Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2914

Ein Miqāt für Menschen, die aus der Ferne kommenA Miqat for people coming from afarباب مَوَاقِيتِ أَهْلِ الآفَاقِ

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا هَذِهِ الثَّلاَثَةُ فَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ‏"‏ ‏.‏
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Bewohner von Medina sollen die Talbiya in Dhū l-Hulaifa beginnen, die Bewohner von Schām in Dschuhfa und die Bewohner von Nadschd in Qarn.“

ʿAbdullah sagte: „Diese drei habe ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört. Und mir wurde übermittelt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Bewohner des Jemen sollen in Yalamlam in den Ihrām-Zustand eintreten.‘“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The people of Al-Madinah should begin the Talbiyah from
Dhul-
Hulaifah, the people of Sham from Juhfah, and the people of Najd
from
Qarn.” ‘Abdullah said: “As for these three, I heard them
from the
Messenger of Allah (ﷺ). And it reached me that the
Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘And the people of Yemen should
enter Ihram from
Yalamlam.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2915

Ein Miqāt für Menschen, die aus der Ferne kommenA Miqat for people coming from afarباب مَوَاقِيتِ أَهْلِ الآفَاقِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏"‏ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْمَشْرِقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ لِلأُفُقِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich an uns und sagte: ‚Die Talbiya der Bewohner von al-Madīna beginnt in Dhū l-Hulaifa. Die Talbiya der Bewohner von asch-Schām beginnt in al-Dschuhfa. Die Talbiya der Bewohner des Jemen beginnt in Yalamlam. Die Talbiya der Bewohner von Nadschd beginnt in Qarn. Die Talbiya der Bewohner des Ostens beginnt in Dhāt ʿIrq.‘ Dann wandte er sich dem östlichen Horizont zu und sagte: ‚O Allah, festige ihre Herzen.‘“
It was
narrated that Jabir said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
addressed
us and said: ‘The Talbiyah of the people of Al-Madinah
begins at
Dhul-Hulaifah. The Talbiyah of the people of Sham begins at
Juhfah.
The Talbiyah of the people of Yemen begins at Yalamlam. The
Talbiyah
of the people of Najd begins at Qarn. The Talbiyah of the
people of
the east begins at Dhat ‘Irq.’ Then he turned to face the
(eastern) horizon and said: ‘O Allah, make their hearts
steadfast.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2916

Der IhrāmThe Ihramباب الإِحْرَامِ

حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ مِنْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er seinen Fuß in den Steigbügel setzte und sein Reittier sich mit ihm erhob, die Talbiyah von der Moschee von Dhul-Hulaifah aus sprach.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that when the Messenger of Allah (ﷺ)
put
his foot in the stirrup and his riding beast rose up with him, he
would say the Talbiyah from the mosque of Dhul-Hulaifah.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2917

Der IhrāmThe Ihramباب الإِحْرَامِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنِّي عِنْدَ ثَفِنَاتِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ قَائِمَةً قَالَ ‏"‏ لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Ich befand mich bei den Knien der Kamelstute des Gesandten Allahs (ﷺ) in asch-Schadscharah. Als sie sich mit ihm erhob, sagte er: ‚Labbaika bi-ʿUmratin wa Ḥaddschatin maʿan [Hier bin ich, o Allah, für ʿUmrah und Hadsch gemeinsam].‘ Das war während der Abschiedspilgerfahrt.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “I was by the knees of the
she-camel of the Messenger of Allah (ﷺ), at Shajarah. When it rose
up with him, he said: ‘Labbaika bi ‘Umrah wa Hajjah ma’an [Here
I am
(O Allah) for ‘Umrah and Hajj together].’ That was during
the Farewell
Pilgrimage.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2918

TalbiyahTalbiyahباب التَّلْبِيَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو أُسَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ تَلَقَّفْتُ التَّلْبِيَةَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ ‏.‏
Es wurde von Nāfiʿ überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ich lernte die Talbiya vom Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: Labbaika Allāhumma labbaik, labbaika lā scharīka laka labbaik. Innal-ḥamda wan-niʿmata laka, wal-mulk. Lā scharīka lak (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Gunst gehören Dir, und die Herrschaft gehört Dir. Du hast keinen Partner).“

Er sagte: „Und Ibn ʿUmar pflegte hinzuzufügen: Labbaika labbaika labbaika wa saʿdaika wal-khairu fī yadaika, labbaika war-raghbaʾu ilaika wal-ʿamal (Hier bin ich, hier bin ich, hier bin ich, und zu Deinen Diensten; alles Gute liegt in Deiner Hand. Hier bin ich, Deine Zufriedenheit suchend und mich um Deinetwillen anstrengend).“
It was
narrated from Nafi’, that Ibn ‘Umar said: “I learned the
Talbiyah from the Messenger of Allah (ﷺ) who said: Labbaika
Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda
wan-
ni’mata laka, wal-mulk. La sharika laka (Here I am, O Allah,
here I
am. Here I am, You have no partner, here I am. Verily all
praise and
blessings are Yours, and all sovereignty, You have no
partner).” He
said: “And Ibn ‘Umar used to add: Labbaika
labbaika labbaika wa
sa’daika wal-khairu fi yadaika, labbaika
war-raghba’u ilaika wal-‘amal
(Here I am, here I am, here I am,
and at Your service; all good is in
Your Hands, here I am, seeking
Your pleasure and striving for Your
sake).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2919

TalbiyahTalbiyahباب التَّلْبِيَةِ

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Die Talbija des Gesandten Allahs (ﷺ) lautete: ‚Labbaika, Allahumma labbaik, (labbaika) lā scharīka laka labbaik. Innal-hamda wan-niʿmata laka, wal-mulk. Lā scharīka lak. (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Gnaden gehören Dir, ebenso die Herrschaft. Du hast keinen Partner.)‘“
It was
narrated that Jabir said: “The Talbiyah of the Messenger of
Allah
(ﷺ) was: ‘Labbaika Allahumma labbaik, (labbaika) la sharika
laka
labbaik. Innal-hamd wan-ni’mata laka, wal-mulk. La sharika laka
(Here I am, O Allah, here I am. Here I am, You have no partner, here
I
am. Verily all praise and blessings are Yours, and all sovereignty,
You have no partner).’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2920

TalbiyahTalbiyahباب التَّلْبِيَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فِي تَلْبِيَتِهِ ‏"‏ لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ لَبَّيْكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in seiner Talbija zu sagen pflegte: „Labbayka ilāhal-ḥaqq, labbayka“ („Hier bin ich, o Gott der Wahrheit, hier bin ich.“)
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
used to
say in his Talbiyah: “Labbaika ilahal-haqq, labbaika (Here I
am, O
god of Truth, here I am).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2921

TalbiyahTalbiyahباب التَّلْبِيَةِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ مُلَبٍّ يُلَبِّي إِلاَّ لَبَّى مَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Pilger, der die Talbiya spricht, ohne dass auch das, was sich zu seiner Rechten und zu seiner Linken befindet, sie spricht – Felsen, Bäume und Berge –, bis zu den äußersten Enden der Erde in jede Richtung, von hier und von dort.“
It was
narrated from Sahl bin Sa’d As-Sa’idi that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “There is no (pilgrim) who recites the Talbiyah but
that which is to his right and left also recites it, rocks and trees
and hills, to the farthest ends of the earth in each direction, from
here and from there.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2922

Das Erheben der Stimme beim Aussprechen der TalbiyahRaising the voice with the Talbiyahباب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، حَدَّثَهُ عَنْ خَلاَّدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلاَلِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Khallād ibn Sā’ib überliefert, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dschibrīl kam zu mir und teilte mir aufgetragen, meinen Gefährten zu befehlen, ihre Stimmen beim Sprechen der Talbiya zu erheben.“
It was
narrated from Khallad bin Sa’ib, from his father, that the
Messenger of Allah (ﷺ) said: “Jibra’il came to me and told me
to
command my Companions to raise their voices when reciting the
Talbiyah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2923

Das Erheben der Stimme beim Aussprechen der TalbiyahRaising the voice with the Talbiyahباب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ خَلاَّدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مُرْ أَصْحَابَكَ فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Zaid bin Khalid al-Dschuhani überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dschibrīl kam zu mir und sagte: ‚O Muhammad! Sag deinen Gefährten, sie sollen ihre Stimmen beim Sprechen der Talbiya erheben, denn sie ist eines der Kennzeichen des Hadsch.‘“
It was
narrated from Zaid bin Khalid Al-Juhani that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “Jibril came to me and said: ‘O Muhammad! Tell your
Companions to raise their voices when reciting the Talbiyah, for it
is
one of the symbols of Hajj.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2924

Das Erheben der Stimme beim Aussprechen der TalbiyahRaising the voice with the Talbiyahباب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ سُئِلَ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Bakr as-Siddīq überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gefragt wurde: „Welche Taten sind am besten?“ Er sagte: „Die Stimme zu erheben und das Opfertier zu schlachten.“
It was
narrated from Abu Bakr As-Siddiq that the Messenger of Allah
(ﷺ)
was asked: “Which actions are best?” He said: “Raising one’s
voice and slaughtering the sacrificial animal.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2925

Schatten für den MuhrimShade for the Muhrimباب الظِّلاَلِ لِلْمُحْرِمِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَا مِنْ مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلَّهِ يَوْمَهُ يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلاَّ غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَعَادَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Muhrim (Pilger im Ihrām) setzt sich den ganzen Tag über um Allahs willen der Sonne aus und spricht die Talbiya, bis die Sonne untergeht, ohne dass seine Sünden verschwinden und er zurückkehrt wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn geboren hat.“
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “There is no Muhrim (pilgrim in Ihram) who exposes himself
to
the sun all day for the sake of Allah, reciting the Talbiyah until
the sun goes down, but his sins will disappear and he will go back
like on the day his mother bore him.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2926

Das Auftragen von Parfüm beim Eintreten in den IhrāmApplying perfume when entering Ihramباب الطِّيبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ - قَالَ سُفْيَانُ - بِيَدَىَّ هَاتَيْنِ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Ich parfümierte den Gesandten Allahs (ﷺ) für seinen Ihrām, bevor er ihn antrat, und nachdem er den Ihrām beendet hatte, bevor er zurückkehrte.“*
It was
narrated that ‘Aishah said: “I put perfume on the Messenger of
Allah (ﷺ) for his Ihram before he entered into it, and when he
exited Ihram before he returned.”*

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2927

Das Auftragen von Parfüm beim Eintreten in den IhrāmApplying perfume when entering Ihramباب الطِّيبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يُلَبِّي ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Es ist, als könnte ich die Spuren des Duftstoffs im Scheitelhaar des Gesandten Allahs (ﷺ) sehen, während er die Talbiya spricht.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “It is as if I can see the races
of
perfume in the parting (of hair) of the Messenger of Allah (ﷺ),
while he is reciting the Talbiyah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2928

Das Auftragen von Parfüm beim Eintreten in den IhrāmApplying perfume when entering Ihramباب الطِّيبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَأَنِّي أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَعْدَ ثَلاَثَةٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Es ist, als könnte ich noch nach drei Tagen die Spuren des Duftstoffs im Scheitelhaar des Gesandten Allahs (ﷺ) sehen, während er Muhrim war.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “It is as if I can see the traces
of
perfume in the parting (of hair) of the Messenger of Allah (ﷺ)
after three days, and he was a Muhrim.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2929

Welche Kleidung der Muhrim tragen darfWhat clothes the Muhrim may wearباب مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ يَلْبَسُ الْقُمُصَ وَلاَ الْعَمَائِمَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْبَرَانِسَ وَلاَ الْخِفَافَ إِلاَّ أَنْ لاَ يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ وَلاَ تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ أَوِ الْوَرْسُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass ein Mann den Gesandten Allahs (ﷺ) fragte: „Welche Kleidung darf der Muhrim tragen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er soll kein Hemd, keinen Turban (oder keine Kopfbedeckung), keine Hose oder Schlafhose, keine Kapuzenmäntel und keine Ledersocken tragen, es sei denn, er findet keine Sandalen; in diesem Fall darf er Ledersocken tragen, soll sie jedoch bis unterhalb der Knöchel abschneiden. Und er soll keine Kleidung tragen, die mit Safran oder Wars in Berührung gekommen (gefärbt worden) ist.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that a man asked the
Messenger
of Allah (ﷺ), what clothes may the Muhrim wear? The
Messenger of
Allah (ﷺ) said: “He should not wear a shirt, or turbans
(or head
cover), pants or pajamas, hooded cloaks and no leather socks,
unless
he cannot find sandals, in which case he may wear leather socks
but
should cut them to below the ankles. And he should not wear any
clothes that have been touched (dyed) with saffron or Wars.”*

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2930

Welche Kleidung der Muhrim tragen darfWhat clothes the Muhrim may wearباب مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot dem Muḥrim, ein mit Wars oder Safran gefärbtes Kleidungsstück zu tragen.“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Umar said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) forbade the Muhrim to wear a garment dyed with Wars or
saffron.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2931

Hosen oder Schlafanzüge und Ledersocken für den Muhrim, der keinen Hüftschurz oder keine Sandalen finden kannPants or pajamas and leather socks for the Muhrim who cannot find a waist wrapper or sandalsباب السَّرَاوِيلِ وَالْخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزِارًا أَوْ نَعْلَيْنِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَخْطُبُ - قَالَ هِشَامٌ عَلَى الْمِنْبَرِ - فَقَالَ ‏"‏ مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ إِلاَّ أَنْ يَفْقِدَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) eine Predigt halten – einer der Überlieferer, Hischām, sagte: ‚auf der Kanzel‘ – und er sagte: ‚Wer kein Hüfttuch hat, der soll eine Hose oder einen Schlafanzug tragen, und wer keine Sandalen hat, der soll Ledersocken tragen.‘“ In seiner Überlieferung sagte Hischām: „Wenn er keine findet, dann soll er eine Hose oder einen Schlafanzug tragen.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “I heard the Prophet (ﷺ)
delivering a sermon – (one of the narrators) Hisham said: ‘On the
pulpit’ – and he said: ‘Whoever does not have a waist wrap, let
him
wear pants or pajamas, and whoever does not have sandals, let him
wear
leather socks.’” In his narration, Hisham said: “If he
does not find
any, then let him wear pants or pajamas.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2932

Hosen oder Schlafanzüge und Ledersocken für den Muhrim, der keinen Hüftschurz oder keine Sandalen finden kannPants or pajamas and leather socks for the Muhrim who cannot find a waist wrapper or sandalsباب السَّرَاوِيلِ وَالْخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزِارًا أَوْ نَعْلَيْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer keine Sandalen hat, soll Ledersocken tragen und sie unterhalb der Knöchel abschneiden.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever does not have sandals let him wear leather socks, and
let
him cut them to below the ankle.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2933

Dinge, die im Ihram zu vermeiden sindThings to be avoided in Ihramباب التَّوَقِّي فِي الإِحْرَامِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ نَزَلْنَا فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَعَائِشَةُ إِلَى جَنْبِهِ وَأَنَا إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَتْ زِمَالَتُنَا وَزِمَالَةُ أَبِي بَكْرٍ وَاحِدَةً مَعَ غُلاَمِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ فَطَلَعَ الْغُلاَمُ وَلَيْسَ مَعَهُ بَعِيرُهُ فَقَالَ لَهُ أَيْنَ بَعِيرُكَ قَالَ أَضْلَلْتُهُ الْبَارِحَةَ ‏.‏ قَالَ مَعَكَ بَعِيرٌ وَاحِدٌ تُضِلُّهُ قَالَ فَطَفِقَ يَضْرِبُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Asmāʾ bint Abū Bakr sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) hinaus, und als wir in ʿArǧ waren, machten wir Halt, um unser Lager aufzuschlagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) saß, während ʿĀʾischa neben ihm war, und ich saß neben Abū Bakr. Unser Reittier und das Reittier Abū Bakrs waren ein einziges, unter der Obhut des Sklaven Abū Bakrs. Der Sklave schaute nach, und sein Kamel war nicht bei ihm. Da sagte er zu ihm: ‚Wo ist dein Kamel?‘ Er sagte: ‚Ich habe es gestern verloren.‘ Er sagte: ‚Du hast nur ein Kamel bei dir und hast es verloren?‘ Er begann, ihn zu schlagen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Schaut, was dieser Muḥrim tut!‘“
It was
narrated that Asma’ bint Abu Bakr said: “We went out with the
Messenger of Allah (ﷺ) until, when we were in ‘Arj, we stopped to
camp. The Messenger of Allah (ﷺ) sat, with ‘Aishah by his side,
and
I was sitting beside Abu Bakr. Our mount* and the mount of Abu
Bakr
was one, under the care of the slave of Abu Bakr. The slave
looked and
his camel was not with him, so he said to him: ‘Where is
your camel?’
He said: ‘I lost it yesterday.’ He said: ‘You
have one camel with you
and you lost it?’ He started to beat him,
and the Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘Look at what this Muhrim is
doing!’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)