Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2846

Lösegeld für GefangeneRansoming prisonersباب فِدَاءِ الأُسَارَى

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ هَوَازِنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَفَّلَنِي جَارِيَةً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ مِنْ أَجْمَلِ الْعَرَبِ عَلَيْهَا قِشْعٌ لَهَا فَمَا كَشَفْتُ لَهَا عَنْ ثَوْبٍ حَتَّى أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ﷺ فِي السُّوقِ فَقَالَ ‏"‏ لِلَّهِ أَبُوكَ هَبْهَا لِي ‏"‏ ‏.‏ فَوَهَبْتُهَا لَهُ فَبَعَثَ بِهَا فَفَادَى بِهَا أُسَارَى مِنْ أُسَارَى الْمُسْلِمِينَ كَانُوا بِمَكَّةَ ‏.‏
Es wurde von Iyās ibn Salamah ibn al-Akwaʿ überliefert, dass sein Vater sagte:

„Wir griffen zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ gemeinsam mit Abū Bakr Hawāzin an. Er sprach mir ein Sklavenmädchen aus Banū Fazārah zu, eine der schönsten Frauen der Araber, die ein Tierfell von sich trug. Ich zog ihr ihre Kleidung nicht aus, bis ich al-Madīnah erreicht hatte. Dann traf mich der Prophet ﷺ auf dem Marktplatz und sagte: ›Bei Allah, gib sie mir.‹ Da gab ich sie ihm, und er sandte sie als Lösegeld für einige der muslimischen Gefangenen, die sich in Makkah befanden.“
It was
narrated from Ayas bin Salamah bin Akwa’ that his father said:
“We
attacked, Hawazin at the time of the Messenger of Allah (ﷺ) with
Aby Bakr. He awarded me a slave girl from Banu Fazarah, among the
most
beautiful of the Arabs, who was wearing an animal skin of hers.
I did
not divest her of her clothing until I reached Al-Madinah. Then
the
Prophet (ﷺ) met me in the marketplace, and said: ‘By Alla,
give her
to me.’ So I gave her to him, and he sent her as a ransom
for some of
the Muslim prisoners who were in Makkah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2847

Was der Feind erbeutet, dann besiegen die Muslime ihnWhat the enemy captures then the Muslims defeat themباب مَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ ذَهَبَتْ فَرَسٌ لَهُ فَأَخَذَهَا الْعَدُوُّ فَظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَرُدَّ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ قَالَ وَأَبَقَ عَبْدٌ لَهُ فَلَحِقَ بِالرُّومِ فَظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: Ein Pferd von ihm lief davon, und der Feind nahm es gefangen. Dann besiegten die Muslime sie, und es wurde ihm zurückgegeben. Dies geschah zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ).

Er sagte: „Und ein Sklave von ihm lief davon und schloss sich den Byzantinern an. Dann besiegten die Muslime sie, und Chālid ibn al-Walīd gab ihn mir nach dem Tod des Gesandten Allahs (ﷺ) zurück.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said that a horse of his went out and the
enemy captured it. Then the Muslims defeated them and it was returned
to him. (That was) during the time of the Messenger of Allah (ﷺ).

He said: “And a slave of his absconded and joined up with the Romans, then the Muslims defeated them, and Khalid bin Walid returned him to me, after the death of the Messenger of Allah (ﷺ).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2848

Diebstahl aus der KriegsbeuteStealing from the spoils of warباب الْغُلُولِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ وَتَغَيَّرَتْ لَهُ وُجُوهُهُمْ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَيْدٌ فَالْتَمَسُوا فِي مَتَاعِهِ فَإِذَا خَرَزَاتٌ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا تُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Zaid ibn Khalid al-Dschuhani sagte: „Ein Mann aus dem Stamm der Aschdschāʿ starb in Chaibar, und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Verrichtet das Totengebet für euren Gefährten.‘ Die Menschen fanden das befremdlich. Als er dies bemerkte, sagte er: ‚Euer Gefährte hat von der Kriegsbeute gestohlen, während er auf Allahs Weg kämpfte.‘“
It was
narrated that Zaid bin Khalid Al-Juhani said: “A man from (the
tribe of) Ashja’ died in Khaibar, and the Prophet (ﷺ) said:
‘Offer the funeral prayer for your companion.’ The people found
that strange.* When he saw that, he said: ‘Your companion stole
from the spoils of war (when fighting) in the cause of Allah.’”
Sunan Ibn Majah 2849

Diebstahl aus der KriegsbeuteStealing from the spoils of warباب الْغُلُولِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ ‏.‏ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هُوَ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ فَوَجَدُوا عَلَيْهِ كِسَاءً أَوْ عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte: „Es gab einen Mann namens Kirkah, der mit den Gütern des Propheten (ﷺ) betraut war und starb. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Er ist im Höllenfeuer.‘ Sie gingen nachsehen und fanden, dass er ein Gewand oder einen Umhang trug, den er aus der Kriegsbeute gestohlen hatte.“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr said: “There was a man called
Kirkah in charge of the goods of the Prophet (ﷺ), who died. The
Prophet (ﷺ) said: ‘He is in Hell.’ They went and looked, and
found
him wearing a garment or a cloak that he had stolen from the
spoils of
war.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2850

Diebstahl aus der KriegsbeuteStealing from the spoils of warباب الْغُلُولِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عِيسَى بْنِ سِنَانٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِلَى جَنْبِ بَعِيرٍ مِنَ الْمَقَاسِمِ ثُمَّ تَنَاوَلَ شَيْئًا مِنَ الْبَعِيرِ فَأَخَذَ مِنْهُ قَرَدَةً - يَعْنِي وَبَرَةً - فَجَعَلَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا مِنْ غَنَائِمِكُمْ أَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَمَا دُونَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشَنَارٌ وَنَارٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns am Tag von Hunain neben einem Kamel, das zur Kriegsbeute gehörte, im Gebet. Dann nahm er etwas von dem Kamel und zog daraus ein Haar, das er zwischen zwei seiner Finger legte. Danach sagte er: ‚O ihr Menschen, dies gehört zu eurer Kriegsbeute. Gebt eine Nadel und einen Faden sowie alles, was größer oder kleiner ist als diese, heraus. Denn derjenige, der etwas aus der Kriegsbeute unterschlägt, wird dies am Tag der Auferstehung als Schande, Erniedrigung und Feuer erfahren.‘“
It was
narrated that ‘Ubadah bin Samit said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) led us in prayer on the Day of Hunain, beside a camel that was
part of the spoils of war. Then he took something from the camel, and
extracted from it a hair, which he placed between two of his fingers.
Then he said: ‘O people, this is part of your spoils of war. Hand
over
a needle and thread and anything greater than that or less than
that.
For stealing from the spoils of war will be a source of shame
for
those who do it, and ignominy and Fire, on the Day of
Resurrection.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2851

Auszeichnungen, die aus der Kriegsbeute verliehen wurdenAwards granted from the spoils of warباب النَّفَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَفَّلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ ‏.‏
Es wurde von Habīb ibn Maslama überliefert, dass der Prophet (ﷺ) ein Drittel (der Kriegsbeute) zuerkannte, nachdem das Fünftel (entnommen) worden war.
It was
narrated from Habib bin Maslamah that the Prophet (ﷺ) awarded one
third (of the spoils of war) after the one fifth (had been taken).

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2852

Auszeichnungen, die aus der Kriegsbeute verliehen wurdenAwards granted from the spoils of warباب النَّفَلِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ ‏.‏
Es wurde von ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit überliefert, dass der Prophet (ﷺ) denjenigen, die den Feind zu Beginn angriffen, ein Viertel der Beute und denjenigen, die am Ende angriffen, ein Drittel gewährte.
It was
narrated from ‘Ubadah bin Samit that the Prophet (ﷺ) awarded
one
quarter of the spoils to those who attacked the enemy at the
beginning and one third to those who attacked at the end.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2853

Auszeichnungen, die aus der Kriegsbeute verliehen wurdenAwards granted from the spoils of warباب النَّفَلِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أَنْبَأَنَا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ لاَ نَفَلَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَرُدُّ الْمُسْلِمُونَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ ‏.‏
قَالَ رَجَاءٌ فَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، يَقُولُ لَهُ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ وَحِينَ قَفَلَ الثُّلُثَ ‏.‏ فَقَالَ عَمْرٌو أُحَدِّثُكَ عَنْ أَبِي عَنْ جَدِّي وَتُحَدِّثُنِي عَنْ مَكْحُولٍ
ʿAmr ibn Shuʿaib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:

„Nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) gibt es keine Sonderzuteilung aus der Kriegsbeute. Vielmehr wird alles, was das Heer an Kriegsbeute erlangt, unter den Starken und den Schwachen gleichermaßen verteilt.“
‘Amr
bin Shu’aib narrated from his father that his grandfather said:
“There is no awarding of the spoils after the Messenger of Allah
(ﷺ), rather whatever the army acquires (of spoils of war) will be
distributed among strong and weak alike.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2854

Aufteilung der KriegsbeuteDivision of spoils of warباب قِسْمَةِ الْغَنَائِمِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَسْهَمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَارِسِ ثَلاَثَةَ أَسْهُمٍ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمٌ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) am Tag von Chaibar die Kriegsbeute verteilte: Dem Reiter gab er drei Anteile, zwei Anteile für das Pferd und einen Anteil für den Mann.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) distributed the
war
spoils on the Day of Khaibar, giving three shares to the horseman,
two shares for the horse, and one share for the man.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2855

Sklaven und Frauen, die die Muslime (im Kampf) begleitenSlaves and woman accompanying the Muslims (in battle)باب الْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ يَشْهَدُونَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَيْرًا، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ - قَالَ وَكِيعٌ كَانَ لاَ يَأْكُلُ اللَّحْمَ - قَالَ غَزَوْتُ مَعَ مَوْلاَىَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ فَلَمْ يَقْسِمْ لِي مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأُعْطِيتُ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ سَيْفًا فَكُنْتُ أَجُرُّهُ إِذَا تَقَلَّدْتُهُ ‏.‏
ʿUmair, der Freigelassene von Abū Lahm – Wakīʿ sagte: „Er pflegte kein Fleisch zu essen“ – sagte: „Ich kämpfte am Tag von Chaibar an der Seite meines Herrn, und ich war ein Sklave. Von der Kriegsbeute wurde mir nichts gegeben, doch ich erhielt von den geringsten Gegenständen ein Schwert, das ich hinter mir herzog, wenn ich es um meine Hüfte legte.“
‘Umair,
the freed slave of Aabi Lahm – Waki’ said; - “He used to not
eat meat” – said: “I fought alongside my master on the Day of
Khaibar,
and I was a slave. I was not given anything from the spoils
of war but
I was given from the least of the utensils (goods) a
sword, which I
dragged when I put it around my waist.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2856

Sklaven und Frauen, die die Muslime (im Kampf) begleitenSlaves and woman accompanying the Muslims (in battle)باب الْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ يَشْهَدُونَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ وَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Umm ʿAtiyya al-Anṣāriyya sagte: „Ich kämpfte in sieben Feldzügen an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ), kümmerte mich um ihr Eigentum, bereitete ihnen Essen zu, versorgte die Verwundeten und kümmerte mich um die Kranken.“
It was
narrated that Umm ‘Atiyyah Al-Ansariyyah said: “I fought
alongside the Messenger of Allah (ﷺ) in seven campaigns, looking
after their goods, making food for them, tending the wounded and
looking after the sick.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2857

Anordnung des AnführersOrder of the leaderباب وَصِيَّةِ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ بْنُ الْحَارِثِ أَبُو رَوْقٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الْغَرِيفِ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ فَقَالَ ‏"‏ سِيرُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَلاَ تُمَثِّلُوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Safwān ibn ʿAssāl sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte uns in eine militärische Abteilung und sagte: ‚Zieht im Namen Allahs und auf Allahs Weg aus. Bekämpft diejenigen, die nicht an Allah glauben. Verstümmelt nicht, begeht keinen Verrat, unterschlagt nichts von der Kriegsbeute und tötet keine Kinder.‘“
It was
narrated that Safwan bin ‘Assil said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) sent us in a military detachment and said: ‘Go in the Name of
Allah, and in the cause of Allah. Fight those who disbelieve in
Allah.
Do not mutilate, do not be treacherous, do not steal from the
spoils
of war, and do not kill children.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2858

Anordnung des AnführersOrder of the leaderباب وَصِيَّةِ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمَّرَ رَجُلاً عَلَى سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَقَالَ ‏"‏ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تُمَثِّلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا أَنْتَ لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلاَثِ خِلاَلٍ أَوْ خِصَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ إِنْ هُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَإِنْ أَبَوْا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَكُونُ لَهُمْ فِي الْفَىْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الإِسْلاَمِ فَسَلْهُمْ إِعْطَاءَ الْجِزْيَةِ فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ وَقَاتِلْهُمْ وَإِنْ حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّكَ فَلاَ تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلاَ ذِمَّةَ نَبِيِّكَ وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَبِيكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِنْ حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلاَ تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لاَ ‏"‏ ‏.‏


قَالَ عَلْقَمَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ، مُقَاتِلَ بْنَ حَيَّانَ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
Überliefert von Ibn Buraidah, dass sein Vater sagte: „Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann damit beauftragte, eine militärische Abteilung anzuführen, ermahnte er ihn insbesondere, Allah zu fürchten und die Muslime, die bei ihm waren, gut zu behandeln. Er (ﷺ) sagte: ‚Kämpft im Namen Allahs und auf dem Weg Allahs. Kämpft gegen diejenigen, die Allah verleugnen. Kämpft, aber handelt nicht verräterisch, unterschlagt nichts von der Kriegsbeute, verstümmelt niemanden und tötet keine Kinder. Wenn ihr auf eure Feinde unter den Götzendienern trefft, ruft sie zu einer von drei Dingen auf. Auf welches von ihnen sie auch eingehen, nehmt es von ihnen an und seht davon ab, gegen sie zu kämpfen. Ladet sie dazu ein, den Islam anzunehmen; wenn sie darauf eingehen, nehmt es von ihnen an und seht davon ab, gegen sie zu kämpfen. Dann ladet sie dazu ein, ihr Land zu verlassen und in das Land der Götzendiener zu ziehen. Sagt ihnen, dass sie, wenn sie dies tun, dieselben Rechte und Pflichten wie die Götzendiener haben werden. Wenn sie sich weigern, dann sagt ihnen, dass sie wie die muslimischen Beduinen sein werden, die in der Wüste leben, und denselben Bestimmungen Allahs unterliegen wie die Gläubigen. Sie werden jedoch keinen Anteil an der Fayʾ-Beute* oder an der Kriegsbeute haben, es sei denn, sie kämpfen an der Seite der Muslime. Wenn sie sich weigern, den Islam anzunehmen, dann fordert sie zur Zahlung der Dschizya auf. Wenn sie dies tun, nehmt sie von ihnen an und seht davon ab, gegen sie zu kämpfen. Wenn sie sich jedoch weigern, dann sucht Allahs Hilfe gegen sie und kämpft gegen sie. Wenn ihr sie belagert und sie von euch verlangen, ihnen den Schutz Allahs und Seines Propheten zu gewähren, gewährt ihnen nicht den Schutz Allahs und Seines Propheten, sondern gewährt ihnen euren Schutz sowie den Schutz eurer Väter und eurer Gefährten; denn wenn ihr euren Schutz und den Schutz eurer Väter verletzt, ist dies leichter, als den Schutz Allahs und den Schutz Seines Gesandten zu verletzen. Wenn ihr sie belagert und sie von euch verlangen, sie mit dem Versprechen herauszulassen, dass über sie gemäß dem Urteil Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) entschieden wird, gebt ihnen nicht das Versprechen, dass über sie gemäß dem Urteil Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) entschieden wird, sondern bietet ihnen euer Urteil an, denn ihr wisst nicht, ob ihr hinsichtlich ihrer tatsächlich dasselbe Urteil wie Allah fällen werdet oder nicht.‘“

Eine weitere Überlieferungskette berichtet einen ähnlichen Hadith.
It was
narrated from Ibn Buraidah that his father said: “Whenever he
appointed a man to lead a military detachment, the Messenger of Allah
(ﷺ) would advise him especially to fear Allah and treat the Muslims
with him well. He (ﷺ) said: ‘Fight in the Name of Allah and in
the
cause of Allah. Fight those how disbelieve in Allah. Fight but do
not
be treacherous, do not steal from the spoils of war, do not
mutilate
and do not kill children. When you meet your enemy from
among the
polytheists, call them to one of three things. Whichever of
them they
respond to, accept it from them and refrain from fighting
them. Invite
them to accept Islam, and if they respond then accept it
from them and
refrain from fighting them. Then invite them to leave
their land and
move to the land of the polytheists. Tell them that if
they do that,
then they will have the same rights and duties as the
polytheists. If
they refuse, then tell them that they will be like
the Muslim Bedouins
(who live in the desert), subject to the same
rulings of Allah as the
believers. But they will have no share of
Fay’* or war spoils, unless
they fight alongside the Muslims. If
they refuse to enter Islam, then
ask them to pay the Poll-tax. If
they do that, then accept it from
them and refrain from fighting
them. But if they refuse, then seek the
help of Allah against them
and fight them. If you lay siege to them
and they want you to give
them the protection of Allah and your
Prophet, do not give them the
protection of Allah and your Prophet,
rather give them your
protection and the protection of your father and
your Companions, for
if you violate your protection and the protection
of your fathers,
that is easier than violating the protection of Allah
and the
protection of His Messenger. If you lay siege to them and they
want
you to let them come out with a promise of the judgement of Allah
and
His Messenger (ﷺ), do not offer them a promise of the judgement
of
Allah and His Messenger (ﷺ), rather offer them your judgement,
because you do not know if you will actually pass (the same as)
Allah’s judgement regarding them or not.’”


Another chain reports a similar hadith.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2859

Gehorsam gegenüber dem HerrscherObedience to the rulerباب طَاعَةِ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ الإِمَامَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى الإِمَامَ فَقَدْ عَصَانِي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Wer dem Herrscher gehorcht, gehorcht mir, und wer dem Herrscher nicht gehorcht, gehorcht mir nicht.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever obeys me, obeys Allah, And whoever disobeys me,
disobeys
Allah. Whoever obeys the ruler, obeys me, and whoever
disobeys the
ruler, disobeys me.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2860

Gehorsam gegenüber dem HerrscherObedience to the rulerباب طَاعَةِ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Hört und gehorcht, selbst wenn derjenige, der über euch eingesetzt wurde, ein äthiopischer Sklave mit einem Kopf wie eine Rosine ist.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Listen and obey, even if the one appointed over you is an
Ethiopian slave with a head like a raisin.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2861

Gehorsam gegenüber dem HerrscherObedience to the rulerباب طَاعَةِ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا قَادَكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Umm Husain überliefert, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Selbst wenn derjenige, der über euch eingesetzt ist, ein verstümmelter äthiopischer Sklave ist, dem Nase und Ohren abgeschnitten wurden, dann hört auf ihn und gehorcht ihm, solange er euch gemäß dem Buch Allahs führt.“
It was
narrated from Umm Husain that she heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: “Even if the one appointed over you is a mutilated
Ethiopian
slave whose nose and ears have been cut off, listen to him
and obey,
so long as he leads you according to the Book of Allah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2862

Gehorsam gegenüber dem HerrscherObedience to the rulerباب طَاعَةِ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الرَّبَذَةِ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَإِذَا عَبْدٌ يَؤُمُّهُمْ فَقِيلَ هَذَا أَبُو ذَرٍّ ‏.‏ فَذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ ‏.‏
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass er Rabadhah erreichte, als die Iqāmah zum Gebet bereits ausgerufen worden war und ein Sklave sie im Gebet leitete. Es wurde gesagt: „Das ist Abū Dharr“, woraufhin er (der Sklave) zurückweichen wollte. Doch Abū Dharr sagte: „Mein enger Freund (d. h. der Prophet ﷺ) hat mir befohlen, zuzuhören und zu gehorchen, selbst wenn der (Anführer) ein äthiopischer Sklave mit amputierten Gliedmaßen wäre.“
It was
narrated from Abu Dharr that he reached Rabadhah when the
Iqamah for
the prayer had already been given, and there was a slave
leading them
in prayer. It was said: “This is Abu Dharr,” so he (the
slave)
started to move back. But Abu Dharr said: “My close friend
(i.e.,
the Prophet (ﷺ)) told me to listen and obey, even if (the
leader
was) an Ethiopian slave with amputated limbs.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2863

Durch Ungehorsam gegenüber Allah gibt es keinen Gehorsam.There is no obedience through disobedience towards Allahباب لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ عَلْقَمَةَ بْنَ مُجَزِّزٍ عَلَى بَعْثٍ وَأَنَا فِيهِمْ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى رَأْسِ غَزَاتِهِ أَوْ كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ اسْتَأْذَنَتْهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْجَيْشِ فَأَذِنَ لَهُمْ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسٍ السَّهْمِيَّ فَكُنْتُ فِيمَنْ غَزَا مَعَهُ فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ أَوْقَدَ الْقَوْمُ نَارًا لِيَصْطَلُوا أَوْ لِيَصْنَعُوا عَلَيْهَا صَنِيعًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ - وَكَانَتْ فِيهِ دُعَابَةٌ - أَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمُ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ فَمَا أَنَا بِآمِرِكُمْ بِشَىْءٍ إِلاَّ صَنَعْتُمُوهُ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكُمْ إِلاَّ تَوَاثَبْتُمْ فِي هَذِهِ النَّارِ ‏.‏ فَقَامَ نَاسٌ فَتَحَجَّزُوا فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّهُمْ وَاثِبُونَ قَالَ أَمْسِكُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّمَا كُنْتُ أَمْزَحُ مَعَكُمْ ‏.‏ فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْهُمْ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلاَ تُطِيعُوهُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ ʿAlqamah ibn Mujazziz an der Spitze einer Abteilung entsandte und ich zu ihr gehörte. Als er den Ort der Schlacht erreicht hatte oder sich auf halbem Weg dorthin befand, bat eine Gruppe des Heeres um die Erlaubnis, einen anderen Weg einzuschlagen. Er erteilte ihnen die Erlaubnis und bestimmte ʿAbdullāh ibn Hudhāfah ibn Qais as-Sahmī zu ihrem Anführer. Ich gehörte zu denen, die an seiner Seite kämpften.

Als wir uns auf halbem Weg befanden, entzündeten die Leute ein Feuer, um sich zu wärmen und etwas zu kochen. ʿAbdullāh, der gern scherzte, sagte: „Habe ich nicht das Recht, dass ihr mir zuhört und mir gehorcht?“ Sie sagten: „Doch.“ Er sagte: „Und wenn ich euch etwas befehle, werdet ihr es dann nicht tun?“ Sie sagten: „Natürlich.“ Er sagte: „Dann befehle ich euch, in dieses Feuer zu springen.“ Einige Leute standen auf und machten sich bereit zu springen. Als er sah, dass sie im Begriff waren zu springen, sagte er: „Haltet euch zurück, ich habe nur mit euch gescherzt.“

Als wir nach al-Madīnah kamen, erwähnten sie dies gegenüber dem Propheten ﷺ. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn jemand von euch euch etwas befiehlt, das Ungehorsam gegenüber Allah beinhaltet, dann gehorcht ihm nicht.“
It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of Allah
(ﷺ) sent ‘Alqamah bin Mujazziz at the head of a detachment, and I
was among them. When he reached the battle site, or when he was
partway there, a group of the army asked permission to take a
different route, and he gave them permission, and appointed ‘Abdullah
bin Hudhafah bin Qais As-Sahmi as their leader, and I was one of
those
who fought alongside with him. When we were partway there, the
people
lit a fire to warm themselves and cook some food. ‘Abdullah,
who was a
man who liked to joke, said: “Do I not have the right
that you should
listen to me and obey?” They said: “Yes.” He
said: “And if I command
you to do something, will you not do it?”
They said: “Of course.” He
said: “Then I command you to jump
into this fire.” Some people got up
and got ready to jump, and when
he saw that they were about to jump,
he said: “Restrain yourselves,
for I was joking with you.” When we
came to Al-Madinah, they
mentioned that to the Prophet (ﷺ), and the
Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Whoever among you commands you to do
something that involves
disobedience to Allah, do not obey him.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2864

Durch Ungehorsam gegenüber Allah gibt es keinen Gehorsam.There is no obedience through disobedience towards Allahباب لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ الطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَمَنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Muslim ist verpflichtet, (dem Herrscher) zu gehorchen, ob es ihm gefällt oder nicht, es sei denn, ihm wird befohlen, eine Handlung des Ungehorsams zu begehen. Wird ihm befohlen, eine Sünde zu begehen, so soll er weder zuhören noch gehorchen.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The Muslim is obliged to obey (the ruler) whether he likes it
or
not, unless he is commanded to commit an act of disobedience. If he
is commanded to commit a sin then he should neither listen nor obey.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2865

Durch Ungehorsam gegenüber Allah gibt es keinen Gehorsam.There is no obedience through disobedience towards Allahباب لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ح وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَيَلِي أُمُورَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ وَيَعْمَلُونَ بِالْبِدْعَةِ وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا ‏"‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُهُمْ كَيْفَ أَفْعَلُ قَالَ ‏"‏ تَسْأَلُنِي يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ كَيْفَ تَفْعَلُ لاَ طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Unter denjenigen, die nach meinem Weggang für euch verantwortlich sein werden, wird es Männer geben, die die Sunna auslöschen und der Neuerung folgen. Sie werden das Gebet aus seiner vorgeschriebenen Zeit hinauszögern.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wenn ich sie noch erlebe, was soll ich tun?“ Er sagte: „Du fragst mich, o Ibn ʿAbd, was du tun sollst? Es gibt keinen Gehorsam gegenüber demjenigen, der Allah ungehorsam ist.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Prophet (ﷺ)
said:
“Among those in charge of you, after I am gone, will be men who
extinguish the Sunnah and follow innovation. They will delay the
prayer from its proper time.” I said: “O Messenger of Allah, if I
live
to see them, what should I do?” He said: “You ask me, O Ibn
‘Abd, what
you should do? There is no obedience to one who disobeys
Allah.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)