DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 1077

Wie lange darf ein Reisender sein Gebet verkürzen, wenn er sich in einer Stadt aufhält?For how long may a traveler shorten his Prayer if he stays in a town?باب كَمْ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ الْمُسَافِرُ إِذَا أَقَامَ بِبَلْدَةٍ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَعَبْدُ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى رَجَعْنَا ‏.‏

قُلْتُ: كَمْ أَقَامَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: عَشْرًا ‏.‏

Yaḥyā ibn Abū Isḥāq überlieferte, dass Anas sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) von al-Madīnah nach Makkah, wobei wir unser Gebet auf zwei Rakʿah verkürzten, bis wir zurückkehrten.“ Ich fragte: „Wie lange blieb er in Makkah?“ Er sagte: „Zehn Tage.“

Yahya
bin Abu Ishaq narrated that Anas said: “We went out with the
Messenger of Allah (ﷺ) from Al-Madinah to Makkah, during which time
we shortened our prayer to two Rak’ah, until we came back.” I
asked:
“How long did he stay in Makkah?” He said: “Ten (days).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1078

Über jemanden, der das Gebet nicht verrichtetConcerning one who does not perform Prayerباب مَا جَاءَ فِيمَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zwischen einem Menschen und dem Kufr (Unglauben) liegt das Unterlassen des Gebets.‘“

It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) said: ‘Between a person and Kufr (disbelief) is abandoning
the prayer.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1079

Über jemanden, der das Gebet nicht verrichtetConcerning one who does not perform Prayerباب مَا جَاءَ فِيمَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ‏"‏ ‏.‏

ʿAbdullah ibn Buraida überlieferte, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Bündnis, das uns von ihnen unterscheidet, ist das Gebet. Wer es also unterlässt, hat Kufr begangen.‘“

‘Abdullah bin Buraidah narrated that his father said: “The
Messenger
of Allah (ﷺ) said: ‘The covenant that distinguishes
between us and
them is prayer; so whoever leaves it, he has committed
Kufr.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1080

Über jemanden, der das Gebet nicht verrichtetConcerning one who does not perform Prayerباب مَا جَاءَ فِيمَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ إِلاَّ تَرْكُ الصَّلاَةِ، فَإِذَا تَرَكَهَا فَقَدْ أَشْرَكَ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Nichts steht zwischen einem Menschen und dem Schirk (Götzendienst) außer dem Unterlassen des Gebets. Wenn er es unterlässt, hat er Schirk begangen.“

It was
narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) said:
“There is
nothing standing between a person and Shirk (polytheism)
except
leaving the prayer, so if he leaves it he has committed Shirk.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1081

Die Verpflichtung des Freitags-GebetsThe obligation of Fridayباب فِي فَرْضِ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ بُكَيْرٍ أَبُو خَبَّابٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا وَبَادِرُوا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا وَصِلُوا الَّذِي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِكُمْ لَهُ وَكَثْرَةِ الصَّدَقَةِ فِي السِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ تُرْزَقُوا وَتُنْصَرُوا وَتُجْبَرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي مَقَامِي هَذَا فِي يَوْمِي هَذَا فِي شَهْرِي هَذَا مِنْ عَامِي هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ تَرَكَهَا فِي حَيَاتِي أَوْ بَعْدِي وَلَهُ إِمَامٌ عَادِلٌ أَوْ جَائِرٌ اسْتِخْفَافًا بِهَا أَوْ جُحُودًا بِهَا فَلاَ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ شَمْلَهُ وَلاَ بَارَكَ لَهُ فِي أَمْرِهِ أَلاَ وَلاَ صَلاَةَ لَهُ وَلاَ زَكَاةَ لَهُ وَلاَ حَجَّ لَهُ وَلاَ صَوْمَ لَهُ وَلاَ بِرَّ لَهُ حَتَّى يَتُوبَ فَمَنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَلاَ لاَ تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلاً وَلاَ يَؤُمَّنَّ أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا وَلاَ يَؤُمَّ فَاجِرٌ مُؤْمِنًا إِلاَّ أَنْ يَقْهَرَهُ بِسُلْطَانٍ يَخَافُ سَيْفَهُ وَسَوْطَهُ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt uns eine Predigt und sagte: ‚O ihr Menschen! Kehrt zu Allah reumütig zurück, bevor ihr sterbt. Beeilt euch mit guten Taten, bevor ihr beschäftigt und daran gehindert werdet (durch Krankheit und Alter). Bewahrt die Beziehung, die zwischen euch und eurem Herrn besteht, indem ihr Seiner viel gedenkt und reichlich Almosen gebt, heimlich und öffentlich. Dann werden euch Versorgung und göttliche Unterstützung gewährt, und eure Lage wird sich verbessern.

Wisst, dass Allah euch das Freitagsgebet an diesem meinen Ort, an diesem Tag, in diesem Monat und in diesem Jahr bis zum Tag der Auferstehung auferlegt hat. Wer es unterlässt – ob zu meinen Lebzeiten oder nachdem ich fort bin, ob er einen gerechten oder ungerechten Herrscher hat, ob er es geringschätzt oder leugnet, dass es verpflichtend ist –, möge Allah ihn jedes Gefühl von Ruhe und Zufriedenheit verlieren lassen und möge Er seine Angelegenheiten nicht segnen. Wahrlich, sein Gebet wird nicht gültig sein, seine Zakāh wird nicht gültig sein, sein Hadsch wird nicht gültig sein, sein Fasten wird nicht gültig sein und seine rechtschaffenen Taten werden nicht angenommen werden, bis er bereut.

Wer bereut, dessen Reue wird Allah annehmen. Keine Frau darf als Imām über einen Mann eingesetzt werden, kein Beduine als Imām über einen Muhādschir, und kein unsittlicher Mensch als Imām über einen (wahrhaft) Gläubigen, es sei denn, er wird dazu gezwungen und fürchtet sein Schwert oder seine Peitsche.‘“

It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) delivered a sermon to us and said: ‘O people! Repent to
Allah
before you die. Hasten to do good deeds before you become
preoccupied
(because of sickness and old age). Uphold the relationship
that
exists between you and your Lord by remembering Him a great deal
and
by giving a great deal of charity in secret and openly. (Then) you
will be granted provision and Divine support, and your condition will
improve. Know that Allah has enjoined Friday upon you in this place
of
mine, on this day, in this month, in this year, until the Day of
Resurrection. Whoever abandons it, whether during my lifetime or
after
I am gone, whether he has a just or an unjust ruler, whether he
takes
it lightly or denies (that it is obligatory), may Allah cause
him to
lose all sense of tranquility and contentment, and may He not
bless
him in his affairs. Indeed, his prayer will not be valid, his
Zakat
will not be valid, his Hajj will not be valid, his fasting will
not be
valid, and his righteous deeds will not be accepted, until he
repents.
Whoever repents, Allah will accept his repentance. No woman
should be
appointed as Imam over a man, no Bedouin should be
appointed as Imam
over a Muhajir, no immoral person should be
appointed as Imam over a
(true) believer, unless that is forced upon
him and he fears his sword
or whip.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1082

Die Verpflichtung des Freitags-GebetsThe obligation of Fridayباب فِي فَرْضِ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الأَذَانَ اسْتَغْفَرَ لأَبِي أُمَامَةَ، أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، وَدَعَا لَهُ، فَمَكَثْتُ حِينًا أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْهُ، ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي: وَاللَّهِ إِنَّ ذَا لَعَجْزٌ، إِنِّي أَسْمَعُهُ كُلَّمَا سَمِعَ أَذَانَ الْجُمُعَةِ يَسْتَغْفِرُ لأَبِي أُمَامَةَ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ، وَلاَ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ لِمَ هُوَ؟ فَخَرَجْتُ بِهِ كَمَا كُنْتُ أَخْرُجُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ. فَلَمَّا سَمِعَ الأَذَانَ اسْتَغْفَرَ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ. فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتَاهُ أَرَأَيْتَكَ صَلاَتَكَ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ كُلَّمَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ بِالْجُمُعَةِ لِمَ هُوَ؟ قَالَ: أَىْ بُنَىَّ كَانَ أَوَّلَ مَنْ صَلَّى بِنَا صَلاَةَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ مَكَّةَ، فِي نَقِيعِ الْخَضِمَاتِ، فِي هَزْمٍ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ ‏.‏ قُلْتُ: كَمْ كُنْتُمُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَرْبَعِينَ رَجُلاً ‏.‏

Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn Kaʿb ibn Mālik sagte: „Ich pflegte meinen Vater zu führen, nachdem er sein Augenlicht verloren hatte. Wenn ich ihn zum Freitagsgebet hinausführte und er den Adhān hörte, bat er für Abū Umāmah Asʿad ibn Zurārah um Vergebung und sprach Bittgebete für ihn. Eine Zeit lang hörte ich dies von ihm, dann sagte ich mir: ‚Bei Allah! Was ist das für eine Nachlässigkeit? Jedes Mal, wenn er den Adhān zum Freitagsgebet hört, höre ich ihn für Abū Umāmah um Vergebung bitten und für ihn Bittgebete sprechen, und ich frage ihn nicht, warum er das tut.‘

Dann führte ich ihn, wie ich ihn gewöhnlich hinausführte, zum Freitagsgebet. Als er den Adhān hörte, bat er wie gewohnt um Vergebung. Ich sagte zu ihm: ‚O mein Vater, ich sehe, dass du jedes Mal, wenn du den Gebetsruf zum Freitag hörst, für Asʿad ibn Zurārah Bittgebete sprichst. Warum ist das so?‘

Er sagte: ‚O mein Sohn, er war der Erste, der uns zum Freitagsgebet leitete, bevor der Gesandte Allahs ﷺ aus Makka kam, und zwar in Naqīʿ al-Chadamāt, einem Ort nahe al-Madīnah, in der Ebene von Harrah Banū Bayādah.‘ Ich fragte: ‚Wie viele wart ihr damals?‘ Er sagte: ‚Vierzig Männer.‘“

It was
narrated that ‘Abdur-Rahman bin Ka’b bin Malik said: “I used
to
guide my father after he lost his sight, and when I took him out
for
the Friday (prayer), when he heard the Adhan he would pray for
forgiveness for Abu Umamah As’ad bin Zurarah, and supplicate for
him.
I heard that from him for a while, then I said to myself: ‘By
Allah!
What is this weakness? Every time he heard the Adhan for
Friday
(prayer) I hear him praying for forgiveness for Abu Umamah and
supplicate for him, and I do not ask him about why he does that.’
Then
I took him out for Friday (prayer), as I used to take him out,
and
when he heard the Adhan he prayed for forgiveness as he used to
do. I
said to him: ‘O my father! I see you supplicating for As’ad
bin
Zurarah every time you hear the call for Friday; why is that?’
He
said: ‘O my son, he was the first one who led us for the Friday
prayer
before the Messenger of Allah (ﷺ) came from Makkah, in Naqi’
Al-
Khadamat (a place near Al-Madinah), in the plain of Harrah Banu
Bayadah.’ I asked: ‘How many of you were there at that time?’
He said:
‘Forty men.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1083

Die Verpflichtung des Freitags-GebetsThe obligation of Fridayباب فِي فَرْضِ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا. كَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ. وَالأَحَدُ لِلنَّصَارَى. فَهُمْ لَنَا تَبَعٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالأَوَّلُونَ الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلاَئِقِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah ließ diejenigen, die vor uns kamen, vom Freitag abweichen. Der Samstag war für die Juden und der Sonntag war für die Christen. Und sie werden bis zum Tag der Auferstehung hinter uns zurückbleiben. Wir sind die Letzten unter den Menschen dieser Welt, werden aber unter der gesamten Schöpfung als Erste gerichtet werden.‘“

It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Allah led those who came before us astray from Friday.
Saturday
was for the Jews and Sunday was for the Christians. And they
will lag
behind us until the Day of Resurrection. We are the last of
the people
of this world but we will be the first to be judged among
all of
creation.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1084

Die Vorzüge des FreitagsThe virtues of Fridayباب فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ. وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ. فِيهِ خَمْسُ خِلاَلٍ. خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ. وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الأَرْضِ. وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ. وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ. مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا. وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ. مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلاَ سَمَاءٍ وَلاَ أَرْضٍ وَلاَ رِيَاحٍ وَلاَ جِبَالٍ وَلاَ بَحْرٍ إِلاَّ وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Abū Lubābah ibn ʿAbdul-Mundhir sagte: „Der Prophet ﷺ sagte: ‚Der Freitag ist der vornehmste aller Tage, der bedeutendste Tag bei Allah. Er ist bei Allah bedeutender als der Tag des Opferfestes und der Tag des Festes des Fastenbrechens. Er weist fünf Besonderheiten auf: An ihm erschuf Allah Ādam; an ihm sandte Allah Ādam auf diese Erde hinab; an ihm gibt es eine Zeit, in der ein Mensch Allah um nichts bittet, ohne dass Er es ihm gewährt, solange er nicht um etwas Verbotenes bittet; an ihm wird die Stunde beginnen. Es gibt keinen Allah nahestehenden Engel, keinen Himmel, keine Erde, keinen Wind, keinen Berg und kein Meer, das nicht den Freitag fürchtet.‘“

It was
narrated that Abu Lubabah bin ‘Abdul-Mundhir said: “The
Prophet
(ﷺ) said: ‘Friday is the chief of days, the greatest day
before
Allah. It is greater before Allah then the Day of Adha and the
Day of
Fitr. It has five characteristics: On it Allah created Adam; on
it
Allah sent down Adam to this earth; on it there is a time during
which a person does not ask Allah for anything but He will give it to
him, so long as he does not ask for anything that is forbidden; on it
the Hour will begin. There is no angel who is close to Allah, no
heaven, no earth, no wind, no mountain, and no sea that does not fear
Friday.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1085

Die Vorzüge des FreitagsThe virtues of Fridayباب فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ - يَعْنِي بَلِيتَ - ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Schaddād ibn Aus sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der beste eurer Tage ist der Freitag. An ihm wurde Adam erschaffen, an ihm wird in das Horn geblasen, und an ihm werden alle Geschöpfe bewusstlos niederstürzen. So sprecht an diesem Tag häufig den Frieden und die Segenswünsche über mich, denn euer Frieden und eure Segenswünsche werden mir vorgetragen.‘ Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, wie werden unser Frieden und unsere Segenswünsche dir vorgetragen, wenn dein Körper zerfallen sein wird?‘ Er sagte: ‚Allah hat der Erde verboten, die Körper der Propheten zu verzehren.‘“

It was
narrated that Shaddad bin Aws said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘The best of your days is Friday. On it Adam was created,
on
it the Trumpet will be blown, on it all creatures will swoon. So
send
a great deal of peace and blessings upon me on that day, for your
peace and blessings will be presented to me.’ A man said: ‘O
Messenger
of Allah, how will our peace and blessings be shown to you
when you
will have disintegrated?’ He said: ‘Allah has forbidden
the earth to
consume the bodies of the Prophets.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1086

Die Vorzüge des FreitagsThe virtues of Fridayباب فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا. مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Von einem Freitag bis zum nächsten ist eine Sühne für das, was dazwischen begangen wurde, solange man keine schwere Sünde begeht.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“From one Friday to the next is an expiation for whatever was
committed in between, so long as one does not commit any major sin.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1087

Was über die Ganzkörperwaschung am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated concerning bath on Fridayباب مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ، فَاسْتَمَعَ، وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ، أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا ‏"‏ ‏.‏

Aws bin Aws ath-Thaqafī sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen:

‚Wer am Freitag ein Bad nimmt, sich gründlich wäscht, früh losgeht und früh eintrifft, zu Fuß geht und nicht zum Gebetsort reitet, nahe beim Imam sitzt und ihm zuhört und sich nicht mit unnützem Gerede beschäftigt, erhält für jeden Schritt, den er tut, den Lohn eines Jahres – den Lohn des Fastens und des nächtlichen Gebets eines Jahres.‘“

Aws bin
Aws Ath-Thaqafi said: “I heard the Prophet (ﷺ) say:
‘Whoever
takes a bath on Friday, and bathes completely, and goes
early,
arriving early,* and walks and does not ride (to the mosque),
and
sits close to the Imam and listens to him, and does not engage in
idle talk; for every step he takes he will have the reward of one
year, the reward of a year’s fasting and praying (at night).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1088

Was über die Ganzkörperwaschung am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated concerning bath on Fridayباب مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) von der Kanzel sagen: ‚Wer zum Freitagsgebet kommt, der soll ein Bad nehmen.‘“

It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “I heard the Prophet (ﷺ) say
from
the pulpit: ‘Whoever comes to Friday, let him take a bath.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1089

Was über die Ganzkörperwaschung am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated concerning bath on Fridayباب مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist für jeden Mann, der die Pubertät erreicht hat, verpflichtend.“

It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Bath on Fridays is obligatory for every male who has
reached the age of puberty.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1090

Was über die Erleichterung in dieser Angelegenheit überliefert wurdeWhat was narrated concerning the concession for thatباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ. وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer die Gebetswaschung vollzieht und sie ordnungsgemäß verrichtet, dann zum Freitagsgebet kommt, sich in die Nähe des Imams setzt, schweigt und zuhört, dem werden die Sünden zwischen diesem und dem vorherigen Freitag sowie drei weitere Tage vergeben. Und wer die Kieselsteine berührt, der hat sich mit Laghw (sinnlosem Gerede oder Verhalten) beschäftigt.‘“

It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Whoever performs ablution and performs ablution well, then
comes to Friday (prayer) and sits near (the Imam), and keeps quiet
and
listens, he will be forgiven for what was between that and the
previous Friday (of sins), and three days more. And whoever touches
the pebbles then he has engaged in Laghw (idle talk or behaviour).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1091

Was über die Erleichterung in dieser Angelegenheit überliefert wurdeWhat was narrated concerning the concession for thatباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ يُجْزِئُ عَنْهُ الْفَرِيضَةُ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wer am Freitag die Gebetswaschung vollzieht, für den ist das gut, und er hat damit seine Pflicht erfüllt. Wer jedoch ein Ganzkörperbad nimmt, für den ist das Ganzkörperbad besser.“

It was
narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever
performs ablution on Friday, it is well and good for him, and
he has
done what is obligatory for him. But whoever takes a bath, bath
is
better.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1092

Was über das frühe Aufbrechen zum Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about setting out early for Fridayباب مَا جَاءَ فِي التَّهْجِيرِ إِلَى الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلاَئِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمُ. الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ. فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ. فَالْمُهَجِّرُ إِلَى الصَّلاَةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً. ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي بَقَرَةٍ. ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي كَبْشٍ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ زَادَ سَهْلٌ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ فَمَنْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا يَجِيءُ بِحَقٍّ إِلَى الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn der Freitag kommt, stehen an jeder Tür der Moschee Engel und zeichnen die Namen der Menschen, die kommen, entsprechend der Reihenfolge ihres Eintreffens, auf. Wenn der Imam herauskommt, schließen sie ihre Aufzeichnungen und hören der Predigt zu. Der Erste, der zum Gebet kommt, ist wie jemand, der ein Kamel opfert; derjenige, der nach ihm kommt, ist wie jemand, der eine Kuh opfert; derjenige, der nach ihm kommt, ist wie jemand, der einen Widder opfert“, und so weiter, bis er ein Huhn und ein Ei erwähnte. Sahl fügte in seinem Hadith hinzu: „Und wer danach kommt, kommt nur, um seine Pflicht hinsichtlich des Gebets zu erfüllen.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“When Friday comes, angels stand at every door of the mosque and
record the names of the people who come, in order of arrival. When
the
Imam comes out, they close their records and listen to the
sermon. The
first one who comes to the prayer is like one who
sacrifices a camel;
the one who comes after him is like one who
sacrifices a cow; the one
who comes after him is like one who
sacrifices a ram,” (and so on)
until he made mention of a hen and
an egg. Sahl added in his Hadith:
“And whoever comes after that
comes only to do his duty with regard to
the prayer.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1093

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ضَرَبَ مَثَلَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ التَّبْكِيرِ، كَنَاحِرِ الْبَدَنَةِ، كَنَاحِرِ الْبَقَرَةِ، كَنَاحِرِ الشَّاةِ، حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ ‏.‏

Es wurde von Samurah ibn Dschundub überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Rangstufen am Freitag beschrieb und sagte: Diejenigen, die am frühesten kommen, sind wie jemand, der ein Kamel opfert, dann wie jemand, der eine Kuh opfert, dann wie jemand, der ein Schaf opfert, bis er ein Huhn erwähnte.

It was
narrated from Samurah bin Jundab that the Messenger of Allah
(ﷺ)
described the likeness of Friday, saying that those who come
earliest
are like the one who sacrifices a camel, then like one who
sacrifices
a cow, then like one who sacrifices a sheep, until he made
mention of
a chicken.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1094

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَوَجَدَ ثَلاَثَةً قَدْ سَبَقُوهُ فَقَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ النَّاسَ يَجْلِسُونَ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ إِلَى الْجُمُعَاتِ الأَوَّلَ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass ʿAlqamah sagte: „Ich ging mit ʿAbdullah zum Freitagsgebet, und er traf drei Männer an, die vor ihm eingetroffen waren. Er sagte: ‚Der Vierte von vieren – und der Vierte von vieren ist nicht weit entfernt. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Am Tag der Auferstehung werden sich die Menschen Allah entsprechend der Zeitnähe ihres Eintreffens zum Freitagsgebet nähern – der Erste, der Zweite und der Dritte.“‘

Dann sagte er: ‚Der Vierte von vieren – und der Vierte von vieren ist nicht weit entfernt.‘“

It was
narrated that ‘Alqamah said: “I went out with ‘Abdullah to
Friday (prayer), and he found three men who arrived before him. He
said: ‘The fourth of four, and the fourth of four is not far away.
I
heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “On the Day of
Resurrection
people will gather near Allah according to how early
they came to
Friday (prayer), the first, second, and third.’”
Then he said: ‘The
fourth of four, and the fourth of four is not
far away.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1095

Was über den Schmuck am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about adornment on Fridaysباب مَا جَاءَ فِي الزِّينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ‏"‏ مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، سِوَى ثَوْبِ مِهْنَتِهِ ‏"‏ ‏.‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ، لَنَا عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏.‏ فَذَكَرَ ذَلِكَ ‏.‏

Es wurde von ʿAbdullah ibn Salam überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) an einem Freitag auf der Kanzel sagen hörte: „Es ist nicht falsch, wenn jemand von euch zwei Kleidungsstücke für das Freitagsgebet kauft, zusätzlich zu seiner täglichen Arbeitskleidung.“

(Eine weitere Überlieferungskette:) Von Yusuf ibn ʿAbdullah ibn Salam, dass sein Vater sagte: „Der Prophet (ﷺ) hielt uns eine Predigt“ – und er erwähnte dies.

It was
narrated from ‘Abdullah bin Salam that he heard the Messenger
of
Allah (ﷺ) saying on the pulpit one Friday: “There is nothing
wrong with anyone of you buying two garments for Friday (prayer),
other than his daily work clothes.”
(Another chain) from Yusuf bin Abdullah bin Salam that his father said: "The Prophet (ﷺ) delivered a sermon to us" and he mentioned that.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1096

Was über den Schmuck am Freitag überliefert wurdeWhat was narrated about adornment on Fridaysباب مَا جَاءَ فِي الزِّينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى عَلَيْهِمْ ثِيَابَ النِّمَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَا عَلَى أَحَدِكُمْ، إِنْ وَجَدَ سَعَةً، أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ، سِوَى ثَوْبَىْ مِهْنَتِهِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) an einem Freitag eine Ansprache an die Menschen hielt und sah, dass sie Wollkleidung trugen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist nichts dagegen einzuwenden, wenn einer von euch, sofern er es sich leisten kann, zwei Kleidungsstücke für den Freitag kauft, die nicht seine Arbeitskleidung für den Alltag sind.“

It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) delivered a
sermon to
the people one Friday, and he saw them wearing woollen
clothes. The
Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is nothing wrong
with any one
of you, if he can afford it, buying two garments for
Friday, other
than his daily work clothes.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)