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Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zu Bett geht, soll er es dreimal mit dem Saum seines Gewandes abstauben und sagen: ,In Deinem Namen, mein Herr, lege ich meine Seite nieder, und durch Dich erhebe ich sie. Wenn Du meine Seele zurückhältst, dann vergib ihr, und wenn Du sie zurücksendest, dann behüte sie mit dem, womit Du Deine rechtschaffenen Diener behütest.‘“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "When anyone of you goes to bed, he should dust it off thrice with the edge of his
garment, and say: Bismika Rabbi Wada`tu janbi, wa bika arfa'hu. In amsakta nafsi faghfir laha, wa in
arsaltaha fahfazha bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-salihin."

Hudhaifah überlieferte:

Wenn der Prophet (ﷺ) zu Bett ging, pflegte er zu sagen: „O Allah, in Deinem Namen lebe ich und sterbe ich.“ Und wenn er morgens erwachte, pflegte er zu sagen: „Alles Lob gebührt Allah, Der uns wieder zum Leben erweckt hat, nachdem Er uns hat sterben lassen, und zu Ihm ist die Auferstehung.“

Narrated Hudhaifah:


When the Prophet (ﷺ) went to bed, he used to say, "Allahumma bismika ahya wa amut." And when he woke up in the mornings he used to say, "Al-hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-nnushur."

Überliefert von Abū Dharr:

Wenn der Prophet (ﷺ) nachts zu Bett ging, pflegte er zu sagen: „In Deinem Namen sterben wir und leben wir.“ Und wenn er morgens aufstand, pflegte er zu sagen: „Alles Lob gebührt Allah, Der uns wieder zum Leben erweckt hat, nachdem Er uns sterben ließ, und zu Ihm ist die Auferstehung.“

Narrated Abu Dharr:


When the Prophet (ﷺ) went to bed at night, he used to say: "Bismika namutu wa nahya." And when he got
up in the morning, he used to say, "Al hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi-nnushur."

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch, bevor er mit seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr hat, sagt: ‚Im Namen Allahs. O Allah, halte den Satan von uns fern und halte den Satan von dem fern, womit Du uns versorgst‘, wird der Satan diesem Kind niemals schaden, sollte ihnen aufgrund dieses Geschlechtsverkehrs ein Kind bestimmt sein.“

Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "If anyone of you, when intending to have a sexual relation (sleep) with his wife,
says: Bismillah, Allahumma jannibna ashShaitan, wa Jannib ash-Shaitana ma razaqtana, Satan would
never harm that child, should it be ordained that they will have one. (Because of that sleep).

Überliefert von ʿAdī ibn Hātim:

Ich fragte den Propheten: „Ich schicke meine abgerichteten Jagdhunde zur Jagd los; wie lautet dein Urteil über das Wild, das sie erbeuten?“ Er sagte: „Wenn du deine abgerichteten Jagdhunde losschickst und den Namen Allahs erwähnst und sie daraufhin Wild fangen, dann iss davon. Und wenn du das Wild mit einem Miʿrād (einem Jagdwerkzeug) triffst und es verwundet, darfst du davon essen.“

Narrated `Adi bin Hatim:


I asked the Prophet, "I send off (for a game) my trained hunting dogs; (what is your verdict
concerning the game they hunt?" He said, "If you send off your trained hunting dogs and mention the
Name of Allah, then, if they catch some game, eat (thereof). And if you hit the game with a mi'rad (a
hunting tool) and it wounds it, you can eat (it).

Überliefert von ʿĀischa:

Die Menschen sagten zum Propheten (ﷺ): „O Gesandter Allahs! Hier sind Menschen, die erst kürzlich den Islam angenommen haben, und sie bringen Fleisch, wobei wir nicht wissen, ob sie beim Schlachten der Tiere Allahs Namen erwähnt haben oder nicht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Erwähnt Allahs Namen und esst.“

Narrated `Aisha:


The people said to the Prophet (ﷺ) , "O Allah's Messenger! Here are people who have recently embraced
Islam and they bring meat, and we do not know whether they had mentioned Allah's Name while
slaughtering the animals or not." The Prophet (ﷺ) said, "You should mention Allah's Name and eat."

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) schlachtete zwei Widder als Opfer, erwähnte dabei den Namen Allahs und sagte beim Schlachten: „Allāhu akbar.“

Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) slaughtered two rams as sacrifice and mentioned Allah's Name and said, "Allahu-Akbar"
while slaughtering).

Überliefert von Dschundab:

Er bezeugte, dass er den Propheten (ﷺ) am Tag des Opferns erlebt hatte. Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Gebet und hielt anschließend eine Predigt, in der er sagte: „Wer sein Opfertier vor dem Gebet geschlachtet hat, soll anstelle des ersten ein weiteres Tier schlachten; und wer noch kein Tier geschlachtet hat, soll ein Opfertier schlachten und dabei Allahs Namen nennen.“

Narrated Jundab:


That he witnessed the Prophet (ﷺ) on the Day of Nahr. The Prophet (ﷺ) offered prayer and then delivered a
sermon saying, "Whoever slaughtered his sacrifice before offering prayer, should slaughter another
animal in place of the first; and whoever has not yet slaughtered any, should slaughter a sacrifice and
mention Allah's Name while doing so."

Ibn ʿUmar überliefert:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Schwört nicht bei euren Vätern; und wer schwören möchte, der soll bei Allah schwören.“

Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "Do not swear by your fathers; and whoever wants to swear should swear by Allah."

Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte zehn Männer, um Geheimnisse des Feindes in Erfahrung zu bringen, und Khubaib al-Ansari war einer von ihnen.

ʿUbaidullah bin ʿIyad berichtete mir, dass die Tochter von al-Harith ihm erzählte: Als sie sich versammelt hatten, um Khubaib al-Ansari zu töten, bat er um ein Rasiermesser, um seine Schamhaare zu entfernen. Als sie ihn aus dem Schutzbezirk von Mekka hinausgeführt hatten, um ihn zu töten, sagte er in Versen:

„Es kümmert mich nicht, wenn ich als Muslim getötet werde, auf welcher Seite meines Körpers ich auch immer auf Allahs Weg getötet werde; denn dies geschieht um Allahs willen. Und wenn Er will, wird Er Seinen Segen über die zerrissenen Stücke meines Körpers geben.“

Dann tötete Ibn al-Harith ihn. Der Prophet (ﷺ) informierte seine Gefährten noch am selben Tag über den Tod jener zehn Männer, an dem sie getötet worden waren.

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) sent ten persons to bring the enemy's secrets and Khubaib Al-Ansari was one of them.
'Ubaidullah bin 'Iyad told me that the daughter of Al-Harith told him that when they gathered (to kill
Khubaib Al Ansari) he asked for a razor to clean his pubic region, and when they had taken him
outside the sanctuary of Mecca in order to kill him, he said in verse, "I don't care if I am killed as a
Muslim, on any side (of my body) I may be killed in Allah's Cause; for that is for the sake of Allah's
very Self; and if He will, He will bestow His Blessings upon the torn pieces of my body." Then Ibn
Al-Harith killed him, and the Prophet (ﷺ) informed his companions of the death of those (ten men) on the
very day they were killed.

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand besitzt ein größeres Ehrgefühl als Allah. Aus diesem Grund hat Er schändliche Taten und Sünden (wie etwa unerlaubten Geschlechtsverkehr usw.) verboten. Und niemand liebt es mehr, gelobt zu werden, als Allah es tut.“ (Siehe Hadith Nr. 147, Band 7.)

Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "There is none having a greater sense of Ghira than Allah, and for that reason He
has forbidden shameful deeds and sins (illegal sexual intercourse etc.) And there is none who likes to
be praised more than Allah does." (See Hadith No. 147, Vol. 7)

Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Als Allah die Schöpfung erschuf, schrieb Er in Sein Buch – und Er schrieb dies über Sich Selbst, und es befindet sich bei Ihm auf dem Thron –: ‚Wahrlich, Meine Barmherzigkeit überwiegt Meinen Zorn.‘“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "When Allah created the Creation, He wrote in His Book--and He wrote (that) about
Himself, and it is placed with Him on the Throne--'Verily My Mercy overcomes My Anger.'"

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagt: ‚Ich bin so, wie Mein Diener von Mir denkt (d. h. Ich bin fähig, für ihn zu tun, was er glaubt, dass Ich für ihn tun kann), und Ich bin bei ihm, wenn er Meiner gedenkt. Wenn er Meiner in seinem Inneren gedenkt, gedenke auch Ich seiner in Meinem Inneren; und wenn er Meiner in einer Versammlung von Menschen gedenkt, gedenke Ich seiner in einer besseren Versammlung als dieser; und wenn er sich Mir um eine Handspanne nähert, nähere Ich mich ihm um eine Elle; und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich mich ihm um die Entfernung von zwei ausgestreckten Armen; und wenn er zu Mir gehend kommt, komme Ich zu ihm laufend.‘“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah says: 'I am just as My slave thinks I am, (i.e. I am able to do for him what he
thinks I can do for him) and I am with him if He remembers Me. If he remembers Me in himself, I
too, remember him in Myself; and if he remembers Me in a group of people, I remember him in a
group that is better than they; and if he comes one span nearer to Me, I go one cubit nearer to him; and
if he comes one cubit nearer to Me, I go a distance of two outstretched arms nearer to him; and if he
comes to Me walking, I go to him running.' "

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Als dieser Vers offenbart wurde: „Sprich: Er hat die Macht, eine Strafe über euch von oben zu senden.“ (6:65), sagte der Prophet (ﷺ): „Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht.“ Darauf offenbarte Allah: „… oder unter euren Füßen.“ (6:65) Da sagte der Prophet (ﷺ): „Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht!“ Dann offenbarte Allah: „… oder euch in Parteistreit verwirren zu lassen.“ (6:65) Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Dies ist leichter.“

Narrated Jabir bin `Abdullah:


when this Verse:--'Say (O Muhammad!): He has Power to send torments on you from above,' (6.65)
was revealed; The Prophet (ﷺ) said, "I take refuge with Your Face." Allah revealed:-- '..or from
underneath your feet.' (6.65) The Prophet (ﷺ) then said, "I seek refuge with Your Face!" Then Allah
revealed:--'...or confuse you in party-strife.' (6.65) Oh that, the Prophet (ﷺ) said, "This is easier."

Überliefert von ʿAbdullah:

Ad-Daddschāl wurde in Gegenwart des Propheten erwähnt. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah ist euch nicht verborgen; Er ist nicht einäugig“, und zeigte mit seiner Hand auf sein Auge. Dann fügte er hinzu: „Al-Masīḥ Ad-Daddschāl ist hingegen auf dem rechten Auge blind, und sein Auge sieht aus wie eine hervortretende Weintraube.“

Narrated `Abdullah:


Ad-Dajjal was mentioned in the presence of the Prophet. The Prophet (ﷺ) said, "Allah is not hidden from
you; He is not one-eyed," and pointed with his hand towards his eye, adding, "While Al-Masih Ad-
Dajjal is blind in the right eye and his eye looks like a protruding grape."

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat keinen Propheten entsandt, ohne dass dieser sein Volk vor dem einäugigen Lügner (Ad-Daddschāl) gewarnt hätte. Er ist einäugig, während euer Herr nicht einäugig ist. Das Wort ‚Kāfir‘ (Ungläubiger) ist zwischen seinen beiden Augen geschrieben.“

Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah did not send any prophet but that he warned his nation of the one-eyed liar
(Ad-Dajjal). He is one-eyed while your Lord is not one-eyed, The word 'Kafir' (unbeliever) is written
between his two eyes."

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Während des Feldzugs gegen Banū al-Mustaliq nahmen sie (die Muslime) einige Frauen gefangen und beabsichtigten, mit ihnen Geschlechtsverkehr zu haben, ohne dass sie schwanger wurden. Daher fragten sie den Propheten (ﷺ) nach dem Coitus interruptus. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist besser, wenn ihr dies nicht tut, denn Allah hat bis zum Tag der Auferstehung niedergeschrieben, wen Er erschaffen wird.“ Qazaʿa sagte: „Ich hörte Abū Saʿīd sagen, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Keine Seele ist zur Erschaffung bestimmt, ohne dass Allah sie erschaffen wird.‘“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


That during the battle with Bani Al-Mustaliq they (Muslims) captured some females and intended to
have sexual relation with them without impregnating them. So they asked the Prophet (ﷺ) about coitus
interrupt us. The Prophet (ﷺ) said, "It is better that you should not do it, for Allah has written whom He is
going to create till the Day of Resurrection." Qaza'a said, "I heard Abu Sa`id saying that the Prophet (ﷺ)
said, 'No soul is ordained to be created but Allah will create it."

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird die Gläubigen am Tag der Auferstehung auf dieselbe Weise versammeln, wie sie in diesem Leben versammelt werden, und sie werden sagen: ,Lasst uns jemanden bitten, bei unserem Herrn für uns Fürsprache einzulegen, damit Er uns von diesem unseren Ort erlöst.‘ Dann werden sie zu Adam gehen und sagen: ,O Adam! Siehst du nicht, in welchem Zustand sich die Menschen befinden? Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen, Seinen Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich die Namen aller Dinge gelehrt. Bitte lege bei unserem Herrn für uns Fürsprache ein, damit Er uns von diesem unseren Ort erlöst.‘ Adam wird sagen: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen‘, und ihnen die Fehler nennen, die er begangen hatte, und hinzufügen: ,Aber ihr solltet besser zu Noah gehen, denn er war der erste Gesandte, den Allah zu den Menschen auf der Erde entsandte.‘

Dann werden sie zu Noah gehen, der antworten wird: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen‘, und ihnen den Fehler nennen, den er begangen hatte, und hinzufügen: ,Aber ihr solltet besser zu Abraham, dem Khalīl des Allerbarmers, gehen.‘

Dann werden sie zu Abraham gehen, der antworten wird: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen‘, und ihnen die Fehler nennen, die er begangen hatte, und hinzufügen: ,Aber ihr solltet besser zu Moses gehen, einem Diener, dem Allah die Tora gab und zu dem Er unmittelbar sprach.‘

Dann werden sie zu Moses gehen, der antworten wird: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen‘, und ihnen die Fehler nennen, die er begangen hatte, und hinzufügen: ,Ihr solltet besser zu Jesus gehen, dem Diener Allahs, Seinem Gesandten, Seinem Wort – „Sei!“ und es war – und einer von Ihm erschaffenen Seele.‘

Dann werden sie zu Jesus gehen, der sagen wird: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen, aber ihr solltet besser zu Muhammad gehen, dessen vergangene und zukünftige Sünden Allah vergeben hat.‘

Dann werden sie zu mir kommen, und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und mir wird erlaubt werden, vor Ihn zu treten. Wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich so lange in der Niederwerfung lassen, wie Er will. Dann wird zu mir gesagt werden: ,O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden; und bitte, denn dir wird gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.‘

Dann werde ich meinen Kopf erheben und meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen loben, die Er mich gelehrt hat, und anschließend Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, für eine bestimmte Gruppe von Menschen Fürsprache einzulegen, und wird eine Grenze festlegen, bis zu der ich sie ins Paradies aufnehmen darf.

Dann werde ich zurückkehren, und wenn ich meinen Herrn erneut sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich so lange in der Niederwerfung lassen, wie Er will. Dann wird Er sagen: ,O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden; und bitte, denn dir wird gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.‘

Dann werde ich meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen loben, die Er mich gelehrt hat, und anschließend Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, für eine bestimmte Gruppe von Menschen Fürsprache einzulegen, und wird eine Grenze festlegen, bis zu der ich sie ins Paradies aufnehmen darf.

Ich werde erneut zurückkehren, und wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich so lange in der Niederwerfung lassen, wie Er will. Dann wird Er sagen: ,O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden; und bitte, denn dir wird gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.‘

Dann werde ich meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen loben, die Er mich gelehrt hat, und anschließend Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, für eine bestimmte Gruppe von Menschen Fürsprache einzulegen, und wird eine Grenze festlegen, bis zu der ich sie ins Paradies aufnehmen darf.

Ich werde zurückkehren und sagen: ,O mein Herr! In der Hölle ist niemand mehr außer jenen, die der Qur’an darin festgehalten hat und für die die Ewigkeit in der Hölle unausweichlich geworden ist.‘“

Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Aus der Hölle wird jeder herauskommen, der sagt: ,Lā ilāha illā Allāh‘ und in dessen Herzen sich Gutes im Gewicht eines Gerstenkorns befindet. Dann wird aus der Hölle jeder herauskommen, der sagt: ,Lā ilāha illā Allāh‘ und in dessen Herzen sich Gutes im Gewicht eines Weizenkorns befindet. Dann wird aus der Hölle jeder herauskommen, der sagt: ,Lā ilāha illā Allāh‘ und in dessen Herzen sich Gutes im Gewicht eines Staubkorns – oder einer kleinsten Ameise – befindet.“

Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah will gather the believers on the Day of Resurrection in the same way (as they
are gathered in this life), and they will say, 'Let us ask someone to intercede for us with our Lord that
He may relieve us from this place of ours.' Then they will go to Adam and say, 'O Adam! Don't you
see the people (people's condition)? Allah created you with His Own Hands and ordered His angels to
prostrate before you, and taught you the names of all the things. Please intercede for us with our Lord
so that He may relieve us from this place of ours.' Adam will say, 'I am not fit for this undertaking'
and mention to them the mistakes he had committed, and add, "But you d better go to Noah as he was
the first Apostle sent by Allah to the people of the Earth.' They will go to Noah who will reply, 'I am
not fit for this undertaking,' and mention the mistake which he made, and add, 'But you'd better go to
Abraham, Khalil Ar-Rahman.'
They will go to Abraham who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention to them the
mistakes he made, and add, 'But you'd better go to Moses, a slave whom Allah gave the Torah and to
whom He spoke directly' They will go to Moses who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and
mention to them the mistakes he made, and add, 'You'd better go to Jesus, Allah's slave and His
Apostle and His Word (Be: And it was) and a soul created by Him.' They will go to Jesus who will
say, 'I am not fit for this undertaking, but you'd better go to Muhammad whose sins of the past and the
future had been forgiven (by Allah).' So they will come to me and I will ask the permission of my
Lord, and I will be permitted (to present myself) before Him. When I see my Lord, I will fall down in
(prostration) before Him and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then it will
be said to me, 'O Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you
will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' I will then raise
my head and praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede.
Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit whom I will admit
into Paradise.
I will come back again, and when I see my Lord (again), I will fall down in prostration before Him,
and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, 'O Muhammad!
Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request);
and intercede, for your intercession will be accepted.' I will then praise my Lord with certain praises
which He has taught me, and then I will intercede. Allah will allow me to intercede (for a certain kind
of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise, I will return again, and when I see
my Lord, I will fall down (in prostration) and He will leave me (in prostration) as long as He wishes,
and then He will say, 'O Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to, and ask,
for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' I will
then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Allah will
allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into
Paradise. I will come back and say, 'O my Lord! None remains in Hell (Fire) but those whom Qur'an
has imprisoned therein and for whom eternity in Hell (Fire) has become inevitable.' "
The Prophet (ﷺ) added, "There will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has
in his heart good equal to the weight of a barley grain. Then there will come out of Hell (Fire)
everyone who says: ' La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of a wheat grain.
Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has in his heart
good equal to the weight of an atom (or a smallest ant).

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allahs Hand ist voll, und ihre Fülle wird durch das fortwährende Ausgeben bei Tag und bei Nacht nicht beeinträchtigt.“ Er sagte auch: „Seht ihr, was Er ausgegeben hat, seit Er die Himmel und die Erde erschaffen hat? Dennoch hat all dies das, was sich in Seiner Hand befindet, nicht vermindert.“ Er sagte auch: „Sein Thron befindet sich über dem Wasser, und in Seiner anderen Hand ist die Waage der Gerechtigkeit; und Er erhöht und erniedrigt, wen Er will.“ (Siehe Hadith Nr. 206, Band 6.)

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah's Hand is full, and (its fullness) is not affected by the continuous
spending, day and night." He also said, "Do you see what He has spent since He created the Heavens
and the Earth? Yet all that has not decreased what is in His Hand." He also said, "His Throne is over
the water and in His other Hand is the balance (of Justice) and He raises and lowers (whomever He
will)." (See Hadith No. 206, Vol. 6)

Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Allah die gesamte Erde mit Seiner Hand ergreifen und alle Himmel in Seiner Rechten halten; dann wird Er sagen: ‚Ich bin der König.‘“

Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah wird die Erde ergreifen …‘“

Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection, Allah will grasp the whole Earth by His Hand, and
all the Heavens in His right, and then He will say, 'I am the King." Abu Huraira said, "Allah's Messenger (ﷺ)
said," Allah will grasp the Earth...' "