DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6504

Ich bin entsandt worden, und die Stunde ist wie diese beiden."I have been sent, and the Hour as these two"باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ»

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ـ هُوَ الْجُعْفِيُّ ـ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin gesandt worden, und die Stunde ist so nahe wie diese beiden (Finger).“

Narrated Anas:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been sent and the Hour (is at hand) as these two (fingers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6505

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي إِصْبَعَيْنِ‏.‏ تَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ‏.‏

Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich bin entsandt worden, und die Stunde ist so nahe, wie diese beiden (Finger).“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "I have been sent and the Hour (is at hand) as these two (fingers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6506

Das Aufgehen der Sonne im WestenThe rising of the sun from the westباب

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا، لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلاَنِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلاَ يَتَبَايَعَانِهِ وَلاَ يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلاَ يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهْوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ فَلاَ يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلاَ يَطْعَمُهَا ‏"‏‏.‏

Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, bis die Sonne im Westen aufgeht. Wenn sie (im Westen) aufgeht und die Menschen sie sehen, werden sie alle an Allah glauben. Doch dann wird der Zeitpunkt sein, an dem es einer Seele nichts nützen wird, zu glauben, wenn sie zuvor nicht geglaubt hat.“ (6:158)

Die Stunde wird so plötzlich eintreten, dass zwei Menschen, die ein Kleidungsstück zwischen sich ausbreiten, ihren Handel nicht zu Ende führen und es auch nicht zusammenlegen können. Die Stunde wird eintreten, während ein Mann die Milch seiner Kamelstute trägt, sie aber nicht trinken kann. Und die Stunde wird eintreten, wenn jemand nicht mehr in der Lage ist, ein Wasserbecken für sein Vieh vorzubereiten, um daraus zu trinken. Und die Stunde wird eintreten, wenn jemand von euch seine Nahrung zum Mund erhoben hat, sie aber nicht mehr essen kann.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "The Hour will not be established till the sun rises from the west, and when it
rises (from the west) and the people see it, then all of them will believe (in Allah). But that will be the
time when 'No good it will do to a soul to believe then. If it believed not before.."' (6.158)
The Hour will be established (so suddenly) that two persons spreading a garment between them will
not be able to finish their bargain, nor will they be able to fold it up. The Hour will be established
while a man is carrying the milk of his she-camel, but cannot drink it; and the Hour will be established
when someone is not able to prepare the tank to water his livestock from it; and the Hour will be
established when some of you has raised his food to his mouth but cannot eat it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6507

Wer Allah zu begegnen liebt, den liebt Allah, zu begegnen.Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet himباب ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ ذَاكَ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَىْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ، فَلَيْسَ شَىْءٌ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏‏.‏ اخْتَصَرَهُ أَبُو دَاوُدَ وَعَمْرٌو عَنْ شُعْبَةَ‏.‏ وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ سَعْدٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer immer Allah zu begegnen liebt, den liebt auch Allah zu begegnen; und wer immer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst auch Allah zu begegnen.“

ʿĀʾischa oder einige Ehefrauen des Propheten ﷺ sagten: „Aber wir verabscheuen den Tod.“ Er sagte: „Es ist nicht so gemeint. Vielmehr ist damit gemeint, dass ein Gläubiger, wenn seine Todesstunde naht, die frohe Botschaft von Allahs Wohlgefallen an ihm und Seinen Segnungen für ihn erhält. Zu diesem Zeitpunkt ist ihm nichts lieber als das, was vor ihm liegt. Daher liebt er die Begegnung mit Allah, und Allah liebt ebenfalls die Begegnung mit ihm. Wenn jedoch die Todesstunde eines Ungläubigen naht, erhält er die schlimme Nachricht von Allahs Strafe und Seiner Vergeltung. Daraufhin ist ihm nichts verhasster als das, was vor ihm liegt. Daher hasst er die Begegnung mit Allah, und auch Allah hasst die Begegnung mit ihm.“

Narrated 'Ubada bin As-Samit:

The Prophet (ﷺ) said, "Who-ever loves to meet Allah, Allah (too) loves to meet him and who-ever hates to
meet Allah, Allah (too) hates to meet him". `Aisha, or some of the wives of the Prophet (ﷺ) said, "But we
dislike death." He said: It is not like this, but it is meant that when the time of the death of a believer
approaches, he receives the good news of Allah's pleasure with him and His blessings upon him, and
so at that time nothing is dearer to him than what is in front of him. He therefore loves the meeting
with Allah, and Allah (too) loves the meeting with him. But when the time of the death of a
disbeliever approaches, he receives the evil news of Allah's torment and His Requital, whereupon
nothing is more hateful to him than what is before him. Therefore, he hates the meeting with Allah,
and Allah too, hates the meeting with him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6508

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer es liebt, Allah zu begegnen, den liebt Allah zu begegnen; und wer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst Allah zu begegnen.“

Narrated Abu Musa:

The Prophet (ﷺ) said: "Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet him; and whoever hates to meet Allah, Allah hates to meet him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6509

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَهْوَ صَحِيحٌ ‏"‏ إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُخَيَّرُ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ، وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي، غُشِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ أَفَاقَ، فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ إِلَى السَّقْفِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِذًا لاَ يَخْتَارُنَا، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا بِهِ ـ قَالَتْ ـ فَكَانَتْ تِلْكَ آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ قَوْلُهُ ‏"‏ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

(die Ehefrau des Propheten): Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) gesund war, pflegte er zu sagen: „Die Seele keines Propheten wird jemals genommen, ohne dass ihm sein Platz im Paradies gezeigt und ihm die Wahl gegeben wird (zu sterben oder weiterzuleben).“ Als sich daher der Tod des Propheten (ﷺ) näherte und sein Kopf auf meinem Oberschenkel lag, wurde er eine Weile bewusstlos. Dann kam er wieder zu sich, richtete seinen Blick zur Decke und sagte: „O Allah, zu den höchsten Gefährten.“ (Siehe Qurʾān 4:69.) Ich sagte: „Dann wird er uns also nicht wählen.“ Da erkannte ich, dass dies die Verwirklichung der Überlieferung war, die er uns zu überliefern pflegte. Und dies war die letzte Aussage des Propheten (vor seinem Tod), nämlich: „O Allah, zu den höchsten Gefährten.“ (Siehe Qurʾān 4:69.)

Narrated `Aisha:

(the wife of the Prophet) When Allah's Messenger (ﷺ) was in good health, he used to say, "No prophet's soul
is ever captured unless he is shown his place in Paradise and given the option (to die or survive)." So
when the death of the Prophet (ﷺ) approached and his head was on my thigh, he became unconscious for a
while and then he came to his senses and fixed his eyes on the ceiling and said, "O Allah (with) the
highest companions." (See Qur'an 4:69). I said' "Hence he is not going to choose us." And I came to
know that it was the application of the narration which he (the Prophet) used to narrate to us. And that
was the last statement of the Prophet (before his death) i.e., "O Allah! With the highest companions."
(See Qur'an 4:69)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6510

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرٍو، ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَتْ تَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهَ ﷺ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ ـ أَوْ عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ، يَشُكُّ عُمَرُ ـ فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ ‏"‏ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْعُلْبَةُ مِنْ الْخَشَبِ وَالرَّكْوَةُ مِنْ الْأَدَمِ.

Überliefert von ʿĀʾischa:

Vor dem Gesandten Allahs befand sich zum Zeitpunkt seines Todes ein mit Wasser gefülltes Gefäß aus Leder oder Holz. Er tauchte seine Hand in das Wasser und rieb sich damit über das Gesicht, wobei er sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah! Wahrlich, der Tod hat seine Benommenheiten.“ Dann hob er seine Hand und begann zu sagen: „(O Allah!) Bei den höchsten Gefährten.“ (Siehe Koran 4:69.) Er wiederholte dies, bis er verschied und seine Hand herabsank.

Narrated `Aisha:

There was a leather or wood container full of water in front of Allah's Messenger (at the time of his
death). He would put his hand into the water and rub his face with it, saying, "None has the right to be
worshipped but Allah! No doubt, death has its stupors." Then he raised his hand and started saying,
"(O Allah!) with the highest companions." (See Qur'an 4:69) (and kept on saying it) till he expired and
his hand dropped."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6511

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنِي صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ ﷺ فَيَسْأَلُونَهُ مَتَى السَّاعَةُ، فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ ‏"‏ إِنْ يَعِشْ هَذَا لاَ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي مَوْتَهُمْ‏.‏

Überliefert von ʿĀ’ischa:

Einige raue Beduinen pflegten den Propheten (ﷺ) zu besuchen und ihn zu fragen: „Wann wird die Stunde eintreten?“ Er schaute den Jüngsten von ihnen an und sagte: „Wenn dieser so lange lebt, bis er sehr alt ist, wird eure Stunde – der Tod der Angesprochenen – eintreten.“ Hischām sagte, dass er mit „der Stunde“ ihren Tod meinte.

Narrated `Aisha:

Some rough bedouins used to visit the Prophet (ﷺ) and ask him, "When will the Hour be?" He would look
at the youngest of all of them and say, "If this should live till he is very old, your Hour (the death of
the people addressed) will take place." Hisham said that he meant (by the Hour), their death.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6512

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ قَالَ ‏"‏ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلاَدُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Qatāda ibn Ribʿī al-Anṣārī:

Ein Trauerzug kam am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei, worauf er sagte: „Ist er von seinen Beschwerden erlöst oder werden die Menschen durch ihn erlöst?“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs, was bedeutet: ›erlöst‹ oder ›werden erlöst‹?“ Er sagte: „Ein Gläubiger wird durch den Tod von den Sorgen und Mühen dieser Welt erlöst und geht der Barmherzigkeit Allahs entgegen, während durch den Tod eines Frevlers die Menschen, das Land, die Bäume und die Tiere von ihm erlöst werden.“

Narrated Abu Qatada bin Rib'i Al-Ansari:

A funeral procession passed by Allah's Messenger (ﷺ) who said, "Relieved or relieving?" The people asked,
"O Allah's Messenger! What is relieved and relieving?" He said, "A believer is relieved (by death) from
the troubles and hardships of the world and leaves for the Mercy of Allah, while (the death of) a
wicked person relieves the people, the land, the trees, (and) the animals from him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6513

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ، الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Qatāda:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Erleichtert oder Erleichterung bringend. Und ein Gläubiger wird durch den Tod erlöst.“

Narrated Abu Qatada:

The Prophet (ﷺ) said, "Relieved or relieving. And a believer is relieved (by death).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6514

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهُ ﷺ ‏"‏ يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ، يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Verstorbener zu seinem Grab getragen wird, folgen ihm drei Dinge: Zwei davon kehren nach seiner Beerdigung zurück, während eines bei ihm bleibt: seine Angehörigen, sein Besitz und seine Taten folgen ihm; seine Angehörigen und sein Besitz kehren zurück, während seine Taten bei ihm bleiben.“

Narrated Anas bin Malik:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "When carried to his grave, a dead person is followed by three, two of which
return (after his burial) and one remains with him: his relative, his property, and his deeds follow him;
relatives and his property go back while his deeds remain with him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6515

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ غُدْوَةً وَعَشِيًّا، إِمَّا النَّارُ وَإِمَّا الْجَنَّةُ، فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ ‏إِلَيْهِ"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch stirbt, wird ihm vormittags und nachmittags sein Aufenthaltsort gezeigt – entweder im Höllenfeuer oder im Paradies –, und es wird zu ihm gesagt: ‚Das ist dein Aufenthaltsort, bis du auferweckt und dorthin gebracht wirst.‘“

Narrated Ibn `Umar:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "When anyone of you dies, his destination is displayed before him in the
forenoon and in the afternoon, either in the (Hell) Fire or in Paradise, and it is said to him, "That is
your place till you are resurrected and sent to it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6516

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Beschimpft die Verstorbenen nicht, denn sie haben das Ergebnis dessen erreicht, was sie getan haben.“

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) said, "Do not abuse the dead, for they have reached the result of what they have done."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6517

Das Blasen in die Posaune am Tag der AuferstehungThe blowing of the Trumpet, on the Day of Resurrectionباب نَفْخِ الصُّورِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالأَعْرَجِ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ، رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ‏.‏ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، قَالَ فَغَضِبَ الْمُسْلِمُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ فِي أَوَّلِ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ مُوسَى فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Zwei Männer, ein Muslim und ein Jude, beschimpften einander. Der Muslim sagte: „Bei Demjenigen, Der Muhammad den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat.“ Darauf sagte der Jude: „Bei Demjenigen, Der Moses den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat.“ Der Muslim wurde darüber zornig und schlug dem Juden ins Gesicht. Der Jude ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm, was zwischen ihm und dem Muslim geschehen war. Der Gesandte Allahs sagte: „Gebt mir nicht den Vorrang vor Moses, denn die Menschen werden am Tag der Auferstehung das Bewusstsein verlieren, und ich werde der Erste sein, der wieder zu Bewusstsein kommt. Und siehe, Moses wird dort sein und die Seite des Thrones Allahs festhalten. Ich werde nicht wissen, ob Moses zu jenen gehört haben wird, die das Bewusstsein verloren und dann vor mir wiedererlangt haben, oder ob er zu jenen gehört haben wird, die Allah davon ausgenommen hat, das Bewusstsein zu verlieren.“

Narrated Abu Huraira:

Two men, a Muslim and a Jew, abused each other. The Muslim said, "By Him Who gave superiority
to Muhammad over all the people." On that, the Jew said, "By Him Who gave superiority to Moses
over all the people." The Muslim became furious at that and slapped the Jew in the face. The Jew went
to Allah's Messenger (ﷺ) and informed him of what had happened between him and the Muslim. Allah's
Apostle said, "Don't give me superiority over Moses, for the people will fall unconscious on the Day
of Resurrection and I will be the first to gain consciousness, and behold ! Moses will be there holding
the side of Allah's Throne. I will not know whether Moses has been among those people who have
become unconscious and then has regained consciousness before me, or has been among those
exempted by Allah from falling unconscious."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6518

Das Blasen in die Posaune am Tag der AuferstehungThe blowing of the Trumpet, on the Day of Resurrectionباب نَفْخِ الصُّورِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَصْعَقُ النَّاسُ حِينَ يَصْعَقُونَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ قَامَ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَمَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden zu der Zeit bewusstlos zu Boden fallen, zu der sie zu Boden fallen sollen (d. h. am Tag der Auferstehung). Dann werde ich der erste Mensch sein, der sich erhebt, und siehe, Moses wird dort sein und den Thron (Allahs) festhalten. Ich werde nicht wissen, ob er zu denen gehört hat, die bewusstlos zu Boden gefallen sind.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "The people will fall down unconscious at the time when they should fall down (i.e.,
on the Day of Resurrection), and then I will be the first man to get up, and behold, Moses will be there
holding (Allah's) Throne. I will not know whether he has been amongst those who have fallen
unconscious."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6519

Am Tag der Auferstehung wird Allah die gesamte Erde ergreifen.On the Day of Resurrection, Allah will grasp the whole earthباب يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird die gesamte Erde (in Seiner Hand) nehmen und den Himmel in Seiner Rechten zusammenrollen. Dann wird Er sagen: ‚Ich bin der König! Wo sind die Könige der Erde?‘“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Allah will take the whole earth (in His Hand) and will roll up the Heaven in His
right Hand, and then He will say, "I am King! Where are the kings of the earth ? "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6520

Am Tag der Auferstehung wird Allah die gesamte Erde ergreifen.On the Day of Resurrection, Allah will grasp the whole earthباب يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ تَكُونُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً، يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ، كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ، نُزُلاً لأَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، أَلاَ أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ‏"‏ بَلَى ‏"‏‏.‏ قَالَ تَكُونُ الأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَنَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْنَا، ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِإِدَامِهِمْ قَالَ إِدَامُهُمْ بَالاَمٌ وَنُونٌ‏.‏ قَالُوا وَمَا هَذَا قَالَ ثَوْرٌ وَنُونٌ يَأْكُلُ مِنْ زَائِدَةِ كَبِدِهِمَا سَبْعُونَ أَلْفًا‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Erde wird am Tag der Auferstehung ein Brot sein, und der Allmächtige – Allah – wird sie mit Seiner Hand wenden, wie einer von euch ein Brot mit seinen Händen wendet, wenn er Brot für eine Reise zubereitet; und dieses Brot wird die Bewirtung für die Bewohner des Paradieses sein.“

Ein Mann von den Juden kam zum Propheten und sagte: „Möge der Allerbarmer dich segnen, o Abū al-Qāsim! Soll ich dir von der Bewirtung der Bewohner des Paradieses am Tag der Auferstehung berichten?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja.“

Der Jude sagte: „Die Erde wird ein Brot sein“, wie der Prophet (ﷺ) gesagt hatte. Daraufhin sah der Prophet (ﷺ) uns an und lächelte, bis sein vorderer Backenzahn sichtbar wurde.

Dann sagte der Jude weiter: „Soll ich dir von der Beilage berichten, die sie zu dem Brot haben werden?“ Er fügte hinzu: „Das werden Balam und Nun sein.“ Die Menschen fragten: „Was ist das?“ Er sagte: „Es sind ein Rind und ein Fisch, und siebzigtausend Menschen werden von den Anhängseln ihrer Lebern essen.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

The Prophet (ﷺ) said, "The (planet of) earth will be a bread on the Day of Resurrection, and The resistible
(Allah) will topple turn it with His Hand like anyone of you topple turns a bread with his hands while
(preparing the bread) for a journey, and that bread will be the entertainment for the people of
Paradise." A man from the Jews came (to the Prophet) and said, "May The Beneficent (Allah) bless
you, O Abul Qasim! Shall I tell you of the entertainment of the people of Paradise on the Day of
Resurrection?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes." The Jew said, "The earth will be a bread," as the Prophet (ﷺ) had
said. Thereupon the Prophet (ﷺ) looked at us and smiled till his premolar tooth became visible. Then the
Jew further said, "Shall I tell you of the udm (additional food taken with bread) they will have with
the bread?" He added, "That will be Balam and Nun." The people asked, "What is that?" He said, "It
is an ox and a fish, and seventy thousand people will eat of the caudate lobe (i.e. extra lobe) of their
livers."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6521

Am Tag der Auferstehung wird Allah die gesamte Erde ergreifen.On the Day of Resurrection, Allah will grasp the whole earthباب يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ نَقِيٍّ ‏"‏‏.‏ قَالَ سَهْلٌ أَوْ غَيْرُهُ لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لأَحَدٍ‏.‏

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Die Menschen werden am Tag der Auferstehung auf einer rötlich weißen Erde versammelt werden, die wie ein reines Brot (aus reinem feinem Mehl) ist.“ Sahl fügte hinzu: „Diese Erde wird keinerlei Orientierungspunkte für irgendjemanden haben, die er nutzen könnte.“

Narrated Sahl bin Sa`d:

I heard the Prophet (ﷺ) saying, "The people will be gathered on the Day of Resurrection on reddish white
land like a pure loaf of bread (made of pure fine flour)." Sahl added: That land will have no landmarks
for anybody (to make use of).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6522

Die Versammlung (am Tag der Auferstehung)The gathering (on the Day of Resurrection)باب كَيْفَ الْحَشْرُ

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلاَثِ طَرَائِقَ، رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ وَاثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ، وَثَلاَثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَيَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ، تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا، وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا، وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا، وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا ‏"‏‏.‏

Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden auf drei Arten versammelt werden: Die erste Gruppe werden diejenigen sein, die sich etwas wünschen oder auf etwas hoffen (nämlich auf das Paradies) und Furcht (vor der Strafe) haben. Die zweite Gruppe wird aus jenen bestehen, die zu zweit auf einem Kamel, zu dritt auf einem Kamel oder zu zehnt auf einem Kamel reiten. Die dritte Gruppe wird aus den übrigen Menschen bestehen, die vom Feuer zur Versammlung getrieben werden. Es wird sie während ihres Mittagsschlafs begleiten, bei ihnen bleiben, wo sie die Nacht verbringen, und am Morgen bei ihnen sein, wo immer sie sich dann befinden; ebenso wird es am Nachmittag bei ihnen sein, wo immer sie sich dann befinden.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "The people will be gathered in three ways: (The first way will be of) those who
will wish or have a hope (for Paradise) and will have a fear (of punishment), (The second batch will
be those who will gather) riding two on a camel or three on a camel or ten on a camel. (The third
batch) the rest of the people will be urged to gather by the Fire which will accompany them at the time
of their afternoon nap and stay with them where they will spend the night, and will be with them in the
morning wherever they may be then, and will be with them in the afternoon wherever they may be
then."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6523

Die Versammlung (am Tag der Auferstehung)The gathering (on the Day of Resurrection)باب كَيْفَ الْحَشْرُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنَّ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Ein Mann sagte: „O Prophet Allahs! Wird ein Kāfir (Ungläubiger) auf seinem Gesicht versammelt (auf dem Gesicht kriechend fortgetrieben) werden?“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ist Derjenige, Der ihn in dieser Welt auf seinen Beinen gehen ließ, etwa nicht dazu fähig, ihn am Tag der Auferstehung auf seinem Gesicht gehen zu lassen?“ (Qatāda, ein Unterüberlieferer, sagte: „Ja, Er kann es, durch die Macht unseres Herrn!“)

Narrated Anas bin Malik:

A man said, "O Allah's Prophet! Will a Kafir (disbeliever) be gathered (driven prone) on his face?"
The Prophet (ﷺ) said, "Is not He Who made him walk with his legs in this world, able to make him walk
on his face on the Day of Resurrection?" (Qatada, a sub-narrator said: Yes, (He can), by the Power of
Our Lord!")

Sahih (Sunnah.com)