Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6791

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يُقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏"‏‏.‏
ʿĀʾischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Hand soll für den Diebstahl eines Vierteldinars abgetrennt werden.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "The hand should be cut off for stealing a quarter of a Dinar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6792

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ يَدَ السَّارِقِ، لَمْ تُقْطَعْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ إِلاَّ فِي ثَمَنِ مِجَنٍّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ‏.‏
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Zur Zeit des Propheten (ﷺ) wurde keinem Dieb die Hand abgehackt, außer wenn er etwas gestohlen hatte, dessen Wert dem eines Schildes entsprach.

Ein ähnlicher Hadith wird von ʿĀʾischa über eine andere Überlieferungskette überliefert.
Narrated `Aisha:


The hand of a thief was not cut off during the lifetime of the Prophet (ﷺ) except for stealing something
equal to a shield in value.



A similar hadith is narrated from `Aisha through another chain.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6793

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذُو ثَمَنٍ‏.‏ رَوَاهُ وَكِيعٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلاً‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Die Hand eines Diebes wurde nicht abgehackt, wenn er etwas stahl, das weniger wert war als ein Ḥaǧafa oder ein Turs – zwei Arten von Schilden –, von denen jeder einen beträchtlichen Wert hatte.
Narrated `Aisha:


A thief's hand was not cut off for stealing something cheaper than a Hajafa or a Turs (two kinds of
shields), each of which was worth a (respectable) price.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6794

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ، تُرْسٍ أَوْ حَجَفَةٍ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَا ثَمَنٍ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Die Hand eines Diebes wurde nicht abgetrennt, wenn er etwas stahl, dessen Wert geringer war als der Preis eines Schildes – sei es eines Turs oder einer Hadschafa (zwei Arten von Schilden), von denen jeder einen beträchtlichen Wert hatte.
Narrated `Aisha:


A thief's hand was not cut off for stealing something worth less than the price of a shield, whether a
Turs or Hajafa (two kinds of shields), each of which was worth a (respectable) price.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6795

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ‏.‏
تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ قِيمَتُهُ
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ einem Dieb die Hand abhacken, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three Dirhams.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6796

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) ließ einem Dieb die Hand abhacken, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three Dirhams.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6797

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete:

Der Prophet (ﷺ) ließ die Hand eines Diebes abtrennen, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three Dirhams.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6798

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَ سَارِقٍ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ‏.‏ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ ‏"‏ قِيمَتُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) ließ einem Dieb die Hand abschlagen, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) cutoff the hand of a thief for stealing a shield that was worth three Dirhams.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6799

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ، يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs sagte: „Allah verflucht den Dieb, der ein Ei (oder einen Helm) stiehlt, weshalb ihm die Hand abgehackt wird, oder der ein Seil stiehlt, weshalb ihm die Hand abgehackt wird.“
Narrated Abu Huraira:


Allah 's Apostle said, "Allah curses the thief who steals an egg (or a helmet) for which his hand is to
be cut off, or steals a rope, for which his hand is to be cut off."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6800

Die Reue eines DiebesThe repentance of a thiefباب تَوْبَةِ السَّارِقِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَتَابَتْ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) ließ die Hand einer Frau abtrennen. Diese Frau pflegte zu mir zu kommen, und ich pflegte ihre Anliegen dem Propheten (ﷺ) zu übermitteln. Sie bereute, und ihre Reue war aufrichtig.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) cut off the hand of a lady, and that lady used to come to me, and I used to convey her
message to the Prophet (ﷺ) and she repented, and her repentance was sincere.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6801

Die Reue eines DiebesThe repentance of a thiefباب تَوْبَةِ السَّارِقِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ، فَقَالَ ‏"‏ أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهْوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَطَهُورٌ، وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ فَذَلِكَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِذَا تَابَ السَّارِقُ بَعْدَ مَا قُطِعَ يَدُهُ، قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ، وَكُلُّ مَحْدُودٍ كَذَلِكَ إِذَا تَابَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ‏.‏
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Ich leistete dem Propheten (ﷺ) gemeinsam mit einer Gruppe von Menschen den Treueeid, und er sagte: „Ich nehme von euch den Treueeid entgegen, dass ihr nichts außer Allah anbetet, nicht stehlt, keinen Kindesmord begeht, andere nicht verleumdet, indem ihr falsche Aussagen erfindet und verbreitet, und mir in keiner guten Angelegenheit ungehorsam seid. Wer von euch all diese Verpflichtungen des Treueids erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah. Wer jedoch eines der oben genannten Verbrechen begeht und dafür in dieser Welt seine gesetzliche Strafe erhält, für den wird dies Sühne und Reinigung sein. Wenn Allah jedoch seine Sünde verdeckt, dann liegt die Angelegenheit bei Allah: Er wird ihn nach Seinem Willen entweder bestrafen oder ihm vergeben.“

Abū ʿAbdullāh sagte: „Wenn ein Dieb bereut, nachdem ihm die Hand abgetrennt worden ist, wird sein Zeugnis angenommen. Ebenso wird das Zeugnis jedes Menschen angenommen, über den eine gesetzliche Strafe verhängt worden ist, wenn er bereut.“
Narrated Ubada bin As-Samit:


I gave the pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) with a group of people, and he said, "I take your pledge
that you will not worship anything besides Allah, will not steal, will not commit infanticide, will not
slander others by forging false statements and spreading it, and will not disobey me in anything good.
And whoever among you fulfill all these (obligations of the pledge), his reward is with Allah. And
whoever commits any of the above crimes and receives his legal punishment in this world, that will be
his expiation and purification. But if Allah screens his sin, it will be up to Allah, Who will either
punish or forgive him according to His wish." Abu `Abdullah said: "If a thief repents after his hand
has been cut off, the his witness well be accepted. Similarly, if any person upon whom any legal
punishment has been inflicted, repents, his witness will be accepted."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6802

Das Kapitel über diejenigen unter den Ungläubigen und Abtrünnigen, die Krieg führenThe chapter of those who wage war from the people who are disbelievers and those turned renegadesبَابُ المحاربين من أهل الكفر والردة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ الْجَرْمِيُّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ، فَأَسْلَمُوا فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا فَصَحُّوا، فَارْتَدُّوا وَقَتَلُوا رُعَاتَهَا وَاسْتَاقُوا، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا‏.‏
Überliefert von Anas:

Einige Menschen aus dem Stamm ʿUkl kamen zum Propheten (ﷺ) und nahmen den Islam an. Das Klima von Medina bekam ihnen nicht, daher befahl ihnen der Prophet (ﷺ), zu den Kamelen der Zakāh zu gehen und deren Milch und Urin als Heilmittel zu trinken. Sie taten dies, und nachdem sie von ihrer Krankheit genesen und gesund geworden waren, fielen sie vom Islam ab, töteten den Hirten der Kamele und trieben die Kamele fort. Der Prophet (ﷺ) sandte ihnen Verfolger nach, und so wurden sie gefasst und zu ihm gebracht. Daraufhin befahl der Prophet, ihnen Hände und Beine abzuschneiden, ihre Augen mit erhitzten Eisenstücken auszubrennen und ihre abgetrennten Hände und Beine nicht zu kauterisieren, bis sie starben.
Narrated Anas:


Some people from the tribe of `Ukl came to the Prophet (ﷺ) and embraced Islam. The climate of Medina
did not suit them, so the Prophet (ﷺ) ordered them to go to the (herd of milch) camels of charity and to
drink, their milk and urine (as a medicine). They did so, and after they had recovered from their
ailment (became healthy) they turned renegades (reverted from Islam) and killed the shepherd of the
camels and took the camels away. The Prophet (ﷺ) sent (some people) in their pursuit and so they were
(caught and) brought, and the Prophets ordered that their hands and legs should be cut off and that
their eyes should be branded with heated pieces of iron, and that their cut hands and legs should not be
cauterized, till they die.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6803

Der Prophet (ﷺ) kauterisierte weder diejenigen, die kämpften, noch diejenigen, die vom Glauben abgefallen waren.The Prophet (ﷺ) did not cauterize those who fought and of those who were renegadesباب لَمْ يَحْسِمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُحَارِبِينَ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ حَتَّى هَلَكُوا‏.‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ الْعُرَنِيِّينَ وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) ließ den Männern aus dem Stamm ʿUrayna Hände und Füße abschlagen und kauterisierte ihre blutenden Gliedmaßen nicht, bis sie starben.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) cut off the hands and feet of the men belonging to the tribe of `Uraina and did not
cauterise (their bleeding limbs) till they died.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6804

Den Abtrünnigen, die kämpften, wurde bis zu ihrem Tod kein Wasser gegeben.No water was given to those turned renegades and fought, till they diedباب لَمْ يُسْقَ الْمُرْتَدُّونَ الْمُحَارِبُونَ حَتَّى مَاتُوا

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ كَانُوا فِي الصُّفَّةِ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْغِنَا رِسْلاً‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلاَّ أَنْ تَلْحَقُوا بِإِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏"‏‏.‏ فَأَتَوْهَا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا، وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ الصَّرِيخُ، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَمَا حَسَمَهُمْ، ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَمَا سُقُوا حَتَّى مَاتُوا‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏.‏
Überliefert von Anas:

Eine Gruppe von Menschen aus dem Stamm ʿUkl kam zum Propheten (ﷺ). Sie lebten bei den Leuten von aṣ-Ṣuffa, erkrankten jedoch, weil ihnen das Klima von Medina nicht bekam. Da sagten sie: „O Gesandter Allahs, gib uns Milch.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sehe für euch keinen anderen Ausweg, als die Kamele des Gesandten Allahs zu benutzen.“ Darauf gingen sie hin, tranken die Milch und den Urin der Kamele als Medizin und wurden gesund und kräftig. Dann töteten sie den Hirten und trieben die Kamele fort. Als ein Hilfesuchender zum Gesandten Allahs kam, schickte er einige Männer hinter ihnen her. Sie wurden gefangen genommen und vor Mittag zu ihm gebracht. Der Prophet befahl, einige Eisenstücke glühend zu machen; damit wurden ihre Augen gebrandmarkt, und ihre Hände und Füße wurden abgehackt, ohne dass die Wunden kauterisiert wurden. Dann wurden sie an einen Ort namens al-Ḥarra gebracht. Als sie um Wasser zum Trinken baten, wurde ihnen bis zu ihrem Tod kein Wasser gegeben. (Abū Qilāba sagte: „Diese Menschen begingen Diebstahl und Mord und führten Krieg gegen Allah und Seinen Gesandten.“)
Narrated Anas:


A group of people from `Ukl (tribe) came to the Prophet (ﷺ) and they were living with the people of As-
Suffa, but they became ill as the climate of Medina did not suit them, so they said, "O Allah's Messenger!
Provide us with milk." The Prophet (ﷺ) said, I see no other way for you than to use the camels of Allah's
Apostle." So they went and drank the milk and urine of the camels, (as medicine) and became healthy
and fat. Then they killed the shepherd and took the camels away. When a help-seeker came to Allah's
Apostle, he sent some men in their pursuit, and they were captured and brought before mid day. The
Prophet ordered for some iron pieces to be made red hot, and their eyes were branded with them and
their hands and feet were cut off and were not cauterized. Then they were put at a place called Al-
Harra, and when they asked for water to drink they were not given till they died. (Abu Qilaba said,
"Those people committed theft and murder and fought against Allah and His Apostle.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6805

Der Prophet (ﷺ) versengte die Augen derjenigen, die kämpftenThe Prophet (ﷺ) branded the eyes of those who foughtباب سَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْيُنَ الْمُحَارِبِينَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَهْطًا، مِنْ عُكْلٍ ـ أَوْ قَالَ عُرَيْنَةَ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ مِنْ عُكْلٍ ـ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِلِقَاحٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَشَرِبُوا حَتَّى إِذَا بَرِئُوا قَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ غُدْوَةً فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي إِثْرِهِمْ، فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، فَأُلْقُوا بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلاَ يُسْقَوْنَ‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ هَؤُلاَءِ قَوْمٌ سَرَقُوا، وَقَتَلُوا، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ، وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Eine Gruppe von Menschen aus dem Stamm der ʿUkl – oder ʿUraina –, wobei ich glaube, dass er sagte, sie seien aus ʿUkl gewesen, kam nach Medina. Sie erkrankten, woraufhin der Prophet (ﷺ) ihnen befahl, zur Herde der Milch kamelinnen zu gehen, und ihnen sagte, sie sollten hinausgehen und den Urin und die Milch der Kamele als Heilmittel trinken. Sie gingen dorthin und tranken davon. Als sie wieder gesund waren, töteten sie den Hirten und trieben die Kamele fort. Diese Nachricht erreichte den Propheten (ﷺ) früh am Morgen. Daraufhin sandte er Männer aus, die sie verfolgten. Sie wurden gefangen genommen und noch vor Mittag zum Propheten (ﷺ) gebracht. Er befahl, ihnen Hände und Füße abzuschlagen und ihre Augen mit glühenden Eisenstücken auszubrennen. Dann wurden sie in al-Harra geworfen. Als sie um Wasser zu trinken baten, wurde ihnen kein Wasser gegeben.

Abū Qilāba sagte: „Das waren diejenigen, die Diebstahl und Mord begingen, nachdem sie gläubig (Muslime) gewesen waren, vom Glauben abfielen und gegen Allah und Seinen Gesandten kämpften.“
Narrated Anas bin Malik:


A group of people from `Ukl (or `Uraina) tribe ----but I think he said that they were from `Ukl came to
Medina and (they became ill, so) the Prophet (ﷺ) ordered them to go to the herd of (Milch) she-camels
and told them to go out and drink the camels' urine and milk (as a medicine). So they went and drank
it, and when they became healthy, they killed the shepherd and drove away the camels. This news
reached the Prophet (ﷺ) early in the morning, so he sent (some) men in their pursuit and they were
captured and brought to the Prophet (ﷺ) before midday. He ordered to cut off their hands and legs and
their eyes to be branded with heated iron pieces and they were thrown at Al-Harra, and when they
asked for water to drink, they were not given water. (Abu Qilaba said, "Those were the people who
committed theft and murder and reverted to disbelief after being believers (Muslims), and fought
against Allah and His Apostle").

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6806

Die Vorzüglichkeit dessen, der die Al-Fawāḥisch meidetThe superiority of the person who leaves Al-Fawahishباب فَضْلِ مَنْ تَرَكَ الْفَوَاحِشَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي خَلاَءٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا قَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ‏.‏ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا، حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا صَنَعَتْ يَمِينُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet ﷺ sagte: „Sieben (Arten von) Menschen wird Allah am Tag der Auferstehung mit Seinem Schatten Schatten spenden, an dem es keinen Schatten außer Seinem Schatten gibt: ein gerechter Herrscher, ein junger Mann, der im Gottesdienst Allahs aufgewachsen ist, ein Mann, der Allah in der Abgeschiedenheit gedenkt und dessen Augen daraufhin von Tränen überströmen, ein Mann, dessen Herz an den Moscheen hängt (der seine verpflichtenden Gemeinschaftsgebete in der Moschee verrichtet), zwei Männer, die einander um Allahs willen lieben, ein Mann, den eine anziehende Frau von vornehmer Herkunft dazu auffordert, mit ihr unerlaubten Geschlechtsverkehr zu begehen, und der sagt: ‚Ich fürchte Allah‘, und schließlich ein Mann, der so heimlich Almosen gibt, dass seine linke Hand nicht weiß, was seine rechte Hand gegeben hat.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Seven (people) will be shaded by Allah by His Shade on the Day of Resurrection
when there will be no shade except His Shade. (They will be), a just ruler, a young man who has been
brought up in the worship of Allah, a man who remembers Allah in seclusion and his eyes are then
flooded with tears, a man whose heart is attached to mosques (offers his compulsory congregational
prayers in the mosque), two men who love each other for Allah's Sake, a man who is called by a
charming lady of noble birth to commit illegal sexual intercourse with her, and he says, 'I am afraid of
Allah,' and (finally), a man who gives in charity so secretly that his left hand does not know what his
right hand has given."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6807

Die Vorzüglichkeit dessen, der die Al-Fawāḥisch meidetThe superiority of the person who leaves Al-Fawahishباب فَضْلِ مَنْ تَرَكَ الْفَوَاحِشَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ‏.‏ وَحَدَّثَنِي خَلِيفَةُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَنْ تَوَكَّلَ لِي مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَمَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ، تَوَكَّلْتُ لَهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mir die Keuschheit dessen gewährleistet, was zwischen seinen Beinen ist (d. h. seiner Scham), und dessen, was zwischen seinen Kiefern ist (d. h. seiner Zunge), dem gewährleiste ich das Paradies.“
Narrated Sahl bin Sa`d:


The Prophet (ﷺ) said, "Whoever guarantees me (the chastity of) what is between his legs (i.e. his private
parts), and what is between his jaws (i.e., his tongue), I guarantee him Paradise."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6808

Die Sünde des unerlaubten GeschlechtsverkehrsThe sin of illegal sexual intercourseباب إِثْمِ الزُّنَاةِ

أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَنَسٌ، قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمُوهُ أَحَدٌ بَعْدِي، سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ ـ وَإِمَّا قَالَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ـ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Ich werde euch eine Überlieferung berichten, die nach mir niemand mehr überliefern wird. Ich hörte dies vom Propheten. Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen:

„Die Stunde wird nicht eintreten“ – oder er sagte: „Zu den Anzeichen der Stunde gehört, dass das religiöse Wissen verschwinden wird (durch den Tod der Gelehrten), die allgemeine Unwissenheit (über die Religion) zunehmen wird, der Genuss alkoholischer Getränke weit verbreitet sein wird, offener unerlaubter Geschlechtsverkehr vorherrschen wird und die Zahl der Männer abnehmen wird, während die Zahl der Frauen so stark zunehmen wird, dass auf fünfzig Frauen nur ein Mann kommen wird, der sich um sie kümmert.“
Narrated Anas:



I will narrate to you a narration which nobody will narrate to you
after me. I heard that from the Prophet. I heard the Prophet (ﷺ) saying,
"The Hour will not be established" or said: "From among the portents
of the Hour is that the religious knowledge will betaken away (by the
death of religious Scholars) and general ignorance (of religion) will
appear; and the drinking of alcoholic drinks will be very common, and
(open) illegal sexual intercourse will prevail, and men will decrease
in number while women will increase so much so that, for fifty women
there will only be one man to look after them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6809

Die Sünde des unerlaubten GeschlechtsverkehrsThe sin of illegal sexual intercourseباب إِثْمِ الزُّنَاةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَزْنِي الْعَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَقْتُلُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِكْرِمَةُ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ يُنْزَعُ الإِيمَانُ مِنْهُ قَالَ هَكَذَا ـ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا ـ فَإِنْ تَابَ عَادَ إِلَيْهِ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ
Überliefert von ʿIkrima von Ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs sagte: „Wenn ein Diener Allahs Unzucht begeht, ist er zum Zeitpunkt ihrer Begehung kein Gläubiger; wenn er stiehlt, ist er zum Zeitpunkt des Diebstahls kein Gläubiger; und wenn er ein berauschendes Getränk trinkt, ist er zum Zeitpunkt des Trinkens kein Gläubiger; und er ist kein Gläubiger, wenn er einen Mord begeht.“

ʿIkrima sagte: Ich fragte Ibn ʿAbbās: „Wie wird ihm der Glaube genommen?“ Er sagte: „So“, indem er seine Hände ineinander verschränkte und sie dann voneinander trennte, und fügte hinzu: „Wenn er jedoch bereut, kehrt der Glaube zu ihm zurück – so“, indem er seine Hände wieder ineinander verschränkte.
Narrated 'Ikrima from Ibn 'Abbas:



Allah's Messengers said, "When a slave (of Allah) commits illegal sexual
intercourse, he is not a believer at the time of committing it; and if
he steals, he is not a believer at the time of stealing; and if he
drinks an alcoholic drink, when he is not a believer at the time of
drinking it; and he is not a believer when he commits a murder,"
'Ikrima said: I asked Ibn Abbas, "How is faith taken away from him?"
He said, Like this," by clasping his hands and then separating them,
and added, "But if he repents, faith returns to him like this, by
clasping his hands again.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6810

Die Sünde des unerlaubten GeschlechtsverkehrsThe sin of illegal sexual intercourseباب إِثْمِ الزُّنَاةِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, ist zum Zeitpunkt der Begehung des unerlaubten Geschlechtsverkehrs kein Gläubiger; ein Dieb ist zum Zeitpunkt des Diebstahls kein Gläubiger; und wer alkoholische Getränke trinkt, ist zum Zeitpunkt des Trinkens kein Gläubiger. Dennoch steht ihm danach das Tor der Reue offen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "The one who commits an illegal sexual intercourse is not a believer at the time of
committing illegal sexual intercourse and a thief is not a believer at the time of committing theft and a
drinker of alcoholic drink is not a believer at the time of drinking. Yet, (the gate of) repentance is open
thereafter."

Sahih (Sunnah.com)