Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6424

Die Tat, die um Allahs Wohlgefallen willen vollbracht wirdThe deed which is done seeking Allah's Countenanceباب الْعَمَلِ الَّذِي يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ، إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلاَّ الْجَنَّةُ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagt: ‚Ich habe als Belohnung für Meinen gläubigen Diener, dem Ich seinen geliebten Freund (oder Verwandten) sterben lasse und der geduldig bleibt (und auf Allahs Belohnung hofft), nichts anderes als das Paradies.‘“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah says, 'I have nothing to give but Paradise as a reward to my believer
slave, who, if I cause his dear friend (or relative) to die, remains patient (and hopes for Allah's
Reward).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6425

Die Warnung vor weltlichen Genüssen, Vergnügungen und dem gegenseitigen WetteifernThe warning regarding worldly pleasures, amusements and competing against each otherباب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ كَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِهِ فَوَافَتْهُ صَلاَةَ الصُّبْحِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآهُمْ وَقَالَ ‏"‏ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِشَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُلْهِيَكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAmr ibn ʿAuf:

(Ein Verbündeter des Stammes Banū ʿĀmir ibn Luʾayy und einer von jenen, die an der Schlacht von Badr mit dem Gesandten Allahs teilgenommen hatten:) Der Gesandte Allahs ﷺ entsandte Abū ʿUbaida ibn al-Dscharrāh nach Bahrain, um die Dschizya-Steuer einzusammeln. Der Gesandte Allahs ﷺ hatte mit den Bewohnern Bahrains einen Friedensvertrag geschlossen und al-ʿAlāʾ ibn al-Hadramī zu ihrem Oberhaupt ernannt. Abū ʿUbaida kehrte aus Bahrain mit dem Geld zurück. Die Ansār erfuhren von der Ankunft Abū ʿUbaidas, die mit dem von Allahs Gesandtem geleiteten Fadschr-Gebet zusammenfiel. Als der Prophet ﷺ das Gebet beendet hatte, kamen sie zu ihm. Der Gesandte Allahs ﷺ lächelte, als er sie sah, und sagte: „Ich denke, ihr habt von der Ankunft Abū ʿUbaidas gehört und davon, dass er etwas mitgebracht hat.“ Sie erwiderten: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Freut euch und hofft auf das, was euch erfreuen wird. Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr arm werdet, sondern ich fürchte, dass euch weltlicher Reichtum in Fülle gegeben wird, wie er den Völkern vor euch gegeben wurde, und dass ihr anfangen werdet, miteinander um ihn zu wetteifern, wie die früheren Völker um ihn wetteiferten, und dass er euch dann vom Guten ablenken wird, wie er sie abgelenkt hat.“
Narrated `Amr bin `Auf:


(An ally of the tribe of Bani 'Amir bin Lu'ai and one of those who had witnessed the battle of Badr
with Allah's Messenger) Allah's Messenger (ﷺ) sent Abu 'Ubaida bin AlJarrah to Bahrain to collect the Jizya
tax. Allah's Messenger (ﷺ) had concluded a peace treaty with the people of Bahrain and appointed Al 'Ala
bin Al-Hadrami as their chief; Abu Ubaida arrived from Bahrain with the money. The Ansar heard of
Abu 'Ubaida's arrival which coincided with the Fajr (morning) prayer led by Allah's Messenger. When
the Prophet (ﷺ) finished the prayer, they came to him. Allah's Messenger (ﷺ) smiled when he saw them and said,
"I think you have heard of the arrival of Abu 'Ubaida and that he has brought something." They
replied, "Yes, O Allah's Messenger! " He said, "Have the good news, and hope for what will please you.
By Allah, I am not afraid that you will become poor, but I am afraid that worldly wealth will be given
to you in abundance as it was given to those (nations) before you, and you will start competing each
other for it as the previous nations competed for it, and then it will divert you (from good) as it
diverted them." '

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6426

Die Warnung vor weltlichen Genüssen, Vergnügungen und dem gegenseitigen WetteifernThe warning regarding worldly pleasures, amusements and competing against each otherباب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي فَرَطُكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ ـ أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ـ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir:

Der Prophet (ﷺ) ging hinaus und verrichtete das Totengebet für die Märtyrer der Schlacht von Uhud. Danach bestieg er die Kanzel und sagte: „Ich gehe euch voraus, und ich bin ein Zeuge über euch. Bei Allah, ich sehe jetzt bereits mein Wasserbecken (al-Kauthar), und mir sind die Schlüssel zu den Schätzen der Erde (oder die Schlüssel der Erde) gegeben worden. Bei Allah! Ich fürchte nicht, dass ihr nach mir andere neben Allah anbeten werdet, sondern ich fürchte, dass ihr anfangen werdet, um die Freuden dieser Welt miteinander zu wetteifern.“
Narrated `Uqba bin 'Amir:


The Prophet (ﷺ) went out and offered the funeral prayer for the martyrs of the (battle of) Uhud and then
ascended the pulpit and said, "I am your predecessor and I am a witness against you. By Allah, I am
now looking at my Tank-lake (Al-Kauthar) and I have been given the keys of the treasures of the earth
(or the keys of the earth). By Allah! I am not afraid that after me you will worship others besides
Allah, but I am afraid that you will start competing for (the pleasures of) this world."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6427

Die Warnung vor weltlichen Genüssen, Vergnügungen und dem gegenseitigen WetteifernThe warning regarding worldly pleasures, amusements and competing against each otherباب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ أَكْثَرَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ وَمَا بَرَكَاتُ الأَرْضِ قَالَ ‏"‏ زَهْرَةُ الدُّنْيَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ هَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَصَمَتَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَعَلَ يَمْسَحُ عَنْ جَبِينِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ السَّائِلُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَا‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لَقَدْ حَمِدْنَاهُ حِينَ طَلَعَ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ إِلاَّ بِالْخَيْرِ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ كُلَّ مَا أَنْبَتَ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ، إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضِرَةِ، أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَاجْتَرَّتْ وَثَلَطَتْ وَبَالَتْ، ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ، مَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ، فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ، كَانَ الَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Am meisten fürchte ich um euretwillen die weltlichen Annehmlichkeiten, die Allah euch hervorbringen wird.“ Man fragte: „Was sind die Annehmlichkeiten dieser Welt?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Vergnügungen dieser Welt.“ Ein Mann sagte: „Kann das Gute Böses hervorbringen?“ Der Prophet (ﷺ) schwieg eine Weile, bis wir dachten, dass ihm gerade eine Offenbarung zuteilwurde. Dann begann er, sich den Schweiß von der Stirn zu wischen, und sagte: „Wo ist der Fragende?“ Der Mann sagte: „Ich bin hier.“ Abū Saʿīd fügte hinzu: Wir dankten dem Mann, als das Ergebnis seiner Frage so ausfiel.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gute bringt niemals anderes als Gutes hervor. Dieser Reichtum – der weltliche Besitz – ist wie grünes und süßes Obst. Jede Vegetation, die am Ufer eines Baches wächst, tötet entweder das Tier, das zu viel davon frisst, oder bringt es beinahe um, außer dem Tier, das Chadhirā frisst – eine bestimmte Art von Vegetation. Ein solches Tier frisst, bis sein Bauch voll ist, wendet sich dann der Sonne zu und beginnt wiederzukäuen. Danach scheidet es Kot und Urin aus und geht wieder zum Fressen. Dieser weltliche Besitz ist wie süßes Obst. Wenn jemand ihn auf erlaubte Weise erwirbt und angemessen ausgibt, ist er ein hervorragendes Hilfsmittel. Wer ihn jedoch auf unerlaubte Weise erwirbt, gleicht demjenigen, der isst, aber niemals satt wird.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The thing I am afraid of most for your sake, is the worldly blessings which
Allah will bring forth to you." It was said, "What are the blessings of this world?" The Prophet (ﷺ) said,
"The pleasures of the world." A man said, "Can the good bring forth evil?" The Prophet (ﷺ) kept quiet for
a while till we thought that he was being inspired divinely. Then he started removing the sweat from
his forehead and said," Where is the questioner?" That man said, "I (am present)." Abu Sa`id added:
We thanked the man when the result (of his question) was such. The Prophet (ﷺ) said, "Good never brings
forth but good. This wealth (of the world) is (like) green and sweet (fruit), and all the vegetation
which grows on the bank of a stream either kills or nearly kills the animal that eats too much of it,
except the animal that eats the Khadira (a kind of vegetation). Such an animal eats till its stomach is
full and then it faces the sun and starts ruminating and then it passes out dung and urine and goes to
eat again. This worldly wealth is (like) sweet (fruit), and if a person earns it (the wealth) in a legal way
and spends it properly, then it is an excellent helper, and whoever earns it in an illegal way, he will be
like the one who eats but is never satisfied."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6428

Die Warnung vor weltlichen Genüssen, Vergnügungen und dem gegenseitigen WetteifernThe warning regarding worldly pleasures, amusements and competing against each otherباب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ فَمَا أَدْرِي قَالَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ قَوْلِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ‏"‏ ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zahdam ibn Mudarrib:

ʿImrān ibn Husain sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Menschen sind meine Zeitgenossen (das heißt, die gegenwärtige Generation), danach diejenigen, die nach ihnen kommen (das heißt, die nächste Generation).“ ʿImrān fügte hinzu: Ich bin mir nicht sicher, ob der Prophet (ﷺ) diese Aussage nach seiner ersten Äußerung zweimal wiederholte. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Danach werden Menschen kommen, die Zeugnis ablegen, obwohl sie nicht aufgefordert werden, ihr Zeugnis abzulegen; sie werden treulos sein, und niemand wird ihnen vertrauen; sie werden Eide schwören, aber sie nicht erfüllen; und unter ihnen wird Fettleibigkeit auftreten.“
Narrated Zahdam bin Mudarrib:


`Imran bin Husain said: The Prophet (ﷺ) said, "The best people are my contemporaries (i.e., the present
(my) generation) and then those who come after them (i.e., the next generation)." `Imran added: I am
not sure whether the Prophet (ﷺ) repeated the statement twice after his first saying. The Prophet (ﷺ) added,
"And after them there will come people who will bear witness, though they will not be asked to give
their witness; and they will be treacherous and nobody will trust them, and they will make vows, but
will not fulfill them, and fatness will appear among them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6429

Die Warnung vor weltlichen Genüssen, Vergnügungen und dem gegenseitigen WetteifernThe warning regarding worldly pleasures, amusements and competing against each otherباب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Menschen sind die Angehörigen meiner Generation, dann diejenigen, die nach ihnen kommen (die nächste Generation), und dann diejenigen, die nach ihnen kommen (also die nächste Generation). Danach werden Menschen kommen, deren Zeugnis ihrem Schwur vorausgeht und deren Schwur ihrem Zeugnis vorausgeht.“
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "The best people are those of my generation, and then those who will come after
them (the next generation), and then those who will come after them (i.e. the next generation), and
then after them, there will come people whose witness will precede their oaths, and whose oaths will
precede their witness."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6430

Die Warnung vor weltlichen Genüssen, Vergnügungen und dem gegenseitigen WetteifernThe warning regarding worldly pleasures, amusements and competing against each otherباب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ خَبَّابًا، وَقَدِ اكْتَوَى يَوْمَئِذٍ سَبْعًا فِي بَطْنِهِ وَقَالَ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِالْمَوْتِ، إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ مَضَوْا وَلَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا بِشَىْءٍ، وَإِنَّا أَصَبْنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا لاَ نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلاَّ التُّرَابَ‏.‏
Überliefert von Qais:

Ich hörte Khabbāb, der sich seinen Bauch mit sieben Brandmalen hatte versehen lassen, sagen: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) uns nicht verboten hätte, Allah um den Tod zu bitten, hätte ich Allah um den Tod gebeten. Die Gefährten Muhammads haben diese Welt verlassen, ohne etwas von ihrem Lohn in ihr zu nehmen (das heißt, sie werden im Jenseits den vollkommenen Lohn erhalten); wir aber haben so viel weltlichen Besitz angesammelt, dass wir ihn nur auf der Erde ausgeben können (das heißt, für den Bau von Häusern).“
Narrated Qais:


I heard Khabbab, who had branded his `Abdomen with seven brands, saying, "Had Allah's Messenger (ﷺ) not
forbidden us to invoke Allah for death, I would have invoked Allah for death. The companions of
Muhammad have left this world without taking anything of their reward in it (i.e., they will have
perfect reward in the Hereafter), but we have collected of the worldly wealth what we cannot spend
but on earth (i.e. on building houses).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6431

Die Warnung vor weltlichen Genüssen, Vergnügungen und dem gegenseitigen WetteifernThe warning regarding worldly pleasures, amusements and competing against each otherباب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ أَتَيْتُ خَبَّابًا وَهْوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ فَقَالَ إِنَّ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ مَضَوْا لَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا شَيْئًا، وَإِنَّا أَصَبْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ شَيْئًا، لاَ نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلاَّ التُّرَابَ‏.‏
Qais überlieferte:

Ich kam zu Chabbāb, während er eine Mauer errichtete, und er (Chabbāb) sagte: „Unsere Gefährten, die diese Welt verlassen haben, genossen nichts von ihrem Lohn darin, während wir nach ihnen viel Vermögen angesammelt haben, das wir nur auf der Erde ausgeben können (d. h. für den Bau).“
Narrated Qais:


I came to Khabbab while he was building a wall, and he (Khabbab) said, "Our companions who have
left this world, did not enjoy anything of their reward therein, while we have collected after them,
much wealth that we cannot spend but on earth (i.e., on building).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6432

Die Warnung vor weltlichen Genüssen, Vergnügungen und dem gegenseitigen WetteifernThe warning regarding worldly pleasures, amusements and competing against each otherباب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّاب ٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Khabbāb:

Wir wanderten mit dem Propheten aus. (Diese Überlieferung wird im Kapitel über die Auswanderung angeführt.)
Narrated Khabbab:


We migrated with the Prophet..(This narration is related in the chapter of migration).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6433

„O ihr Menschen! Wahrlich, Allahs Verheißung ist wahr. So lasst euch nicht vom diesseitigen Leben täuschen …“"O mankind! Verily the Promise of Allah is true. So let not this present life deceive you ..."باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ ابْنَ أَبَانَ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بِطَهُورٍ وَهْوَ جَالِسٌ عَلَى الْمَقَاعِدِ، فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ وَهْوَ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ هَذَا الْوُضُوءِ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَلَسَ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تَغْتَرُّوا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich brachte ʿUthmān ibn ʿAffān Wasser, damit er die Gebetswaschung vollziehen konnte, während er auf seinem Sitz saß. Er vollzog die Gebetswaschung in vollkommener Weise und sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ) an diesem Ort die Gebetswaschung vollziehen, und er vollzog sie in vollkommener Weise und sagte: ‚Wer die Gebetswaschung so vollzieht, wie ich sie gerade vollzogen habe, sich dann zur Moschee begibt, dort zwei Rakʿa betet und anschließend dort sitzen bleibt, um auf die verpflichtenden Gemeinschaftsgebete zu warten, dem werden all seine vergangenen Sünden vergeben.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte außerdem hinzu: „Seid nicht selbstgefällig und denkt nicht, dass euch aufgrund eures Gebets eure Sünden vergeben werden.“
Narrated Ibn `Abbas:


I brought water to `Uthman bin `Affan to perform the ablution while he was sitting on his seat. He
performed the ablution in a perfect way and said, "I saw the Prophet (ﷺ) performing the ablution in this
place and he performed it in a perfect way and said, "Whoever performs the ablution as I have done
this time and then proceeds to the mosque and offers a two-rak`at prayer and then sits there (waiting
for the compulsory congregational prayers), then all his past sins will be forgiven." The Prophet (ﷺ)
further added, "Do not be conceited (thinking that your sins will be forgiven because of your prayer).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6434

Die rechtschaffenen Menschen werden dahinscheidenThe righteous people will departباب ذَهَابِ الصَّالِحِينَ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مِرْدَاسٍ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ، وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ، لاَ يُبَالِيهِمُ اللَّهُ بَالَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ حُفَالَةٌ وَحُثَالَةٌ‏.‏
Überliefert von Mirdās al-Aslamī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Rechtschaffenen werden einer nach dem anderen dahinscheiden, und auf der Erde werden nutzlose Menschen zurückbleiben, wie die nutzlose Spreu von Gerstenkörnern oder verdorbene Datteln.“
Narrated Mirdas Al-Aslami:


The Prophet (ﷺ) said, "The righteous (pious people will depart (die) in succession one after the other, and
there will remain (on the earth) useless people like the useless husk of barley seeds or bad dates.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6435

Die Fitnah des Reichtums soll abgewehrt werdenThe Fitnah of wealth should be warded offباب مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ‏

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verderben soll der Sklave des Dinars, des Dirhams, der Qatīfa (eines dicken, weichen Stoffes) und der Chamīsa (eines Kleidungsstücks); denn wenn ihm etwas gegeben wird, ist er zufrieden, andernfalls ist er unzufrieden.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Perish the slave of Dinar, Dirham, Qatifa (thick soft cloth), and Khamisa (a
garment), for if he is given, he is pleased; otherwise he is dissatisfied."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6436

Die Fitnah des Reichtums soll abgewehrt werdenThe Fitnah of wealth should be warded offباب مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ‏

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثًا، وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn der Sohn Adams (der Mensch) zwei Täler voller Vermögen hätte, würde er sich ein drittes wünschen, denn nichts kann den Bauch des Sohnes Adams füllen außer Erde; und Allah vergibt demjenigen, der zu Ihm reumütig umkehrt.“
Narrated Ibn `Abbas:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "If the son of Adam (the human being) had two valleys of money, he would
wish for a third, for nothing can fill the belly of Adam's son except dust, and Allah forgives him who
repents to Him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6437

Die Fitnah des Reichtums soll abgewehrt werdenThe Fitnah of wealth should be warded offباب مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ مِثْلَ وَادٍ مَالاً لأَحَبَّ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ مِثْلَهُ، وَلاَ يَمْلأُ عَيْنَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلاَ أَدْرِي مِنَ الْقُرْآنِ هُوَ أَمْ لاَ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wenn der Sohn Adams ein Vermögen hätte, das einem Tal gleichkommt, würde er sich ein weiteres wünschen, das ihm ähnlich ist; denn nichts kann das Auge des Sohnes Adams zufriedenstellen außer Staub. Und Allah vergibt demjenigen, der zu Ihm reumütig umkehrt.“

Ibn ʿAbbās sagte: „Ich weiß nicht, ob diese Aussage aus dem Qur’an stammt oder nicht.“

ʿAtāʾ sagte: „Ich hörte Ibn az-Zubair diese Überlieferung erzählen, während er auf der Kanzel stand.“
Narrated Ibn `Abbas:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "If the son of Adam had money equal to a valley, then he will wish for
another similar to it, for nothing can satisfy the eye of Adam's son except dust. And Allah forgives
him who repents to Him." Ibn `Abbas said: I do not know whether this saying was quoted from the
Qur'an or not. `Ata' said, "I heard Ibn AzZubair saying this narration while he was on the pulpit."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6438

Die Fitnah des Reichtums soll abgewehrt werdenThe Fitnah of wealth should be warded offباب مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ‏

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، عَلَى الْمِنْبَرِ بِمَكَّةَ فِي خُطْبَتِهِ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ ‏"‏ لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ أُعْطِيَ وَادِيًا مَلأً مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَانِيًا، وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَالِثًا، وَلاَ يَسُدُّ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Ich hörte Ibn az-Zubair, der in Mekka auf der Kanzel stand und eine Predigt hielt, sagen: „O ihr Menschen! Der Prophet pflegte zu sagen: ‚Wenn dem Sohn Adams ein Tal voller Gold gegeben würde, würde er sich wünschen, ein zweites zu besitzen; und wenn ihm das zweite gegeben würde, würde er sich wünschen, ein drittes zu besitzen, denn nichts füllt den Bauch des Sohnes Adams außer Staub. Und Allah vergibt demjenigen, der zu Ihm bereut.‘“

Ubay sagte: „Wir betrachteten dies als einen Ausspruch aus dem Qurʾān, bis die Sure ‚Die gegenseitige Überbietung im Anhäufen weltlicher Dinge lenkt euch ab …‘ (102:1) offenbart wurde.“
Narrated Sahl bin Sa`d:


I heard Ibn Az-Zubair who was on the pulpit at Mecca, delivering a sermon, saying, "O men! The
Prophet used to say, "If the son of Adam were given a valley full of gold, he would love to have a
second one; and if he were given the second one, he would love to have a third, for nothing fills the
belly of Adam's son except dust. And Allah forgives he who repents to Him." Ubai said, "We
considered this as a saying from the Qur'an till the Sura (beginning with) 'The mutual rivalry for piling
up of worldly things diverts you..' (102.1) was revealed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6439

Die Fitnah des Reichtums soll abgewehrt werdenThe Fitnah of wealth should be warded offباب مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ، وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Sohn Adams ein Tal voller Gold hätte, würde er sich wünschen, zwei Täler zu haben; nichts füllt seinen Mund außer Staub. Und Allah vergibt demjenigen, der zu Ihm reumütig umkehrt.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "If Adam's son had a valley full of gold, he would like to have two valleys, for
nothing fills his mouth except dust. And Allah forgives him who repents to Him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6440

Die Fitnah des Reichtums soll abgewehrt werdenThe Fitnah of wealth should be warded offباب مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ‏

وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَىٍّ، قَالَ كُنَّا نَرَى هَذَا مِنَ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ ‏{‏أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ‏}‏
Ubayy sagte (in Bezug auf den oben genannten Hadith): „Wir betrachteten dies als einen Ausspruch aus dem Qur’an, bis die Sure offenbart wurde, die beginnt mit: ‚Der gegenseitige Wettstreit um die Anhäufung weltlicher Dinge lenkt euch ab‘ (102:1).“
'Ubayy said (referring to the hadith above), "We considered this as a saying from the Qur'an till the Surah (beginning with): "The mutual rivalry (for piling up of worldly things) diverts you' (102:1) was revealed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6441

„Vermögen ist grün und süß.“"Wealth is green sweet."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «هَذَا الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ»

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هَذَا الْمَالُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ قَالَ لِي يَا حَكِيمُ ـ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏"‏‏.‏
Hakīm ibn Hizām berichtete:

Ich bat den Propheten um etwas Geld, und er gab es mir. Dann bat ich ihn erneut, und er gab es mir. Dann bat ich ihn noch einmal, und er gab es mir. Darauf sagte er: „Dieses Vermögen ist wie eine grüne und süße Frucht. Wer es ohne Gier nimmt, dem wird Allah darin Segen geben. Wer es jedoch mit Gier nimmt, dem wird Allah darin keinen Segen geben, und er wird wie jemand sein, der isst, aber niemals satt wird. Und die obere (gebende) Hand ist besser als die untere (nehmende) Hand.“
Narrated Hakim bin Hizam:


I asked the Prophet (for some money) and he gave me, and then again I asked him and he gave me,
and then again I asked him and he gave me and he then said, "This wealth is (like) green and sweet
(fruit), and whoever takes it without greed, Allah will bless it for him, but whoever takes it with greed,
Allah will not bless it for him, and he will be like the one who eats but is never satisfied. And the
upper (giving) hand is better than the lower (taking) hand."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6442

Was auch immer man von seinem Vermögen ausgibt, wird besser für ihn seinWhatever one spends from his money will be better for himباب مَا قَدَّمَ مِنْ مَالِهِ فَهْوَ لَهُ

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ مَالَهُ مَا قَدَّمَ، وَمَالُ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer von euch betrachtet das Vermögen seiner Erben als wertvoller für sich als sein eigenes Vermögen?“ Sie antworteten: „O Gesandter Allahs! Keiner von uns liebt nicht sein eigenes Vermögen mehr.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sein Vermögen ist also das, was er während seines Lebens (für gute Taten) auf Allahs Weg ausgibt, während das Vermögen seiner Erben das ist, was er nach seinem Tod hinterlässt.“
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "Who among you considers the wealth of his heirs dearer to him than his own
wealth?" They replied, "O Allah's Messenger! There is none among us but loves his own wealth more."
The Prophet (ﷺ) said, "So his wealth is whatever he spends (in Allah's Cause) during his life (on good
deeds) while the wealth of his heirs is whatever he leaves after his death."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6443

Die Reichen sind in Wirklichkeit die ArmenThe rich are in fact the poorباب الْمُكْثِرُونَ هُمُ الْمُقِلُّونَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي وَحْدَهُ، وَلَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ ـ قَالَ ـ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ ـ قَالَ ـ فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ، وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ لِي ‏"‏ اجْلِسْ هَا هُنَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِي ‏"‏ اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لاَ أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللُّبْثَ، ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهْوَ مُقْبِلٌ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَلِكَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ، قَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ، وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ. قَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَالأَعْمَشُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، بِهَذَا‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، مُرْسَلٌ، لاَ يَصِحُّ، إِنَّمَا أَرَدْنَا لِلْمَعْرِفَةِ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ‏.‏ قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ مُرْسَلٌ أَيْضًا لاَ يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ‏.‏ وَقَالَ اضْرِبُوا عَلَى حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا‏.‏ إِذَا مَاتَ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ عِنْدَ الْمَوْتِ‏.‏
Überliefert von Abū Dharr:

Eines Nachts ging ich hinaus und fand den Gesandten Allahs ﷺ allein und ohne jemanden bei sich umhergehen. Ich dachte, dass er vielleicht nicht wünsche, dass jemand ihn begleitet. Daher ging ich im Schatten, abseits des Mondlichts. Doch der Prophet ﷺ blickte sich um, sah mich und sagte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Abū Dharr – möge Allah mich für dich opfern!“ Er sagte: „O Abū Dharr, komm her!“ So begleitete ich ihn eine Weile. Dann sagte er: „Die Reichen sind in Wirklichkeit die Armen – also die mit wenig Lohn – am Tag der Auferstehung, außer demjenigen, dem Allah Vermögen gibt und der es zu seiner Rechten, seiner Linken, vor sich und hinter sich für wohltätige Zwecke ausgibt und damit gute Taten verrichtet.“

Ich ging noch ein wenig länger mit ihm. Dann sagte er zu mir: „Setz dich hier hin!“ Er ließ mich auf einem offenen Gelände sitzen, das von Felsen umgeben war, und sagte zu mir: „Bleib hier sitzen, bis ich zu dir zurückkomme.“ Er ging in Richtung al-Harra, bis ich ihn nicht mehr sehen konnte. Er blieb lange fort. Dann hörte ich ihn, während er zurückkam, sagen: „Auch wenn er gestohlen hätte und auch wenn er unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hätte?“

Als er kam, konnte ich mich nicht länger gedulden und fragte ihn: „O Gesandter Allahs! Möge Allah mich für dich opfern! Mit wem hast du neben al-Harra gesprochen? Ich habe niemanden gehört, der dir geantwortet hätte.“ Er sagte: „Es war Gabriel, der mir neben al-Harra erschien und sagte: ‚Überbringe deinen Anhängern die frohe Botschaft, dass jeder, der stirbt, ohne irgendetwas außer Allah angebetet zu haben, ins Paradies eintreten wird.‘ Ich sagte: ‚O Gabriel, auch wenn er gestohlen oder unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich sagte: ‚Auch wenn er gestohlen oder unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich sagte: ‚Auch wenn er gestohlen oder unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“
Narrated Abu Dhar:


Once I went out at night and found Allah's Messenger (ﷺ) walking all alone accompanied by nobody, and I
thought that perhaps he disliked that someone should accompany him. So I walked in the shade, away
from the moonlight, but the Prophet (ﷺ) looked behind and saw me and said, "Who is that?" I replied,
"Abu Dhar, let Allah get me sacrificed for you!" He said, "O Abu Dhar, come here!" So I
accompanied him for a while and then he said, "The rich are in fact the poor (little rewarded) on the
Day of Resurrection except him whom Allah gives wealth which he gives (in charity) to his right, left,
front and back, and does good deeds with it. I walked with him a little longer. Then he said to me, "Sit
down here." So he made me sit in an open space surrounded by rocks, and said to me, "Sit here till I
come back to you." He went towards Al-Harra till I could not see him, and he stayed away for a long
period, and then I heard him saying, while he was coming, "Even if he had committed theft, and even
if he had committed illegal sexual intercourse?" When he came, I could not remain patient and asked
him, "O Allah's Prophet! Let Allah get me sacrificed for you! Whom were you speaking to by the side
of Al-Harra? I did not hear anybody responding to your talk." He said, "It was Gabriel who appeared
to me beside Al-Harra and said, 'Give the good news to your followers that whoever dies without
having worshipped anything besides Allah, will enter Paradise.' I said, 'O Gabriel! Even if he had
committed theft or committed illegal sexual intercourse?' He said, 'Yes.' I said, 'Even if he has
committed theft or committed illegal sexual intercourse?' He said, 'Yes.' I said, 'Even if he has
committed theft or committed illegal sexual intercourse?' He said, 'Yes.' "

Sahih (Sunnah.com)