Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 3094

Das Opfertier mit einer Girlande schmückenGarlanding the sacrificial animalباب تَقْلِيدِ الْبُدْنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ ‏.‏
ʿĀischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Opfertier von al-Madīnah aus zu schicken. Ich flocht die Girlanden für sein Opfertier, und daraufhin mied er nicht die Dinge, die jemand im Ihrām meidet.“
‘Aishah
the wife of the Prophet (ﷺ) said; “The Messenger of Allah
(ﷺ)
used to send the sacrificial animal from Al-Madinah, and I would
twist the garlands for his sacrificial animal, then, he would not
(because of that) avoid the things that the one in Ihram avoids.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3095

Das Opfertier mit einer Girlande schmückenGarlanding the sacrificial animalباب تَقْلِيدِ الْبُدْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Ich pflegte die Girlanden für das Opfertier des Propheten (ﷺ) zu flechten. Sein Opfertier wurde mit Girlanden versehen und (nach Makka) geschickt, während er (in Medina) blieb, ohne irgendetwas von dem zu meiden, was jemand im Ihrām meidet.“
It was
narrated that ‘Aishah the wife of the Prophet (ﷺ) said: “I
used
to twist the garlands for the sacrificial animal of the Prophet
(ﷺ), and his sacrificial animal would be garlanded and sent (to
Makkah), and he would stay (in Al-Madinah) without avoiding any of
the
things that the one in Ihram avoids.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3096

Schafe mit Girlanden schmückenGarlanding sheepباب تَقْلِيدِ الْغَنَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَرَّةً غَنَمًا إِلَى الْبَيْتِ فَقَلَّدَهَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Einmal sandte der Gesandte Allahs (ﷺ) Schafe zum Haus und schmückte sie mit Girlanden.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “On one occasion the Messenger of
Allah (ﷺ) sent sheep to the House, and he garlanded them.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3097

Kennzeichnung der Opfertiere durch einen seitlichen Einschnitt in ihren Höcker, bis etwas Blut floss, damit sie als Opfertiere erkannt wurdenMarking sacrificial camels (by cutting a side of its hump until some blood flowed to be known as a sacrificial animal)باب إِشْعَارِ الْبُدْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَشْعَرَ الْهَدْىَ فِي السَّنَامِ الأَيْمَنِ وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ ‏.‏ وَقَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَقَلَّدَ نَعْلَيْنِ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) das Opfertier auf der rechten Seite des Höckers kennzeichnete und das Blut abwischte.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) marked the
sacrificial animal on the right side of the hump and wiped away the
blood.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3098

Kennzeichnung der Opfertiere durch einen seitlichen Einschnitt in ihren Höcker, bis etwas Blut floss, damit sie als Opfertiere erkannt wurdenMarking sacrificial camels (by cutting a side of its hump until some blood flowed to be known as a sacrificial animal)باب إِشْعَارِ الْبُدْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَفْلَحَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَلَّدَ وَأَشْعَرَ وَأَرْسَلَ بِهَا وَلَمْ يَجْتَنِبْ مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) die Opfertiere mit Girlanden versah, sie kennzeichnete und sie fortschickte, jedoch nichts von dem mied, was jemand im Ihrām meidet.
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) garlanded, and
marked,
and sent (the sacrificial animals), but he did not avoid
anything
that the one in Ihram avoids.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3099

Wer ein Tuch über das Opfertier legtOne who puts a cover on the sacrificial animalباب مَنْ جَلَّلَ الْبَدَنَةَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جِلاَلَهَا وَجُلُودَهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا وَقَالَ ‏"‏ نَحْنُ نُعْطِيهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abū Ṭālib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte mich, mich um seine Opfertiere zu kümmern, ihre Decken und Felle zu verteilen und dem Schlächter nichts davon zu geben. Er sagte: ‚Wir werden ihm seinen Lohn geben.‘“
It was
narrated that ‘Ali bin Abu Talib said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) commanded me to look after his sacrificial camels, to share out
their covers and skins, and not to give the butcher any of it. He
said: ‘We will give him (his wages).’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3100

Das Opfertier kann männlich oder weiblich seinThe sacrificial animal may be male or femaleباب الْهَدْىِ مِنَ الإِنَاثِ وَالذُّكُورِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَهْدَى فِي بُدْنِهِ جَمَلاً لأَبِي جَهْلٍ بُرَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ ‏.‏
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) unter die Opfertiere auch ein Kamel von Abū Dschahl einbezog, das einen silbernen Nasenring hatte.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that among the sacrificial animals
the
Prophet (ﷺ) included a (male) camel belonging to Abu Jahl, which
had a silver nose ring.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3101

Das Opfertier kann männlich oder weiblich seinThe sacrificial animal may be male or femaleباب الْهَدْىِ مِنَ الإِنَاثِ وَالذُّكُورِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ فِي بُدْنِهِ جَمَلٌ ‏.‏
Es wurde von Iyās ibn Salama überliefert, von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) unter seinen Opfertieren ein männliches Kamel hatte.
It was
narrated from Iyas bin Salamah, from his father, that the
Prophet
(ﷺ) had a (male) camel among his sacrificial animals.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3102

Das Opfertier sollte vom innerhalb des Miqāt-Gebiets herbeigebracht werdenThe Hadi should be brought from within the Miqatباب الْهَدْىِ يُسَاقُ مِنْ دُونِ الْمِيقَاتِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنْ قُدَيْدٍ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sein Opfertier in Qudaid kaufte.*
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) bought his
sacrificial animal from Qudaid.*

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3103

Das Reiten auf den OpfertierenRiding the sacrificial animalsباب رُكُوبِ الْبُدْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏.‏ أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا وَيْحَكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einen Mann sah, der ein Kamel führte, und sagte: „Reite darauf.“ Er sagte: „Es ist ein Opfertier.“ Da sagte er: „Reite darauf, wehe dir!“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) saw a man
driving a
camel and said: “Ride it.” He said: “It is a sacrificial
animal.” He said: “Ride it, woe to you!”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3104

Das Reiten auf den OpfertierenRiding the sacrificial animalsباب رُكُوبِ الْبُدْنِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، - صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ مُرَّ عَلَيْهِ بِبَدَنَةٍ فَقَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فِي عُنُقِهَا نَعْلٌ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass dem Propheten (ﷺ) ein Opfertier gebracht wurde und er zu dem Mann, der das Tier führte, sagte: „Reite darauf.“ Er sagte: „Es ist ein Opfertier.“ Er sagte: „Reite darauf.“ Er sagte: „Ich sah ihn zusammen mit dem Propheten (ﷺ) darauf reiten, und um seinen Hals war eine Sandale gebunden.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) was brought a
sacrificial animal and he said (to the man driving the animal): “Ride
it.” He said: “It is a sacrificial animal.” He said: “Ride
it.” He said: “I saw him riding it with the Prophet (ﷺ), and there was a sandal (tied) around its neck.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3105

Wenn das Opfertier ungeeignet wirdIf the sacrificial animal becomes unfitباب فِي الْهَدْىِ إِذَا عَطِبَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ذُؤَيْبًا الْخُزَاعِيَّ، حَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا عَطِبَ مِنْهَا شَىْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ مَوْتًا فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهَا وَلاَ تَطْعَمْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass Dhūʿaib al-Chuzāʿī berichtete: Der Prophet (ﷺ) pflegte die Opfertiere mit ihm zu schicken und sagte dann: „Wenn eines von ihnen unbrauchbar wird und du befürchtest, dass es sterben wird, dann schlachte es, tauche die Sandale, die um seinen Hals gebunden ist, in sein Blut und lege sie an seine Seite. Doch weder du noch einer deiner Gefährten sollt etwas davon essen.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that Dhu’aib Al-Khuza’i narrated that
the Prophet (ﷺ) used to send the sacrificial animals with him, then
he would say: “If any of them becomes unfit and you are afraid that
it
will die, then slaughter it, dip the sandal (tied around its neck)
in
its blood and place it on its side, but neither you nor any of
your
companions should eat anything from it.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3106

Wenn das Opfertier ungeeignet wirdIf the sacrificial animal becomes unfitباب فِي الْهَدْىِ إِذَا عَطِبَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ، - قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ صَاحِبَ بُدْنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ - قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ قَالَ ‏"‏ انْحَرْهُ وَاغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهُ وَخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ فَلْيَأْكُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Najiyah al-Chuzāʿī – in seiner Überlieferung sagte ʿAmr, einer der Überlieferer, dass er derjenige war, der die Opfertiere des Propheten (ﷺ) versorgte – sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, was soll ich mit den Opfertieren tun, die untauglich werden?‘ Er sagte: ‚Schlachte sie, tauche ihre Sandale in ihr Blut, lege sie dann auf ihre Seite und überlasse sie den Menschen zum Essen.‘“
It was
narrated that Najiyah Al-Khuza’i – in his narration, ‘Amr (one
of the narrators) said that he was the one who looked after the
sacrificial animals of the Prophet (ﷺ) – said: “I said: ‘O
Messenger
of Allah, what should I do with those sacrificial animals
that become
unfit?’ He said: ‘Slaughter them, dip its sandal in
its blood, then
place it on its side, and leave them for the people
to eat.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3107

(Mieten von) Häusern in Mekka(Renting) houses in Makkahباب أَجْرِ بُيُوتِ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ، قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا تُدْعَى رِبَاعُ مَكَّةَ إِلاَّ السَّوَائِبَ مَنِ احْتَاجَ سَكَنَ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَسْكَنَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlqamah bin Nadlah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ), Abū Bakr und ʿUmar starben, und die Häuser in Makka wurden weiterhin als frei bezeichnet. Wer sie benötigte, wohnte darin, und wer sie nicht benötigte, gestattete anderen, darin zu wohnen, ohne Miete zu verlangen.“
It was
narrated that ‘Alqamah bin Nadlah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ), Abu Bakr and ‘Umar died, and the houses in Makkah were
still
called free. Whoever needed to, lived there, and whoever had no
need
of them allowed others to live there (without asking for rent).”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3108

Der Vorzug von MakkaThe virtue of Makkahباب فَضْلِ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي عُقَيْلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ قَالَ لَهُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ يَقُولُ ‏"‏ وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيَّ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Salamah bin ʿAbdur-Rahmān bin ʿAwf überlieferte, dass ʿAbdullāh bin ʿAdī bin Ḥamrāʾ zu ihm sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als er auf seiner Kamelstute in al-Ḥazwarah stand und sagte: ‚Bei Allah, du bist das beste Land Allahs und das Land Allahs, das mir am liebsten ist. Bei Allah, wenn ich nicht aus dir vertrieben worden wäre, hätte ich dich niemals verlassen.‘“

*Ein Ort in Makka.
Abu
Salamah bin ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf narrated that ‘Abdullah bin
‘Adiy bin Hamra’ said to him: “I saw the Messenger of Allah
(ﷺ),
when he was on his she-camel, standing in Al-Hazwarah* saying:
‘By
Allah, you are the best land of Allah, and the dearest of the
land of
Allah to me. By Allah, had I not been expelled from you I
would never
have left.’”
*A place in Makkah.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3109

Der Vorzug von MakkaThe virtue of Makkahباب فَضْلِ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَخْطُبُ عَامَ الْفَتْحِ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَهِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يَأْخُذُ لُقَطَتَهَا إِلاَّ مُنْشِدٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِلْبُيُوتِ وَالْقُبُورِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Safiyyah bint Schaiba sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) im Jahr der Eroberung von Makka eine Predigt halten, und er sagte: ‚O ihr Menschen, Allah erklärte Makka an dem Tag für heilig, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf, und es bleibt bis zum Tag der Auferstehung heilig. Seine Bäume dürfen nicht gefällt, sein Wild darf nicht aufgeschreckt und Fundsachen dürfen nicht genommen werden, außer von jemandem, der sie öffentlich bekannt geben wird.‘

Al-ʿAbbas sagte: ‚Außer Idhkhir, einer wohlriechenden Grasart, denn es wird für Häuser und Gräber verwendet.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Außer Idhkhir.‘“
It was
narrated that Safiyyah bint Shaibah said: “I heard the Prophet
(ﷺ) delivering a sermon in the Year of the Conquest (of Makkah),
and he said: ‘O people, Allah made Makkah sacred the day He created
the heavens and the earth, and it is sacred until the Day of
Resurrection. Its trees are not to be cut, its game is not to be
disturbed, and its lost property is not to be taken except by one who
will announce it.’‘Abbas said: ‘Except for Idhkhir (a kind of fragrant grass), for it is (used) for houses and graves.’ The messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Except for Idhkhir.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3110

Der Vorzug von MakkaThe virtue of Makkahباب فَضْلِ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَابْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمِهَا فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAyyāsch ibn Abū Rabīʿah al-Machzūmī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gute in dieser Gemeinschaft wird nicht aufhören, solange sie dieses Heiligtum so verehren, wie es ihm gebührt. Doch wenn sie diese Verehrung verlieren, werden sie zugrunde gehen.“
It was
narrated from ‘Ayyash bin Abu Rabi’ah (Makhzumi) that the
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘The goodness of this nation will
not
cease as long as they revere this sanctuary* as it is due. But
when
they lose that reverence, they will be doomed.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3111

Die Vorzüglichkeit von al-MadīnahThe virtue of al-Madinahباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Glaube wird sich nach al-Madīna zurückziehen, wie sich eine Schlange in ihr Loch zurückzieht.“
it was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Faith will retreat to Al-Madinah as a snake retreats to its
hole.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3112

Die Vorzüglichkeit von al-MadīnahThe virtue of al-Madinahباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَفْعَلْ فَإِنِّي أَشْهَدُ لِمَنْ مَاتَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer von euch in Medina sterben kann, der soll dies tun, denn ich werde für diejenigen Zeugnis ablegen, die dort sterben.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘Whoever among you can die in Al-Madinah, let him do so, for I
will
bear witness in favor of those who die there.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3113

Die Vorzüglichkeit von al-MadīnahThe virtue of al-Madinahباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنَّكَ حَرَّمْتَ مَكَّةَ عَلَى لِسَانِ إِبْرَاهِيمَ اللَّهُمَّ وَأَنَا عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو مَرْوَانَ لاَبَتَيْهَا حَرَّتَىِ الْمَدِينَةِ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„O Allah! Ibrāhīm war Dein Freund und Dein Prophet, und Du hast Mekka durch Ibrāhīm zu einem heiligen Ort erklärt. O Allah! Ich bin Dein Diener und Dein Prophet, und ich erkläre das Gebiet zwischen seinen beiden Lavafeldern für heilig.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “O
Allah!
Ibrahim was Your Friend and Prophet, and You declared Makkah to
be
sacred through Ibrahim. O Allah! I am Your slave and Prophet, and I
declare what is between its two lava fields to be sacred.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)