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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1304

Das Rasieren des Kopfes ist dem Kürzen der Haare vorzuziehen, obwohl das Kürzen der Haare zulässig istShaving the head is preferrable to cutting the hair, although cutting the hair is permissibleباب تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - كِلاَهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏.‏
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anlässlich der Abschiedspilgerfahrt sein Haupthaar rasieren ließ.
Ibn Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) got his head shaved on the occasion of the Farewell Pilgrimage.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1305 a

Die Sunnah am Opferfesttag besteht darin, die Dschamra zu steinigen, dann das Opfer darzubringen und anschließend den Kopf zu rasieren; mit dem Rasieren sollte auf der rechten Seite des Kopfes begonnen werden.The Sunnah on the day of sacrifice is to stone the Jamrah, then offer the sacrifice, then shave the head, and shaving should be started on the right side of the headباب بَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ يَرْمِيَ ثُمَّ يَنْحَرَ ثُمَّ يَحْلِقَ وَالاِبْتِدَاءِ فِي الْحَلْقِ بِالْجَانِبِ الأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى مِنًى فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَلاَّقِ ‏"‏ خُذْ ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَارَ إِلَى جَانِبِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ الأَيْسَرِ ثُمَّ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَّاسَ ‏.‏
Anas b. Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nach Mina. Er ging zur Jamra und warf Kieselsteine auf sie. Danach ging er zu seiner Unterkunft in Mina und brachte das Opfertier dar. Dann ließ er einen Barbier rufen, wandte ihm seine rechte Seite zu und ließ sich rasieren; danach wandte er ihm seine linke Seite zu. Anschließend gab er diese Haare den Menschen.
Anas b. Malik (Allah be pleased wish him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) came to Mina; he went to the Jamra and threw pebbles at it, after which he went to his lodging in Mina, and sacrificed the animal. He then called for a barber and, turning his right side to him, let him shave him; after which he tiimed his left side. He then gave (these hair) to the people.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1305 b

Die Sunnah am Opferfesttag besteht darin, die Dschamra zu steinigen, dann das Opfer darzubringen und anschließend den Kopf zu rasieren; mit dem Rasieren sollte auf der rechten Seite des Kopfes begonnen werden.The Sunnah on the day of sacrifice is to stone the Jamrah, then offer the sacrifice, then shave the head, and shaving should be started on the right side of the headباب بَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ يَرْمِيَ ثُمَّ يَنْحَرَ ثُمَّ يَحْلِقَ وَالاِبْتِدَاءِ فِي الْحَلْقِ بِالْجَانِبِ الأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ، غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ لِلْحَلاَّقِ ‏"‏ هَا ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبِ الأَيْمَنِ هَكَذَا فَقَسَمَ شَعَرَهُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ - قَالَ - ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْحَلاَّقِ وَإِلَى الْجَانِبِ الأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّ سُلَيْمٍ ‏.‏ وَأَمَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ قَالَ فَبَدَأَ بِالشِّقِّ الأَيْمَنِ فَوَزَّعَهُ الشَّعَرَةَ وَالشَّعَرَتَيْنِ بَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ قَالَ بِالأَيْسَرِ فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ ‏.‏
Abū Bakr berichtete: Er ließ den Barbier rufen und deutete auf die rechte Seite seines Kopfes. Er sagte: „Beginne hier“, und verteilte anschließend sein Haar unter denjenigen, die sich in seiner Nähe befanden. Dann deutete er dem Barbier an, die linke Seite zu rasieren, und dieser rasierte sie. Er gab diese Haare Umm Sulaim – möge Allah mit ihr zufrieden sein. In der Überlieferung von Abū Kuraib heißt es: „Er begann mit der rechten Hälfte seines Kopfes und verteilte ein oder zwei Haare unter den Menschen. Dann ließ er die linke Seite rasieren, und dieser tat es ebenso. Er – der heilige Prophet – sagte: ‚Hier ist Abū Talha‘, und er gab diese Haare Abū Talha.“
Abu Bakr reported: (He called for) the barber and, pointing towards the right side of his head, said: (Start from) here, and then distributed his hair among those who were near him. He then pointed to the barber (to shave) the left side and he shaved it, and he gave (these hair) to Umm Sulaim (Allah be pleased with her). And in the narration of Abu Kuraib (the words are):" He started from the right half (of his head), and he distributed a hair or two among the people. and then (asked the barber) to shave the left side and he did similarly, and he (the Holy Prophet) said: Here is Abu Talha and he gave these (hair) to Abu Talha."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1305 c

Die Sunnah am Opferfesttag besteht darin, die Dschamra zu steinigen, dann das Opfer darzubringen und anschließend den Kopf zu rasieren; mit dem Rasieren sollte auf der rechten Seite des Kopfes begonnen werden.The Sunnah on the day of sacrifice is to stone the Jamrah, then offer the sacrifice, then shave the head, and shaving should be started on the right side of the headباب بَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ يَرْمِيَ ثُمَّ يَنْحَرَ ثُمَّ يَحْلِقَ وَالاِبْتِدَاءِ فِي الْحَلْقِ بِالْجَانِبِ الأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْبُدْنِ فَنَحَرَهَا وَالْحَجَّامُ جَالِسٌ وَقَالَ بِيَدِهِ عَنْ رَأْسِهِ فَحَلَقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَقَسَمَهُ فِيمَنْ يَلِيهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ احْلِقِ الشِّقَّ الآخَرَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ أَبُو طَلْحَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ‏.‏
Anas ibn Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dschamrat al-ʿAqaba mit Steinen bewarf. Dann ging er zu seinem Opfertier und schlachtete es. Der Barbier saß dort, und er deutete mit seiner Hand auf seinen Kopf. Daraufhin rasierte er die rechte Hälfte davon, und er (der heilige Prophet) verteilte die Haare unter denjenigen, die sich in seiner Nähe befanden. Dann sagte er erneut: „Rasiere die andere Hälfte“, und sagte: „Wo ist Abū Talha?“ und übergab sie ihm.
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) threw stones at Jamrat al-'Aqaba. He then want to his sacrificial animal and sacrificed it, and there was sitting the barber, and he pointed with his hand towards his head, and he shaved the right half of it, and he (the Holy Prophet) distributed them (the hair) among those who were near him. And he again said: Shave the other half, and said: Where is Abu Talha and gave it (the hair) to him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1305 d

Die Sunnah am Opferfesttag besteht darin, die Dschamra zu steinigen, dann das Opfer darzubringen und anschließend den Kopf zu rasieren; mit dem Rasieren sollte auf der rechten Seite des Kopfes begonnen werden.The Sunnah on the day of sacrifice is to stone the Jamrah, then offer the sacrifice, then shave the head, and shaving should be started on the right side of the headباب بَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ يَرْمِيَ ثُمَّ يَنْحَرَ ثُمَّ يَحْلِقَ وَالاِبْتِدَاءِ فِي الْحَلْقِ بِالْجَانِبِ الأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ نُسُكَهُ وَحَلَقَ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ الشِّقَّ الأَيْسَرَ فَقَالَ ‏"‏ احْلِقْ ‏"‏ ‏.‏ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ فَقَالَ ‏"‏ اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ ‏"‏‏.‏
Anas ibn Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dschamra mit Kieselsteinen beworfen und das Opfertier geschlachtet hatte, wandte er die rechte Seite seines Kopfes dem Barbier zu, und dieser rasierte sie. Dann rief er Abū Talha al-Anṣārī und gab ihm das Haar. Anschließend wandte er die linke Seite zu und forderte den Barbier auf, sie zu rasieren. Dieser rasierte sie und gab das Haar Abū Talha mit der Anweisung, es unter den Menschen zu verteilen.
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Messenger (ﷺ) had thrown pebbles at the Jamra and had sacrificed the animal, he turned (the right side) of his head towards the barber, and i. e shaved it. He then called Abu Talha al-Ansari and gave it to him. He then turned his left side and asked him (the barber) to shave. And he (the barber) shaved. and gave it to Abu Talha and told him to distribute it amongst the people.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1306 a

Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ، طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَقَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ ‏"‏ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ während der Abschiedswallfahrt in Mina für die Menschen anhielt, die etwas zu fragen hatten. Ein Mann kam und sagte: „O Gesandter Allahs, aus Unwissenheit habe ich mich rasiert, bevor ich das Opfertier schlachtete.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Schlachte nun (das Tier), und es ist kein Schaden (für dich).“ Dann kam ein anderer Mann und sagte: „O Gesandter Allahs, aus Unwissenheit habe ich das Opfertier geschlachtet, bevor ich die Steinchen warf.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Wirf (nun) die Steinchen, und es ist kein Schaden (für dich).“ Der Gesandte Allahs ﷺ wurde zu nichts befragt, was vor oder nach (seiner vorgeschriebenen Zeit) getan worden war, ohne dass er sagte: „Tu es, und es ist kein Schaden (für dich).“
Abdullah b. 'Amr b. al-'As said that Allah's Messenger (ﷺ) stopped during the Farewell Pilgrimage at Mina for people who had something to ask. A man came and said: Messenger of Allah, being ignorant. I shaved before sacrificing, whereupon he (the Holy Prophet) said: Now sacrifice (the animal) and there is no harm (for you). Then another man came and he said: Messenger of Allah, being ignorant, I sacrificed before throwing the pebbles, whereupon he (the Holy Prophet) said: (Now) throw the pebbles, and there is no harm (for you). Allah's Messenger (ﷺ) was not asked about anything which had been done before or after (its proper time) but he said: Do it, and no harm is there (for you).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1306 b

Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَطَفِقَ نَاسٌ يَسْأَلُونَهُ فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أَنَّ الرَّمْىَ قَبْلَ النَّحْرِ فَنَحَرْتُ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فَارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَطَفِقَ آخَرُ يَقُولُ إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الْحَلْقِ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ‏.‏ فَيَقُولُ ‏"‏ انْحَرْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ يَوْمَئِذٍ عَنْ أَمْرٍ مِمَّا يَنْسَى الْمَرْءُ وَيَجْهَلُ مِنْ تَقْدِيمِ بَعْضِ الأُمُورِ قَبْلَ بَعْضٍ وَأَشْبَاهِهَا إِلاَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ افْعَلُوا ذَلِكَ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ hielt an, während er auf seinem Kamel ritt, und die Menschen begannen, ihn zu befragen. Einer der Fragenden sagte: „Gesandter Allahs, ich wusste nicht, dass man die Steinchen werfen sollte, bevor man das Opfertier schlachtet, und aus Versehen schlachtete ich das Opfertier, bevor ich die Steinchen warf.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wirf nun die Steinchen, und es ist kein Schaden darin.“ Dann kam ein anderer (Mann) und sagte: „Ich wusste nicht, dass das Opfertier geschlachtet werden sollte, bevor man sich den Kopf rasiert, aber ich ließ mir den Kopf rasieren, bevor ich das Opfertier schlachtete.“ Darauf sagte er (der heilige Prophet): „Schlachte das Opfertier nun, und es ist kein Schaden darin.“ Er (der Überlieferer) sagte: „Ich hörte nicht, dass an jenem Tag nach irgendetwas gefragt wurde – nach einer Angelegenheit, die ein Mensch vergessen und deren Reihenfolge er nicht einhalten konnte, oder etwas Ähnlichem, sei es aufgrund von Vergesslichkeit oder Unwissenheit –, ohne dass der Gesandte Allahs ﷺ dazu sagte: ‚Tu es; es ist kein Schaden darin.‘“
'Abdullah b. 'Amr b. al-'As (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) stopped while riding his camel and the people began to ask him. One of the inquirers said: Messenger of Allah, I did not know that pebbles should be thrown before sacrificing the animal, and by mistake I sacrificed the animal before throwing pebbles, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: (Now) throw pebbles and there is no harm in it. Then another (person) came saying: I did not know that the animal was to be sacrificed before shaving, but I got myself shaved before sacrificing the animal, whereupon he (the Holy Prophet) said: Sacrifice the animal (now) and there is no harm in it. He (the narrator) said: I did not hear that anything was asked on that day (shout a matter) which a person forgot and could not observe the sequence or anything like it either due to forgetfulness or ignorance, but Allah's Messenger (ﷺ) said (about that): Do it; there is no harm in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1306 c

Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏‏

حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، إِلَى آخِرِهِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Zuhri überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1306 d

Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسِبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ قَالَ ‏"‏ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Opferns eine Predigt hielt, stand ein Mann vor ihm auf und sagte: „O Gesandter Allahs, ich wusste nicht, dass diese Handlung vor jener Handlung (auszuführen) ist.“ Dann kam ein anderer Mann und sagte: „O Gesandter Allahs, ich dachte, dass diese Handlung jener Handlung vorausgehen müsse.“ Danach kam ein weiterer Mann und sagte: „O Gesandter Allahs, ich hatte gedacht, dass diese Handlung vor jener Handlung erfolgt und dass dies die Reihenfolge der drei Handlungen ist – das Werfen der Steinchen, das Opfern eines Tieres und das Rasieren des Kopfes.“ Er sagte zu allen dreien: „Verrichtet es nun, wenn ihr die Reihenfolge nicht eingehalten habt; es ist kein Schaden darin.“
Abdullah b. Amr b. al-'As (Allah be pleased with them) reported: As Allah's Messenger. (ﷺ) was delivering sermon on the Day of Nahr, a man stood up before him and said: Messenger of Allah, I did not know that such and such (rite was to be performed) before such and such (rite). Then another man came and said: Messenger of Allah, I thought that such and such (rite) should precede such and such (rite), and then another man came and said: Messenger of Allah, I had thought that such and such was before such and such, and such and such (is the sequence) of the three (rites, viz. throwing of pebbles, sacrificing of animal and shaving of one's head). He said to all these three: Do now (if you have not observed the cequence) ; there is no harm in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1306 e

Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ح وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي جَمِيعًا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ بَكْرٍ فَكَرِوَايَةِ عِيسَى إِلاَّ قَوْلَهُ لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ ‏.‏ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ وَأَمَّا يَحْيَى الأُمَوِيُّ فَفِي رِوَايَتِهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ‏.‏ وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Ibn Juraidsch mit derselben Überliefererkette überliefert worden. Die Überlieferung von Ibn Bakr entspricht der von ʿĪsā, enthält jedoch folgende Abweichung: Die Worte „bei all diesen drei Riten – dem Steinigen, dem Schlachten des Opfertiers und dem Rasieren des Kopfes“ sind darin nicht enthalten. In der Überlieferung von Yaḥyā al-Umawī heißt es: „Ich ließ mir den Kopf rasieren, bevor ich das Opfertier schlachtete, und ich schlachtete das Opfertier, bevor ich die Steinchen warf“, und ähnlich.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Juraij with the same chain of transmitters. And the narration of Ibn Bakr is like one transmitted by 'Isa but with this (variation):" There are not these words in it: To all these three rites (throwing of pebbles sacrificing of animal and shaving of one's head)." And so far as the narration of Yahya al-Umawi (the words are): I got (my head) shaved before I sacrificed the animal, and I sacrified the animal before throwing pebbles, and like that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1306 f

Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Opfertier geschlachtet habe.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Schlachte das Opfertier jetzt; es ist kein Schaden darin.“ Die Person sagte: „Ich habe das Opfertier geschlachtet, bevor ich die Steinchen geworfen habe.“ Darauf sagte er: „Wirf die Steinchen jetzt; es ist kein Schaden darin.“
Adullah b. 'Amr (b. al-'As) (Allah be pleased with him) reported that a person came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I got (my head) shaved before sacrificing the, animal, whereupon be (the Holy Prophet) said: Sacrifice the animal (now) ; there is no harm in it. He (the person said): I sacripced the animal before throwingpebbles. whereupon he said: Throw pebbles (now) ; there is no harm in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1306 g

Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى نَاقَةٍ بِمِنًى فَجَاءَهُ رَجُلٌ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert, und zwar mit folgenden Worten: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ in Mina auf dem Rücken des Kamels, und eine Person kam zu ihm.“ Der übrige Hadith entspricht dem, was von Ibn ʿUyaina überliefert wurde.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters (and the words are): I saw Allah's Messenger (ﷺ) on the back of the camel at Mina, and a person came to him," and the rest of the hadith Is like that transmitted by Ibn 'Uyaina.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1306 h

Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي أَفَضْتُ إِلَى الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا رَأَيْتُهُ سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ ‏"‏ افْعَلُوا وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) sagte: Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nahe der Jamra stand, kam am Tag des Nahr ein Mann zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich die Steinchen warf.“ Darauf sagte er: „Wirf die Steinchen jetzt; darin liegt kein Schaden.“ Dann kam ein anderer Mann und sagte: „Ich habe geopfert, bevor ich die Steinchen warf.“ Er sagte: „Wirf die Steinchen jetzt; darin liegt kein Schaden.“ Ein anderer kam zu ihm und sagte: „Ich habe den Ifāḍa-Umlauf um das Haus vollzogen, bevor ich die Steinchen warf.“ Er sagte: „Wirf die Steinchen jetzt; darin liegt kein Schaden.“ Der Überlieferer sagte: „Ich sah nicht, dass er (der Prophet) an jenem Tag nach irgendetwas gefragt wurde, ohne dass er sagte: ‚Tu es, und darin liegt kein Schaden.‘“
'Abdullah b. 'Amr b. al-As (Allah be pleased with them) said: As Allah's Messenger (may peace be'upon him) was standing near the jamra, a person came to him on the Day of Nahr and said: Messenger of Allah, I got (my head shaved) before throwing pebbles, whereupon he (the Holy Prophet) said: Throw pebbles (now) ; there is no harm in it. Another man (then) came and said: I have sacrificed before throwing the stones. He said: Throw stones (now) and there is no harm. Another came to him and said: I have observed the circumambulation of Ifada of the House before throwing pebbles. He said: Throw pebbles (now) ; there is no harm in it, He (the narrator) said: I did not see that he (the Holy Prophet) was asked about anything on that day, but he said: Do, and there is no harm in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1307

Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ ‏‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قِيلَ لَهُ فِي الذَّبْحِ وَالْحَلْقِ وَالرَّمْىِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) über das Schlachten von Opfertieren, das Rasieren des Kopfes, das Werfen der Kieselsteine sowie die Reihenfolge und Abfolge befragt wurde. Er sagte: „Es ist kein Schaden darin.“
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that it was said to Allah's Messenger (ﷺ) about sacrificing of animals, shaving of one's head, throwing of pebbles, and (the order of) precedence and succession, and he said: There is no harm in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1308

Es wird empfohlen, den Tawāf al-Ifāḍa am Opfertag zu vollziehenIt is recommended to perform Tawaf Al-Ifadah on the day of sacrificeباب اسْتِحْبَابِ طَوَافِ الإِفَاضَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ‏‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ بِمِنًى وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَعَلَهُ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Opferns (10. Dhū l-Hiddscha) den Umlauf von Ifāḍa vollzog und anschließend zurückkehrte und das Mittagsgebet in Mina verrichtete. Nāfiʿ (einer der Überlieferer) sagte, dass Ibn ʿUmar den Umlauf von Ifāḍa am Tag des Opferns zu vollziehen und anschließend zurückzukehren und das Mittagsgebet in Mina zu verrichten pflegte, und erwähnte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies tat.
Ibn Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) observed the circumambulation of Ifada on the Day of Nabr (10th of Dhu'l-Hijja), and then came back and observed the noon prayer at Mina. Nafi' (one of the narrators) said that Ibn Umar used to observe the circumambulation of Ifada on the Day of Nahr, and then return and observe the noon prayer at Mina, and mentioned that Allah's Messenger (ﷺ) did that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1309

Es wird empfohlen, den Tawāf al-Ifāḍa am Opfertag zu vollziehenIt is recommended to perform Tawaf Al-Ifadah on the day of sacrificeباب اسْتِحْبَابِ طَوَافِ الإِفَاضَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ‏‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ شَىْءٍ، عَقَلْتَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ قَالَ بِمِنًى ‏.‏ قُلْتُ فَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ قَالَ بِالأَبْطَحِ - ثُمَّ قَالَ - افْعَلْ مَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكَ ‏.‏
ʿAbd al-ʿAzīz ibn Rufaiʿ (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: Ich bat Anas ibn Mālik, mir über etwas zu berichten, das er über den Gesandten Allahs (ﷺ) wusste, nämlich darüber, wo er am Tag at-Tarwiya das Mittagsgebet verrichtete. Er sagte: In Mina. Ich fragte: Wo verrichtete er am Tag an-Nafr das Nachmittagsgebet? Er sagte: In al-Abtah. Dann sagte er: Tut es so, wie es eure Herrscher tun.
Abd al-'Aziz b. Rufai' (Allah be pleased with him) said: I asked Anas b. Malik to tell me about something he knew about Allah's Messenger (ﷺ), viz. where he observed the noon prayer on Yaum al-Tarwiya. He said: At Mina. I said: Where did he observe the afternoon prayer on the Yaum an-Nafr? and he said: It was at al-Abtah. He then said: Do as your rulers do.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1310 a

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَنْزِلُونَ الأَبْطَحَ.
Ibn ʿUmar (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), Abū Bakr und ʿUmar in al-Abṭaḥ Halt machten.
Ibn 'Umar (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr and 'Umar observed halt at al-Abtah.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1310 b

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَرَى التَّحْصِيبَ سُنَّةً وَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِالْحَصْبَةِ ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ قَدْ حَصَّبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ ‏.‏
Nāfiʿ berichtete, dass Ibn ʿUmar den Aufenthalt in Muhassab als Sunna des Propheten betrachtete und am Tag des Aufbruchs (Yaum an-Nafr) dort das Mittagsgebet verrichtete. Nāfiʿ sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ machte in Muhassab Halt, und die Kalifen taten es ihm nach.
Nafi' reported that Ibn 'Umar regarded halt at Muhassab as Sunnah (of the Holy Prophet) and observed the noon prayer on Yaum al-Nafr at that place. Nafi' said: Allah's Messenger (ﷺ) halted at Muhassab and the Caliphs did the same after him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1311 a

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نُزُولُ الأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ إِذَا خَرَجَ ‏.‏
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Das Rasten in al-Abtah gehört nicht zur Sunnah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rastete dort lediglich, weil es für ihn einfacher war, von dort aufzubrechen, als er abreiste.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported.: Halt at al-Abtah is not the Sunnah. Allah's Messenger (ﷺ) halted there simply because it was easier for him to depart from there, when he left.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1311 b

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ح وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الرَّبِيعِ، الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wird über Hischām mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith is narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)