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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1595

Die Zerstörung der KaʿbaThe demolishing of the Ka'bahباب هَدْمِ الْكَعْبَةِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كَأَنِّي بِهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ، يَقْلَعُهَا حَجَرًا حَجَرًا ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist, als würde ich ihn vor mir sehen: einen dunkelhäutigen Menschen mit dünnen Beinen, der die Steine der Kaʿba einen nach dem anderen herausbricht.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "As if I were looking at him, a black person with thin legs plucking the stones of the
Ka`ba one after another. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1596

Die Zerstörung der KaʿbaThe demolishing of the Ka'bahباب هَدْمِ الْكَعْبَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dhus-Suwaiqatain (der Mann mit den dünnen Beinen) aus Äthiopien wird die Kaʿba niederreißen.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Dhus-Suwaiqatain (the thin legged man) from Ethiopia will demolish the
Ka`ba."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1597

Was über den Schwarzen Stein gesagt wurdeWhat is said regarding the Black Stoneباب مَا ذُكِرَ فِي الْحَجَرِ الأَسْوَدِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ‏.‏
Überliefert von ʿAbis ibn Rabīʿa:

ʿUmar ging zum Schwarzen Stein, küsste ihn und sagte: „Zweifellos weiß ich, dass du ein Stein bist und niemandem Nutzen oder Schaden bringen kannst. Hätte ich Allahs Gesandten (ﷺ) dich nicht küssen sehen, hätte ich dich nicht geküsst.“
Narrated `Abis bin Rabi`a:


`Umar came near the Black Stone and kissed it and said "No doubt, I know that you are a stone and
can neither benefit anyone nor harm anyone. Had I not seen Allah's Messenger (ﷺ) kissing you I would not
have kissed you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1598

Das Schließen der Tür der Kaʿba und das Verrichten des Gebets darinClosing the door of the Ka'bah and Salat in itباب إِغْلاَقِ الْبَيْتِ وَيُصَلِّي فِي أَىِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَبِلاَلٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَحُوا، كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ، فَلَقِيتُ بِلاَلاً فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ، بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ‏.‏
Überliefert von Sālim, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs, Usāma ibn Zaid, Bilāl und ʿUthmān ibn Abū Talha betraten die Kaʿba und schlossen anschließend ihre Tür. Als sie die Tür öffneten, war ich der erste, der die Kaʿba betrat. Ich traf Bilāl und fragte ihn: ‚Hat der Gesandte Allahs ﷺ im Inneren der Kaʿba gebetet?‘ Bilāl bejahte und sagte: ‚Der Prophet ﷺ betete zwischen den beiden rechten Säulen.‘“
Narrated Salim that his father said:


"Allah's Messenger, Usama bin Zaid, Bilal, and `Uthman bin abu Talha entered the Ka`ba and then
closed its door. When they opened the door I was the first person to enter (the Ka`ba). I met Bilal and
asked him, "Did Allah's Messenger (ﷺ) offer a prayer inside (the Ka`ba)?" Bilal replied in the affirmative and
said, "(The Prophet (ﷺ) offered the prayer) in between the two right pillars."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1599

Das Verrichten des As-Salāt (der Gebete) innerhalb der KaʿbaOffering As-Salat (the prayers) inside the Ka'bahباب الصَّلاَةِ فِي الْكَعْبَةِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ الْوَجْهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَيَجْعَلُ الْبَابَ قِبَلَ الظَّهْرِ، يَمْشِي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ الَّذِي قِبَلَ وَجْهِهِ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِ أَذْرُعٍ، فَيُصَلِّي يَتَوَخَّى الْمَكَانَ الَّذِي أَخْبَرَهُ بِلاَلٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِيهِ، وَلَيْسَ عَلَى أَحَدٍ بَأْسٌ أَنْ يُصَلِّيَ فِي أَىِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Wenn Ibn ʿUmar die Kaʿba betrat, ging er geradeaus und ließ beim Eintreten die Tür hinter sich. Dann ging er weiter, bis er etwa drei Ellen von der gegenüberliegenden Wand entfernt war, und verrichtete dort das Gebet, indem er sich nach der Stelle richtete, an der der Gesandte Allahs (ﷺ) gebetet hatte, wie Bilāl ihm berichtet hatte. Es ist für niemanden ein Problem, an irgendeiner Stelle innerhalb der Kaʿba das Gebet zu verrichten.
Narrated Nafi`:


Whenever Ibn `Umar entered the Ka`ba he used to walk straight keeping the door at his back on
entering, and used to proceed on till about three cubits from the wall in front of him, and then he
would offer the prayer there aiming at the place where Allah's Messenger (ﷺ) prayed, as Bilal had told him.
There is no harm for any person to offer the prayer at any place inside the Ka`ba.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1600

Wer die Kaʿba nicht betreten hat – Ibn ʿUmar, Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden, pflegte häufig den Hadsch zu vollziehen, ohne die Kaʿba zu betreten.Whoever did not enter the Ka'bah, and Ibn 'Umar رضي الله عنهما used to perform Hajj frequently without entering the Ka'bahباب مَنْ لَمْ يَدْخُلِ الْكَعْبَةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَحُجُّ كَثِيرًا وَلاَ يَدْخُلُ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكَعْبَةَ قَالَ لاَ‏.‏
Ismāʿīl ibn Abī Khālid überlieferte:

ʿAbdullāh ibn Abī ʿAufā sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die ʿUmra. Er umschritt die Kaʿba im Tawāf und verrichtete hinter dem Maqām (dem Standort Ibrāhīms) zwei Rakʿa. Ihn begleiteten diejenigen, die ihn vor den Menschen abschirmten.“ Jemand fragte ʿAbdullāh: „Betrat der Gesandte Allahs (ﷺ) die Kaʿba?“ ʿAbdullāh verneinte dies.
Narrated Isma'li bin Abu Khalid:


`Abdullah bin Abu `Aufa said, "Allah's Messenger (ﷺ) performed the `Umra. He performed Tawaf of the
Ka`ba and offered two rak`at behind the Maqam (Abraham's place) and was accompanied by those
who were screening him from the people." Somebody asked `Abdullah, "Did Allah's Messenger (ﷺ) enter the
Ka`ba?" `Abdullah replied in the negative.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1601

Das Sprechen des Takbīr im Inneren der KaʿbaSaying Takbir inside the Ka'bahباب مَنْ كَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْكَعْبَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا الأَزْلاَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَمَا وَاللَّهِ قَدْ عَلِمُوا أَنَّهُمَا لَمْ يَسْتَقْسِمَا بِهَا قَطُّ ‏"‏‏.‏ فَدَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Mekka kam, weigerte er sich, die Kaʿba zu betreten, solange sich darin Götzen befanden. Er befahl, sie hinauszuschaffen. Daraufhin wurden sie hinausgeschafft. Die Menschen nahmen die Bilder von Abraham und Ismael heraus, auf denen sie Azlām in den Händen hielten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah verfluche diese Menschen. Bei Allah, weder Abraham noch Ismael haben jemals mit Azlām das Losspiel betrieben.“ Dann betrat er die Kaʿba und sprach an ihren Ecken den Takbīr, verrichtete darin jedoch nicht das Gebet.
Narrated Ibn `Abbas:


When Allah's Messenger (ﷺ) came to Mecca, he refused to enter the Ka`ba with idols in it. He ordered (idols
to be taken out). So they were taken out. The people took out the pictures of Abraham and Ishmael
holding Azlams in their hands. Allah's Messenger (ﷺ) said, "May Allah curse these people. By Allah, both
Abraham and Ishmael never did the game of chance with Azlams." Then he entered the Ka`ba and
said Takbir at its corners but did not offer the prayer in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1602

Wie der Ramal (rechtlich) eingeführt wurdeHow (the legality of) the Ramal startedباب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الرَّمَلِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ‏.‏ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten nach Mekka kamen, verbreiteten die Götzendiener die Nachricht, dass eine Gruppe von Menschen zu ihnen komme, die durch das Fieber von Yathrib (Medina) geschwächt worden seien. Daher befahl der Prophet seinen Gefährten, in den ersten drei Umläufen des Tawāf um die Kaʿba den Ramal auszuführen und zwischen den beiden Ecken – dem Schwarzen Stein und der jemenitischen Ecke – zu gehen. Der Prophet (ﷺ) befahl ihnen aus Mitleid mit ihnen nicht, den Ramal bei allen Umläufen des Tawāf auszuführen.
Narrated Ibn `Abbas:


When Allah's Messenger (ﷺ) and his companions came to Mecca, the pagans circulated the news that a group
of people were coming to them and they had been weakened by the Fever of Yathrib (Medina). So the
Prophet ordered his companions to do Ramal in the first three rounds of Tawaf of the Ka`ba and to
walk between the two corners (The Black Stone and Yemenite corner). The Prophet (ﷺ) did not order
them to do Ramal in all the rounds of Tawaf out of pity for them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1603

Das Berühren (und Küssen) des Schwarzen Steins und RamalThe touching (and kissing) of the Black Stone and Ramalباب اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ وَيَرْمُلُ ثَلاَثًا

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ‏.‏
Salim überlieferte, dass sein Vater sagte:

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er nach Mekka kam; beim Tawāf küsste er zuerst die Ecke mit dem Schwarzen Stein und vollzog in den ersten drei der sieben Tawāf-Runden den Ramal.
Narrated Salim that his father said:


I saw Allah's Messenger (ﷺ) arriving at Mecca; he kissed the Black Stone Corner first while doing Tawaf and
did ramal in the first three rounds of the seven rounds (of Tawaf).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1604

Ramal beim Tawāf während Hadsch und ʿUmraDoing Ramal in Tawaf during Hajj and 'Umraباب الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَعَى النَّبِيُّ ﷺ ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ‏.‏ تَابَعَهُ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) vollzog beim Hadsch und bei der Umra in den ersten drei Umläufen des Tawāf den Ramal und ging bei den verbleibenden vier Umläufen.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) did Ramal in (first) three rounds (of Tawaf), and walked in the remaining four, in Hajj
and Umra.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1605

Ramal beim Tawāf während Hadsch und ʿUmraDoing Ramal in Tawaf during Hajj and 'Umraباب الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِلرُّكْنِ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ‏.‏ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ قَالَ فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ‏.‏ ثُمَّ قَالَ شَىْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَلاَ نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Aslam, von seinem Vater, der sagte:

„ʿUmar ibn al-Chattāb wandte sich an die Ecke (den Schwarzen Stein) und sagte: ‚Bei Allah! Ich weiß, dass du ein Stein bist und weder nützen noch schaden kannst. Wenn ich den Propheten (ﷺ) nicht gesehen hätte, wie er dich berührte (und küsste), hätte ich dich niemals berührt (und geküsst).‘ Dann küsste er ihn und sagte: ‚Es gibt keinen Grund für uns, beim Tawāf den Ramal zu vollziehen, außer dass wir den Götzendienern gegenüber unsere Stärke zeigen wollten; nun aber hat Allah sie vernichtet.‘ ʿUmar fügte hinzu: ‚Dennoch hat der Prophet (ﷺ) dies getan, und wir wollen es nicht unterlassen (das heißt, den Ramal).‘“
Narrated Zaid bin Aslam from his father who said:


"`Umar bin Al-Khattab addressed the Corner (Black Stone) saying, 'By Allah! I know that you are a
stone and can neither benefit nor harm. Had I not seen the Prophet (ﷺ) touching (and kissing) you, I would
never have touched (and kissed) you.' Then he kissed it and said, 'There is no reason for us to do
Ramal (in Tawaf) except that we wanted to show off before the pagans, and now Allah has destroyed
them.' `Umar added, '(Nevertheless), the Prophet (ﷺ) did that and we do not want to leave it (i.e. Ramal).'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1606

Ramal beim Tawāf während Hadsch und ʿUmraDoing Ramal in Tawaf during Hajj and 'Umraباب الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ، مُنْذُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَلِمُهُمَا‏.‏ قُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ قَالَ إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ لاِسْتِلاَمِهِ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar sagte: „Seit ich den Propheten (ﷺ) gesehen habe, wie er diese beiden Steine der Kaʿba – den Schwarzen Stein und die Jemenitische Ecke – berührte, habe ich es nie versäumt, sie zu berühren, weder wenn Menschenmengen anwesend waren noch wenn keine Menschenmengen da waren.“

Ich fragte Nāfiʿ: „Pflegte Ibn ʿUmar zwischen den beiden Ecken zu gehen?“ Nāfiʿ antwortete: „Er pflegte zu gehen, damit es ihm leichtfiel, sie – den Eckstein – zu berühren.“
Narrated Nafi`:


Ibn `Umar. said, "I have never missed the touching of these two stones of Ka`ba (the Black Stone and
the Yemenite Corner) both in the presence and the absence of crowds, since I saw the Prophet (ﷺ)
touching them." I asked Nafi`: "Did Ibn `Umar use to walk between the two Corners?" Nafi` replied,
"He used to walk in order that it might be easy for him to touch it (the Corner Stone)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1607

Das Berühren des Schwarzen Steins mit einem StockTouching the Black Stone with a stickباب اسْتِلاَمِ الرُّكْنِ بِالْمِحْجَنِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ طَافَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ‏.‏ تَابَعَهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Bei seiner Abschiedswallfahrt vollzog der Prophet (ﷺ) den Tawāf um die Kaʿba, während er auf einem Kamel ritt, und zeigte mit einem gekrümmten Stock auf die Ecke (den Schwarzen Stein).
Narrated Ibn `Abbas.:


In his Last Hajj the Prophet (ﷺ) performed Tawaf of the Ka`ba riding a camel and pointed a bent-headed
stick towards the Corner (Black Stone).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1608

Die beiden jemenitischen Ecken der KaʿbaThe two Yemenite Corners of the Ka'bahباب مَنْ لَمْ يَسْتَلِمْ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ وَمَنْ يَتَّقِي شَيْئًا مِنَ الْبَيْتِ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّهُ لاَ يُسْتَلَمُ هَذَانِ الرُّكْنَانِ‏.‏ فَقَالَ لَيْسَ شَىْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ يَسْتَلِمُهُنَّ كُلَّهُنَّ‏.‏
Abu asch-Schaʿthā sagte: „Wer hält sich von einem Teil der Kaʿba fern?“ Muʿāwiya pflegte die vier Ecken der Kaʿba zu berühren. Ibn ʿAbbās sagte zu ihm: „Diese beiden Ecken – die dem Hijr zugewandten – sollen nicht berührt werden.“ Muʿāwiya sagte: „Nichts in der Kaʿba ist unberührbar.“ Und Ibn az-Zubair pflegte alle Ecken der Kaʿba zu berühren.
Abu Ash-Sha'tha said, "Who keeps away from some portion of the Ka'bah?" Mu'awiya used to touch the four corners of the Ka'bah, Ibn 'Abbas said to him, "These two corners (the one facing the Hijr) are not to be touched." Mu'awiya said, "Nothing is untouchable in the Ka'bah." And Ibn Az-Zubair used to touch all the corners of the Ka'bah.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1609

Die beiden jemenitischen Ecken der KaʿbaThe two Yemenite Corners of the Ka'bahباب مَنْ لَمْ يَسْتَلِمْ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ‏.‏
Salim ibn ʿAbdullah überlieferte, dass sein Vater sagte:

„Ich habe den Propheten (ﷺ) nur die beiden jemenitischen Ecken berühren sehen (das heißt, die Ecken, die dem Jemen zugewandt sind).“
Narrated Salim bin `Abdullah that his father said:


"I have not seen the Prophet (ﷺ) touching except the two Yemenite Corners (i.e. the ones facing Yemen)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1610

Den Schwarzen Stein küssenTo kiss the Black Stoneباب تَقْبِيلِ الْحَجَرِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ‏.‏
Zaid bin Aslam überlieferte, dass sein Vater sagte:

„Ich sah, wie ʿUmar ibn al-Chattāb den Schwarzen Stein küsste. Danach sagte er zu ihm: ‚Wenn ich nicht gesehen hätte, wie der Gesandte Allahs dich küsste, hätte ich dich nicht geküsst.‘“
Narrated Zaid bin Aslam that his father said:


"I saw `Umar bin Al-Khattab kissing the Black Stone and he then said, (to it) 'Had I not seen Allah's
Apostle kissing you, (stone) I would not have kissed you.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1611

Den Schwarzen Stein küssenTo kiss the Black Stoneباب تَقْبِيلِ الْحَجَرِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ،‏.‏ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ قَالَ اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ‏.‏
Überliefert von Az-Zubair bin ʿArabī:

Ein Mann fragte Ibn ʿUmar nach dem Berühren des Schwarzen Steins. Ibn ʿUmar sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er ihn berührte und küsste.“ Der Fragende sagte: „Aber wenn sich eine Menschenmenge um die Kaaba drängte und die Menschen mich überwältigten, was sollte ich dann tun?“ Er erwiderte zornig: „Bleib im Jemen“ – denn jener Mann stammte aus dem Jemen. „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er ihn berührte und küsste.“
Narrated Az-Zubair bin 'Arabi:


A man asked Ibn `Umar about the touching of the Black Stone. Ibn `Umar said, "I saw Allah's Messenger (ﷺ)
touching and kissing it." The questioner said, "But if there were a throng (much rush) round the Ka`ba
and the people overpowered me, (what would I do?)" He replied angrily, "Stay in Yemen (as that man
was from Yemen). I saw Allah's Messenger (ﷺ) touching and kissing it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1612

Wer auf die Ecke (den Schwarzen Stein) zeigteWhoever pointed towards the Corner (Black Stone)باب مَنْ أَشَارَ إِلَى الرُّكْنِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ طَافَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) vollzog den Tawāf um die Kaʿba, während er auf einem Kamel ritt. Wann immer er an die Ecke kam, deutete er auf sie (mit etwas).
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) performed Tawaf of the Ka`ba while riding a camel, and whenever he came in front of
the Corner, he pointed towards it (with something).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1613

Das Aussprechen des Takbīr vor der Ecke mit dem Schwarzen SteinTo say Takbir in front of the Corner (having the Black Stone)باب التَّكْبِيرِ عِنْدَ الرُّكْنِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ طَافَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَىْءٍ كَانَ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ‏.‏ تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) vollzog den Tawāf um die Kaʿba, während er auf einem Kamel ritt. Jedes Mal, wenn er an die Ecke mit dem Schwarzen Stein kam, deutete er mit etwas, das er bei sich hatte, auf sie und sagte den Takbīr.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) performed Tawaf of the Ka`ba riding a camel, and every time he came in front of the
Corner (having the Black Stone), he pointed towards it with something he had with him and said
Takbir.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1614, 1615

Umrundung der Kaaba bei der Ankunft in MekkaTawaf of the Ka'bah on reaching Makkahباب مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ، قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،، ذَكَرْتُ لِعُرْوَةَ، قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ أَوَّلَ، شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما ـ مِثْلَهُ، ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنه ـ فَأَوَّلُ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ، ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ يَفْعَلُونَهُ، وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ بِعُمْرَةٍ، فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا‏.‏
ʿUrwa überlieferte:

ʿĀischa sagte: „Das Erste, was der Prophet ﷺ nach seiner Ankunft in Makka tat, war die Gebetswaschung; danach vollzog er den Tawāf um die Kaʿba. Das war nicht allein eine ʿUmra, sondern Hadsch al-Qirān.“ ʿUrwa fügte hinzu: „Später taten Abū Bakr und ʿUmar bei ihrem Hadsch dasselbe.“

Ich vollzog den Hadsch gemeinsam mit meinem Vater az-Zubair. Das Erste, was er tat, war der Tawāf um die Kaʿba. Später sah ich die Muhādschirūn und die Ansār dasselbe tun. Meine Mutter, Asmāʾ, erzählte mir, dass sie, ihre Schwester ʿĀischa, az-Zubair und so und so viele andere Personen den Ihrām für die ʿUmra annahmen und ihn beendeten, nachdem sie mit ihren Händen über die Ecke des Schwarzen Steins der Kaʿba gestrichen hatten – das heißt, nachdem sie den Tawāf um die Kaʿba und den Saʿī zwischen Safā und Marwa vollzogen hatten.
Narrated `Urwa:


`Aisha said, "The first thing the Prophet (ﷺ) did on reaching Mecca, was the ablution and then he
performed Tawaf of the Ka`ba and that was not `Umra (alone), (but Hajj-al-Qiran). `Urwa added:
Later Abu Bakr and `Umar did the same in their Hajj." And I performed the Hajj with my father Az-
Zubair, and the first thing he did was Tawaf of the Ka`ba. Later I saw the Muhajirin (Emigrants) and
the Ansar doing the same. My mother (Asma') told me that she, her sister (`Aisha), Az-Zubair and
such and such persons assumed Ihram for `Umra, and after they passed their hands over the Black
Stone Corner (of the Ka`ba) they finished the Ihram. (i.e. After doing Tawaf of the Ka`ba and Sa`i
between Safa-Marwa.

Sahih (Sunnah.com)