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Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Welche Sünde ist die größte?“ Er sagte: „Allah Teilhaber beizugesellen, indem du andere anbetest, obwohl Er allein dich erschaffen hat.“ Ich fragte: „Welche kommt danach?“ Er sagte: „Dein Kind zu töten, aus Angst, es könnte deine Nahrung mit dir teilen.“ Ich fragte: „Welche kommt danach?“ Er sagte: „Mit der Ehefrau deines Nachbarn unerlaubten Geschlechtsverkehr zu haben.“

Narrated `Abdullah bin Mas`ud:


I said, "O Allah's Messenger! Which is the biggest sin?" He said, "To set up rivals to Allah by
worshipping others though He alone has created you." I asked, "What is next?" He said, "To kill your
child lest it should share your food." I asked, "What is next?" He said, "To commit illegal sexual
intercourse with the wife of your neighbor."

Überliefert von Asch-Schaʿbī:

Von ʿAlī, als dieser an einem Freitag eine Frau zu Tode steinigte. ʿAlī sagte: „Ich habe sie gemäß der Sunna des Gesandten Allahs gesteinigt.“

Narrated Ash-Shu`bi:


from `Ali when the latter stoned a lady to death on a Friday. `Ali said, "I have stoned her according to
the tradition of Allah's Messenger."

Überliefert von Asch-Schaibani:

Ich fragte ʿAbdullah ibn Abi Aufā: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) die Strafe des Rajm, das heißt die Steinigung bis zum Tod, vollzogen?“ Er sagte: „Ja.“ Ich fragte: „Vor der Offenbarung der Sura an-Nur oder danach?“ Er antwortete: „Ich weiß es nicht.“

Narrated Ash Shaibani:


I asked `Abdullah bin Abi `Aufa, 'Did Allah's Messenger (ﷺ) carry out the Rajam penalty ( i.e., stoning to
death)?' He said, "Yes." I said, "Before the revelation of Surat-an-Nur or after it?" He replied, "I don't
Know."

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī:

Ein Mann aus dem Stamm Banū Aslam kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und teilte ihm mit, dass er unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hatte, und legte viermal ein Zeugnis gegen sich selbst ab. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, ihn zu Tode zu steinigen, da er verheiratet war.

Narrated Jabir bin `Abdullah Al-Ansari:


A man from the tribe of Bani Aslam came to Allah's Messenger (ﷺ) and Informed him that he had committed
illegal sexual intercourse and bore witness four times against himself. Allah's Messenger (ﷺ) ordered him to
be stoned to death as he was a married Person.

Überliefert von Abū Huraira:

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er sich in der Moschee befand, und rief ihm zu: „O Gesandter Allahs! Ich habe unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen.“ Der Prophet (ﷺ) wandte sein Gesicht zur anderen Seite, doch der Mann wiederholte seine Aussage viermal. Nachdem er viermal gegen sich selbst ausgesagt hatte, rief der Prophet (ﷺ) ihn und sagte: „Bist du verrückt?“ Der Mann sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bist du verheiratet?“ Der Mann sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Führt ihn hinaus und steinigt ihn zu Tode.“

Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: Ich gehörte zu denen, die an seiner Steinigung teilnahmen, und wir steinigten ihn auf dem Gebetsplatz. Als die Steine ihm zusetzten, floh er, doch wir holten ihn bei al-Harra ein und steinigten ihn zu Tode.

Narrated Abu Huraira:


A man came to Allah's Messenger (ﷺ) while he was in the mosque, and he called him, saying, "O Allah's
Apostle! I have committed illegal sexual intercourse.'" The Prophet (ﷺ) turned his face to the other side,
but that man repeated his statement four times, and after he bore witness against himself four times,
the Prophet (ﷺ) called him, saying, "Are you mad?" The man said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Are you
married?" The man said, "Yes." Then the Prophet (ﷺ) said, 'Take him away and stone him to death." Jabir
bin `Abdullah said: I was among the ones who participated in stoning him and we stoned him at the
Musalla. When the stones troubled him, he fled, but we over took him at Al-Harra and stoned him to
death.

Überliefert von ʿĀʾischa:

Saʿd ibn Abī Waqqāṣ und ʿAbd ibn Zamʿa stritten miteinander wegen eines Kindes. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Junge gehört dir, o ʿAbd ibn Zamʿa, denn das Kind gehört dem Besitzer des Bettes. O Sawda, verhülle dich vor dem Jungen.“ Der Unterüberlieferer al-Layth fügte hinzu, dass der Prophet (ﷺ) auch sagte: „Und der Stein gehört demjenigen, der illegalen Geschlechtsverkehr begeht.“

Narrated `Aisha:


Sa`d bin Abi Waqqas and `Abd bin Zam`a quarrelled with each other (regarding a child). The Prophet (ﷺ)
said, "The boy is for you, O `Abd bin Zam`a, for the boy is for (the owner) of the bed. O Sauda !
Screen yourself from the boy." The sub-narrator, Al-Laith added (that the Prophet (ﷺ) also said), "And the
stone is for the person who commits an illegal sexual intercourse."

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Kind gehört dem rechtmäßigen Ehemann, und demjenigen, der unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, gebührt der Stein.“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "The boy is for (the owner of) the bed and the stone is for the person who commits
illegal sexual intercourse.'

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Ein Jude und eine Jüdin wurden wegen des Vorwurfs, unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen zu haben, zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht. Der Prophet (ﷺ) fragte sie: „Welche gesetzliche Strafe steht für diese Sünde in eurem Buch (der Tora)?“ Sie antworteten: „Unsere Rabbiner haben die Strafe eingeführt, die Gesichter mit Kohle zu schwärzen und Tajbiya.“ ʿAbdullah ibn Salām sagte: „O Gesandter Allahs, fordere sie auf, die Tora zu bringen.“ Die Tora wurde gebracht, und dann legte einer der Juden seine Hand über den göttlichen Vers der Rajm-Strafe (Steinigung bis zum Tod) und begann, das zu lesen, was davor und danach stand. Darauf sagte Ibn Salām zu dem Juden: „Heb deine Hand.“ Da lag der göttliche Vers über die Rajm-Strafe unter seiner Hand. So ordnete der Gesandte Allahs an, dass die beiden (Sünder) gesteinigt werden sollten, und so wurden sie gesteinigt. Ibn ʿUmar fügte hinzu: Beide wurden am Balāt gesteinigt, und ich sah, wie der Jude die Jüdin schützte.

Narrated Ibn `Umar:


A Jew and a Jewess were brought to Allah's Messenger (ﷺ) on a charge of committing an illegal sexual
intercourse. The Prophet (ﷺ) asked them. "What is the legal punishment (for this sin) in your Book
(Torah)?" They replied, "Our priests have innovated the punishment of blackening the faces with
charcoal and Tajbiya." `Abdullah bin Salam said, "O Allah's Messenger, tell them to bring the Torah."
The Torah was brought, and then one of the Jews put his hand over the Divine Verse of the Rajam
(stoning to death) and started reading what preceded and what followed it. On that, Ibn Salam said to
the Jew, "Lift up your hand." Behold! The Divine Verse of the Rajam was under his hand. So Allah's
Apostle ordered that the two (sinners) be stoned to death, and so they were stoned. Ibn `Umar added:
So both of them were stoned at the Balat and I saw the Jew sheltering the Jewess.

Überliefert von Dschābir:

Ein Mann aus dem Stamm Aslam kam zum Propheten (ﷺ) und gestand, dass er unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hatte. Der Prophet (ﷺ) wandte sein Gesicht von ihm ab, bis der Mann viermal gegen sich selbst ausgesagt hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Bist du verrückt?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Bist du verheiratet?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin ordnete der Prophet (ﷺ) an, dass er zu Tode gesteinigt werde, und er wurde am Musallā gesteinigt. Als die Steine ihm zusetzten, floh er, doch er wurde gefasst und gesteinigt, bis er starb. Der Prophet (ﷺ) sprach lobend über ihn und verrichtete das Totengebet für ihn.

Narrated Jabir:


A man from the tribe of Aslam came to the Prophet (ﷺ) and confessed that he had committed an illegal
sexual intercourse. The Prophet (ﷺ) turned his face away from him till the man bore witness against
himself four times. The Prophet (ﷺ) said to him, "Are you mad?" He said "No." He said, "Are you
married?" He said, "Yes." Then the Prophet (ﷺ) ordered that he be stoned to death, and he was stoned to
death at the Musalla. When the stones troubled him, he fled, but he was caught and was stoned till he
died. The Prophet (ﷺ) spoke well of him and offered his funeral prayer.

Abū Huraira berichtete:

Ein Mann hatte im Monat Ramadan Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau, während er fastete, und kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihn nach dem Urteil darüber zu fragen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Bist du in der Lage, einen Sklaven freizulassen?“ Der Mann sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bist du in der Lage, zwei aufeinanderfolgende Monate zu fasten?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann speise sechzig Bedürftige.“

Narrated Abu Huraira:



A person had sexual relation with his wife in the month of Ramadan
(while he was fasting), and he came to Allah's Messenger (ﷺ) seeking his
verdict concerning that action. The Prophet (ﷺ) said (to him), "Can you
afford to manumit a slave?" The man said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can
you fast for two successive months?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said,
"Then feed sixty poor persons."

Überliefert von ʿĀischa:

Ein Mann kam in der Moschee zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich bin zugrunde gerichtet!“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Weswegen (was hast du getan)?“ Er sagte: „Ich hatte im Monat Ramadan Geschlechtsverkehr mit meiner Frau, während ich fastete.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Gib etwas als Almosen.“ Er sagte: „Ich besitze nichts.“ Der Mann setzte sich hin. Inzwischen kam jemand, der einen Esel führte, der Lebensmittel zum Propheten (ﷺ) trug … (Der Unterüberlieferer ʿAbdurraḥmān fügte hinzu: Ich weiß nicht, um welche Art von Lebensmittel es sich handelte.) Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Wo ist der Zugrunde gerichtete?“ Der Mann sagte: „Hier bin ich.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Nimm dies und gib es als Almosen (jemandem).“ Der Mann sagte: „Einem ärmeren Menschen als mir? Meine Familie hat nichts zu essen.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Dann esst es selbst.“

Narrated 'Aisha:



A man came to the Prophet (ﷺ) in the mosque and said, "I am burnt
(ruined)!" The Prophet (ﷺ) asked him, "With what (what have you done)?" He
said, "I have had sexual relation with my wife in the month of Ramadan
(while fasting)." The Prophet (ﷺ) said to him, "Give in charity." He said,
"I have nothing." The man sat down, and in the meantime there came a
person driving a donkey carrying food to the Prophet (ﷺ) ..... (The
sub-narrator, 'Abdur Rahman added: I do not know what kind of food it
was). On that the Prophet (ﷺ) said, "Where is the burnt person?" The man
said, "Here I am." The Prophet (ﷺ) said to him, "Take this (food) and give
it in charity (to someone)." The man said, "To a poorer person than l?
My family has nothing to eat." Then the Prophet (ﷺ) said to him, "Then
eat it yourselves."

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Während ich beim Propheten (ﷺ) war, kam ein Mann und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe eine Sünde begangen, auf die eine gesetzliche Strafe steht; vollziehe daher die gesetzliche Strafe an mir.“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn nicht, was er getan hatte. Dann wurde es Zeit für das Gebet, und der Mann betete gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ). Nachdem der Prophet (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, stand der Mann wieder auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe eine Sünde begangen, auf die eine gesetzliche Strafe steht; vollziehe die Strafe gemäß den Gesetzen Allahs an mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du nicht mit uns gebetet?“ Er sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat dir deine Sünde vergeben“ – oder er sagte: „… deine Sünde, auf die eine gesetzliche Strafe steht.“

Narrated Anas bin Malik:


While I was with the Prophet (ﷺ) a man came and said, "O Allah's Messenger! I have committed a legally
punishable sin; please inflict the legal punishment on me'.' The Prophet (ﷺ) did not ask him what he had
done. Then the time for the prayer became due and the man offered prayer along with the Prophet (ﷺ) ,
and when the Prophet (ﷺ) had finished his prayer, the man again got up and said, "O Allah's Messenger! I
have committed a legally punishable sin; please inflict the punishment on me according to Allah's
Laws." The Prophet (ﷺ) said, "Haven't you prayed with us?' He said, "Yes." The Prophet (ﷺ) said, "Allah has
forgiven your sin." or said, "....your legally punishable sin."

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Als Māʿiz ibn Mālik zum Propheten kam, um ein Geständnis abzulegen, sagte der Prophet ﷺ zu ihm: „Vielleicht hast du sie nur geküsst, ihr zugezwinkert oder sie angesehen?“ Er sagte: „Nein, o Gesandter Allahs!“ Der Prophet sagte, ohne Umschweife: „Hattest du Geschlechtsverkehr mit ihr?“ Der Überlieferer fügte hinzu: Daraufhin, das heißt nach seinem Geständnis, ordnete der Prophet ﷺ an, dass er gesteinigt werde.

Narrated Ibn `Abbas:


When Ma'iz bin Malik came to the Prophet (in order to confess), the Prophet (ﷺ) said to him, "Probably
you have only kissed (the lady), or winked, or looked at her?" He said, "No, O Allah's Messenger!" The
Prophet said, using no euphemism, "Did you have sexual intercourse with her?" The narrator added:
At that, (i.e. after his confession) the Prophet (ﷺ) ordered that he be stoned (to death).

Überliefert von Abu Huraira:

Ein Mann aus der Bevölkerung kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Moschee saß, und wandte sich an ihn mit den Worten: „O Gesandter Allahs! Ich habe unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen.“ Der Prophet (ﷺ) wandte sein Gesicht von ihm ab. Der Mann ging auf die Seite, zu der der Prophet sein Gesicht gewandt hatte, und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen.“ Der Prophet (ﷺ) wandte sein Gesicht zur anderen Seite, und der Mann ging auf diese Seite. Als er es viermal gestanden hatte, rief der Prophet (ﷺ) ihn zu sich und sagte: „Bist du verrückt?“ Er sagte: „Nein, o Gesandter Allahs!“ Der Prophet sagte: „Bist du verheiratet?“ Er sagte: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu den Leuten: „Führt ihn hinaus und steinigt ihn zu Tode.“

Ibn Schihab fügte hinzu: „Mir wurde von jemandem, der Dschabir gehört hatte, berichtet, dass Dschabir sagte: ‚Ich gehörte zu denen, die den Mann steinigten, und wir steinigten ihn auf dem Musalla (Gebetsplatz für das Festgebet). Als die Steine ihm zusetzten, sprang er schnell auf und lief davon, doch wir holten ihn bei Al-Harra ein und steinigten ihn dort zu Tode.‘“

Narrated Abu Huraira:


A man from among the people, came to Allah's Messenger (ﷺ) while Allah's Messenger (ﷺ) was sitting in the
mosque, and addressed him, saying, "O Allah's Messenger! I have committed an illegal sexual
intercourse." The Prophet (ﷺ) turned his face away from him. The man came to that side to which the
Prophet had turned his face, and said, "O Allah's Messenger! I have committed an illegal intercourse."
The Prophet (ﷺ) turned his face to the other side, and the man came to that side, and when he confessed
four times, the Prophet (ﷺ) called him and said, "Are you mad?" He said, "No, O Allah's Messenger!" The
Prophet said, "Are you married?" He said, "Yes, O Allah's Messenger." The Prophet (ﷺ) said (to the people),
"Take him away and stone him to death." Ibn Shihab added, "I was told by one who heard Jabir, that
Jabir said, 'I was among those who stoned the man, and we stoned him at the Musalla (`Id praying
Place), and when the stones troubled him, he jumped quickly and ran away, but we overtook him at
Al-Harra and stoned him to death (there).' "

Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid:

Während wir beim Propheten (ﷺ) waren, stand ein Mann auf und sagte zum Propheten (ﷺ): „Ich beschwöre dich bei Allah, dass du zwischen uns nach den Gesetzen Allahs richtest.“ Daraufhin stand der Gegner des Mannes, der verständiger war als er, auf und sagte zum Gesandten Allahs: „Richte zwischen uns nach dem Gesetz Allahs und gestatte mir bitte, zu sprechen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sprich.“ Er sagte: „Mein Sohn arbeitete als Tagelöhner für diesen Mann und hatte mit dessen Frau unerlaubten Geschlechtsverkehr. Ich gab hundert Schafe und einen Sklaven als Lösegeld für die Sünde meines Sohnes. Danach fragte ich einen Gelehrten über diesen Fall, und er teilte mir mit, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden müsse und dass die Frau des Mannes zu Tode gesteinigt werden müsse.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch nach den Gesetzen Allahs richten. Deine hundert Schafe und der Sklave werden dir zurückgegeben, und dein Sohn muss hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden. O Unais! Geh zur Frau dieses Mannes. Wenn sie gesteht, dann steinige sie zu Tode.“ Unais ging zu ihr, und sie gestand. Daraufhin steinigte er sie zu Tode.

Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:


While we were with the Prophet (ﷺ) , a man stood up and said (to the Prophet (ﷺ) ), "I beseech you by Allah,
that you should judge us according to Allah's Laws." Then the man's opponent who was wiser than
him, got up saying (to Allah's Messenger) "Judge us according to Allah's Law and kindly allow me (to
speak)." The Prophet (ﷺ) said, "'Speak." He said, "My son was a laborer working for this man and he
committed an illegal sexual intercourse with his wife, and I gave one-hundred sheep and a slave as a
ransom for my son's sin. Then I asked a learned man about this case and he informed me that my son
should receive one hundred lashes and be exiled for one year, and the man's wife should be stoned to
death." The Prophet (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my soul is, I will judge you according to the Laws
of Allah. Your one-hundred sheep and the slave are to be returned to you, and your son has to receive
one-hundred lashes and be exiled for one year. O Unais! Go to the wife of this man, and if she
confesses, then stone her to death." Unais went to her and she confessed. He then stoned her to death.

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

ʿUmar sagte: „Ich fürchte, dass die Menschen nach langer Zeit sagen könnten: ‚Wir finden die Verse über die Steinigung im Heiligen Buch nicht‘, und dass sie dadurch in die Irre gehen, indem sie eine von Allah vorgeschriebene Pflicht unterlassen. Wahrlich, ich bestätige, dass die Strafe der Steinigung über denjenigen verhängt wird, der unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, wenn er bereits verheiratet ist und das Verbrechen durch Zeugen, eine Schwangerschaft oder ein Geständnis nachgewiesen wird.“ Sufyān fügte hinzu: „Ich habe diese Überlieferung auf diese Weise auswendig gelernt.“ ʿUmar fügte hinzu: „Gewiss, der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die Strafe der Steinigung, und auch wir vollzogen sie nach ihm.“

Narrated Ibn `Abbas:


`Umar said, "I am afraid that after a long time has passed, people may say, "We do not find the Verses
of the Rajam (stoning to death) in the Holy Book," and consequently they may go astray by leaving an
obligation that Allah has revealed. Lo! I confirm that the penalty of Rajam be inflicted on him who
commits illegal sexual intercourse, if he is already married and the crime is proved by witnesses or
pregnancy or confession." Sufyan added, "I have memorized this narration in this way." `Umar added,
"Surely Allah's Messenger (ﷺ) carried out the penalty of Rajam, and so did we after him."

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich pflegte einige Menschen von den Auswanderern zu lehren, unter denen sich auch ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAuf befand. Während ich mich in seinem Haus in Mina aufhielt und er bei ʿUmar ibn al-Chattāb während dessen letzter Hadsch war, kam ʿAbdur-Rahmān zu mir und sagte: „Wenn du doch den Mann gesehen hättest, der heute zum Fürsten der Gläubigen, ʿUmar, kam und sagte: ‚O Fürst der Gläubigen! Was hältst du von demjenigen, der sagt: „Wenn ʿUmar stirbt, werde ich jemandem die Treue schwören; denn der Treueeid auf Abū Bakr war nichts anderes als eine plötzliche, übereilte Handlung, die danach gefestigt wurde“?‘“ ʿUmar wurde zornig und sagte dann: „So Allah will, werde ich heute Abend vor die Menschen treten und sie vor jenen warnen, die den anderen ihr Recht – die Herrschaft – vorenthalten wollen.“

ʿAbdur-Rahmān sagte: „Ich sagte: ‚O Fürst der Gläubigen! Tu das nicht, denn die Hadsch-Saison versammelt den Pöbel und das Gesindel, und sie werden es sein, die sich um dich scharen, wenn du vortrittst, um zu den Menschen zu sprechen. Ich fürchte, dass du aufstehst und etwas sagst, woraufhin einige Menschen deine Aussage weiterverbreiten, möglicherweise nicht das wiedergeben, was du tatsächlich gesagt hast, ihre Bedeutung nicht verstehen oder sie falsch auslegen. Warte daher, bis du Medina erreichst, denn sie ist der Ort der Auswanderung und der Ort der prophetischen Überlieferungen. Dort kannst du mit den Gelehrten und angesehenen Menschen zusammentreffen und ihnen deine Ansichten mit Zuversicht mitteilen; die Gelehrten werden deine Aussage verstehen und sie an die richtige Stelle setzen.‘“ Darauf sagte ʿUmar: „Bei Allah! So Allah will, werde ich dies in der ersten Ansprache tun, die ich vor den Menschen in Medina halten werde.“

Ibn ʿAbbās fügte hinzu: Wir erreichten Medina am Ende des Monats Dhū l-Hiddscha. Als Freitag war, gingen wir, sobald die Sonne sich geneigt hatte, eilig zur Moschee. Ich sah Saʿīd ibn Zaid ibn ʿAmr ibn Nufail an der Ecke der Kanzel sitzen. Auch ich setzte mich neben ihn, sodass mein Knie sein Knie berührte. Nach kurzer Zeit kam ʿUmar ibn al-Chattāb heraus. Als ich ihn auf uns zukommen sah, sagte ich zu Saʿīd ibn Zaid ibn ʿAmr ibn Nufail: „Heute wird ʿUmar etwas sagen, was er noch nie gesagt hat, seit er zum Kalifen gewählt wurde.“ Saʿīd wies meine Aussage erstaunt zurück und sagte: „Was erwartest du, dass ʿUmar sagen wird, was er zuvor noch nie gesagt hat?“

Inzwischen setzte sich ʿUmar auf die Kanzel. Als die Gebetsrufer ihren Ruf beendet hatten, stand ʿUmar auf, pries und lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte: „Nun denn, ich werde euch etwas mitteilen, was Allah für mich bestimmt hat zu sagen. Ich weiß es nicht; vielleicht kündigt es meinen Tod an. Wer es daher versteht und sich daran erinnert, soll es den anderen übermitteln, wohin auch immer sein Reittier ihn trägt. Wenn aber jemand befürchtet, dass er es nicht verstanden hat, dann ist es ihm nicht erlaubt, über mich zu lügen.

Allah sandte Muhammad mit der Wahrheit und offenbarte ihm das Heilige Buch. Zu dem, was Allah offenbarte, gehörte auch der Vers über die Steinigung – die Steinigung des verheirateten Mannes oder der verheirateten Frau, der beziehungsweise die unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht. Wir rezitierten diesen Vers, verstanden ihn und prägten ihn uns ein. Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Steinigung, und auch wir vollzogen sie nach ihm.

Ich fürchte, dass nach langer Zeit jemand sagen wird: ‚Bei Allah, wir finden den Vers über die Steinigung nicht im Buch Allahs‘, und dass sie dadurch irregehen, indem sie eine von Allah offenbarte Pflicht aufgeben. Die Strafe der Steinigung ist jedem verheirateten Mann und jeder verheirateten Frau aufzuerlegen, der beziehungsweise die unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, wenn der erforderliche Beweis vorliegt oder eine Schwangerschaft besteht oder ein Geständnis abgelegt wird.

Und wir pflegten unter den Versen im Buch Allahs auch Folgendes zu rezitieren: ‚O Menschen! Schreibt euch nicht anderen als euren Vätern zu; denn es ist Unglaube beziehungsweise Undankbarkeit von euch, wenn ihr euch jemand anderem als eurem wirklichen Vater zuschreibt.‘

Dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ: ‚Preist mich nicht übermäßig, wie Jesus, der Sohn Maryams, übermäßig gepriesen wurde, sondern nennt mich Allahs Diener und Seinen Gesandten.‘

O Menschen! Mir wurde mitgeteilt, dass ein Redner unter euch sagt: ‚Bei Allah, wenn ʿUmar stirbt, werde ich jemandem die Treue schwören.‘ Niemand soll sich dadurch täuschen, dass der Treueeid auf Abū Bakr plötzlich geleistet wurde und erfolgreich war. Zweifellos war es so, doch Allah bewahrte die Menschen vor seinem Übel. Und unter euch gibt es niemanden mit den Eigenschaften Abū Bakrs.

Wisset: Wer jemandem unter euch den Treueeid gibt, ohne die übrigen Muslime zu konsultieren, dem darf weder Gefolgschaft geleistet werden noch demjenigen, dem der Treueeid gegeben wurde, damit nicht beide getötet werden.

Zweifellos wurde uns nach dem Tod des Propheten ﷺ mitgeteilt, dass die Ansār anderer Meinung waren als wir und sich im Versammlungshaus der Banū Sāʿida versammelt hatten. ʿAlī, az-Zubair und diejenigen, die bei ihnen waren, widersetzten sich uns, während sich die Auswanderer bei Abū Bakr versammelten. Ich sagte zu Abū Bakr: ‚Lasst uns zu diesen unseren Brüdern von den Ansār gehen.‘

So machten wir uns auf den Weg zu ihnen. Als wir uns ihnen näherten, trafen uns zwei fromme Männer von ihnen, die uns über die endgültige Entscheidung der Ansār informierten, und sagten: ‚O Gruppe der Auswanderer! Wohin geht ihr?‘ Wir antworteten: ‚Wir gehen zu diesen unseren Brüdern von den Ansār.‘ Sie sagten zu uns: ‚Geht nicht in ihre Nähe. Führt das aus, was wir bereits beschlossen haben.‘ Ich sagte: ‚Bei Allah, wir werden zu ihnen gehen.‘ Und so gingen wir weiter, bis wir sie im Versammlungshaus der Banū Sāʿida erreichten.

Da saß ein Mann unter ihnen, in etwas eingehüllt. Ich fragte: ‚Wer ist dieser Mann?‘ Sie sagten: ‚Das ist Saʿd ibn ʿUbāda.‘ Ich fragte: ‚Was fehlt ihm?‘ Sie sagten: ‚Er ist krank.‘ Nachdem wir eine Weile gesessen hatten, sagte der Redner der Ansār: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘, und nachdem er Allah gepriesen hatte, wie es Ihm gebührt, fuhr er fort: ‚Nun denn, wir sind Allahs Helfer und die Mehrheit des muslimischen Heeres, während ihr, die Auswanderer, eine kleine Gruppe seid. Einige von euch sind mit der Absicht gekommen, uns daran zu hindern, diese Angelegenheit – die des Kalifats – auszuüben, und uns ihrer zu berauben.‘

Als der Redner geendet hatte, wollte ich sprechen, denn ich hatte eine Ansprache vorbereitet, die mir gefiel und die ich in Anwesenheit Abū Bakrs halten wollte. Ich vermied es gewöhnlich, ihn zu verärgern. Als ich daher sprechen wollte, sagte Abū Bakr: ‚Warte eine Weile.‘ Ich wollte ihn nicht verärgern. Darauf hielt Abū Bakr selbst eine Ansprache. Er war weiser und geduldiger als ich. Bei Allah, er ließ keinen Satz aus, der mir in meiner vorbereiteten Ansprache gefiel, sondern sagte spontan etwas Gleiches oder Besseres.

Nach einer kurzen Pause sagte er: ‚O Ansār! Ihr verdient alle Eigenschaften, die ihr euch selbst zugeschrieben habt. Doch diese Angelegenheit – das Kalifat – gehört nur den Quraisch, denn sie sind hinsichtlich Abstammung und Heimat die Besten unter den Arabern. Ich bin bereit vorzuschlagen, dass ihr einen dieser beiden Männer auswählt. Leistet daher demjenigen von ihnen den Treueeid, den ihr wollt.‘

Dann ergriff Abū Bakr meine Hand und die Hand Abū ʿUbaida ibn al-Dscharrāhs, der unter uns saß. Nichts von dem, was er gesagt hatte, missfiel mir außer diesem Vorschlag. Denn bei Allah, ich hätte es lieber, wenn mein Hals als Sühne für eine Sünde abgeschlagen würde, als dass ich Herrscher über ein Volk werde, zu dessen Mitgliedern Abū Bakr gehört – es sei denn, ich würde bei meinem Tod etwas anderes empfinden, als ich es jetzt empfinde.“

Dann sagte einer der Ansār: „Ich bin die Säule, an der sich das kamelartige Tier mit einer Hautkrankheit reibt, um den Juckreiz zu stillen – das heißt: Ich bin ein angesehener Mann –, und ich bin wie eine hochklassige Palme! O Quraisch! Es soll einen Herrscher von uns und einen von euch geben.“

Darauf erhob sich unter der Versammlung ein Geschrei, und ihre Stimmen wurden so laut, dass ich befürchtete, es könne zu einer großen Uneinigkeit kommen. Deshalb sagte ich: „O Abū Bakr, strecke deine Hand aus.“ Er streckte seine Hand aus, und ich leistete ihm den Treueeid. Danach leisteten alle Auswanderer den Treueeid, und anschließend taten dies auch die Ansār. So waren wir Saʿd ibn ʿUbāda gegenüber siegreich, den die Ansār zum Herrscher machen wollten.

Einer der Ansār sagte: „Ihr habt Saʿd ibn ʿUbāda getötet.“ Ich erwiderte: „Allah hat Saʿd ibn ʿUbāda getötet.“

ʿUmar fügte hinzu: „Bei Allah, abgesehen von dem großen Unglück, das uns widerfahren war – dem Tod des Propheten –, gab es kein größeres Problem als den Treueeid auf Abū Bakr. Wir hatten nämlich Angst, dass die Menschen, wenn wir sie sich selbst überließen, nach uns einem ihrer Männer den Treueeid leisten könnten. In diesem Fall hätten wir ihnen unsere Zustimmung zu etwas gegeben, das unserem eigentlichen Wunsch widersprach, oder wir hätten uns ihnen widersetzt und großes Unheil verursacht.

Wenn also jemand jemandem den Treueeid leistet, damit dieser Kalif wird, ohne die übrigen Muslime zu konsultieren, darf dem von ihm Ausgewählten kein Treueeid geleistet werden, damit nicht beide getötet werden.“

Narrated Ibn `Abbas:


I used to teach (the Qur'an to) some people of the Muhajirln (emigrants), among whom there was
`Abdur Rahman bin `Auf. While I was in his house at Mina, and he was with `Umar bin Al-Khattab
during `Umar's last Hajj, `Abdur-Rahman came to me and said, "Would that you had seen the man
who came today to the Chief of the Believers (`Umar), saying, 'O Chief of the Believers! What do you
think about so-and-so who says, 'If `Umar should die, I will give the pledge of allegiance to such-andsuch
person, as by Allah, the pledge of allegiance to Abu Bakr was nothing but a prompt sudden
action which got established afterwards.' `Umar became angry and then said, 'Allah willing, I will
stand before the people tonight and warn them against those people who want to deprive the others of
their rights (the question of rulership).
`Abdur-Rahman said, "I said, 'O Chief of the believers! Do not do that, for the season of Hajj gathers
the riff-raff and the rubble, and it will be they who will gather around you when you stand to address
the people. And I am afraid that you will get up and say something, and some people will spread your
statement and may not say what you have actually said and may not understand its meaning, and may
interpret it incorrectly, so you should wait till you reach Medina, as it is the place of emigration and
the place of Prophet's Traditions, and there you can come in touch with the learned and noble people,
and tell them your ideas with confidence; and the learned people will understand your statement and
put it in its proper place.' On that, `Umar said, 'By Allah! Allah willing, I will do this in the first
speech I will deliver before the people in Medina."
Ibn `Abbas added: We reached Medina by the end of the month of Dhul-Hijja, and when it was
Friday, we went quickly (to the mosque) as soon as the sun had declined, and I saw Sa`id bin Zaid bin
`Amr bin Nufail sitting at the corner of the pulpit, and I too sat close to him so that my knee was
touching his knee, and after a short while `Umar bin Al-Khattab came out, and when I saw him
coming towards us, I said to Sa`id bin Zaid bin `Amr bin Nufail "Today `Umar will say such a thing
as he has never said since he was chosen as Caliph." Sa`id denied my statement with astonishment and
said, "What thing do you expect `Umar to say the like of which he has never said before?"
In the meantime, `Umar sat on the pulpit and when the callmakers for the prayer had finished their
call, `Umar stood up, and having glorified and praised Allah as He deserved, he said, "Now then, I am
going to tell you something which (Allah) has written for me to say. I do not know; perhaps it
portends my death, so whoever understands and remembers it, must narrate it to the others wherever
his mount takes him, but if somebody is afraid that he does not understand it, then it is unlawful for
him to tell lies about me. Allah sent Muhammad with the Truth and revealed the Holy Book to him,
and among what Allah revealed, was the Verse of the Rajam (the stoning of married person (male &
female) who commits illegal sexual intercourse, and we did recite this Verse and understood and
memorized it. Allah's Messenger (ﷺ) did carry out the punishment of stoning and so did we after him.
I am afraid that after a long time has passed, somebody will say, 'By Allah, we do not find the Verse
of the Rajam in Allah's Book,' and thus they will go astray by leaving an obligation which Allah has
revealed. And the punishment of the Rajam is to be inflicted to any married person (male & female),
who commits illegal sexual intercourse, if the required evidence is available or there is conception or
confession. And then we used to recite among the Verses in Allah's Book: 'O people! Do not claim to
be the offspring of other than your fathers, as it is disbelief (unthankfulness) on your part that you
claim to be the offspring of other than your real father.' Then Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Do not praise me
excessively as Jesus, son of Marry was praised, but call me Allah's Slave and His Apostles.' (O
people!) I have been informed that a speaker amongst you says, 'By Allah, if `Umar should die, I will
give the pledge of allegiance to such-and-such person.' One should not deceive oneself by saying that
the pledge of allegiance given to Abu Bakr was given suddenly and it was successful. No doubt, it was
like that, but Allah saved (the people) from its evil, and there is none among you who has the qualities
of Abu Bakr. Remember that whoever gives the pledge of allegiance to anybody among you without
consulting the other Muslims, neither that person, nor the person to whom the pledge of allegiance
was given, are to be supported, lest they both should be killed.
And no doubt after the death of the Prophet (ﷺ) we were informed that the Ansar disagreed with us and
gathered in the shed of Bani Sa`da. `Ali and Zubair and whoever was with them, opposed us, while
the emigrants gathered with Abu Bakr. I said to Abu Bakr, 'Let's go to these Ansari brothers of ours.'
So we set out seeking them, and when we approached them, two pious men of theirs met us and
informed us of the final decision of the Ansar, and said, 'O group of Muhajirin (emigrants) ! Where
are you going?' We replied, 'We are going to these Ansari brothers of ours.' They said to us, 'You
shouldn't go near them. Carry out whatever we have already decided.' I said, 'By Allah, we will go to
them.' And so we proceeded until we reached them at the shed of Bani Sa`da. Behold! There was a
man sitting amongst them and wrapped in something. I asked, 'Who is that man?' They said, 'He is
Sa`d bin 'Ubada.' I asked, 'What is wrong with him?' They said, 'He is sick.' After we sat for a while,
the Ansar's speaker said, 'None has the right to be worshipped but Allah,' and praising Allah as He
deserved, he added, 'To proceed, we are Allah's Ansar (helpers) and the majority of the Muslim army,
while you, the emigrants, are a small group and some people among you came with the intention of
preventing us from practicing this matter (of caliphate) and depriving us of it.'
When the speaker had finished, I intended to speak as I had prepared a speech which I liked and which
I wanted to deliver in the presence of Abu Bakr, and I used to avoid provoking him. So, when I
wanted to speak, Abu Bakr said, 'Wait a while.' I disliked to make him angry. So Abu Bakr himself
gave a speech, and he was wiser and more patient than I. By Allah, he never missed a sentence that I
liked in my own prepared speech, but he said the like of it or better than it spontaneously. After a
pause he said, 'O Ansar! You deserve all (the qualities that you have attributed to yourselves, but this
question (of Caliphate) is only for the Quraish as they are the best of the Arabs as regards descent and
home, and I am pleased to suggest that you choose either of these two men, so take the oath of
allegiance to either of them as you wish. And then Abu Bakr held my hand and Abu Ubaida bin
al-Jarrah's hand who was sitting amongst us. I hated nothing of what he had said except that
proposal, for by Allah, I would rather have my neck chopped off as expiator for a sin than become the
ruler of a nation, one of whose members is Abu Bakr, unless at the time of my death my own-self
suggests something I don't feel at present.'
And then one of the Ansar said, 'I am the pillar on which the camel with a skin disease (eczema) rubs
itself to satisfy the itching (i.e., I am a noble), and I am as a high class palm tree! O Quraish. There
should be one ruler from us and one from you.'
Then there was a hue and cry among the gathering and their voices rose so that I was afraid there
might be great disagreement, so I said, 'O Abu Bakr! Hold your hand out.' He held his hand out and I
pledged allegiance to him, and then all the emigrants gave the Pledge of allegiance and so did the
Ansar afterwards. And so we became victorious over Sa`d bin Ubada (whom Al-Ansar wanted to
make a ruler). One of the Ansar said, 'You have killed Sa`d bin Ubada.' I replied, 'Allah has killed
Sa`d bin Ubada.' `Umar added, "By Allah, apart from the great tragedy that had happened to us (i.e.
the death of the Prophet), there was no greater problem than the allegiance pledged to Abu Bakr
because we were afraid that if we left the people, they might give the Pledge of allegiance after us to
one of their men, in which case we would have given them our consent for something against our real
wish, or would have opposed them and caused great trouble. So if any person gives the Pledge of
allegiance to somebody (to become a Caliph) without consulting the other Muslims, then the one he
has selected should not be granted allegiance, lest both of them should be killed."

Überliefert von Zaid bin Khalid Al-Dschuhani:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) anordnen, dass eine unverheiratete Person, die des illegalen Geschlechtsverkehrs schuldig ist, mit hundert Peitschenhieben bestraft und für ein Jahr verbannt wird. Auch Umar bin al-Chattab verbannte eine solche Person, und diese Überlieferung ist weiterhin gültig.

Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:


I heard the Prophet (ﷺ) ordering that an unmarried person guilty of illegal sexual intercourse be flogged
one-hundred stripes and be exiled for one year. `Umar bin Al-Khattab also exiled such a person, and
this tradition is still valid.

Abu Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass eine unverheiratete Person, die des unerlaubten Geschlechtsverkehrs schuldig war, für ein Jahr verbannt und mit der vorgeschriebenen Strafe belegt werden sollte (d. h. mit hundert Peitschenhieben).

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) judged that the unmarried person who was guilty of illegal sexual intercourse be
exiled for one year and receive the legal punishment (i.e., be flogged with one-hundred stripes) .

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) verfluchte die verweiblichten Männer und jene Frauen, die Männern in ihrer Art und ihrem Verhalten ähneln. Er sagte außerdem: „Weist sie aus euren Häusern aus.“ Er wies den und den aus, und auch ʿUmar wies den und den aus.

Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) cursed the effeminate men and those women who assume the similitude (manners) of
men. He also said, "Turn them out of your houses." He turned such-and-such person out, and `Umar
also turned out such-and-such person.