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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1409

Geld auf die richtige Weise ausgebenTo spend money in the right wayباب إِنْفَاقِ الْمَالِ فِي حَقِّهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn Masʿūd:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Es gibt keinen Neid außer in zwei Fällen: bei einem Menschen, dem Allah Vermögen gegeben hat und der es auf die richtige Weise ausgibt, und bei einem Menschen, dem Allah Weisheit – das heißt religiöses Wissen – gegeben hat, der dementsprechend seine Entscheidungen trifft und es die anderen lehrt.“
Narrated Ibn Mas`ud:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "There is no envy except in two: a person whom Allah has given wealth
and he spends it in the right way, and a person whom Allah has given wisdom (i.e. religious
knowledge) and he gives his decisions accordingly and teaches it to the others."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1410

Die Sadaqa muss aus ehrlich verdientem Geld stammenAs-Sadaqa must be from money earned honestlyباب الصَّدَقَةِ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ـ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ ـ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ‏.‏ وَقَالَ وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَسُهَيْلٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand als Almosen etwas gibt, das einer Dattel aus ehrlich verdientem Vermögen entspricht – und Allah nimmt nur ehrlich verdientes Vermögen an –, nimmt Allah es mit Seiner rechten Hand und vermehrt dafür den Lohn dieser Person, so wie jemand von euch sein Fohlen aufzieht, bis es so groß wie ein Berg wird.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "If one give in charity what equals one date-fruit from the honestly earned
money and Allah accepts only the honestly earned money --Allah takes it in His right (hand) and then
enlarges its reward for that person (who has given it), as anyone of you brings up his baby horse, so
much s that it becomes as big as a mountain

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1411

Almosen zu geben, bevor eine Zeit kommt, in der niemand sie annehmen würdeTo practise charity before such time when nobody would accept itباب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ تَصَدَّقُوا فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ، فَلاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا يَقُولُ الرَّجُلُ لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ حَاجَةَ لِي بِهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Haritha ibn Wahb:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „O ihr Menschen! Gebt Almosen, denn es wird eine Zeit über euch kommen, in der ein Mann mit seiner Almosengabe umhergehen und niemanden finden wird, der sie annimmt. Und einer, dem man sie anbieten wird, wird sagen: ‚Wenn du sie gestern gebracht hättest, hätte ich sie genommen; heute aber bin ich ihrer nicht bedürftig.‘“
Narrated Haritha bin Wahab:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "O people! Give in charity as a time will come upon you when a person
will wander about with his object of charity and will not find anybody to accept it, and one (who will
be requested to take it) will say, "If you had brought it yesterday, would have taken it, but today I am
not in need of it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1412

Almosen zu geben, bevor eine Zeit kommt, in der niemand sie annehmen würdeTo practise charity before such time when nobody would accept itباب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ لاَ أَرَبَ لِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde (der Tag des Jüngsten Gerichts) wird nicht eintreten, bis euer Vermögen derart zunimmt, dass man sich Sorgen machen wird, weil niemand seine Zakāh annehmen wird. Und die Person, der er sie geben will, wird erwidern: ‚Ich bin nicht darauf angewiesen.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "The Hour (Day of Judgment) will not be established till your wealth increases so
much so that one will be worried, for no one will accept his Zakat and the person to whom he will
give it will reply, 'I am not in need of it.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1413

Almosen zu geben, bevor eine Zeit kommt, in der niemand sie annehmen würdeTo practise charity before such time when nobody would accept itباب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَهُ رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَةَ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكَ إِلاَّ قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ فَإِنَّ السَّاعَةَ لاَ تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ لاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلاَ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أُوتِكَ مَالاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى‏.‏ ثُمَّ لَيَقُولَنَّ أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى‏.‏ فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAdi ibn Hatim:

Während ich beim Gesandten Allahs ﷺ saß, kamen zwei Personen zu ihm; die eine beklagte ihre Armut und die andere beklagte das Überhandnehmen von Raubüberfällen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Was Diebstähle und Raubüberfälle betrifft, so wird bald eine Zeit kommen, in der eine Karawane von Medina nach Mekka ziehen wird, ohne irgendeine Bewachung. Was die Armut betrifft, so wird die Stunde (der Tag des Gerichts) nicht eintreten, bis einer von euch mit seiner Spende umhergeht und niemanden findet, der sie annimmt. Und zweifellos wird jeder von euch vor Allah stehen, ohne dass ein Vorhang oder ein Dolmetscher zwischen ihm und Allah sein wird. Und Allah wird ihn fragen: ‚Habe Ich dir nicht Vermögen gegeben?‘ Er wird dies bejahen. Allah wird ihn weiter fragen: ‚Habe Ich dir nicht einen Gesandten geschickt?‘ Auch dies wird jene Person bejahen. Dann wird sie zu ihrer Rechten schauen und nichts außer dem Höllenfeuer sehen; anschließend wird sie zu ihrer Linken schauen und nichts außer dem Höllenfeuer sehen. Daher soll jeder von euch sich vor dem Feuer schützen, selbst wenn es durch die Spende einer halben Dattel geschieht. Und wenn ihr keine halbe Dattel findet, dann könnt ihr dies durch ein gutes, freundliches Wort gegenüber euren Brüdern tun. (Siehe Hadith Nr. 793, Bd. 4.)“
Narrated `Adi bin Hatim:


While I was sitting with Allah's Messenger ﷺ two person came to him; one of them complained
about his poverty and the other complained about the prevalence of robberies. Allah's Messenger (ﷺ) said,
"As regards stealing and robberies, there will shortly come a time when a caravan will go to Mecca
(from Medina) without any guard. And regarding poverty, The Hour (Day of Judgment) will not be
established till one of you wanders about with his object of charity and will not find anybody to accept
it And (no doubt) each one of you will stand in front of Allah and there will be neither a curtain nor an
interpreter between him and Allah, and Allah will ask him, 'Did not I give you wealth?' He will reply
in the affirmative. Allah will further ask, 'Didn't send a messenger to you?' And again that person will
reply in the affirmative Then he will look to his right and he will see nothing but Hell-fire, and then he
will look to his left and will see nothing but Hell-fire. And so, any (each one) of you should save
himself from the fire even by giving half of a date-fruit (in charity). And if you do not find a hall datefruit,
then (you can do it through saying) a good pleasant word (to your brethren). (See Hadith No.
793 Vol. 4).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1414

Almosen zu geben, bevor eine Zeit kommt, in der niemand sie annehmen würdeTo practise charity before such time when nobody would accept itباب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً، يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ ‏"‏‏.‏
Abū Mūsā überlieferte:

Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Es wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der ein Mann mit Gold als Zakāh umhergehen wird, aber niemanden finden wird, der sie annimmt. Und man wird einen Mann sehen, dem vierzig Frauen folgen, damit er ihr Beschützer ist, aufgrund des Mangels an Männern und der großen Zahl an Frauen.“
Narrated Abu Musa:


Thy Prophet ﷺ said, "A time will come upon the people when a person will wander about with
gold as Zakat and will not find anybody to accept it, and one man will be seen followed by forty
women to be their guardian because of scarcity of men and great number of women. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1415

„Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst mit einer halben Dattel.“"Protect yourself from Hell-fire even with half a date"باب اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ـ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِشَىْءٍ كَثِيرٍ فَقَالُوا مُرَائِي‏.‏ وَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَاعِ هَذَا‏.‏ فَنَزَلَتِ ‏Qur’an 9:79{‏الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ‏}‏ الآيَةَ‏.‏
Überliefert von Abū Masʿūd:

Als die Verse über die Almosenabgabe offenbart wurden, arbeiteten wir als Lastenträger. Da kam ein Mann und verteilte reichlich Almosen. Die Leute sagten: „Er will damit nur angeben.“ Und ein anderer Mann kam und gab ein Sāʿ – ein kleines Maß an Getreide. Sie sagten: „Allah ist auf diese geringe Menge an Almosen nicht angewiesen.“ Daraufhin kam die göttliche Offenbarung: „Diejenigen, die jene Gläubigen verleumden, die freiwillig Almosen geben, und jene, die nichts finden, außer dem, was sie zu geben vermögen.“ (9:79)
Narrated Abu Mas`ud:


When the verses of charity were revealed, we used to work as porters. A man came and distributed
objects of charity in abundance. And they (the people) said, "He is showing off." And another man
came and gave a Sa (a small measure of food grains); they said, "Allah is not in need of this small
amount of charity." And then the Divine Inspiration came: "Those who criticize such of the believers
who give in charity voluntarily and those who could not find to give in charity except what is
available to them." (9.79).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1416

„Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst mit einer halben Dattel.“"Protect yourself from Hell-fire even with half a date"باب اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَتَحَامَلَ فَيُصِيبُ الْمُدَّ، وَإِنَّ لِبَعْضِهِمُ الْيَوْمَ لَمِائَةَ أَلْفٍ‏.‏
Überliefert von Abū Masʿūd al-Anṣārī:

Wann immer der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) uns anwies, Almosen zu geben, gingen wir auf den Markt, arbeiteten als Lastenträger, verdienten einen Mudd (ein besonderes Getreidemaß) und gaben ihn anschließend als Almosen. (Das waren Zeiten der Armut.) Heute hingegen besitzen manche von uns hunderttausend.
Narrated Abu Mas`ud Al-Ansari:


Whenever Allah's Messenger ﷺ ordered us to give in charity, we used to go to the market and
work as porters and get a Mudd (a special measure of grain) and then give it in charity. (Those were
the days of poverty) and today some of us have one hundred thousand.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1417

„Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst mit einer halben Dattel.“"Protect yourself from Hell-fire even with half a date"باب اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ‏"‏‏.‏
ʿAdi ibn Hatim berichtete, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte:

„Bewahrt euch vor dem Höllenfeuer, selbst wenn ihr nur eine halbe Dattel als Almosen gebt.“
Narrated `Adi bin Hatim heard the Prophet (ﷺ) saying:


"Save yourself from Hell-fire even by giving half a date-fruit in charity."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1418

„Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst mit einer halben Dattel.“"Protect yourself from Hell-fire even with half a date"باب اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْنَا، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَىْءٍ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Eine Frau kam mit ihren beiden Töchtern zu mir und bat um eine Spende. Bei mir befand sich jedoch nichts außer einer einzigen Dattel, die ich ihr gab. Sie teilte sie zwischen ihren beiden Töchtern auf, aß selbst nichts und stand dann auf und ging fort. Danach kam der Prophet (ﷺ) herein, und ich erzählte ihm von diesem Vorfall. Er sagte: „Wem diese Töchter zur Prüfung gegeben werden und wer sie gütig behandelt, dem werden diese Töchter ein Schutzschild vor dem Höllenfeuer sein.“ (Siehe Hadith Nr. 24, Band 8.)
Narrated Aisha:


A lady along with her two daughters came to me asking (for some alms), but she found nothing with
me except one date which I gave to her and she divided it between her two daughters, and did not eat
anything herself, and then she got up and went away. Then the Prophet (ﷺ) came in and I informed him
about this story. He said, "Whoever is put to trial by these daughters and he treats them generously
(with benevolence) then these daughters will act as a shield for him from Hell-Fire." (See Hadith No.
24, Vol. 8).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1419

Welche Art von Almosen (Wohltätigkeit usw.) ist vorzüglicher?What kind of As-Sadaqa (charity etc.) is superior?باب فضل صدقة الشحيح الصحيح

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ ‏"‏ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا، وَلِفُلاَنٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und fragte: „O Gesandter Allahs! Welche Almosengabe ist hinsichtlich der Belohnung am vorzüglichsten?“ Er antwortete: „Die Almosengabe, die du gibst, während du gesund bist, geizig bist, Armut fürchtest und reich werden möchtest. Schiebe sie nicht bis zu dem Zeitpunkt hinaus, an dem der Tod naht, und sage dann: ,Gebt soundso viel dem einen und soundso viel dem anderen.‘ Denn es gehört dann bereits dem einen und dem anderen (da es zu spät ist).“
Narrated Abu Huraira:


A man came to the Prophet (ﷺ) and asked, "O Allah's Messenger! Which charity is the most superior in
reward?" He replied, "The charity which you practice while you are healthy, niggardly and afraid of
poverty and wish to become wealthy. Do not delay it to the time of approaching death and then say,
'Give so much to such and such, and so much to such and such.' And it has already belonged to such
and such (as it is too late)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1420

باب

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ بَعْضَ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا قَالَ ‏"‏ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ‏"‏‏.‏ فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا، فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ، وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Einige Ehefrauen des Propheten (ﷺ) fragten ihn: „Wer von uns wird dir als Erste folgen (das heißt, nach dir sterben)?“ Er sagte: „Diejenige, deren Hand am längsten ist.“ Daraufhin begannen sie, ihre Hände mit einem Stock zu messen, und Ṣaudaʾs Hand erwies sich als die längste. Als Zainab bint Dschahsch während des Kalifats von ʿUmar als Erste starb, erfuhren wir, dass die lange Hand ein Sinnbild für das Verrichten von Almosen war. Sie war daher die Erste, die dem Propheten (ﷺ) folgte, und sie liebte es, Almosen zu geben. Ṣauda starb später während des Kalifats von Muʿāwiya.
Narrated `Aisha:


Some of the wives of the Prophet (ﷺ) asked him, "Who amongst us will be the first to follow you (i.e. die
after you)?" He said, "Whoever has the longest hand." So they started measuring their hands with a
stick and Sauda's hand turned out to be the longest. (When Zainab bint Jahsh died first of all in the
caliphate of `Umar), we came to know that the long hand was a symbol of practicing charity, so she
was the first to follow the Prophet (ﷺ) and she used to love to practice charity. (Sauda died later in the
caliphate of Muawiya).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1421

Wenn jemand unwissentlich einem wohlhabenden Menschen einen Gegenstand als Almosen gibtIf one gives an object of charity to a wealthy person unknowinglyباب إِذَا تَصَدَّقَ عَلَى غَنِيٍّ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ‏.‏ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ‏.‏ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ‏.‏ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَىْ زَانِيَةٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ‏.‏ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ، لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ‏.‏ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَىْ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، عَلَى سَارِقٍ وَعَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ‏.‏ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ عَلَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عَنْ سَرِقَتِهِ، وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عَنْ زِنَاهَا، وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Ein Mann sagte, er werde etwas als Almosen geben. Er ging mit seinem Almosen hinaus und gab es unwissentlich einem Dieb. Am nächsten Morgen sagten die Leute, er habe sein Almosen einem Dieb gegeben. Darauf sagte er: ‚O Allah! Alles Lob gebührt Dir. Ich werde erneut Almosen geben.‘ Also ging er erneut mit seinem Almosen hinaus und gab es (unwissentlich) einer Ehebrecherin. Am nächsten Morgen sagten die Leute, er habe sein Almosen in der vergangenen Nacht einer Ehebrecherin gegeben. Der Mann sagte: ‚O Allah! Alles Lob gebührt Dir. Ich habe mein Almosen einer Ehebrecherin gegeben. Ich werde erneut Almosen geben.‘ So ging er wieder mit seinem Almosen hinaus und gab es (unwissentlich) einem reichen Mann. Am nächsten Morgen sagten die Leute, er habe sein Almosen einem wohlhabenden Mann gegeben. Er sagte: ‚O Allah! Alles Lob gebührt Dir. Ich habe Almosen einem Dieb, einer Ehebrecherin und einem wohlhabenden Mann gegeben.‘ Dann kam jemand zu ihm und sagte: ‚Das Almosen, das du dem Dieb gegeben hast, könnte ihn dazu bringen, vom Stehlen abzulassen; dasjenige, das du der Ehebrecherin gegeben hast, könnte sie dazu bringen, vom unerlaubten Geschlechtsverkehr (Ehebruch) abzulassen; und dasjenige, das du dem wohlhabenden Mann gegeben hast, könnte ihn daraus eine Lehre ziehen lassen, sodass er seinen Reichtum, den Allah ihm gegeben hat, auf Allahs Weg ausgibt.‘“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger ﷺ said, "A man said that he would give something in charity. He went out with
his object of charity and unknowingly gave it to a thief. Next morning the people said that he had
given his object of charity to a thief. (On hearing that) he said, "O Allah! All the praises are for you. I
will give alms again." And so he again went out with his alms and (unknowingly) gave it to an
adulteress. Next morning the people said that he had given his alms to an adulteress last night. The
man said, "O Allah! All the praises are for you. (I gave my alms) to an adulteress. I will give alms
again." So he went out with his alms again and (unknowingly) gave it to a rich person. (The people)
next morning said that he had given his alms to a wealthy person. He said, "O Allah! All the praises
are for you. (I had given alms) to a thief, to an adulteress and to a wealthy man." Then someone came
and said to him, "The alms which you gave to the thief, might make him abstain from stealing, and
that given to the adulteress might make her abstain from illegal sexual intercourse (adultery), and that
given to the wealthy man might make him take a lesson from it and spend his wealth which Allah has
given him, in Allah's cause."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1422

Wenn eine Person ihrem eigenen Sohn unwissentlich etwas als Almosen gibtIf a person gives something in charity to his own son unknowinglyباب إِذَا تَصَدَّقَ عَلَى ابْنِهِ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ، أَنَّ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَأَبِي وَجَدِّي وَخَطَبَ عَلَىَّ فَأَنْكَحَنِي وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ ـ وَـ كَانَ أَبِي يَزِيدُ أَخْرَجَ دَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَجِئْتُ فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ وَاللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ‏.‏ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ، وَلَكَ مَا أَخَذْتَ يَا مَعْنُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Maʿn ibn Yazīd:

Mein Großvater, mein Vater und ich leisteten dem Gesandten Allahs den Treueid. Der Prophet (ﷺ) verlobte mich und verheiratete mich dann. Eines Tages ging ich mit einer Beschwerde zum Propheten (ﷺ). Mein Vater Yazīd hatte einige Goldmünzen für die Wohltätigkeit genommen und sie bei einem Mann in der Moschee hinterlegt, damit dieser sie den Bedürftigen gab. Doch ich ging hin, nahm sie und brachte sie zu ihm, meinem Vater. Mein Vater sagte: „Bei Allah! Ich hatte nicht beabsichtigt, sie dir zu geben.“ Ich brachte die Angelegenheit vor den Gesandten Allahs (ﷺ). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Yazīd, du wirst für das belohnt, was du beabsichtigt hast. O Maʿn, was immer du genommen hast, gehört dir.“
Narrated Ma'n bin Yazid:


My grandfather, my father and I gave the pledge of allegiance to Allah's Messenger. The Prophet (ﷺ) got me
engaged and then got me married. One day I went to the Prophet (ﷺ) with a complaint. My father Yazid
had taken some gold coins for charity and kept them with a man in the mosque (to give them to the
poor) But I went and took them and brought them to him (my father). My father said, "By Allah! I did
not intend to give them to you. " I took (the case) to Allah's Messenger (ﷺ) . On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "O
Yazid, you will be rewarded for what you intended. O Ma'n, whatever you have taken is yours."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1423

Mit der rechten Hand Almosen gebenTo give objects of charity with the right handباب الصَّدَقَةِ بِالْيَمِينِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Sieben Menschen wird Allah am Tag, an dem es keinen Schatten außer Seinem Schatten gibt, unter Seinem Schatten Schutz gewähren. Es sind:

(1) ein gerechter Herrscher;

(2) ein junger Mann, der in der Anbetung Allahs aufgewachsen ist, das heißt, der Allah seit seiner Kindheit aufrichtig allein anbetet;

(3) ein Mann, dessen Herz an der Moschee hängt, der die fünf verpflichtenden Gemeinschaftsgebete in der Moschee verrichtet;

(4) zwei Menschen, die einander nur um Allahs willen lieben und sich nur um Allahs willen treffen und voneinander trennen;

(5) ein Mann, der die Aufforderung einer bezaubernden Frau von edler Herkunft zum unerlaubten Geschlechtsverkehr mit ihr zurückweist und sagt: ‚Ich fürchte Allah‘;

(6) ein Mensch, der so heimlich Almosen gibt, dass seine linke Hand nicht weiß, was seine rechte Hand gegeben hat, das heißt, niemand weiß, wie viel er gespendet hat;

(7) ein Mensch, der Allah in der Abgeschiedenheit gedenkt und dessen Augen von Tränen überströmen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet ﷺ said, "Seven people will be shaded by Allah under His shade on the day when
there will be no shade except His. They are:
(1) a just ruler;
(2) a young man who has been brought up in the worship of Allah, (i.e. worship Allah (Alone)
sincerely from his childhood),
(3) a man whose heart is attached to the mosque (who offers the five compulsory congregational
prayers in the mosque);
(4) two persons who love each other only for Allah's sake and they meet and part in Allah's cause
only;
(5) a man who refuses the call of a charming woman of noble birth for an illegal sexual intercourse
with her and says: I am afraid of Allah;
(6) a person who practices charity so secretly that his left hand does not know what his right hand has
given (i.e. nobody knows how much he has given in charity).
(7) a person who remembers Allah in seclusion and his eyes get flooded with tears."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1424

Mit der rechten Hand Almosen gebenTo give objects of charity with the right handباب الصَّدَقَةِ بِالْيَمِينِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ تَصَدَّقُوا، فَسَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الرَّجُلُ لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا مِنْكَ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Haritha ibn Wahb al-Khuzaʿi:

Ich hörte den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: „O ihr Menschen! Gebt um Allahs willen Almosen, denn es wird eine Zeit kommen, in der ein Mensch seine Spende von Ort zu Ort tragen wird, ohne jemanden zu finden, der sie annimmt. Und jeder, den er bitten wird, sie anzunehmen, wird antworten: ‚Hättest du sie gestern gebracht, hätte ich sie angenommen; heute aber bin ich nicht darauf angewiesen.‘“
Narrated Haritha bin Wahab Al-Khuza`i:


I heard the Prophet ﷺ saying, "(O people!) Give in charity (for Allah's cause) because a time
will come when a person will carry his object of charity from place to place (and he will not find any
person to take it) and any person whom he shall request to take it, I will reply, 'If you had brought it
yesterday I would have taken it, but today I am not in need of it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1425

Wer seinen Diener anwies, etwas als Almosen zu geben, und es nicht selbst gabWhoever ordered his servant to give something in charity and did not give it himselfباب مَنْ أَمَرَ خَادِمَهُ بِالصَّدَقَةِ وَلَمْ يُنَاوِلْ بِنَفْسِهِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀ'ischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau etwas von den Lebensmitteln, die sie in ihrem Haus hat, als Almosen gibt, ohne sie zu verderben, erhält sie den Lohn für das, was sie ausgegeben hat, ihr Ehemann erhält den Lohn aufgrund seines Erwerbs, und auch der Lagerverwalter erhält einen entsprechenden Lohn. Der Lohn des einen wird den Lohn der anderen nicht mindern.“
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When a woman gives in charity some of the foodstuff (which she has in her
house) without spoiling it, she will receive the reward for what she has spent, and her husband will
receive the reward because of his earning, and the storekeeper will also have a reward similar to it.
The reward of one will not decrease the reward of the others . "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1426

Nur die Wohlhabenden sind verpflichtet, Almosen zu gebenThe wealthy only are required to give in charityباب لاَ صَدَقَةَ إِلاَّ عَنْ ظَهْرِ غِنًى

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Die beste Almosenspende ist jene, die von einer wohlhabenden Person gegeben wird. Und beginne zuerst damit, deinen Unterhaltsberechtigten zu geben.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet ﷺ said, "The best charity is that which is practiced by a wealthy person. And start
giving first to your dependents."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1427, 1428

Nur die Wohlhabenden sind verpflichtet, Almosen zu gebenThe wealthy only are required to give in charityباب لاَ صَدَقَةَ إِلاَّ عَنْ ظَهْرِ غِنًى

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ وُهَيْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ بِهَذَا‏.‏
Überliefert von Hakīm ibn Hizām:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die obere Hand ist besser als die untere Hand (das heißt: Wer Almosen gibt, ist besser als derjenige, der sie nimmt). Man soll zuerst denjenigen geben, für deren Unterhalt man verantwortlich ist. Und das beste Almosen ist jenes, das von einem wohlhabenden Menschen gegeben wird (von dem Geld, das nach seinen Ausgaben übrig bleibt). Und wer davon Abstand nimmt, andere um finanzielle Hilfe zu bitten, dem wird Allah geben und ihn davor bewahren, andere zu bitten; Allah wird ihn unabhängig machen.“
Narrated Hakim bin Hizam:


The Prophet (ﷺ) said, "The upper hand is better than the lower hand (i.e. he who gives in charity is better
than him who takes it). One should start giving first to his dependents. And the best object of charity
is that which is given by a wealthy person (from the money which is left after his expenses). And
whoever abstains from asking others for some financial help, Allah will give him and save him from
asking others, Allah will make him self-sufficient."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1429

Nur die Wohlhabenden sind verpflichtet, Almosen zu gebenThe wealthy only are required to give in charityباب لاَ صَدَقَةَ إِلاَّ عَنْ ظَهْرِ غِنًى

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ح‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ وَالْمَسْأَلَةَ ‏"‏ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), während er auf der Kanzel stand und über die Almosen, den Verzicht darauf, andere um finanzielle Hilfe zu bitten, und das Betteln bei anderen sprach. Er sagte: „Die obere Hand ist besser als die untere Hand. Die obere Hand ist die des Gebenden, und die untere Hand ist die des Bettelnden.“
Narrated Ibn `Umar:


I heard Allah's Messenger ﷺ while he was on the pulpit speaking about charity, to abstain from
asking others for some financial help and about begging others, saying, "The upper hand is better than
the lower hand. The upper hand is that of the giver and the lower (hand) is that of the beggar."

Sahih (Sunnah.com)