Sunan Abi Dawud 1285 – Das Duha-Gebet

Überliefert von Abū Dharr:

Der Prophet ﷺ sagte: Jeden Morgen ist für jedes Gelenk im Körper des Menschen eine Almosengabe fällig. Sein Gruß an jeden, den er trifft, ist eine Almosengabe; sein Gebieten des Guten ist eine Almosengabe; sein Verbieten des Bösen ist eine Almosengabe; das Entfernen eines schädlichen Gegenstands vom Weg ist eine Almosengabe; der Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau ist eine Almosengabe. Und zwei Rakʿahs, die man am Vormittag betet, genügen an ihrer Stelle.

Abū Dāwūd sagte: Die von ʿAbbād überlieferte Version ist vollständiger als die von Musaddad überlieferte. Musaddad erwähnte in seiner Version nicht „das Gebieten des Guten und das Verbieten des Bösen“. Stattdessen fügte er in seiner Version die Worte hinzu: „Dies und jenes.“ Ibn Maʿnā fügte in seiner Version hinzu: „Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, wie kann es sein, dass einer von uns sein Bedürfnis befriedigt und dafür dennoch eine Almosengabe erhält?‘ Er antwortete: ‚Was meint ihr: Wenn er unerlaubten Geschlechtsverkehr gehabt hätte, wäre er dann nicht ein Sünder gewesen?‘“

Narrated Abu Dharr:



The Prophet (ﷺ) as saying: In the morning alms are due for every bone in man's body. His salutation to everyone he meets is alms, his enjoining good is alms, his forbidding what is evil is alms, the removal of harmful thing from the way is alms, to have sexual intercourse with one's wife if alms, and two rak'ahs which one prays in the Duha serve instead of that.




Abu Dawud said: The tradition narrated by 'Abbad is more perfect (than the version narrated by Musaddad). Musaddad did not mention in his version "the command (of good) and the prohibition (of evil)". Instead, he added in his version saying: "Such and such." Ibn Ma'na added in his version: "They (the people) said: Messenger of Allah, how is that one of us fulfills his desire and still there are alms for him (i.e. is rewarded)? He replied: What do you think if you had unlawful sexual intercourse, would he not have been a sinner ?