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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6835, 6836

Die gesetzliche Strafe in Abwesenheit des Herrschers vollstreckenTo carry out the legal punishment in the absence of the rulerباب مَنْ أَمَرَ غَيْرَ الإِمَامِ بِإِقَامَةِ الْحَدِّ غَائِبًا عَنْهُ

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَعْرَابِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ جَالِسٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ اقْضِ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِكِتَابِ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، فَزَعَمُوا أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْغَنَمُ وَالْوَلِيدَةُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا ‏"‏‏.‏ فَغَدَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا‏.‏
Überliefert von Abū Huraira und Zaid bin Chālid:

Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ), während er saß, und sagte: „O Gesandter Allahs! Fäll in unserer Angelegenheit ein Urteil nach den Gesetzen Allahs.“ Daraufhin erhob sich sein Gegner und sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt, o Gesandter Allahs! Entscheide in seiner Angelegenheit nach den Gesetzen Allahs. Mein Sohn war als Arbeiter bei diesem Mann beschäftigt und hatte mit dessen Ehefrau unerlaubten Geschlechtsverkehr. Die Leute sagten mir, dass mein Sohn zu Tode gesteinigt werden müsse, doch ich bot einhundert Schafe und eine Sklavin als Lösegeld für ihn an. Dann fragte ich die Gelehrten, und sie sagten mir, dass mein Sohn mit einhundert Peitschenhieben bestraft und für ein Jahr verbannt werden müsse.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch nach den Gesetzen Allahs richten. Die Schafe und die Sklavin werden dir zurückgegeben, und dein Sohn wird mit einhundert Peitschenhieben bestraft und für ein Jahr verbannt werden. Und du, Unais, geh zur Ehefrau dieses Mannes – und falls sie gesteht, steinige sie zu Tode.“

Also ging Unais am Morgen zu ihr und steinigte sie zu Tode, nachdem sie gestanden hatte.
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:


A bedouin came to the Prophet (ﷺ) while he (the Prophet) was sitting, and said, "O Allah's Messenger! Give
your verdict according to Allah's Laws (in our case)." Then his opponent got up and said, "He has told
the truth, O Allah's Messenger! Decide his case according to Allah's Laws. My son was a laborer
working for this person, and he committed illegal sexual intercourse with his wife, and the people told
me that my son should be stoned to death, but I offered one-hundred sheep and a slave girl as a
ransom for him. Then I asked the religious learned people, and they told me that my son should be
flogged with one-hundred stripes and be exiled for one year." The Prophet (ﷺ) said, "By Him in Whose
Hand my soul is, I will judge you according to Allah's Laws. The sheep and the slave girl will be
returned to you and your son will be flogged one-hundred stripes and be exiled for one year. And you,
O Unais! Go to the wife of this man (and if she confesses), stone her to death." So Unais went in the
morning and stoned her to death (after she had confessed).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6837, 6838

Wenn eine Sklavin Zina begehtWhen a female slave commits zinaبَابُ إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ قَالَ ‏"‏ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لاَ أَدْرِي بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid:

Das Urteil des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde wegen einer unverheirateten Sklavin erbeten, die Unzucht begangen hatte. Er antwortete: „Wenn sie Unzucht begeht, dann peitscht sie mit fünfzig Hieben aus. Wenn sie danach ein zweites Mal Unzucht begeht, dann peitscht sie mit fünfzig Hieben aus. Und wenn sie ein drittes Mal Unzucht begeht, dann peitscht sie mit fünfzig Hieben aus und verkauft sie sogar für ein Seil aus Haaren.“ Ibn Schihāb sagte: „Ich bin mir nicht sicher, ob der Prophet (ﷺ) anordnete, sie nach dem dritten oder vierten Mal der Unzucht zu verkaufen.“
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:


The verdict of Allah's Messenger (ﷺ) was sought about an unmarried slave girl guilty of illegal intercourse.
He replied, "If she commits illegal sexual intercourse, then flog her (fifty stripes), and if she commits
illegal sexual intercourse (after that for the second time), then flog her (fifty stripes), and if she
commits illegal sexual intercourse (for the third time), then flog her (fifty stripes) and sell her for even
a hair rope." Ibn Shihab said, "I am not sure whether the Prophet (ﷺ) ordered that she be sold after the
third or fourth time of committing illegal intercourse."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6839

Wenn eine Sklavin unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, soll sie weder getadelt noch verbannt werden.If a lady-slave commits illegal sexual intercourse then she should neither be admonished nor exiledباب لاَ يُثَرَّبُ عَلَى الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلاَ تُنْفَى

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Sklavin Unzucht begeht und ihre Schuld der Unzucht nachgewiesen ist, soll sie ausgepeitscht werden (mit fünfzig Peitschenhieben), aber sie soll nicht getadelt werden. Wenn sie erneut Unzucht begeht, soll sie wieder ausgepeitscht werden, aber sie soll nicht getadelt werden. Und wenn sie zum dritten Mal Unzucht begeht, soll sie verkauft werden, selbst für ein Seil aus Haaren.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "If a lady slave commits illegal sexual intercourse and she is proved guilty of illegal
sexual intercourse, then she should be flogged (fifty stripes) but she should not be admonished; and if
she commits illegal sexual intercourse again, then she should be flogged again but should not be
admonished; and if she commits illegal sexual intercourse for the third time, then she should be sold
even for a hair rope."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6840

Die rechtliche Regelung für Nichtmuslime unter dem Schutz eines muslimischen StaatesThe legal regulation for non-Muslims under the protection of a Muslim stateباب أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَإِحْصَانِهِمْ إِذَا زَنَوْا وَرُفِعُوا إِلَى الإِمَامِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى عَنِ الرَّجْمِ، فَقَالَ رَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏ فَقُلْتُ أَقَبْلَ النُّورِ أَمْ بَعْدَهُ قَالَ لاَ أَدْرِي‏.‏ تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَالْمُحَارِبِيُّ وَعَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْمَائِدَةُ‏.‏ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ‏.‏
Überliefert von Asch-Schaibānī:

Ich fragte ʿAbdullah ibn Abī Aufā über den Rajm (die Steinigung eines Menschen bis zum Tod wegen des Begehens unerlaubten Geschlechtsverkehrs). Er antwortete: „Der Prophet (ﷺ) vollzog die Strafe des Rajm.“ Ich fragte: „Geschah dies vor oder nach der Offenbarung der Sure an-Nūr?“ Er antwortete: „Ich weiß es nicht.“
Narrated Ash-Shaibani:


I asked `Abdullah bin Abi `Aufa about the Rajam (stoning somebody to death for committing illegal
sexual intercourse). He replied, "The Prophet (ﷺ) carried out the penalty of Rajam," I asked, "Was that
before or after the revelation of Surat-an-Nur?" He replied, "I do not know."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6841

Die rechtliche Regelung für Nichtmuslime unter dem Schutz eines muslimischen StaatesThe legal regulation for non-Muslims under the protection of a Muslim stateباب أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَإِحْصَانِهِمْ إِذَا زَنَوْا وَرُفِعُوا إِلَى الإِمَامِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ‏.‏ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ارْفَعْ يَدَكَ‏.‏ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ‏.‏ قَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَا، فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Die Juden kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und teilten ihm mit, dass ein Mann und eine Frau unter ihnen Unzucht begangen hätten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Was findet ihr in der Tora bezüglich des Rajm?“ Sie erwiderten: „Wir brandmarken sie nur und peitschen sie mit Streichen aus.“ ʿAbdullah ibn Salām sagte zu ihnen: „Ihr habt gelogen; die Strafe des Rajm steht in der Tora.“ Da brachten sie die Tora und schlugen sie auf. Einer von ihnen legte seine Hand über den Vers über den Rajm und las, was davor und danach stand. ʿAbdullah ibn Salām sagte zu ihm: „Nimm deine Hand weg.“ Als er sie wegnahm, erschien dort der Vers über den Rajm. Da sagten sie: „O Muhammad! Er hat die Wahrheit gesagt; der Vers über den Rajm steht darin (in der Tora).“ Daraufhin ordnete der Gesandte Allahs (ﷺ) an, dass die beiden Personen, die Unzucht begangen hatten, zu Tode gesteinigt werden sollten. So wurden sie gesteinigt, und ich sah, wie der Mann sich über die Frau beugte, um sie vor den Steinen zu schützen.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The jews came to Allah's Messenger (ﷺ) and mentioned to him that a man and a lady among them had
committed illegal sexual intercourse. Allah's Messenger (ﷺ) said to them, "What do you find in the Torah
regarding the Rajam?" They replied, "We only disgrace and flog them with stripes." `Abdullah bin
Salam said to them, 'You have told a lie the penalty of Rajam is in the Torah.' They brought the Torah
and opened it. One of them put his hand over the verse of the Rajam and read what was before and
after it. `Abdullah bin Salam said to him, "Lift up your hand." Where he lifted it there appeared the
verse of the Rajam. So they said, "O Muhammad! He has said the truth, the verse of the Rajam is in it
(Torah)." Then Allah's Messenger (ﷺ) ordered that the two persons (guilty of illegal sexual intercourse) be
stoned to death, and so they were stoned, and I saw the man bending over the woman so as to protect
her from the stones.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6842, 6843

Wenn jemand seine Ehefrau oder die Ehefrau eines anderen des Begehens unerlaubten Geschlechtsverkehrs beschuldigtIf someone accuses his wife or another person’s wife of committing illegal sexual intercourseبَابُ إِذَا رَمَى امْرَأَتَهُ أَوِ امْرَأَةَ غَيْرِهِ بِالزِّنَا عِنْدَ الْحَاكِمِ وَالنَّاسِ، هَلْ عَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهَا فَيَسْأَلَهَا عَمَّا رُمِيَتْ بِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَحَدُهُمَا اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ وَهْوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأْذَنْ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَكَلَّمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ـ قَالَ مَالِكٌ وَالْعَسِيفُ الأَجِيرُ ـ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي، ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ ‏"‏‏.‏ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا، وَأَمَرَ أُنَيْسًا الأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الآخَرِ، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا، فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا‏.‏
Überliefert von Abu Huraira und Zaid bin Khalid:

Zwei Männer hatten in Gegenwart des Gesandten Allahs einen Streit. Einer von ihnen sagte: „Richte zwischen uns gemäß den Gesetzen Allahs.“ Der andere, der verständiger war, sagte: „Ja, Gesandter Allahs, richte zwischen uns gemäß den Gesetzen Allahs und erlaube mir, zuerst zu sprechen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Sprich.“ Er sagte: „Mein Sohn arbeitete als Tagelöhner für diesen Mann, und er hatte mit dessen Ehefrau unerlaubten Geschlechtsverkehr. Die Leute teilten mir mit, dass mein Sohn zu Tode gesteinigt werden müsse, doch ich habe einhundert Schafe und eine Sklavin als Lösegeld (Sühne) für die Sünde meines Sohnes gegeben. Dann fragte ich die religiösen Gelehrten danach, und sie sagten mir, dass mein Sohn mit einhundert Peitschenhieben ausgepeitscht und für ein Jahr verbannt werden müsse und nur die Ehefrau dieses Mannes zu Tode gesteinigt werden müsse.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch gemäß den Gesetzen Allahs richten: O Mann, was deine Schafe und deine Sklavin betrifft, so werden sie dir zurückgegeben.“ Dann ließ der Prophet (ﷺ) den Sohn des Mannes mit einhundert Peitschenhieben auspeitschen und für ein Jahr verbannen und befahl Unais Al-Aslami, zur Ehefrau des anderen Mannes zu gehen und sie zu Tode zu steinigen, falls sie gestehe. Sie gestand, und sie wurde zu Tode gesteinigt.
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:


Two men had a dispute in the presence of Allah's Messenger. One of them said, "Judge us according to
Allah's Laws." The other who was more wise said, "Yes, Allah's Messenger, judge us according to
Allah's Laws and allow me to speak (first)" The Prophet (ﷺ) said to him, 'Speak " He said, "My son was a
laborer for this man, and he committed illegal sexual intercourse with his wife, and the people told me
that my son should be stoned to death, but I have given one-hundred sheep and a slave girl as a
ransom (expiation) for my son's sin. Then I asked the religious learned people (about It), and they told
me that my son should he flogged one-hundred stripes and should be exiled for one year, and only the
wife of this man should be stoned to death " Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my soul is,
I will judge you according to Allah's Laws: O man, as for your sheep and slave girl, they are to be
returned to you." Then the Prophet (ﷺ) had the man's son flogged one hundred stripes and exiled for one
year, and ordered Unais Al-Aslami to go to the wife of the other man, and if she confessed, stone her
to death. She confessed and was stoned to death.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6844

Wer seiner Familie oder anderen Benehmen beibringtWhoever teaches manners to his family or othersبَابُ مَنْ أَدَّبَ أَهْلَهُ أَوْ غَيْرَهُ دُونَ السُّلْطَانِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَ أَبُو بَكْرِ ـ رضى الله عنه ـ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ‏.‏ فَعَاتَبَنِي، وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، وَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Abū Bakr kam zu mir, während Allahs Gesandter (ﷺ) mit seinem Kopf auf meinem Oberschenkel schlief. Abū Bakr sagte zu mir: „Du hältst Allahs Gesandten (ﷺ) und die Menschen auf, und an diesem Ort gibt es kein Wasser.“ Daraufhin ermahnte er mich und schlug mir mit seiner Hand gegen die Seiten, doch nichts konnte mich davon abhalten, mich zu bewegen, außer dass Allahs Gesandter auf meinem Oberschenkel lag. Dann offenbarte Allah den göttlichen Vers über den Tayammum.
Narrated `Aisha:


Abu Bakr came to me while Allah's Messenger (ﷺ) was sleeping with his head on my thigh. Abu Bakr said
(to me), "You have detained Allah's Messenger (ﷺ) and the people, and there is no water in this place." So he
admonished me and struck my flanks with his hand, and nothing could stop me from moving except
the reclining of Allah's Messenger (on my thigh), and then Allah revealed the Divine Verse of
Tayammum.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6845

Wer seiner Familie oder anderen Benehmen beibringtWhoever teaches manners to his family or othersبَابُ مَنْ أَدَّبَ أَهْلَهُ أَوْ غَيْرَهُ دُونَ السُّلْطَانِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَكَزَنِي لَكْزَةً شَدِيدَةً وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ فِي قِلاَدَةٍ‏.‏ فَبِي الْمَوْتُ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ أَوْجَعَنِي‏.‏ نَحْوَهُ‏.‏ لَكَزَ وَوَكَزَ وَاحِدٌ.
Überliefert von ʿĀʾischa:

Abū Bakr kam auf mich zu, schlug mich heftig mit seiner Faust und sagte: „Du hast die Menschen wegen deiner Halskette aufgehalten.“ Doch ich blieb regungslos liegen, als wäre ich tot, damit ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht aufweckte, obwohl dieser Schlag sehr schmerzhaft war.
Narrated Aisha:


Abu Bakr came to towards me and struck me violently with his fist and said, "You have detained the
people because of your necklace." But I remained motionless as if I was dead lest I should awake
Allah's Messenger (ﷺ) although that hit was very painful.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6846

Wer seine Ehefrau mit einem anderen Mann sah und ihn töteteWhoever saw his wife with another man and killed himباب مَنْ رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَقَتَلَهُ

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Al-Mughīra:

Saʿd bin ʿUbāda sagte: „Wenn ich einen Mann bei meiner Ehefrau vorfinden würde, würde ich ihn mit der scharfen Seite meines Schwertes töten.“ Als der Prophet (ﷺ) dies hörte, sagte er: „Wundert ihr euch über Saʿds Ehrgefühl? Wahrlich, ich besitze mehr Ehrgefühl als Saʿd, und Allah besitzt mehr Ehrgefühl als ich.“
Narrated Al-Mughira:


Sa`d bin Ubada said, "If I found a man with my wife, I would kill him with the sharp side of my
sword." When the Prophet (ﷺ) heard that he said, "Do you wonder at Sa`d's sense of ghira (self-respect)?
Verily, I have more sense of ghira than Sa`d, and Allah has more sense of ghira than I."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6847

At-TaʿrīḍAt-Ta’ridباب مَا جَاءَ فِي التَّعْرِيضِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا أَلْوَانُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ حُمْرٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أُرَاهُ عِرْقٌ نَزَعَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Meine Frau hat ein schwarzes Kind zur Welt gebracht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Hast du Kamele?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Welche Farbe haben sie?“ Er antwortete: „Sie sind rot.“ Der Prophet (ﷺ) fragte weiter: „Gibt es unter ihnen eines, das grau ist?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Prophet fragte ihn: „Woher kommt diese graue Färbung?“ Er sagte: „Ich denke, sie stammt von den Vorfahren des Kamels ab.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Daher hat dieses dein Kind höchstwahrscheinlich die Farbe von seinen Vorfahren geerbt.“
Narrated Abu Huraira:


A bedouin came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "My wife has delivered a black child." The Prophet (ﷺ) said
to him, "Have you camels?" He replied, "Yes." The Prophet (ﷺ) said, "What color are they?" He replied,
"They are red." The Prophet (ﷺ) further asked, "Are any of them gray in color?" He replied, "Yes." The
Prophet asked him, "Whence did that grayness come?" He said, "I thing it descended from the camel's
ancestors." Then the Prophet (ﷺ) said (to him), "Therefore, this child of yours has most probably inherited
the color from his ancestors."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6848

Welche Strafe darf einer Person auferlegt werden, damit sie dieselbe Sünde nicht noch einmal begeht oder gute Sitten erlernt?What punishment may be inflicted on the person so that they may not commit the same sin again, or so that they may learn good mannersباب كَمِ التَّعْزِيرُ وَالأَدَبُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Abū Burda berichtete:

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen: „Niemand darf mit mehr als zehn Peitschenhieben bestraft werden, außer wenn er eines Verbrechens schuldig ist, für das Allah eine gesetzlich festgelegte Strafe bestimmt hat.“
Narrated Abu Burda:


The Prophet (ﷺ) used to say, "Nobody should be flogged more than ten stripes except if he is guilty of a
crime, the legal punishment of which is assigned by Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6849

Welche Strafe darf einer Person auferlegt werden, damit sie dieselbe Sünde nicht noch einmal begeht oder gute Sitten erlernt?What punishment may be inflicted on the person so that they may not commit the same sin again, or so that they may learn good mannersباب كَمِ التَّعْزِيرُ وَالأَدَبُ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ عُقُوبَةَ فَوْقَ عَشْرِ ضَرَبَاتٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Raḥmān ibn Jābir:

Nach Aussage anderer überlieferte er, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Keine Strafe darf über das Auspeitschen mit zehn Schlägen hinausgehen, außer wenn jemand ein Verbrechen begangen hat, das eine von Allah vorgeschriebene gesetzliche Strafe erfordert.“
Narrated `Abdur-Rahman bin Jabir:


On the authority of others, that the Prophet (ﷺ) said, "No Punishment exceeds the flogging of the ten
stripes, except if one is guilty of a crime necessitating a legal punishment prescribed by Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6850

Welche Strafe darf einer Person auferlegt werden, damit sie dieselbe Sünde nicht noch einmal begeht oder gute Sitten erlernt?What punishment may be inflicted on the person so that they may not commit the same sin again, or so that they may learn good mannersباب كَمِ التَّعْزِيرُ وَالأَدَبُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ، عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ فَحَدَّثَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Burda al-Ansari:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Verabreicht niemandem mehr als zehn Hiebe, außer wenn er eine Straftat begangen hat, die eine von Allah festgelegte Strafe erforderlich macht.“
Narrated Abu Burda Al-Ansari:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Do not flog anyone more than ten stripes except if he is involved in a
crime necessitating Allah's legal Punishment."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6851

Welche Strafe darf einer Person auferlegt werden, damit sie dieselbe Sünde nicht noch einmal begeht oder gute Sitten erlernt?What punishment may be inflicted on the person so that they may not commit the same sin again, or so that they may learn good mannersباب كَمِ التَّعْزِيرُ وَالأَدَبُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْوِصَالِ فَقَالَ لَهُ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُوَاصِلُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوُا الْهِلاَلَ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ ‏"‏‏.‏ كَالْمُنَكِّلِ بِهِمْ حِينَ أَبَوْا‏.‏ تَابَعَهُ شُعَيْبٌ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَيُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot al-Wisāl (das ununterbrochene Fasten über mehr als einen Tag, ohne eine Mahlzeit einzunehmen). Ein Mann von den Muslimen sagte: „Aber du praktizierst doch al-Wisāl, o Gesandter Allahs!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer von euch ist mir gleich? Ich schlafe, und mein Herr lässt mich essen und trinken.“ Als die Menschen sich weigerten, al-Wisāl aufzugeben, fastete der Prophet (ﷺ) zusammen mit ihnen einen Tag lang und brach sein Fasten nicht, sondern setzte sein Fasten noch einen weiteren Tag fort. Als sie den Neumond sahen, sagte der Prophet (ﷺ): „Wenn der Neumond nicht erschienen wäre, hätte ich euch euer Fasten noch einen dritten Tag fortsetzen lassen“ – als ob er sie dafür bestrafen wollte, dass sie sich geweigert hatten, al-Wisāl aufzugeben.
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade Al-Wisal (fasting continuously for more than one day without taking any
meals). A man from the Muslims said, "But you do Al-Wisal, O Allah's Messenger!" Allah's Messenger (ﷺ) I
said, "Who among you is similar to me? I sleep and my Lord makes me eat and drink." When the
people refused to give up Al-Wisal, the Prophet (ﷺ) fasted along with them for one day, and did not break
his fast but continued his fast for another day, and when they saw the crescent, the Prophet (ﷺ) said, "If
the crescent had not appeared, I would have made you continue your fast (for a third day)," as if he
wanted to punish them for they had refused to give up Al-Wisal.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6852

Welche Strafe darf einer Person auferlegt werden, damit sie dieselbe Sünde nicht noch einmal begeht oder gute Sitten erlernt?What punishment may be inflicted on the person so that they may not commit the same sin again, or so that they may learn good mannersباب كَمِ التَّعْزِيرُ وَالأَدَبُ

حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ حَتَّى يُئْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Diejenigen, die zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) Lebensmittel wahllos kauften, ohne sie zu wiegen oder abzumessen, wurden geschlagen, wenn sie diese an demselben Ort verkauften, an dem sie sie gekauft hatten, bis sie sie zu ihren Wohnstätten gebracht hatten.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Those people who used to buy foodstuff at random (without weighing or measuring it) were beaten in
the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) if they sold it at the very place where they had bought it, till they
carried it to their dwelling places.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6853

Welche Strafe darf einer Person auferlegt werden, damit sie dieselbe Sünde nicht noch einmal begeht oder gute Sitten erlernt?What punishment may be inflicted on the person so that they may not commit the same sin again, or so that they may learn good mannersباب كَمِ التَّعْزِيرُ وَالأَدَبُ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَىْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ حَتَّى تُنْتَهَكَ مِنْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm niemals für sich selbst Rache in einer Angelegenheit, die ihm vorgetragen wurde, solange nicht die Grenzen Allahs überschritten wurden; in diesem Fall nahm er um Allahs willen Rache.
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) never took revenge for his own self in any matter presented to him till Allah's limits
were exceeded, in which case he would take revenge for Allah's sake.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6854

Sich auf verdächtige und unehrliche Weise zu verhalten und andere ohne Beweise zu beschuldigenTo behave in a suspicious and dishonest way; and to accuse others without proofباب مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ وَاللَّطْخَ وَالتُّهَمَةَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ شَهِدْتُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ، عَشْرَةَ، فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ زَوْجُهَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا إِنْ أَمْسَكْتُهَا‏.‏ قَالَ فَحَفِظْتُ ذَاكَ مِنَ الزُّهْرِيِّ ‏"‏ إِنْ جَاءَتْ بِهِ كَذَا وَكَذَا فَهْوَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ كَذَا وَكَذَا كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَهُوَ ‏"‏‏.‏ وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ جَاءَتْ بِهِ لِلَّذِي يُكْرَهُ
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Ich war fünfzehn Jahre alt, als ich den Fall des Liʿān miterlebte – den Fall eines Mannes, der seine Ehefrau des unerlaubten Geschlechtsverkehrs beschuldigte. Der Prophet (ﷺ) ordnete an, dass sie geschieden werden sollten, und der Ehemann sagte: „Wenn ich sie behalten würde, wäre ich ein Lügner.“ Ich erinnere mich, dass auch az-Zubair sagte: „Es wurde gesagt, dass ihr Ehemann sich als wahrhaftig erweisen würde, wenn diese Frau ein Kind mit einer solchen und solchen Beschreibung zur Welt brächte; wenn sie es jedoch mit einer solchen und solchen Beschreibung zur Welt brächte, die einer Wahra (einem roten Insekt) ähnelte, würde er sich als Lügner erweisen.“ Ich hörte az-Zubair außerdem sagen: „Schließlich gebar sie ein Kind mit einer Beschreibung, die ihrem Ehemann missfiel.“
Narrated Sahl bin Sa`d:


I witnessed the case of Lian (the case of a man who charged his wife for committing illegal sexual
intercourse when I was fifteen years old. The Prophet (ﷺ) ordered that they be divorced, and the husband
said, "If I kept her, I would be a liar." I remember that Az-Zubair also said, "(It was said) that if that
woman brought forth the child with such-and-such description, her husband would prove truthful, but
if she brought it with such-and-such description looking like a Wahra (a red insect), he would prove
untruthful." I heard Az-Zubair also saying, "Finally she gave birth to a child of description which her
husband disliked .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6855

Sich auf verdächtige und unehrliche Weise zu verhalten und andere ohne Beweise zu beschuldigenTo behave in a suspicious and dishonest way; and to accuse others without proofباب مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ وَاللَّطْخَ وَالتُّهَمَةَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلاَعِنَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ‏.‏
Überliefert von al-Qāsim ibn Muhammad:

Ibn ʿAbbās erwähnte das Ehepaar, das den Eid des Liʿān abgelegt hatte. ʿAbdullah ibn Schaddād sagte zu ihm: „War dies die Frau, über die der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Wenn ich jemals eine Frau ohne Zeugen zu Tode steinigen würde, hätte ich diese Frau zu Tode gesteinigt‹?“ Ibn ʿAbbās antwortete: „Nein, jene Frau setzte sich selbst dem Verdacht aus (durch ihr verdächtiges Verhalten).“
Narrated Al-Qasim bin Muhammad:


Ibn `Abbas mentioned the couple who had taken the oath of Lian. `Abdullah bin Shaddad said (to
him), "Was this woman about whom Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If I were ever to stone to death any woman
without witnesses. (I would have stoned that woman to death)?' Ibn `Abbas replied," No, that lady
exposed herself (by her suspicious behavior).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6856

Sich auf verdächtige und unehrliche Weise zu verhalten und andere ohne Beweise zu beschuldigenTo behave in a suspicious and dishonest way; and to accuse others without proofباب مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ وَاللَّطْخَ وَالتُّهَمَةَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ أَهْلِهِ فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا، قَلِيلَ اللَّحْمِ، سَبِطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ آدَمَ، خَدْلاً، كَثِيرَ اللَّحْمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Lihān wurde in Gegenwart des Propheten erwähnt. ʿĀṣim ibn ʿAdī äußerte sich dazu, und als er fortging, kam ein Mann aus seinem Stamm zu ihm und beklagte sich, dass er einen Mann bei seiner Frau gesehen habe. ʿĀṣim sagte: „Ich bin nur wegen meiner Äußerung auf die Probe gestellt worden.“ Daraufhin brachte er den Mann zum Propheten (ﷺ), und der Mann erzählte ihm von dem Vorfall. Der Mann (der Ehemann) war gelblich im Teint, mager und hatte schlaffes Haar, während der Mann, den er beschuldigt hatte, mit seiner Frau zusammen gewesen zu sein, rötlich-braun war und dicke, fette Beine sowie einen kräftigen Körper hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Lass die Wahrheit offenbar werden.“ Später gebar die Frau ein Kind, das dem Mann ähnelte, den der Ehemann beschuldigt hatte, mit ihr zusammen gewesen zu sein. Daraufhin ließ der Prophet (ﷺ) beide den Eid des Lihān leisten. Ein Mann sagte zu Ibn ʿAbbās in der Versammlung: „War das dieselbe Frau, über die der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn ich eine Frau ohne Zeugen wegen unerlaubten Geschlechtsverkehrs zu Tode steinigen würde, hätte ich diese Frau zu Tode gesteinigt‘?“ Ibn ʿAbbās sagte: „Nein, das war eine andere Frau, die sich unter den Muslimen derart verdächtig zu verhalten pflegte, dass man sie des unerlaubten Geschlechtsverkehrs hätte beschuldigen können.“
Narrated Ibn `Abbas:


Lian was mentioned in the presence of the Prophet, `Asim bin Adi said a statement about it, and when
he left, a man from his tribe came to him complaining that he had seen a man with his wife. `Asim
said, "I have been put to trial only because of my statement." So he took the man to the Prophet (ﷺ) and
the man told him about the incident. The man (husband) was of yellow complexion, thin, and of lank
hair, while the man whom he had accused of having been with his wife, was reddish brown with fat
thick legs and fat body. The Prophet (ﷺ) said, "O Allah! Reveal the truth." Later on the lady delivered a
child resembling the man whom the husband had accused of having been with her. So the Prophet (ﷺ)
made them take the oath of Lian. A man said to Ibn `Abbas in the gathering, "Was that the same lady
about whom the Prophet (ﷺ) said, "If I were to stone any lady (for committing illegal sexual intercourse)
to death without witnesses, I would have stoned that lade to death?" Ibn `Abbas said, "No, that was
another lady who used to behave in such a suspicious way among the Muslims that one might accuse
her of committing illegal sexual intercourse."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6857

Die keuschen Frauen zu beschuldigenTo accuse the chaste womenباب رَمْىِ الْمُحْصَنَاتِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ ‏"‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Meidet die sieben großen verderblichen Sünden.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs! Welche sind es?“ Er sagte: „Allah Teilhaber in der Anbetung beizugesellen; Zauberei zu praktizieren; ein Leben zu töten, dessen Tötung Allah verboten hat, außer aus einem rechtmäßigen Grund (gemäß dem islamischen Recht); Zins (Ribā) zu verzehren; das Eigentum einer Waise zu verzehren; dem Feind im Kampf den Rücken zuzukehren und vom Schlachtfeld zu fliehen; und keusche Frauen zu beschuldigen, die niemals an etwas denken, das ihre Keuschheit verletzt, und gläubig sind.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Avoid the seven great destructive sins." They (the people!) asked, "O Allah's
Apostle! What are they?" He said, "To join partners in worship with Allah; to practice sorcery; to kill
the life which Allah has forbidden except for a just cause (according to Islamic law); to eat up usury
(Riba), to eat up the property of an orphan; to give one's back to the enemy and fleeing from the
battle-field at the time of fighting and to accuse chaste women who never even think of anything
touching chastity and are good believers."

Sahih (Sunnah.com)