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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 194

Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِذَا قَضَى اللَّهُ أَمْرًا فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلاَئِكَةُ أَجْنِحَتَهَا خِضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ قَالَ فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا إِلَى الَّذِي تَحْتَهُ فَيُلْقِيهَا عَلَى لِسَانِ الْكَاهِنِ أَوِ السَّاحِرِ فَرُبَّمَا لَمْ يُدْرَكْ حَتَّى يُلْقِيَهَا فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَتَصْدُقُ تِلْكَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wenn Allah im Himmel eine Angelegenheit beschließt, schlagen die Engel aus Ergebenheit gegenüber Seinem Beschluss mit ihren Flügeln – mit einem Geräusch wie eine Kette, die auf einen Felsen schlägt. Wenn dann die Furcht aus ihren Herzen vertrieben ist, sagen sie: ‚Was hat euer Herr gesagt?‘ Sie sagen: ‚Die Wahrheit. Und Er ist der Allerhöchste, der Allgrößte.‘

Er sagte: ‚Dann lauschen die Lauscher unter den Dschinn dieser Botschaft, einer über dem anderen. So hört einer von ihnen die Worte und gibt sie an denjenigen unter ihm weiter. Der Schihāb (Sternschnuppe) kann ihn treffen, bevor er sie an denjenigen unter ihm weitergeben kann, sodass dieser sie an den Wahrsager oder Zauberer weitergibt; oder er trifft ihn erst, nachdem er sie weitergegeben hat. Und er fügt ihr hundert Lügen hinzu. Wahr ist nur jenes Wort, das aus dem Himmel erlauscht wurde.‘“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "When Allah decrees a matter in heaven, the angels beat their wings in submission to his decree (with a sound) like a chain beating a rock. Then "When fear is banished from their hearts, they say: 'What is it that your Lord has said?' They say: 'The truth. And He is The Most High, The Most Great." He said: 'Then the eavesdroppers (from among the jinn) listen out for that, one above the other, so (one of them) hears the words and passes it on to the one beneath him. The Shihab (shooting star) may strike him before he can pass it on to the one beneath him and the latter can pass it on to the soothsayer or sorcerer, or it may not strike him until he has passed it on. And he ads one hundred lies to it, and only that word which was overheard from the heavens is true."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 195

Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter uns auf und sagte fünf Dinge. Er sagte: ›Allah schläft nicht, und es ist Seiner nicht würdig, zu schlafen. Er senkt die Waagschalen und hebt sie. Die in der Zeit des Tages vollbrachte Tat wird Ihm vor der in der Zeit der Nacht vollbrachten Tat emporgehoben, und die in der Zeit der Nacht vollbrachte Tat vor der in der Zeit des Tages vollbrachten Tat. Sein Schleier ist Licht, und wenn Er ihn entfernen würde, würde die Herrlichkeit Seines Angesichts alles von Seiner Schöpfung verbrennen, soweit Sein Blick reicht.‹“
It was narrated that Abu Musa said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) stood up among us and said five things. He said: 'Allah does not sleep, and it is not befitting that He should sleep. He lowers the Scales and raises them. The deed done during the day is taken up to Him before the deed done during the night, and the deed done during the night before the deed done during the day. His Veil is Light, and if He were to remove it, the glory of his Face would burn everything of His creation, as far as His gaze reaches.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 196

Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهَا لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَىْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ أَبُو عُبَيْدَةَ ‏Qur’an 27:8{أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah schläft nicht, und es ziemt sich nicht, dass Er schläft. Er senkt die Waagschalen und hebt sie. Sein Schleier ist Licht. Wenn Er ihn entfernen würde, würde die Herrlichkeit Seines Angesichts alles von Seiner Schöpfung verbrennen, so weit Sein Blick reicht.‘“

Dann rezitierte Abū ʿUbaida den Vers: „Gesegnet sei, wer im Feuer ist – das heißt: im Licht Allahs – und wer sich darum herum befindet! Und Allah, der Herr aller Welten, ist frei von jeder Unvollkommenheit.“
It was narrated that Abu Musa said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah does not sleep, and it is not befitting that He should sleep. He lowers the Scales and raises them. His Veil is Light, and if He were to remove it, the glory of his Face would burn everything of His creation, as far as His gaze reaches.' " Then Abu 'Ubaidah recited the verse: 'Blessed is whosoever is in the fire, (i.e. the light of Allah) and whosoever is round about it! And Glorified is Allah, the Lord of all that exists."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 197

Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا شَىْءٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ قَالَ أَرَأَيْتَ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِمَّا فِي يَدَيْهِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Die rechte Hand Allahs ist voll, und die ununterbrochene Ausgaben, bei Nacht und bei Tag, beeinträchtigt sie niemals. In Seiner anderen Hand befindet sich die Waage, die Er hebt und senkt. Habt ihr gesehen, was Allah ausgegeben hat, seit Er die Himmel und die Erde erschaffen hat? Dadurch hat sich das, was in Seinen Händen ist, nicht im Geringsten verringert.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "The Right Hand of Allah is full and that is never affected by the continuous spending, night and day. In His other Hand, is the Scale, which He raises and lowers. Have you seen what Allah has spent since He created the heavens and the earth? And that has not decreased what is in His Hands in the slightest.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 198

Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏"‏ يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَوَاتِهِ وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ - وَقَبَضَ بِيَدِهِ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْجَبَّارُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَيَتَمَيَّلُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي أَقُولُ أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), als er auf der Kanzel stand, sagen: ‚Der Allbezwinger wird die Himmel und die Erde in Seiner Hand ergreifen.‘ Dabei ballte er seine Faust und begann, sie zu öffnen und zu schließen. Dann wird Er sagen: ‚Ich bin der Allbezwinger! Wo sind die Tyrannen? Wo sind die Hochmütigen?‘

Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich nach rechts und nach links, bis er sah, wie sich die Kanzel unter ihm bewegte. Da dachte ich: ‚Was, wenn sie mitsamt dem Gesandten Allahs (ﷺ) darauf herunterfällt?‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Umar said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, when he was on the pulpit: 'The Compeller will seize the heavens and the earth in His Hand' and he clenched his fist and began to open and close it. Then He will say: "I am the Compeller! Where are the tyrants? Where are the arrogant?" He said, the Messenger of Allah (ﷺ) was turning to his right and to his left, until he saw the pulpit moving from below and I thought: 'What if it falls with the Messenger of Allah (ﷺ) on it?'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 199

Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنِي النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ قَلْبٍ إِلاَّ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَخْفِضُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Nawwās ibn Samʿān al-Kilābī sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ›Es gibt kein Herz, das sich nicht zwischen zwei Fingern des Allerbarmers befindet. Wenn Er will, leitet Er es recht, und wenn Er will, lässt Er es irregehen.‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: ›O Du, der Du die Herzen festigst, festige unsere Herzen darin, an Deiner Religion festzuhalten.‹ Und er sagte: ›Die Waage ist in der Hand des Allbarmherzigen; Er wird manche Völker emporheben und andere herabsetzen bis zum Tag der Auferstehung.‹“
Nawwas bin Sam'an Al-Kilabi said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'There is no heart that is not between two of the Fingers of the Most Merciful. If He wills, He guides it and if He wills, He sends it astray.' The Messenger of Allah (ﷺ) used to say: 'O You Who makes hearts steadfast make our hearts steadfast in adhering to Your religion.' And he said: 'The Scale is in the Hand of the Most Merciful; He will cause some peoples to rise and others to fall until the day of Resurrection.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 200

Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لَيَضْحَكُ إِلَى ثَلاَثَةٍ لِلصَّفِّ فِي الصَّلاَةِ وَلِلرَّجُلِ يُصَلِّي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَلِلرَّجُلِ يُقَاتِلُ - أُرَاهُ قَالَ - خَلْفَ الْكَتِيبَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah lächelt über drei Dinge: eine Reihe im Gebet, einen Mann, der in den Tiefen der Nacht betet, und einen Mann, der kämpft – ich glaube, er sagte: hinter dem Heer.‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah smiles at three things: a row in the prayer, a man who prays in the depths of the night, and a man who fights' I think he said, 'behind the battalion.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 201

Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيَّ - عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْسِمِ فَيَقُولُ ‏"‏ أَلاَ رَجَلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Jābir ibn ʿAbdullāh sagte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte während der Hadsch-Saison vor den Menschen zu erscheinen und zu sagen: „Gibt es einen Mann, der mich zu seinem Volk bringen kann? Denn die Quraisch haben mich daran gehindert, die Worte – das heißt, die Botschaft – meines Herrn zu übermitteln?“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to appear before the people during the Hajj season and say: 'Is there any man who can take me to his people, for the Quraish have prevented me from conveying the speech (i.e. the Message) of my Lord.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 202

Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَزِيرُ بْنُ صَبِيحٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَلْبَسٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏Qur’an 55:29{كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيُفَرِّجَ كَرْبًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَخْفِضَ آخَرِينَ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū ad-Dardāʾ wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) hinsichtlich des Verses sagte: „Jeden Tag ist Er mit einer Angelegenheit befasst.“ „Zu Seinen Angelegenheiten gehören das Vergeben von Sünden, das Beseitigen von Bedrängnis, das Erhöhen mancher Menschen und das Erniedrigen anderer.“
It was narrated from Abu Darda' that:
The Prophet (ﷺ) said concerning the Verse: "Every day He is (engaged) in some affair." "His affairs include forgiving sins, relieving distress, raising some people and bringing others low."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 203

Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Mundhir ibn Jarīr überliefert, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine gute Praxis einführt, der gefolgt wird, erhält dafür deren Lohn sowie einen Lohn, der demjenigen derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer eine schlechte Praxis einführt, der gefolgt wird, trägt dafür deren Sünde sowie eine Sündenlast, die derjenigen derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dies ihre Sündenlast im Geringsten schmälert.‘“
It was narrated from Mundhir bin Jarir that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever introduces a good practice that is followed, he will receive its reward and a reward equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their reward in their slightest. And whoever introduces a bad practice that is followed, he will receive its sin and a burden of sin equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their burden in the slightest.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 204

Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَحَثَّ عَلَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ فَمَا بَقِيَ فِي الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلاَّ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنِ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أُجُورِ مَنِ اسْتَنَّ بِهِ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ اسْتَنَّ بِهِ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Ein Mann kam zum Propheten, der die Menschen dazu ermutigte, ihm etwas zu geben. Ein Mann sagte: ‚Ich habe dies und jenes‘, und es blieb niemand in dieser Versammlung, der ihm nicht in größerem oder geringerem Maß etwas als Almosen gegeben hätte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine gute Praxis einführt, der gefolgt wird, erhält dafür eine vollkommene Belohnung sowie eine Belohnung, die derjenigen derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dadurch ihre Belohnung im Geringsten geschmälert wird. Und wer eine schlechte Praxis einführt, der gefolgt wird, trägt dafür die vollständige Sündenlast sowie eine Sündenlast, die derjenigen derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dadurch ihre Sündenlast im Geringsten geschmälert wird.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"A man came to the Prophet, who encouraged the people to give charity to him. A man said: 'I have such and such,' and there was no one left in that gathering who did not give him something in charity, to a greater or lesser extent. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever initiates a good practice that is followed, he will receive a perfect reward for that, and a reward equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their reward in the slightest. And whoever introduces a bad practice that is followed, he will receive the complete burden of sin for that, and a burden of sin equivalent to that of those who follow it without that detracting from their burden in the slightest.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 205

Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا وَأَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى هُدًى فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder, der die Menschen zur Irreführung aufruft und dem gefolgt wird, trägt eine Sündenlast, die derjenigen derer entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihre Sündenlast im Geringsten mindert. Und jeder, der die Menschen zur Rechtleitung aufruft und dem gefolgt wird, erhält einen Lohn, der demjenigen derer entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten mindert.“
It was narrated from Anas bin Malik that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Every caller who invites people to misguidance and is followed, will have a burden of sin equal to that of those who follow him, without that detracting from their burden in the slightest. And every caller who invites people to true guidance and is followed, will have a reward equal to that of those who follow him, without that detracting from their reward in the slightest.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 206

Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ فَعَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer die Menschen zur rechtgeleiteten Führung aufruft, erhält einen Lohn, der dem Lohn derjenigen entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer die Menschen zur Irreführung aufruft, trägt eine Sündenlast, die der Sündenlast derjenigen entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihre Sünden im Geringsten schmälert.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever calls people to true guidance, will have a reward equal to that of those who follow him, without that detracting from their reward in the slightest. And whoever calls people to misguidance, will have a (burden of) sin equal to that of those who follow him, without that detracting from their sins in the slightest.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 207

Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Juhaifa sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine gute Praxis einführt, der nach ihm gefolgt wird, erhält dafür eine Belohnung sowie eine der Belohnung derjenigen entsprechende Belohnung, die ihr folgen, ohne dass dies ihre Belohnung auch nur im Geringsten schmälert. Und wer eine schlechte Praxis einführt, der nach ihm gefolgt wird, trägt dafür die Sündenlast sowie eine der Sündenlast derjenigen entsprechende Sündenlast, die ihr folgen, ohne dass dies deren Sündenlast auch nur im Geringsten schmälert.‘“
It was narrated that Abu Juhaifah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever introduces a good practice that is followed after him, will have a reward for that and the equivalent of their reward, without that detracting from their reward in the slightest. Whoever introduces an evil practice that is followed after him, will bear the burden of sin for that and the equivalent of their burden of sin, without that detracting from their burden in the slightest.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 208

Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى شَىْءٍ إِلاَّ وُقِفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَزِمًا لِدَعْوَتِهِ مَا دَعَا إِلَيْهِ وَإِنْ دَعَا رَجُلٌ رَجُلاً ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keinen, der die Menschen zu einer Sache aufruft, ohne dass er am Tag der Auferstehung neben jener Sache aufgestellt wird, zu der er andere aufgerufen hat, selbst wenn er nur eine einzige andere Person aufgerufen hat.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no caller who invites people to a thing but on the Day of Resurrection he will be made to stand next to that to which he called others, even if he only called one another person.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 209

Jemand, der eine in Vergessenheit geratene Sunna wiederbelebtOne who revives a Sunnah that had died outباب مَنْ أَحْيَا سُنَّةً قَدْ أُمِيتَتْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Kathir ibn ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn ʿAwf al-Muzani sagte:

„Mein Vater berichtete mir von meinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine meiner Sunnahs wiederbelebt, nach der die Menschen dann handeln, erhält einen Lohn, der dem Lohn derjenigen entspricht, die danach handeln, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer eine Neuerung (Bidʿah) einführt, nach der gehandelt wird, trägt eine Sündenlast, die der Sündenlast derjenigen entspricht, die danach handeln, ohne dass dies die Sündenlast derjenigen, die danach handeln, im Geringsten schmälert.‘“
Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf Al-Muzani said:
"My father told me narrating from my grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever revives a Sunnah of mine, which people then act upon, will have a reward equivalent to that of those who act upon it, without that detracting from their reward in the slightest. And whoever introduces an innovation (Bid'ah) that is acted upon, will have a burden of sins equivalent to that of those who act upon it, withot that detracting from the burden of those who act upon it in the slightest.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 210

Jemand, der eine in Vergessenheit geratene Sunna wiederbelebtOne who revives a Sunnah that had died outباب مَنْ أَحْيَا سُنَّةً قَدْ أُمِيتَتْ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِ النَّاسِ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً لاَ يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِثْلَ إِثْمِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ آثَامِ النَّاسِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Kathir ibn ʿAbdullah überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer eine meiner Sunnahs, die nach meinem Fortgang erloschen ist, wiederbelebt, erhält einen Lohn, der dem Lohn derjenigen Menschen entspricht, die danach handeln, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer eine Neuerung (Bidʿah) einführt, mit der Allah und Sein Gesandter nicht zufrieden sind, trägt eine Sündenlast, die der Sündenlast derjenigen Menschen entspricht, die danach handeln, ohne dass dies ihre Sünden im Geringsten schmälert.‘“
Kathir bin 'Abdullah narrated from his father, that his grandfather said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever revives a Sunnah of mine that dies out after I am gone, he will have a reward equivalent to that of those among the people who act upon it, without that detracting from their reward in the slightest. Whoever introduces an innovation (Bid'ah) with which Allah and his Messenger are not pleased, he will have a (burden of) sin equivalent to that of those among the people who act upon it, without that detracting from their sins in the slightest.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 211

Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ شُعْبَةُ ‏"‏ خَيْرُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ سُفْيَانُ ‏"‏ أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUthmān ibn ʿAffān sagte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Nach einem der Überlieferer) sagte Schuʿbah: „Der Beste unter euch“; und nach Sufyān sagte er: „Der Vorzüglichste unter euch ist derjenige, der den Qurʾān lernt und ihn lehrt.“
It was narrated that 'Uthman bin 'Affan said that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: (According to one of the narrators) Shu'bah (he) said: 'The best of you' (and according to) Sufyan (he) said: "The most excellent of you is the one who learns the Qur'an and teaches it."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 212

Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUthmān ibn ʿAffān sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Beste unter euch ist derjenige, der den Qurʾān lernt und ihn lehrt.‘“
It was narrated that 'Uthmaan bin 'Affan said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The most excellent of you is the one who learns the Qur'an and teaches it.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 213

Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا أُقْرِئُ ‏.‏
Musʿab ibn Saʿd überlieferte, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Beste von euch ist derjenige, der den Qurʾān lernt und ihn lehrt.‘“ Dann nahm er (Musʿab) mich (den Überlieferer) an der Hand, ließ mich hier Platz nehmen, und ich begann, den Qurʾān zu lehren.“
Mus'ab bin Sa'd narrated that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The best of you is the one who learns the Qur'an and teaches it.' " 'Then he (Mus'ab) took me (the narrator) by the hand and made me sit here, and I started to teach Qur'an.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)