Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 1397

Was überliefert wurde, dass das Gebet eine Sühne istWhat was narrated saying that Prayer is an expiationباب مَا جَاءَ فِي أَنَّ الصَّلاَةَ كَفَّارَةٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ، يَقُولُ قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ بِفِنَاءِ أَحَدِكُمْ نَهْرٌ يَجْرِي يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ مَا كَانَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ ‏"‏ قَالَ لاَ شَىْءَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ الصَّلاَةَ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ ‏"‏ ‏.‏
ʿUthmān sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Was meint ihr: Wenn sich im Hof eines von euch ein Fluss befände und er sich fünfmal täglich darin wüsche, würde dann noch Schmutz an ihm zurückbleiben?‘ Sie sagten: ‚Nichts.‘ Er sagte: ‚Das Gebet tilgt die Sünden, wie Wasser den Schmutz beseitigt.‘“
‘Uthman
said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Do you
think
that if there was a river in the courtyard of anyone of you, and
he
bathed in it five times each day, would there be any dirt left on
him?’ They said: ‘(There would be) nothing.’ He said: ‘Prayer
takes
away sins like water takes away dirt.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1398

Was überliefert wurde, dass das Gebet eine Sühne istWhat was narrated saying that Prayer is an expiationباب مَا جَاءَ فِي أَنَّ الصَّلاَةَ كَفَّارَةٌ

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ يَعْنِي مَا دُونَ الْفَاحِشَةِ فَلاَ أَدْرِي مَا بَلَغَ غَيْرَ أَنَّهُ دُونَ الزِّنَا فَأَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ‏‏Qur’an 11:114{أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِي هَذِهِ قَالَ ‏"‏ لِمَنْ أَخَذَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass ein Mann mit einer Frau etwas tat, das weniger als Unzucht war; ich weiß nicht, wie weit es ging, aber es war weniger als Unzucht. Er ging zum Propheten ﷺ und berichtete ihm davon. Daraufhin offenbarte Allah die Worte: „Und verrichte das Gebet an den beiden Tagesrändern und in einigen Stunden der Nacht. Wahrlich, die guten Taten tilgen die bösen Taten. Dies ist eine Ermahnung für diejenigen, die gottesfürchtig sind.“ [11:114] Er sagte: „O Gesandter Allahs, gilt dies nur für mich?“ Er sagte: „Es gilt für jeden, der danach handelt.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that a man did something
with
a woman that was less than adultery; I do not know how far it
went,
but it was less than adultery. He went to the Prophet (ﷺ) and
told
him about that. Then Allah revealed the words: “And perform the
prayer, at the two ends of the day and in some hours of the night.
Verily, the good deeds remove the evil deeds. That is a reminder for
the mindful.” [11:114] He said: “O Messenger of Allah, is this
only
for me?” He said: “It is for everyone who acts upon it.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1399

Was über die fünf Pflichtgebete und ihre regelmäßige Verrichtung überliefert wurdeWhat was narrated concerning the five obligatory Prayers and performing them regularlyباب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ فَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاَةً فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ ‏.‏ حَتَّى آتِيَ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مُوسَى مَاذَا افْتَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ عَلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً ‏.‏ قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ ‏.‏ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ عَنِّي شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ ‏.‏ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ‏.‏ فَقُلْتُ قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Allah hat meiner Umma fünfzig Gebete auferlegt, und ich kehrte damit zurück, bis ich zu Mūsā kam. Mūsā sagte: „Was hat dein Herr deiner Umma auferlegt?“ Ich sagte: „Er hat mir fünfzig Gebete auferlegt.“ Er sagte: „Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Umma wird dazu nicht in der Lage sein.“ Da kehrte ich zu meinem Herrn zurück, und Er verringerte sie um die Hälfte. Ich kehrte zu Mūsā zurück und berichtete ihm davon, woraufhin er sagte: „Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Umma wird dazu nicht in der Lage sein.“ Da kehrte ich zu meinem Herrn zurück, und Er sagte: „Es sind fünf, und sie sind fünfzig; Mein Wort ändert sich nicht.“ Da kehrte ich zu Mūsā zurück, und er sagte: „Kehre zu deinem Herrn zurück.“ Ich sagte: „Ich schäme mich vor meinem Herrn.“‹“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Allah enjoined fifty prayers upon my nation, and I came back
with that until I came to Musa. Musa said: ‘What has your Lord
enjoined upon your nation?’ I said: ‘He has enjoined fifty
prayers on me.’ He said: ‘Go back to your Lord, for your nation
will not be able to do that.’ So I went back to my Lord, and He
reduced it by half. I went back to Musa and told him, and he said:
‘Go back to your Lord, for your nation will not be able to do
that.’ So I went back to my Lord, and He said: ‘They are five and
they are fifty; My Word does not change.’ So I went back to Musa
and he said: ‘Go back to your Lord.’ I said: ‘I feel shy before
my Lord.’”
Sunan Ibn Majah 1400

Was über die fünf Pflichtgebete und ihre regelmäßige Verrichtung überliefert wurdeWhat was narrated concerning the five obligatory Prayers and performing them regularlyباب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ أَبِي عُلْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ـ ﷺ ـ بِخَمْسِينَ صَلاَةً فَنَازَلَ رَبَّكُمْ أَنْ يَجْعَلَهَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Eurem Propheten (ﷺ) wurden fünfzig Gebete auferlegt, doch er kehrte zu eurem Herrn zurück, damit Er sie auf fünf Gebete reduzierte.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “Your Prophet (ﷺ) was
enjoined
to do fifty prayers but he returned to your Lord to make
(i.e.,
reduce) them to five prayers.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1401

Was über die fünf Pflichtgebete und ihre regelmäßige Verrichtung überliefert wurdeWhat was narrated concerning the five obligatory Prayers and performing them regularlyباب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الْمُخْدِجِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَهْدًا أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ قَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ‘Ubāda ibn aṣ-Ṣāmit sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Fünf Gebete, die Allah Seinen Dienern auferlegt hat. Wer sie verrichtet und aus Nachlässigkeit nichts davon auslässt, mit dem wird Allah am Tag der Auferstehung einen Bund schließen, dass Er ihn ins Paradies eintreten lässt. Wer sie jedoch verrichtet, aber aus Nachlässigkeit etwas davon auslässt, mit dem wird Allah keinen solchen Bund haben. Wenn Er will, wird Er ihn bestrafen, und wenn Er will, wird Er ihm vergeben.‘“
It was
narrated that ‘Ubadah bin Samit said: “I heard the Messenger
of
Allah (ﷺ) say: ‘Five prayers that Allah has enjoined upon His
slaves, so whoever does them, and does not omit anything out of
negligence, on the Day of Resurrection Allah will make a covenant
with
him that He will admit him to Paradise. But whoever does them
but
omits something from them out of negligence, will not have such a
covenant with Allah; if He wills He will punish him, and if He wills,
He will forgive him.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1402

Was über die fünf Pflichtgebete und ihre regelmäßige Verrichtung überliefert wurdeWhat was narrated concerning the five obligatory Prayers and performing them regularlyباب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى رَحْلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ ‏.‏ قَالَ فَقَالُوا هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدَنَّ عَلَىَّ فِي نَفْسِكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ سَلْ مَا بَدَا لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَهُ الرَّجُلُ نَشَدْتُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي ‏.‏ وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ‏.‏
Es wurde von Scharīk ibn ʿAbdullāh ibn Abī Namir überliefert, dass er Anas ibn Mālik sagen hörte:

„Während wir in der Moschee saßen, kam ein Mann auf einem Kamel herein. Er ließ es in der Moschee niederknien, band es fest und sagte zu ihnen: ›Wer von euch ist Muhammad?‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehnte unter ihnen, worauf sie sagten: ›Dieser hellhäutige Mann, der dort lehnt.‹

Der Mann sagte zu ihm: ›O Sohn ʿAbdul-Muttalibs!‹ Der Prophet (ﷺ) sagte: ›Ich höre dir zu.‹

Der Mann sagte: ›O Muhammad, ich werde dich befragen und bei meiner Befragung streng sein; hege daher keinen Groll gegen mich.‹ Er sagte: ›Frage, was du möchtest.‹

Der Mann sagte: ›Ich beschwöre dich bei deinem Herrn und dem Herrn derer, die vor dir kamen: Hat Allah dich zu allen Menschen gesandt?‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Bei Allah, ja.‹

Er sagte: ›Ich beschwöre dich bei Allah: Hat Allah dir befohlen, jeden Tag und jede Nacht die fünf Gebete zu verrichten?‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Bei Allah, ja.‹

Er sagte: ›Ich beschwöre dich bei Allah: Hat Allah dir befohlen, in jedem Jahr in diesem Monat zu fasten?‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Bei Allah, ja.‹

Er sagte: ›Ich beschwöre dich bei Allah: Hat Allah dir befohlen, diese Abgabe von unseren Reichen zu nehmen und sie unter unseren Armen zu verteilen?‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Bei Allah, ja.‹

Der Mann sagte: ›Ich glaube an das, was du gebracht hast, und ich bin der Gesandte meines Volkes, das sich hinter mir befindet. Ich bin Dimām ibn Thaʿlabah, der Bruder der Banū Saʿd ibn Bakr.‹“
It was
narrated from Sharik bin ‘Abdullah bin Abu Namir that he heard
Anas
bin Malik say: “While we were sitting in the mosque, a man
entered
riding a camel; he made it kneel in the mosque, then he
hobbled it
and said to them: ‘Which of you is Muhammad?’ The Messenger
of
Allah (ﷺ) was reclining among them, so they said: ‘This
fair-
skinned man who is reclining.’ The man said to him: ‘O son
of ‘Abdul-
Muttalib!’ The Prophet (ﷺ) said: ‘I am listening to
you.’ The man
said: O Muhammad! I am asking you and will be stern
in asking, so do
not bear any ill-feelings towards me.’ He said:
‘Ask whatever you
think.’ The man said: ‘I adjure you by your
Lord and the Lord of those
who came before you, has Allah sent you to
all of mankind?’ The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘By Allah,
yes.; He said: ‘I adjure you
by Allah, has Allah commanded you to
pray the five prayers each day
and night?’ The Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘By Allah, yes.’ He
said: ‘I adjure you by Allah,
has Allah commanded you to fast this
month of each year?’ The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘By Allah,
yes.’ He said: ‘I
adjure you by Allah, has Allah commanded you to take
this charity
from our rich and distribute it among our poor?’ The
Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘By Allah, yes.’ The man said: ‘I
believe in
what you have brought, and I am the envoy of my people who
are behind
me. I am Dimam bin Tha’labah, the brother of Banu Sa’d bin
Bakr.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1403

Was über die fünf Pflichtgebete und ihre regelmäßige Verrichtung überliefert wurdeWhat was narrated concerning the five obligatory Prayers and performing them regularlyباب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّلِيلِ، أَخْبَرَنِي دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَعَهِدْتُ عِنْدِي عَهْدًا أَنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلاَ عَهْدَ لَهُ عِنْدِي ‏"‏ ‏.‏
Saʿīd ibn al-Musayyab sagte, dass Abū Qatādah ibn Ribʿī ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Ich habe deiner Gemeinschaft fünf Gebete auferlegt und Mir Selbst gegenüber die Verpflichtung übernommen, dass Ich jeden, der sie einhält, ins Paradies eintreten lasse; und wer sie nicht einhält, hat keine solche Verpflichtung von Mir.‘“
Sa’eed
bin Musayyab said that Abu Qatadah bin Rib’i told him that the
Messenger of Allah (ﷺ) said: “Allah said: ‘I have enjoined on
your
nation five prayers, and I have made a covenant with Myself that
whoever maintains them, I will admit them to Paradise, and whoever
does not maintain them, has no such covenant with Me.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1404

Was über den Vorzug des Gebets in der Heiligen Moschee und in der Moschee des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtue of praying in the Sacred Mosque and the Mosque of the Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ. إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ‏"‏ ‏.‏


حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als tausend Gebete an jedem anderen Ort, außer in der Heiligen Moschee (al-Masdschid al-Harām).“

(Eine weitere Überliefererkette:) Von Abū Huraira, vom Propheten (ﷺ), mit ähnlichem Wortlaut.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“One prayer in this mosque of mine is better than a thousand
prayers anywhere else, except The Sacred Mosque (Al-Masjid
Al-Haram).”
(Another chain) from Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ) with similar wording.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1405

Was über den Vorzug des Gebets in der Heiligen Moschee und in der Moschee des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtue of praying in the Sacred Mosque and the Mosque of the Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als tausend Gebete in jeder anderen Moschee, außer in der Heiligen Moschee.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) said: “One
prayer
in this mosque of mine is better than one thousand prayers in
any
other mosque except the Sacred Mosque.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1406

Was über den Vorzug des Gebets in der Heiligen Moschee und in der Moschee des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtue of praying in the Sacred Mosque and the Mosque of the Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ. إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als eintausend Gebete anderswo, außer in der Heiligen Moschee; und ein Gebet in der Heiligen Moschee ist besser als einhunderttausend Gebete anderswo.“
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“One
prayer in my mosque is better than one thousand prayers
elsewhere,
except the Sacred Mosque, and one prayer in the Sacred
Mosque is
better than one hundred thousand prayers elsewhere.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1407

Was über das Gebet in der Moschee von Bait al-Maqdis (Jerusalem) überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying in the Mosque of Baitil-Maqdis (Jerusalem)باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، عَنْ أَخِيهِ، عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ، مَوْلاَةِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ فَإِنَّ صَلاَةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلاَةٍ فِي غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ قَالَ ‏"‏ فَتُهْدِي لَهُ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ كَمَنْ أَتَاهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Maimūnah, die freigelassene Sklavin des Propheten (ﷺ), sagte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, erzähle uns über Bait al-Maqdis.“

Er sagte: „Es ist das Land der Auferstehung und der Versammlung. Geht dorthin und verrichtet dort das Gebet, denn ein Gebet dort ist wie tausend Gebete anderswo.“

Ich sagte: „Was ist, wenn ich nicht dorthin reisen kann?“

Er sagte: „Dann schenke Öl, um seine Lampen zu entzünden, denn wer dies tut, ist wie jemand, der dorthin geht.“
It was
narrated that Maimunah the freed (female) slave of the Prophet
(ﷺ)
said: I said: “O Messenger of Allah, tell us about Baitil-
Maqdis.”
He said: “It is the land of the Resurrection and the
Gathering. Go
and pray there, for one prayer there is like one
thousand prayers
elsewhere.” I said: “What if I cannot travel and go
there?” He
said: “Then send a gift of oil to light its lamps, for
whoever does
that is like one who goes there.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1408

Was über das Gebet in der Moschee von Bait al-Maqdis (Jerusalem) überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying in the Mosque of Baitil-Maqdis (Jerusalem)باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ، يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلاَثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلاَّ يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ فِيهِ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Als Sulaiman ibn Dawud mit dem Bau von Bait al-Maqdis fertig war, bat er Allah um drei Dinge: um ein Urteil, das mit Seinem Urteil übereinstimmt, um eine Herrschaft, wie sie niemand nach ihm haben würde, und darum, dass niemand diese Moschee aufsuchen möge, allein mit der Absicht, dort zu beten, ohne danach frei von Sünden hervorzukommen, wie am Tag, an dem seine Mutter ihn gebar.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zwei Bitten wurden ihm gewährt, und ich hoffe, dass auch die dritte gewährt wurde.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Prophet (ﷺ) said:
“When Sulaiman bin Dawud finished building Baitil-Maqdis, he asked
Allah for three things: judgment that was in harmony with His
judgment, a dominion that no one after him would have, and that no
one
should come to this mosque, intending only to pray there, but he
would
emerge free of sin as the day his mother bore him.” The
Prophet (ﷺ)
said: “Two prayers were granted, and I hope that the
third was also
granted.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1409

Was über das Gebet in der Moschee von Bait al-Maqdis (Jerusalem) überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying in the Mosque of Baitil-Maqdis (Jerusalem)باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Niemand soll eine Reise zu einer Moschee unternehmen, außer zu dreien: zur Heiligen Moschee, zu dieser meiner Moschee und zur Aqsa-Moschee.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“No one should prepare a mount (travel) to visit any mosque
except
three: the Sacred Mosque, this mosque of mine, and Aqsa
Mosque.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1410

Was über das Gebet in der Moschee von Bait al-Maqdis (Jerusalem) überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying in the Mosque of Baitil-Maqdis (Jerusalem)باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd und ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Reist nicht eigens zu einer Moschee, um sie zu besuchen, außer zu drei Moscheen: zur Heiligen Moschee, zur Aqsa-Moschee und zu dieser meiner Moschee.“
It was
narrated from Abu Sa’eed and ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘As that
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do not prepare a mount (travel)
to
visit any mosque except three: the Sacred Mosque, Aqsa Mosque, and
this mosque of mine.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1411

Was über das Gebet in der Qubāʾ-Moschee überliefert wurdeWhat was narrated concerning Prayer in Quba’ Mosqueباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَبْرَدِ، مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَيْدَ بْنَ ظُهَيْرٍ الأَنْصَارِيَّ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏
Abul-Abrad, der freigelassene Sklave der Banū Khatmah, sagte, dass er Usaid ibn Zuhair al-Ansari, der zu den Gefährten des Propheten (ﷺ) gehörte, sagen hörte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Gebet in der Qubāʾ-Moschee ist wie eine ʿUmrah.“
Abul-Abrad, the freed slave of Banu Khatmah, said that he heard Usaid
bin Zuhair Ansari who was one of the Companions of the Prophet (ﷺ)
narrating that the Prophet (ﷺ) said: “One prayer in the Quba’
Mosque
is like ‘Umrah.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1412

Was über das Gebet in der Qubāʾ-Moschee überliefert wurdeWhat was narrated concerning Prayer in Quba’ Mosqueباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِرْمَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، يَقُولُ قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءٍ، فَصَلَّى فِيهِ صَلاَةً، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏
Sahl ibn Hunaif sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer sich in seinem Haus reinigt, dann zur Qubāʾ-Moschee kommt und darin ein Gebet verrichtet, dem wird ein Lohn wie für eine ʿUmrah zuteil.‘“
(Sahl)
bin Hunaif said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever
purifies himself in his house, then comes to the Quba’ Mosque and
offers one prayer therein, will have a reward like that for ‘Umrah.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1413

Was über das Gebet in der Dschāmiʿ-Moschee überliefert wurdeWhat was narrated concerning Prayer in the Jami’ Masjidباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا رُزَيْقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ بِصَلاَةٍ وَصَلاَتُهُ فِي مَسْجِدِ الْقَبَائِلِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلاَةً وَصَلاَتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُجَمَّعُ فِيهِ بِخَمْسِمِائَةِ صَلاَةٍ وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الأَقْصَى بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلاَةٍ وَصَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلاَةٍ وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Gebet eines Mannes in seinem Haus entspricht (hinsichtlich des Lohns) einem Gebet; sein Gebet in der Moschee der Stämme entspricht fünfundzwanzig Gebeten; sein Gebet in der Moschee, in der das Freitagsgebet verrichtet wird, entspricht fünfhundert Gebeten; sein Gebet in der Aqsa-Moschee entspricht fünfzigtausend Gebeten; sein Gebet in meiner Moschee entspricht fünfzigtausend Gebeten; und sein Gebet in der Heiligen Moschee entspricht einhunderttausend Gebeten.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘A man’s prayer in his house is equal (in reward) to one
prayer; his prayer in the mosque of the tribes is equal to
twenty-five
prayers; his prayer in the mosque in which Friday prayer
is offered is
equal to five-hundred prayers; his prayer in Aqsa
Mosque is equal to
fifty thousand prayers; his prayer in my mosque is
equal to fifty
thousand prayers; and his prayer in the Sacred Mosque
is equal to one
hundred thousand prayers.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1414

Was über den Beginn der Anfertigung der Kanzel überliefert wurdeWhat was narrated concerning the beginning of the construction of the pulpitباب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ إِذْ كَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا وَكَانَ يَخْطُبُ إِلَى ذَلِكَ الْجِذْعِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ شَيْئًا تَقُومُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَرَاكَ النَّاسُ وَتُسْمِعَهُمْ خُطْبَتَكَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَصَنَعَ لَهُ ثَلاَثَ دَرَجَاتٍ فَهِيَ الَّتِي عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا وُضِعَ الْمِنْبَرُ وَضَعُوهُ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يَقُومَ إِلَى الْمِنْبَرِ مَرَّ إِلَى الْجِذْعِ الَّذِي كَانَ يَخْطُبُ إِلَيْهِ فَلَمَّا جَاوَزَ الْجِذْعَ خَارَ حَتَّى تَصَدَّعَ وَانْشَقَّ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لَمَّا سَمِعَ صَوْتَ الْجِذْعِ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ حَتَّى سَكَنَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَّى إِلَيْهِ فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ وَغُيِّرَ أَخَذَ ذَلِكَ الْجِذْعَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَكَانَ عِنْدَهُ فِي بَيْتِهِ حَتَّى بَلِيَ فَأَكَلَتْهُ الأَرَضَةُ وَعَادَ رُفَاتًا ‏.‏
Es wurde von Tufail bin Ubayy bin Kaʿb überliefert, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in Richtung des Stammes einer Dattelpalme zu beten, als die Moschee noch eine Hütte war, und er pflegte die Predigt zu halten, während er sich auf diesen Stamm lehnte. Einer seiner Gefährten sagte: ›Möchtest du, dass wir dir etwas bauen, worauf du freitags stehen kannst, damit die Menschen dich sehen und deine Predigt hören können?‹ Er sagte: ›Ja.‹ Daraufhin baute er ihm drei Stufen, als Kanzel.

Als sie die Kanzel aufstellten, stellten sie sie an den Platz, an dem sie heute steht. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf die Kanzel steigen wollte, ging er an dem Baumstamm vorbei, von dem aus er die Predigt zu halten pflegte. Als er über den Stamm hinausgegangen war, stöhnte, spaltete und knackte dieser. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam herab, als er die Stimme des Stammes hörte, und strich mit seiner Hand darüber, bis er verstummte. Dann kehrte er zur Kanzel zurück, und als er betete, betete er ihr zugewandt.

Als die Moschee zur Renovierung abgerissen und (die Säulen und anderes) verändert wurden, nahm Ubayy bin Kaʿb diesen Stamm und bewahrte ihn in seinem Haus auf, bis er sehr alt wurde, die Termiten ihn auffraßen und er zu Staubkörnchen zerfiel.“
It was
narrated from Tufail bin Ubayy bin Ka’b that his father said:
“The
Messenger of Allah (ﷺ) used to pray facing the trunk of a date-
palm
tree when the mosque was still a hut, and he used to deliver the
sermon leaning on that trunk. A man from among his Companions said:
‘Would you like us to make you something upon which you can stand
on
Fridays so that the people will be able to see you and hear your
sermon?’ He said: ‘Yes.’ So he made three steps for him, as a
pulpit.
When they put the pulpit in place, they put it in the place
where it
stands now. When the Messenger of Allah (ﷺ) wanted to
stand on the
pulpit, he passed by the tree trunk from which he used
to deliver the
sermon, and when he went beyond the trunk, it moaned
and split and
cracked. The Messenger of Allah (ﷺ) came down when he
heard the
voice of the trunk, and rubbed it with his hand until it
fell silent.
Then he went back to the pulpit and when he prayed, he
prayed facing
it. When the mosque was knocked down (for renovation)
and (the
pillars, etc.) were changed, Ubayy bin Ka’b took that
trunk and kept
it in his house until it became very old and the
termites consumed it
and it became grains of dust.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1415

Was über den Beginn der Anfertigung der Kanzel überliefert wurdeWhat was narrated concerning the beginning of the construction of the pulpitباب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏.‏ وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ ذَهَبَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Von Anas wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) die Predigt zu halten pflegte, während er sich auf einen Baumstamm stützte. Als er begann, die Kanzel zu benutzen, ging er zur Kanzel, und der Baumstamm stieß einen kläglichen Laut aus. Da ging er zu ihm, umarmte ihn, und er beruhigte sich. Er sagte: „Wenn ich ihn nicht umarmt hätte, hätte er bis zum Tag der Auferstehung weiter getrauert.“
It was
narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) used to deliver the
sermon
leaning on a tree trunk. When he started to use the pulpit, he
went
to the pulpit, and the trunk made a sorrowful sound. So he came
to
it and embraced it, and it calmed down. He said: “If I had not
embraced it, it would have continued to grieve until the Day of
Resurrection.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1416

Was über den Beginn der Anfertigung der Kanzel überliefert wurdeWhat was narrated concerning the beginning of the construction of the pulpitباب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ هُوَ فَأَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ نَجَّارٌ فَجَاءَ بِهِ فَقَامَ عَلَيْهِ حِينَ وُضِعَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Ḥāzim sagte: „Die Menschen waren sich uneinig über die Kanzel des Gesandten Allahs (ﷺ) und darüber, woraus sie gefertigt war. Daher kamen sie zu Sahl ibn Saʿd und fragten ihn. Er sagte: ›Niemand, der darüber mehr weiß als ich, ist noch übrig. Sie ist aus Tamariske (einer Baumart) aus al-Ghābah gefertigt. Sie wurde von Soundso, dem freigelassenen Sklaven von Soundso (einer Frau), angefertigt, der ein Zimmermann war. Er brachte sie, und er (der Prophet (ﷺ)) stellte sich darauf, als sie aufgestellt worden war. Er wandte sich der Qiblah zu, und die Menschen standen hinter ihm. Er rezitierte den Qurʾān, verbeugte sich und hob den Kopf. Dann ging er rückwärts, bis er sich auf dem Boden niederwarf. Danach kehrte er zur Kanzel zurück und rezitierte den Qurʾān, verbeugte sich und hob den Kopf. Dann ging er rückwärts, bis er sich auf dem Boden niederwarf.‹“
It was
narrated that Abu Hazim said: “The people differed concerning
the
pulpit of the Messenger of Allah (ﷺ) and what it was made of. So
they came to Sahl bin Sa’d and asked him. He said: ‘There is no
one
left who knows more about that than I. It is made of tamarisk (a
type
of tree) from Ghabah. It was made by so-and-so, the freed slave
of so-
and-so (a woman), (who was) a carpenter. He brought it and he
(the
Prophet (ﷺ)) stood on it when it was put in position. He faced
the
Qiblah and the people stood behind him. He recited Qur’an, then
bowed
and raised his head, then he moved backwards until he
prostrated on
the ground, then he went back to the pulpit and recited
Qur’an, then
bowed and raised his head, then he moved backwards
until he prostrated
on the ground.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)