DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 1337

Die Stimme beim Rezitieren des Qurʾān verschönernMaking one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب فِي حُسْنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ فَأَخْبَرْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ مَرْحَبًا بِابْنِ أَخِي بَلَغَنِي أَنَّكَ حَسَنُ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا وَتَغَنَّوْا بِهِ فَمَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِهِ فَلَيْسَ مِنَّا ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn Ṣāʾib sagte: „Saʿd ibn Abī Waqqāṣ kam zu uns, nachdem er erblindet war. Ich begrüßte ihn mit dem Salām, und er sagte: ‚Wer bist du?‘ Da nannte ich ihm meinen Namen, und er sagte: ‚Willkommen, mein Neffe. Ich habe gehört, dass du den Qurʾān mit einer schönen Stimme rezitierst. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Dieser Qurʾān wurde mit Trauer herabgesandt. Wenn ihr ihn also rezitiert, dann weint. Wenn ihr nicht weinen könnt, dann tut so, als würdet ihr weinen, und lasst eure Stimme bei seiner Rezitation melodisch klingen. Wer seine Stimme dabei nicht melodisch klingen lässt, gehört nicht zu uns.“‘“

It was
narrated that ‘Abdur-Rahman bin Sa’ib said: “Sa’d bin Abu
Waqqas came to us when he had become blind. I greeted him with Salam
and he said: ‘Who are you?’ So I told him, and he said: ‘Welcome,
O
son of my brother. I have heard that you recite Qur’an in a
beautiful
voice. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “This
Qur’an was
revealed with sorrow, so when you recite it, then weep.
If you cannot
weep then pretend to weep, and make your voice
melodious in reciting
it. Whoever does not make his voice melodious,
he is not one of us.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1338

Die Stimme beim Rezitieren des Qurʾān verschönernMaking one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب فِي حُسْنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَابِطٍ الْجُمَحِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ أَبْطَأْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لَيْلَةً بَعْدَ الْعِشَاءِ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ كُنْتِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ كُنْتُ أَسْتَمِعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِكَ لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَ قِرَاءَتِهِ وَصَوْتِهِ مِنْ أَحَدٍ ‏.‏ قَالَتْ فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ حَتَّى اسْتَمَعَ لَهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَىَّ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا سَالِمٌ، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass ʿĀischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Eines Nachts zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) kehrte ich verspätet vom ʿIschāʾ-Gebet zurück. Dann kam ich, und er sagte: ›Wo warst du?‹ Ich sagte: ›Ich habe der Rezitation eines Mannes aus deinen Gefährten zugehört, denn ich habe von niemandem eine Rezitation oder Stimme wie seine gehört.‹ Er stand auf, und ich stand mit ihm auf, um ihm zuzuhören. Dann wandte er sich mir zu und sagte: ›Das ist Sālim, der freigelassene Sklave von Abū Hudhaifa. Lob sei Allah, Der solche Männer aus meiner Umma erschaffen hat.‹“

It was
narrated that ‘Aishah the wife of the Prophet (ﷺ) said: “One
night at the time of the Messenger of Allah (ﷺ) I was late
returning
from the ‘Isha’, then I came and he said: ‘Where were
you?’ I said: ‘I
was listening to the recitation of a man among
your Companions, for I
have never heard a recitation or a voice like
his from anyone.’ He got
up and I got up with him, to go and listen
to him. Then he turned to
me and said: ‘This is Salim, the freed
slave of Abu Hudhaifah. Praise
is to Allah Who has created such men
among my Ummah.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1339

Die Stimme beim Rezitieren des Qurʾān verschönernMaking one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب فِي حُسْنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ، الَّذِي إِذَا سَمِعْتُمُوهُ يَقْرَأُ، حَسِبْتُمُوهُ يَخْشَى اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

‚Zu den Menschen, die den Qur’an mit den schönsten Stimmen rezitieren, gehört derjenige, bei dem du, wenn du ihn hörst, denkst, dass er Allah fürchtet.‘“

It was
narrated that Jabir said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said:
‘Among the people who recite the Qur’an with the most beautiful
voices
is the man who, when you hear him, you think that he fears
Allah.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1340

Die Stimme beim Rezitieren des Qurʾān verschönernMaking one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب فِي حُسْنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مَيْسَرَةَ، مَوْلَى فَضَالَةَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Fadālah ibn ʿUbaid sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah hört einem Mann mit schöner Stimme, der den Qurʾān laut rezitiert, aufmerksamer zu, als der Besitzer eines singenden Sklaven seinem Sklaven zuhört.‘“

It was
narrated that Fadalah bin ‘Ubaid said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘Allah listens more attentively to a man with a
beautiful
voice who recites Qur’an out loud than the master of a
singing slave
listens to his slave.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1341

Die Stimme beim Rezitieren des Qurʾān verschönernMaking one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب فِي حُسْنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الْمَسْجِدَ فَسَمِعَ قِرَاءَةَ رَجُلٍ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Abū Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Moschee und hörte einen Mann, der den Qur’an rezitierte. Er fragte: ‚Wer ist das?‘ Man sagte: ‚Das ist ʿAbdullāh ibn Qais.‘ Er sagte: ‚Ihm wurde eine wohlklingende Stimme aus den Mazāmīr der Familie Dāwūds gegeben.‘“

It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
entered the mosque and heard a man reciting Qur’an. He asked: ‘Who
is
this?’ It was said: ‘(He is) ‘Abdullah bin Qais.’ He said:
‘He has
been given (sweet melodious voice) from the Mazamir of the
family of
Dawud.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1342

Die Stimme beim Rezitieren des Qurʾān verschönernMaking one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب فِي حُسْنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ الْيَامِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Barāʾ (bin ʿĀzib) überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verschönert den Qurʾān mit euren Stimmen.“

It was
narrated from Bara’ (bin ‘Azib) that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “Beautify the Qur’an with your voices.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1343

Was überliefert wurde über jemanden, der schläft und seinen täglichen Anteil am Qurʾān versäumtWhat was narrated concerning one who sleeps and misses his daily portion of the Qur’anباب مَا جَاءَ فِيمَنْ نَامَ عَنْ جُزْئِهِ، مِنَ اللَّيْلِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ نَامَ عَنْ جُزْئِهِ، أَوْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ - كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Raḥmān ibn ʿAbdin al-Qārī sagte: „Ich hörte ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb sagen: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

Wer einschläft und seinen täglichen Anteil am Qur’an oder einen Teil davon versäumt, der soll ihn zwischen dem Fadschr-Gebet und dem Zuhr-Gebet lesen; und es wird ihm so angerechnet, als hätte er ihn während der Nacht gelesen.‘“

It was
narrated that ‘Abdur-Rahman bin ‘Abdin Al-Qari said: “I heard
‘Umar bin Khattab say: ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said:
‘Whoever
sleeps and misses his daily portion of Qur’an, or any
part of it, let
him read it between the Fajr prayer and the Zuhr
prayer, and it will
be recorded as if he had read it during the
night.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1344

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ حَتَّى يُصْبِحَ - كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Abū ad-Dardāʾ berichtete, der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wer zu Bett geht, mit der Absicht, in der Nacht aufzustehen und zu beten, jedoch vom Schlaf überwältigt wird, bis der Morgen anbricht, dem wird das, was er beabsichtigt hatte, gutgeschrieben, und sein Schlaf ist ein Almosen, das ihm sein Herr gewährt.“

It was
narrated that Abu Darda’ conveyed that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever goes to bed intending to wake up and pray during the
night,
but is overwhelmed by sleep until morning comes, what he
intended will
be recorded for him, and his sleep is a charity given
to him by his
Lord.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1345

Wie viel Zeit wird für die vollständige Rezitation des Qurʾān empfohlen?How much (time) is recommended regarding the completion of the Qur’anباب مَا جَاءَ فِي كَمْ يُسْتَحَبُّ يُخْتَمُ الْقُرْآنُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ فَنَزَّلُوا الأَحْلاَفَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَنْزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَنِي مَالِكٍ فِي قُبَّةٍ لَهُ فَكَانَ يَأْتِينَا كُلَّ لَيْلَةٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَيُحَدِّثُنَا قَائِمًا عَلَى رِجْلَيْهِ حَتَّى يُرَاوِحَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَأَكْثَرُ مَا يُحَدِّثُنَا مَا لَقِيَ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَقُولُ ‏"‏ وَلاَ سَوَاءَ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ مُسْتَذَلِّينَ فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَتْ سِجَالُ الْحَرْبِ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ نُدَالُ عَلَيْهِمْ وَيُدَالُونَ عَلَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَبْطَأَ عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يَأْتِينَا فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أَبْطَأْتَ عَلَيْنَا اللَّيْلَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ طَرَأَ عَلَىَّ حِزْبِي مِنَ الْقُرْآنِ فَكَرِهْتُ أَنْ أَخْرُجَ حَتَّى أُتِمَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَوْسٌ فَسَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ قَالُوا ثَلاَثٌ وَخَمْسٌ وَسَبْعٌ وَتِسْعٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلاَثَ عَشْرَةَ وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ ‏.‏

Es wurde von ‘Uthman bin ‘Abdullah bin Aws überliefert, dass sein Großvater Aws bin Hudhaifah sagte:

„Wir kamen in der Delegation von Thaqif zum Gesandten Allahs (ﷺ). Die Verbündeten der Quraisch hielten sich im Haus von Mughirah bin Shu‘bah auf, und der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug für die Banu Malik ein Zelt auf, das ihm gehörte. Jeden Abend nach dem ‘Ischa’-Gebet kam er zu uns und sprach im Stehen zu uns, bis er begann, sein Gewicht von einem Fuß auf den anderen zu verlagern. Das meiste, was er uns erzählte, betraf das, was er von seinem Volk, den Quraisch, erlitten hatte.

Er sagte: ‚Die beiden Seiten waren nicht gleich. Wir waren schwach, unterdrückt und gedemütigt. Als wir nach Al-Madinah auszogen, wechselte der Ausgang der Schlachten zwischen uns: Manchmal besiegten wir sie, und manchmal besiegten sie uns.‘

Eines Nachts kam er später als gewöhnlich, und ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, du bist heute Nacht spät zu uns gekommen.‘ Er sagte: ‚Mir kam der Gedanke, dass ich meinen täglichen Anteil am Qur’an noch nicht gelesen hatte, und ich wollte nicht herauskommen, bevor ich ihn vollendet hatte.‘“

Aws sagte: „Ich fragte die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Wie habt ihr den Qur’an zu lesen gepflegt, indem ihr ihn aufgeteilt habt?‘ Sie sagten: ‚Ein Drittel, ein Fünftel, ein Siebtel, ein Neuntel, ein Elftel, ein Dreizehntel und Hizb al-Mufassal.‘“

It was
narrated from ‘Uthman bin ‘Abdullah bin Aws that his
grandfather
Aws bin Hudhaifah said: “We came to the Messenger of Allah
(ﷺ) in
the delegation of Thaqif. The allies of Quraish stayed at the
house
of Mughirah bin Shu’bah, and the Messenger of Allah (ﷺ) camped
Bani Malik in a tent belonging to him. He used to come to us every
night after the ‘Isha’ and speak to us standing on his two feet,
until
he started to shift his weight from one foot to the other. Most
of
what he told us was what he had suffered from his people, the
Quraish.
He said: ‘(The two sides) were not equal. We were weak and
oppressed
and humiliated, and when we went out to Al-Madinah, the
outcome of the
battles between us varied; sometimes we would defeat
them and
sometimes they would defeat us.’ One night he was later
than he
usually was, and I said: ‘O Messenger of Allah, you have
come to us
late tonight.’ He said: ‘It occurred to me that I had
not read my
daily portion of Qur’an and I did not want to come out
until I had
completed it.’” Aws said: “I asked the Companions
of the Messenger of
Allah (ﷺ): ‘How did you used to divide up the
Qur’an?’ They said: ‘A
third, a fifth, a seventh, a ninth, an
eleventh, a thirteenth, and
Hizbul-Mufassal.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1346

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُهُ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَطُولَ عَلَيْكَ الزَّمَانُ وَأَنْ تَمَلَّ فَاقْرَأْهُ فِي شَهْرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاقْرَأْهُ فِي عَشْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي ‏.‏ فَأَبَى ‏.‏

Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah ibn ‘Amr sagte: „Ich hatte den Qur’an auswendig gelernt und ihn in einer einzigen Nacht vollständig rezitiert. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich befürchte, dass du ein langes Leben führen und dass es dir langweilig werden könnte. Rezitiere ihn im Zeitraum eines Monats.‘ Ich sagte: ‚Lass mich meine Kraft in meiner Jugend nutzen.‘ Er sagte: ‚Rezitiere ihn in zehn Tagen.‘ Ich sagte: ‚Lass mich meine Kraft und meine Jugend nutzen.‘ Er sagte: ‚Rezitiere ihn in sieben Tagen.‘ Ich sagte: ‚Lass mich meine Kraft und meine Jugend nutzen‘, doch er weigerte sich, dies noch weiter zu ändern.“

It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr said: “I memorized the Qur’an
and recited it all in one night. The Messenger of Allah (ﷺ) said:
‘I
am afraid that you may live a long life and that you may get
bored.
Recite it over the period of a month.’ I said: ‘Let me
benefit from my
strength in my youth.’ He said: ‘Recite it in ten
days.’ I said: ‘Let
me benefit from my strength and my youth.’
He said: ‘Recite it in
seven days.’ I said: ‘Let me benefit
from my strength and my youth,’
but he refused (to alter it any
further).”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1347

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer den Qur’an in weniger als drei Tagen liest, versteht ihn nicht angemessen.“

It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “No one properly understands who reads the Qur’an in
less
than three days.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1348

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لاَ أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ حَتَّى الصَّبَاحِ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Ich wusste nicht, dass der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) den gesamten Qur’an bis zum Morgen rezitierte.“

It was
narrated that ‘Aishah said: “I did not know of the Prophet (ﷺ) of
Allah (ﷺ) reciting the entire Qur’an until morning.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1349

Was über die Rezitation in den (freiwilligen) Nachtgebeten überliefert wurdeWhat was narrated concerning recitation in the (voluntary) night Prayersباب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَتْ كُنْتُ أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِاللَّيْلِ وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Umm Hāniʾ bint Abī Tālib sagte: „Ich pflegte den Propheten (ﷺ) nachts rezitieren zu hören, wenn ich mich auf dem Dach meines Hauses befand.“

It was
narrated that Umm Hani’ bint Abi Talib said: “I used to hear
the
Prophet (ﷺ) reciting at night when I was on the roof of my
house.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1350

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يُرَدِّدُهَا وَالآيَةُ ‏Qur’an 5:118{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Jasrah bint Dijājah sagte: „Ich hörte Abū Dharr sagen:

‚Der Prophet (ﷺ) stand da, rezitierte einen Vers und wiederholte ihn, bis der Morgen anbrach. Dieser Vers lautete: „Wenn Du sie bestrafst, so sind sie gewiss Deine Diener; und wenn Du ihnen vergibst, so bist wahrlich Du, ja Du allein, der Allmächtige, der Allweise.“‘“ [5:118]

It was
narrated that Jasrah bint Dijajah said: “I heard Abu Dharr
say:
‘The Prophet (ﷺ) stood reciting a Verse and repeating it until
morning came. That Verse was: “If you punish them, they are Your
slaves, and if You forgive them, verily You, only You, are the
All-
Mighty, the All-Wise.’”” [5:118]

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1351

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ صَلَّى فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَجَارَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ سَبَّحَ ‏.‏

Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) betete. Wenn er einen Vers rezitierte, in dem Barmherzigkeit erwähnt wurde, bat er um Barmherzigkeit; wenn er einen Vers rezitierte, in dem Strafe erwähnt wurde, bat er Allah um Errettung davor; und wenn er einen Vers rezitierte, in dem die Erhabenheit Allahs erwähnt wurde, pries er Ihn.

It was
narrated from Hudhaifah that the Prophet (ﷺ) prayed, and
when he
recited a Verse which mentioned mercy, he would ask for mercy;
when
he recited a Verse that mentioned punishment he would pray for
deliverance from it; and when he recited a Verse that mentioned the
Tanzih of Allah, he would glorify Him.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1352

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي لَيْلَى، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا فَمَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ فَقَالَ ‏"‏ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَوَيْلٌ لأَهْلِ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Abū Lailā überliefert, dass er sagte: „Ich betete neben dem Propheten (ﷺ), während er nachts freiwillige Gebete verrichtete. Er rezitierte einen Vers, in dem die Strafe erwähnt wurde, und sagte: ‚Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Feuer; wehe den Bewohnern des Feuers.‘“

It was
narrated that Abu Laila said: “I prayed beside the Prophet
(ﷺ)
when he was praying voluntary prayers at night. He recited a
Verse
which mentioned punishment and said: ‘I seek refuge with Allah
from
the Fire, woe to the people of the Fire.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1353

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ، ـ ﷺ ـ فَقَالَ كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Qatādah sagte: „Ich fragte Anas ibn Mālik nach der Rezitation des Propheten (ﷺ), und er sagte: ‚Er pflegte seine Stimme zu verlängern.‘“

It was
narrated that Qatadah said; “I asked Anas bin Malik about the
recitation of the Prophet (ﷺ) and he said: ‘He used to elongate
his
voice.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1354

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ أَوْ يُخَافِتُ بِهِ قَالَتْ رُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا خَافَتَ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي هَذَا الأَمْرِ سَعَةً ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Ghudaif bin Harith sagte: „Ich kam zu ʿĀʾischa und fragte: ‚Rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) den Qurʾān laut oder leise?‘ Sie sagte: ‚Manchmal rezitierte er laut und manchmal leise.‘ Ich sagte: ‚Allāhu akbar! Lob gebührt Allah, Der diese Angelegenheit weit gefasst gemacht hat.‘“

It was
narrated that Ghudaif bin Harith said: “I came to ‘Aishah and
asked: ‘Did the Messenger of Allah (ﷺ) recite Qur’an loudly or
softly?’ She said: ‘Sometimes he would recite loud and sometimes
softly.’ I said, ‘Allahu Akbar! Praise is to Allah Who has made
this
matter one of broad scope.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1355

Was überliefert wurde über das Bittgebet, wenn ein Mann zum Nachtgebet aufstehtWhat was narrated concerning supplication when a man stands to pray at nightباب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَالِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ ‏"‏ ‏.‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الأَحْوَلُ، خَالُ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ لِلتَّهَجُّدِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts das Tahajjud-Gebet verrichtete, sagte er: ‚O Allah, Dir gebührt alles Lob. Du bist das Licht der Himmel und der Erde und aller, die sich in ihnen befinden. Dir gebührt alles Lob. Du bist der Erhalter der Himmel und der Erde und aller, die sich in ihnen befinden. Dir gebührt alles Lob. Du bist der Herrscher der Himmel und der Erde und aller, die sich in ihnen befinden. Dir gebührt alles Lob. Du bist die Wahrheit, Dein Versprechen ist wahr, die Begegnung mit Dir ist wahr, Dein Wort ist wahr, das Paradies ist wahr, das Feuer ist wahr, die Stunde ist wahr, die Propheten sind wahr und Muhammad (ﷺ) ist wahr. O Allah, Dir habe ich mich ergeben, an Dich glaube ich, auf Dich vertraue ich, zu Dir wende ich mich reumütig, mit Deiner Hilfe streite ich und Dir lege ich meinen Fall vor. So vergib mir, was ich vorausgeschickt und was ich aufgeschoben habe, was ich geheim gehalten und was ich offenbart habe. Du bist derjenige, der voranbringt, und Du bist derjenige, der zurückstellt. Es gibt keine Gottheit außer Dir, und es gibt keine Gottheit außer Dir. Es gibt weder Macht noch Kraft außer durch Dich.‘“

In einer anderen Überlieferungskette berichtete Ibn ʿAbbās: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts zum Tahajjud aufstand“, und er erwähnte etwas Ähnliches.

It was
narrated that Ibn `Abbas said: “When the Messenger of Allah
(ﷺ)
prayed Tahajjud at night, he would say: “Allahumma lakal-hamd,
Anta
nurus-samawati wal-ard wa man fihinna. Wa lakal-hamd, Anta
qayyamus-samawati wal-ard wa man fihinna. Wa lakal-hamd, Anta
malikus-
samawati wal-ard wa man fihinna. Wa lakal-hamd, Antal-haqq,
wa wa`duka
haqq, wa liqa’uka haqq, wa qawluka haqq, wal-jannatu
haqq, wan-naru haqq, was-sa`atu haqq, wan-nabiyyuna haqq, wa Muhammadun haqq. Allahumma laka aslamtu,
wa bika
amantu, wa `alaika tawakkaltu wa ilaika anabtu, wa bika
khasamtu, wa
ilaika hakamtu, faghfirli ma qaddamtu wa ma akhkhartu,
wa ma asrartu
wa ma a`lantu. Antal-muqaddimu wa Antal-muakhkhiru.
La ilaha illa anta
wa la ilaha ghairuka, wa la hawla wa la quwwata
illa bika (O Allah, to
you is praise, You are the Light of the
heavens and the earth, and
everyone therein. To You is praise, You
are the Sustainer of the
heavens and the earth, and everyone therein.
To You is praise, You are
the Sovereign of the heavens and the earth,
and everyone therein. To
You is praise, You are the Truth; Your
promise is true, the meeting
with You is true, Your saying is true,
Paradise is true, the Fire is
true, the Hour is true, the Prophets
are true, and Muhammad (ﷺ) is true. O
Allah, to You have I submitted, in
You I believe, in You have I put my
trust, to You I turn in
repentance, by Your help I argue, to You I
refer my case, so forgive
me for my past and future sins, what I have
done in secret and what I
have done openly. You are the One Who brings
forward and puts back.
None has the right to be worshipped but You,
and there is none who
has the right to be worshipped other than You.
And there is no power
and no strength except with You.”

Another chain that Ibn `Abbas narrated: “When the Messenger of Allah (ﷺ) stood during the night for Tahajjud,” and he mentioned something similar.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1356

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَاذَا كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَفْتَتِحُ بِهِ قِيَامَ اللَّيْلِ قَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَىْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ عَشْرًا وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا وَيَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي ‏"‏ ‏.‏ وَيَتَعَوَّذُ مِنْ ضِيقِ الْمُقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass ʿĀsim ibn Ḥumayd sagte: „Ich fragte ʿĀʾischa: ‚Womit begann der Prophet (ﷺ) die freiwilligen Gebete?‘ Sie sagte: ‚Du hast mich nach etwas gefragt, worüber mich noch niemand zuvor gefragt hat. Er pflegte zehnmal Allāhu akbar, zehnmal al-Ḥamdu lillāh und zehnmal Subḥān Allāh zu sagen. Außerdem sagte er: Allāhumma’ghfir lī wa-hdinī, wa-rzuqnī, wa-ʿāfinī (O Allah, vergib mir, leite mich recht, gewähre mir Versorgung und schenke mir Gesundheit).‘ Und er suchte Zuflucht vor der Schwierigkeit des Stehens am Tag der Auferstehung.“

It was
narrated that ‘Asim bin Humaid said: “I asked ‘Aishah: ‘With
what did the Prophet (ﷺ) start voluntary prayers?’ She said: ‘You
have asked me about something which no one has asked before. He used
to say Allahu Akbar ten times, and Al-Hamdu Lillah ten times and
Subhan Allah ten times, and he would say Allahumma aghfirli wahdini,
warzuqni, wa ‘afini (O Allah, forgive me, guide me, grant me
provision
and give me good health),” and he would seek refuge from
the
difficulty of the standing on the Day of Resurrection.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)