Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 863 a

Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، - قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ ‏Qur’an 62:11{‏ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا‏}‏
Dschābir b. ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Freitag im Stehen die Predigt hielt, als eine Karawane aus Syrien eintraf. Die Menschen strömten zu ihr, bis niemand beim Heiligen Propheten außer zwölf Personen zurückblieb; bei dieser Gelegenheit wurde dieser Vers über das Freitagsgebet offenbart: „Und wenn sie Handelsware oder Vergnügen sehen, laufen sie dorthin auseinander und lassen dich stehen.“
Jabir b. Abdullah reported that the Apostle (ﷺ) was delivering the sermon on Friday in a standing posture when a caravan from Syria arrived. The people flocked towards it till no one was left (with the Holy Prophet) but twelve persons, and it was on this occasion that this verse in regard to Jumu'a was revealed." And when they see merchandise or sport. they break away to it and leave thee standing."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 863 b

Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ قَائِمًا ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Husain mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit der Abweichung, dass er die stehende Position nicht erwähnte.
This hadith has been narrated by Husain with the same chain of transmitters but with this alteration that he did not make mention of the standing position.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 863 c

Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}

وَحَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي الطَّحَّانَ - عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمٍ، وَأَبِي، سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدِمَتْ سُوَيْقَةٌ قَالَ فَخَرَجَ النَّاسُ إِلَيْهَا فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً أَنَا فِيهِمْ - قَالَ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏Qur’an 62:11{‏ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏
Dschābir b. ʿAbdullāh berichtete: Ich war am Freitag beim Gesandten Allahs (ﷺ), als eine Karawane eintraf. Die Menschen gingen zu ihr, und niemand außer zwölf Personen blieb zurück, und ich war einer von ihnen; bei dieser Gelegenheit wurde dieser Vers offenbart: „Und wenn sie Handelsware oder Vergnügen sehen, laufen sie dorthin und lassen dich stehen“ (LXII. 1 1). sie brechen
Jabir b. Abdullah reported: I was along with the Messenger of Allah (ﷺ) on Friday when a caravan arrived. The people went to it, and none but twelve persons were left behind and I was one of them; and it was on this occasion that this verse was revealed:" And when they see merchandise or sport away to it, and leave thee standing" (lxii. 1 1). they break

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 863 d

Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}

وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، وَسَالِمِ، بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ قَائِمٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - قَالَ - وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 62:11{‏ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا‏}‏
Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) am Freitag eine Predigt hielt, traf eine Karawane mit Handelswaren in Medina ein. Die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) eilten zu ihr, sodass nur zwölf Personen bei ihm blieben, darunter Abū Bakr und ʿUmar. Bei dieser Gelegenheit wurde dieser Vers offenbart: „Und wenn sie Handelsware oder Unterhaltung sehen, eilen sie zu ihr.“
Jabir b. Abdullah reported: While the Messenger of Allah (ﷺ) was delivering (a sermon) on Friday, a caravan of merchandise came to Medina. The Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) rushed towards it till only twelve persons were left with him including Abu Bakr and 'Umar; and it was at this occasion that this verse was revealed." And when they see merchandise or sport, they break away to it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 864

Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُمِّ الْحَكَمِ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْخَبِيثِ يَخْطُبُ قَاعِدًا وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 62:11{‏ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا‏}‏
Kaʿb ibn ʿUǧra berichtete, dass er die Moschee betrat und ʿAbd ar-Raḥmān ibn Umm Ḥakam sah, wie er im Sitzen die Predigt hielt. Darauf sagte er: „Seht euch diesen elenden Menschen an! Er hält die Predigt im Sitzen, obwohl Allah gesagt hat: ›Und wenn sie eine Ware oder ein Spiel sehen, laufen sie dorthin und lassen dich stehen.‹“
Ka'b b. 'Ujra reported that he entered the mosque and saw Abd al-Rahman b. Umm Hakam delivering the sermon in a sitting posture. Upon this he said: Look at this wretched person; he delivers the sermon while sitting, whereas Allah said:" And when they see merchandise or sport, they break away to it and leave thee standing."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 865

Strenge Warnung davor, das Freitagsgebet zu versäumenStern warning against missing Jumu`ahباب التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ ‏

وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي أَخَاهُ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءَ، أَنَّحَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ ‏"‏ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar und Abū Huraira sagten, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) auf den Stufen seiner Kanzel sagen hörten: Die Menschen müssen unbedingt aufhören, das Freitagsgebet zu vernachlässigen, andernfalls wird Allah ihre Herzen versiegeln, und dann werden sie zu den Achtlosen gehören.
Abdullah b. Umar and Abu Huraira said that they heard Allah's Messenger (ﷺ) say on the planks of his pulpit: People must cease to neglect the Friday prayer or Allah will seal their hearts and then they will be among the negligent.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 866 a

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ‏.‏
Jābir ibn Samura berichtete: Ich pflegte mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu beten, und sowohl sein Gebet als auch seine Predigt waren von mäßiger Länge.
Jabir b. Samura reported: I used to pray with the Messenger of Allah (ﷺ) and both his prayer and sermon were of moderate length.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 866 b

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الصَّلَوَاتِ فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ زَكَرِيَّاءُ عَنْ سِمَاكٍ.
Jābir ibn Samura berichtete: Ich pflegte mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu beten, und sein Gebet war von mittlerer Länge, ebenso seine Predigt.
Jabir b. Samura reported: I used to observe prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) and his prayer was of moderate length and his sermon too was of moderate length.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 867 a

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ ‏"‏ صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَيَقُولُ ‏"‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَىَّ وَعَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏
Dschābir b. ʿAbdullāh sagte: Wenn der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) eine Predigt hielt, wurden seine Augen rot, seine Stimme erhob sich und sein Zorn nahm zu, sodass er wie jemand war, der vor dem Feind warnt und sagt: „Der Feind ist am Morgen über euch hergefallen und ebenso am Abend.“ Er sagte auch: „Die Letzte Stunde und ich sind wie diese beiden gesandt worden.“ Dabei legte er seinen Zeigefinger und seinen Mittelfinger zusammen. Ferner sagte er: „Die beste Rede ist das Buch Allahs, und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung Muhammads. Die schlimmsten Angelegenheiten sind die Neuerungen, und jede Neuerung ist ein Irrweg.“ Ferner sagte er: „Ich bin einem Muslim lieber als er sich selbst; und wer Vermögen hinterlässt, so gehört es seiner Familie; wer jedoch verschuldet stirbt oder Kinder in Hilflosigkeit hinterlässt, dessen Verantwortung – die Begleichung seiner Schuld und die Versorgung seiner Kinder – liegt bei mir.“
Jabir b. Abdullah said: When Allah's Messenger (may peace he upon him) delivered the sermon, his eyes became red, his voice rose, and his anger increased so that he was like one giving a warning against the enemy and saying: "The enemy has made a morning attack on you and in the evening too." He would also say: "The Last Hour and I have been sent like these two." And he would join his forefinger and middle finger; and would further say: "The best of the speech is embodied in the Book of Allah, and the best of the guidance is the guidance given by Muhammad. And the most evil affairs are their innovations; and every innovation is error." He would further say:, I am more dear to a Muslim even than his self; and he who left behind property that is for his family; and he who dies under debt or leaves children (in helplessness), the responsibility (of paying his debt and bringing up his children) lies on me."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 867 b

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ، بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ وَقَدْ عَلاَ صَوْتُهُ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ ‏.‏
Jaʿfar ibn Muhammad überlieferte von seinem Vater: Ich hörte Dschābir ibn ʿAbdullāh sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in seiner Predigt Allah pries und Ihn lobte (anschließend sagte er [weitere Worte] und erhob seine Stimme; der übrige Hadith ist derselbe).
Ja'far b. Muhammad said on the authority of his father: I heard Jabir b. 'Abdullah saying that in the sermon of the Messenger of Allah (ﷺ) he praised Allah, lauded Him (and subsequently said [other words] and raised his voice, and the rest of the hadith is the same).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 867 c

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَخَيْرُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ ‏.‏
Jābir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), während er den Menschen eine Predigt hielt, Allah pries und Ihn gebührend lobte. Dann sagte er: „Wen Allah rechtleitet, den kann niemand in die Irre führen, und wen Er in die Irre gehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Und die beste Rede ist im Buch Allahs enthalten.“ Der restliche Hadith lautet ebenso.
Jabir reported that the Messenger of Allah (ﷺ), while delivering the sermon' to the people, praised Allah, and lauded Him for what He deserves, and would then say: He whom Allah guides aright, there is none to mislead him, and he who is led astray, there is none to guide him (aright), and the best of the talk is embodied in the Book of Allah. And the rest of the hadith is the same.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 868

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى، وَهُوَ أَبُو هَمَّامٍ - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضِمَادًا، قَدِمَ مَكَّةَ وَكَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَكَانَ يَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ ‏.‏ فَقَالَ لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِيهِ عَلَى يَدَىَّ - قَالَ - فَلَقِيَهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ وَإِنَّ اللَّهَ يَشْفِي عَلَى يَدِي مَنْ شَاءَ فَهَلْ لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَعِدْ عَلَىَّ كَلِمَاتِكَ هَؤُلاَءِ ‏.‏ فَأَعَادَهُنَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - قَالَ - فَقَالَ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ وَقَوْلَ السَّحَرَةِ وَقَوْلَ الشُّعَرَاءِ فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ كَلِمَاتِكَ هَؤُلاَءِ وَلَقَدْ بَلَغْنَ نَاعُوسَ الْبَحْرِ - قَالَ - فَقَالَ هَاتِ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الإِسْلاَمِ - قَالَ - فَبَايَعَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَعَلَى قَوْمِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَعَلَى قَوْمِي - قَالَ - فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً فَمَرُّوا بِقَوْمِهِ فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلْجَيْشِ هَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ هَؤُلاَءِ شَيْئًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصَبْتُ مِنْهُمْ مِطْهَرَةً ‏.‏ فَقَالَ رُدُّوهَا فَإِنَّ هَؤُلاَءِ قَوْمُ ضِمَادٍ ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete: Ḍimād kam nach Mekka, und er gehörte zum Stamm Azd Schanūʾa. Er pflegte Menschen zu behandeln, die unter dem Einfluss eines Zaubers standen. Er hörte die Toren von Mekka sagen, dass Muhammad (ﷺ) verzaubert sei. Darauf sagte er: „Wenn ich diesem Mann begegnen sollte, könnte Allah ihn durch meine Hand heilen.“ Er traf ihn und sagte: „O Muhammad, ich kann jemanden behandeln, der unter dem Einfluss eines Zaubers steht, und Allah heilt durch meine Hand, wen Er will. Wünschst du dies?“

Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Das Lob gebührt Allah. Wir loben Ihn und bitten Ihn um Hilfe. Wen Allah rechtleitet, den kann niemand in die Irre führen, und wen Er in die Irre gehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Und ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allah gibt. Er ist einzig und hat keinen Teilhaber. Und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.“

Danach sagte er (Ḍimād): „Wiederhole diese deine Worte vor mir.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wiederholte sie ihm dreimal. Da sagte er: „Ich habe die Worte von Wahrsagern, die Worte von Zauberern und die Worte von Dichtern gehört, doch solche Worte wie deine habe ich niemals gehört. Sie erreichen die Tiefen (des Meeres der Beredsamkeit). Reiche mir deine Hand, damit ich dir den Treueeid auf den Islam leisten kann.“ So leistete er ihm den Treueeid.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser Treueeid gilt auch im Namen deines Volkes.“ Er sagte: „Er gilt auch im Namen meines Volkes.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte ein Expeditionsheer, und die Vorhut kam an seinem Volk vorbei. Der Anführer der Vorhut sagte zu der Abteilung: „Habt ihr von diesen Leuten irgendetwas gefunden?“ Einer der Männer sagte: „Ich habe ein Wassergefäß gefunden.“ Darauf sagte er (der Anführer): „Bringt es zurück, denn er gehört zu den Leuten von Ḍimād.“
Ibn 'Abbas reported: Dimad came to Mecca and he belonged to the tribe of Azd Shanu'a, and he used to protect the person who was under the influence of charm. He heard the foolish people of Mecca say that Muhammad (ﷺ) was under the spell. Upon this he said: If I were to come across this man, Allah might cure him at my hand. He met him and said: Muhammad, I can protect (one) who is under the influence of charm, and Allah cures one whom He so desires at my hand. Do you desire (this)? Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Praise is due to Allah, we praise Him, ask His help; and he whom Allah guides aright there is none to lead him astray, and he who is led astray there is none to guide him, and I bear testimony to the fact that there is no god but Allah, He is One, having no partner with Him, and that Muhammad is His Servant and Messenger. Now after this he (Dimad) said: Repeat these words of yours before me, and the messenger of Allah (ﷺ) repeated these to him thrice; and he said I have heard the words of soothsayers and the words of magicians, and the words of poets, but I have never heard such words as yours, and they reach the depth (of the ocean of eloquence) ; bring forth your hand so that I should take oath of fealty to you on Islam. So he took an oath of allegiance to him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: It (this allegiance of yours) is on behalf of your people too. He said: It is on behalf of my people too. The Messenger of Allah (ﷺ) sent an expedition and the flying column passed by his people. The leader of the flying column said to the detachment: Did you find anything from these people? One of the people said: I found a utensil for water. Upon this he (the commander) said: Return it, for he is one of the people of Dimad.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 869

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ قَالَ أَبُو وَائِلٍ خَطَبَنَا عَمَّارٌ فَأَوْجَزَ وَأَبْلَغَ فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَقَدْ أَبْلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ فَلَوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ ‏.‏ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ طُولَ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ فَأَطِيلُوا الصَّلاَةَ وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ‏"‏ ‏.‏
Abu Wa’il überlieferte: „ʿAmmār hielt uns eine Predigt. Sie war kurz und treffend. Als er (ʿAmmār) (von der Kanzel) herabstieg, sagten wir zu ihm: 0 Abd al-Yaqīn, du hast eine kurze und treffende Predigt gehalten. Wenn du sie doch nur verlängert hättest. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Verlängerung des Gebets durch einen Mann und die Kürze der Predigt sind ein Zeichen seines Verständnisses (des Glaubens). Verlängert daher das Gebet und verkürzt die Predigt, denn in der präzisen Ausdrucksweise liegt ein Zauber.“
Abu Wa'il reported: 'Ammar delivered to us the sermon. It was short and eloquent. When he (, Ammir) descended (from the pulpit) we said to him: 0 Abd al-Yaqzn, you have delivered a short and eloquent sermon. Would that you had lengthened (the sermon). He said: I have heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The lengthening of prayer by a man and the shortness of the sermon is the sign of his understanding (of faith). So lengthen the prayer and shorten the sermon, for there is charm (in precise) expression.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 870

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ رَجُلاً، خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشِدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ ‏.‏ قُلْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فَقَدْ غَوِيَ ‏.‏
ʿAdi ibn Hatim überlieferte, dass ein Mann vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine Ansprache hielt und sagte: „Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, der folgt wahrlich dem rechten Weg, und wer beiden ungehorsam ist, der geht in die Irre.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was für ein schlechter Redner du bist! Sag: ‚Wer Allah und Seinem Gesandten ungehorsam ist.‘“ Ibn Numair fügte hinzu: „Der ist wahrlich in die Irre gegangen.“
'Adi b. Hatim reported: that a person recited a sermon before the Messenger of Allah (ﷺ) thus: He who obeys Allah and His Apostle, he in fact follows the right path, and he who disobeys both of them, he goes astray. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: What a bad speaker you are; say: He who disobeys Allah and His Apostle. Ibn Numair added: He in fact went astray.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 871

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَطَاءً، يُخْبِرُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ، يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏Qur’an 43:77{‏ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ‏}‏
Safwan b. Ya'la überlieferte von seinem Vater, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) auf der Kanzel die (Verse des Qurʾān) rezitieren hörte: „Und sie riefen: 0 Mālik.“
Safwan b. Ya'la reported on the authority of his father that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) reciting (verses of the Qur'an) on the pulpit. and" They cried: 0 Malik."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 872 a

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، بْنُ بِلاَلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُخْتٍ، لِعَمْرَةَ قَالَتْ أَخَذْتُ ‏Qur’an 50:1{‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ‏}‏ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِهَا عَلَى الْمِنْبَرِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ‏.‏
ʿAmra, die Tochter von ʿAbd ar-Raḥmān, berichtete über ihre Schwester: Ich lernte die Sure „Qāf. Beim ruhmreichen Koran“ aus dem Mund des Gesandten Allahs (ﷺ) auswendig, und zwar an einem Freitag, denn er rezitierte sie jeden Freitag auf der Kanzel.
'Amra daughter of Abd al-Rahman reported on the authority of the sister of Amra: I memorised (surah) "Qaf, by the glorious Qur'an" from the mouth of the Messenger of Allah (ﷺ) on Friday for he recited it on the pulpit on every Friday.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 872 b

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ أُخْتٍ، لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَتْ أَكْبَرَ مِنْهَا ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ‏.‏
Die Tochter von Ḥāritha ibn Nuʿmān sagte: Ich lernte die Sura Qāf nur aus dem Mund des Gesandten Allahs (ﷺ) auswendig, da er sie bei jeder Freitagspredigt vorzutragen pflegte. Sie fügte außerdem hinzu: Unser Ofen und der Ofen des Gesandten Allahs (ﷺ) waren einer.
The daughter of Haritha b. Nu'man said: I did not memorise (Surah) Qaf but from the mouth of the Messenger of Allah (ﷺ) as he used to deliver the. sermon along with it on every Friday. She also added: Our oven and that of the Messenger of Allah (ﷺ) was one.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 873 a

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ عَنْ بِنْتٍ لِحَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَتْ مَا حَفِظْتُ ‏Qur’an 50:1{‏ ق‏}‏ إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ بِهَا كُلَّ جُمُعَةٍ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاحِدًا ‏.‏
Umm Bishām, die Tochter von Ḥāritha ibn Nuʿmān, sagte: Unser Ofen und der des Gesandten Allahs (ﷺ) war zwei Jahre lang – oder ein Jahr lang oder einen Teil eines Jahres – derselbe. Und ich lernte „Qāf. Beim ruhmreichen Qurʾān!“ von keiner anderen Quelle als von der Zunge des Gesandten Allahs (ﷺ), der es jeden Freitag auf der Kanzel zu rezitieren pflegte, wenn er den Menschen die Predigt hielt.
Umm Bisham hint Haritha b. Nu'man said: Our oven and that of the Messenger of Allah (ﷺ) was one for two years, or for one year or for a part of a year; and I learnt" Qaf. By the Glorious Qur'an" from no other source than the tongue of Allah's Messenger (ﷺ) who used to recite it every Friday on the pulpit when he delivered the sermon to the people.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 873 b

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَتْ لَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاحِدًا سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ وَمَا أَخَذْتُ ‏{‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ‏}‏ إِلاَّ عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقْرَؤُهَا كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Umm Hischām ibn Hārithah ibn an-Nuʿmān sagte: „Unser Ofen und der Ofen des Gesandten Allahs (ﷺ) waren zwei Jahre lang oder ein Jahr und einen Teil eines weiteren Jahres derselbe. Und ich lernte die Sūrah Qāf – ‚Beim ruhmreichen Qurʾān‘ – nur von der Zunge des Gesandten Allahs (ﷺ), der sie jeden Freitag vom Minbar aus zu rezitieren pflegte, wenn er zu den Menschen sprach.“
It was narrated that Umm Hisham bin Harithah bin An-Nu'man said: "Our oven and the oven of the Messenger of Allah (ﷺ) were the same for two years, or for one year and part of a year. And I only learned "Surah Qaf. By the Glorious Quran" from the tongue of the Messenger of Allah (ﷺ), who used to recited it every Friday from the Minbar, when he addresses the people."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 873 c

Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ ‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَارَةَ، بْنِ رُؤَيْبَةَ قَالَ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ فَقَالَ قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا ‏.‏ وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ ‏.‏
ʿUmāra ibn Ruʾaiba sagte, er habe Bišr ibn Marwān auf der Kanzel gesehen, wie er seine Hände erhob, und sagte: „Möge Allah diese Hände entstellen! Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen, und er hat mit seinen Händen nicht mehr als dies angedeutet.“ Dabei zeigte er mit seinem Zeigefinger.
Umara b. Ruwaiba said he saw Bishr b. Marwan on the pulpit raising his hands and said: Allah, disfigure these hands! I have seen Allah's Messenger (ﷺ) gesture no more than this with his hands, and he pointed with his forefinger.

Sahih (Sunnah.com)