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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5659

Die Hand auf den Kranken legenPlacing the hand on the patientباب وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الْمَرِيضِ

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْجُعَيْدُ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَاهَا، قَالَ تَشَكَّيْتُ بِمَكَّةَ شَكْوًا شَدِيدًا، فَجَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أَتْرُكُ مَالاً وَإِنِّي لَمْ أَتْرُكْ إِلاَّ ابْنَةً وَاحِدَةً، فَأُوصِي بِثُلُثَىْ مَالِي وَأَتْرُكُ الثُّلُثَ فَقَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَأُوصِي بِالنِّصْفِ وَأَتْرُكُ النِّصْفَ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَأُوصِي بِالثُّلُثِ وَأَتْرُكُ لَهَا الثُّلُثَيْنِ قَالَ ‏"‏ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَبَطْنِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ ‏"‏‏.‏ فَمَا زِلْتُ أَجِدُ بَرْدَهُ عَلَى كَبِدِي فِيمَا يُخَالُ إِلَىَّ حَتَّى السَّاعَةِ‏.‏

Überliefert von Saʿd:

Ich wurde in Mekka schwer krank, und der Prophet (ﷺ) kam, um mich zu besuchen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich werde ein beträchtliches Vermögen hinterlassen, doch meine Erbin ist meine einzige Tochter. Soll ich zwei Drittel meines Vermögens als Almosen vermachen und ein Drittel für meine Erbin zurücklassen?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Soll ich die Hälfte vermachen und die Hälfte zurücklassen?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Soll ich ein Drittel vermachen und zwei Drittel zurücklassen?“ Er sagte: „Ein Drittel ist in Ordnung, obwohl selbst ein Drittel zu viel ist.“ Dann legte er seine Hand auf meine Stirn, strich damit über mein Gesicht und meinen Bauch und sagte: „O Allah! Heile Saʿd und vollende seine Auswanderung.“ Seitdem habe ich das Gefühl, als spürte ich die Kälte seiner Hand noch immer auf meiner Leber.

Narrated Sa`d:

I became seriously ill at Mecca and the Prophet (ﷺ) came to visit me. I said, "O Allah's Messenger! I shall
leave behind me a good fortune, but my heir is my only daughter; shall I bequeath two third of my
property to be spent in charity and leave one third (for my heir)?" He said, "No." I said, "Shall I
bequeath half and leave half?" He said, "No." I said, "Shall I bequeath one third and leave two thirds?"
He said, "One third is alright, though even one third is too much." Then he placed his hand on his
forehead and passed it over my face and `Abdomen and said, "O Allah! Cure Sa`d and complete his
emigration." I feel as if I have been feeling the coldness of his hand on my liver ever since.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5660

Die Hand auf den Kranken legenPlacing the hand on the patientباب وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الْمَرِيضِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَجَلْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ لَهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Ich besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ), während er an hohem Fieber litt. Ich berührte ihn mit meiner Hand und sagte: „O Gesandter Allahs! Du hast hohes Fieber.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, ich habe ebenso hohes Fieber wie zwei von euch.“ Ich sagte: „Ist es, weil du einen doppelten Lohn erhalten wirst?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja. Kein Muslim wird von einem Leid aufgrund einer Krankheit oder eines anderen Unbehagens heimgesucht, ohne dass Allah dadurch seine Sünden von ihm entfernt, wie ein Baum seine Blätter abwirft.“

Narrated `Abdullah bin Mas`ud:

I visited Allah's Messenger (ﷺ) while he was suffering from a high fever. I touched him with my hand and
said, "O Allah's Messenger! You have a high fever." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Yes, I have as much fever as
two men of you have." I said, "Is it because you will get a double reward?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Yes,
no Muslim is afflicted with harm because of sickness or some other inconvenience, but that Allah will
remove his sins for him as a tree sheds its leaves."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5661

Was sollte man zu einem Kranken sagen, und was sollte seine Antwort sein?What should be said to a patient and what should be his answerباب مَا يُقَالُ لِلْمَرِيضِ وَمَا يُجِيبُ

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي مَرَضِهِ فَمَسِسْتُهُ وَهْوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا فَقُلْتُ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، وَذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَجَلْ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى إِلاَّ حَاتَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Ich besuchte den Propheten (ﷺ) während seiner Krankheit und berührte ihn, während er Fieber hatte. Ich sagte zu ihm: „Du hast hohes Fieber. Liegt es daran, dass du einen doppelten Lohn erhalten wirst?“ Er sagte: „Ja. Kein Muslim wird von irgendeinem Leid getroffen, ohne dass dadurch seine Sünden getilgt werden, wie die Blätter eines Baumes abfallen.“

Narrated `Abdullah:

I visited the Prophet (ﷺ) during his illness and touched him while he was having a fever. I said to him,
"You have a high fever; is it because you will get a double reward?" He said, "Yes. No Muslim is
afflicted with any harm, but that his sins will be annulled as the leave of a tree fall down."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5662

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ كَلاَّ بَلْ حُمَّى تَفُورُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ كَيْمَا تُزِيرَهُ الْقُبُورَ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ فَنَعَمْ إِذًا ‏"‏‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte einen kranken Mann und sagte zu ihm: „Mach dir keine Sorgen; so Allah will, wird deine Krankheit eine Sühne für deine Sünden sein.“ Der Mann sagte: „Nein, es ist lediglich ein Fieber, das in einem alten Mann brodelt und ihn in sein Grab bringen wird.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Dann ist es tatsächlich so.“

Narrated Ibn `Abbas:

Allah's Messenger (ﷺ) entered upon sick man to pay him a visit, and said to him, "Don't worry, Allah willing,
(your sickness will be) an expiation for your sins." The man said, "No, it is but a fever that is boiling
within an old man and will send him to his grave." On that, the Prophet (ﷺ) said, "Then yes, it is so."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5663

Einen Kranken zu besuchen, indem man reitet, zu Fuß geht oder mit einer anderen Person auf einem Esel sitztTo visit a patient riding, walking or sitting with another person on a donkeyباب عِيَادَةِ الْمَرِيضِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا وَرِدْفًا عَلَى الْحِمَارِ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَى إِكَافٍ عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ فَسَارَ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ، وَفِي الْمَجْلِسِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، قَالَ لاَ تُغَيِّرُوا عَلَيْنَا فَسَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ وَوَقَفَ وَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ يَا أَيُّهَا الْمَرْءُ إِنَّهُ لاَ أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا، فَلاَ تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى سَكَتُوا فَرَكِبَ النَّبِيُّ ﷺ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ أَىْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ فَلَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ مَا أَعْطَاكَ وَلَقَدِ اجْتَمَعَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ فَلَمَّا رَدَّ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ الَّذِي فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ‏.‏

Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Der Prophet (ﷺ) ritt auf einem Esel, der einen Sattel mit einer Samtdecke aus Fadak trug. Er ließ mich hinter sich aufsitzen und ging, um Saʿd ibn ʿUbāda zu besuchen. Dies geschah vor der Schlacht von Badr. Der Prophet (ﷺ) zog weiter, bis er an einer Versammlung vorbeikam, in der sich ʿAbdullāh ibn Ubayy ibn Salūl befand. Dies geschah, bevor ʿAbdullāh den Islam annahm. Zu der Versammlung gehörten Muslime, Götzendiener – also Polytheisten – und Juden. Auch ʿAbdullāh ibn Rawāha war bei dieser Versammlung anwesend.

Als der von dem Esel aufgewirbelte Staub die Versammlung bedeckte, hielt ʿAbdullāh ibn Ubayy sein Obergewand vor die Nase und sagte: „Belästige uns nicht mit dem Staub.“ Der Prophet (ﷺ) grüßte sie, hielt an und stieg ab. Dann lud er sie zu Allah ein, das heißt, den Islam anzunehmen, und rezitierte ihnen einige Verse aus dem edlen Qurʾān.

Darauf sagte ʿAbdullāh ibn Ubayy: „O Mann! Es gibt nichts Besseres als das, was du sagst, wenn es wahr ist. Belästige uns damit jedoch nicht in unserer Versammlung, sondern kehre zu deinem Haus zurück. Und wenn jemand zu dir kommt, dann lehre ihn dort.“

Darauf sagte ʿAbdullāh ibn Rawāha: „Ja, o Gesandter Allahs! Bringe deine Lehren in unsere Versammlung, denn wir lieben das.“

Da begannen die Muslime, die Götzendiener und die Juden, einander zu beschimpfen, bis sie beinahe miteinander kämpften. Der Prophet (ﷺ) fuhr fort, sie zu beruhigen, bis sie sich beruhigt hatten. Darauf bestieg der Prophet sein Reittier und zog weiter, bis er bei Saʿd ibn ʿUbāda eintrat. Er sagte zu ihm: „O Saʿd! Hast du nicht gehört, was Abū Hubāb – das heißt ʿAbdullāh ibn Ubayy – gesagt hat?“

Saʿd sagte: „O Gesandter Allahs! Entschuldige und vergib ihm, denn Allah hat dir das gegeben, was Er dir gegeben hat. Die Bewohner dieser Stadt – Medina – hatten einstimmig beschlossen, ihn zu krönen und zu ihrem Oberhaupt zu machen, indem sie ihm einen Turban aufsetzten. Doch als dies durch die Wahrheit verhindert wurde, die Allah dir gegeben hatte, wurde er aus Neid betrübt. Das war der Grund, der ihn dazu brachte, sich auf die Weise zu verhalten, die du gesehen hast.“

Narrated Usama bin Zaid:

The Prophet (ﷺ) rode a donkey having a saddle with a Fadakiyya velvet covering. He mounted me behind
him and went to visit Sa`d bin 'Ubada, and that had been before the battle of Badr. The Prophet (ﷺ)
proceeded till he passed by a gathering in which `Abdullah bin Ubai bin Salul was present, and that
had been before `Abdullah embraced Islam. The gathering comprised of Muslims, polytheists, i.e.,
isolators and Jews. `Abdullah bin Rawaha was also present in that gathering. When dust raised by the
donkey covered the gathering, `Abdullah bin Ubai covered his nose with his upper garment and said,
"Do not trouble us with dust." The Prophet (ﷺ) greeted them, stopped and dismounted. Then he invited
them to Allah (i.e., to embrace Islam) and recited to them some verses of the Holy Qur'an. On that,
`Abdullah bin Ubai said, "O man ! There is nothing better than what you say if it is true. Do not
trouble us with it in our gathering, but return to your house, and if somebody comes to you, teach him
there." On that `Abdullah bin Rawaha said, Yes, O Allah's Messenger! Bring your teachings to our
gathering, for we love that." So the Muslims, the pagans and the Jews started abusing each other till
they were about to fight. The Prophet (ﷺ) kept on quietening them till they became calm. Thereupon the
Prophet mounted his animal and proceeded till he entered upon Sa`d bin Ubada. He said to him "O
Sa`d! Have you not heard what Abu Hubab (i.e., `Abdullah bin Ubai) said?" Sa`d said, 'O Allah's
Apostle! Excuse and forgive him, for Allah has given you what He has given you. The people of this
town (Medina decided unanimously to crown him and make him their chief by placing a turban on his
head, but when that was prevented by the Truth which Allah had given you he (`Abdullah bin Ubai)
was grieved out of jealously, and that was the reason which caused him to behave in the way you have
seen."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5664

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدٍ ـ هُوَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ـ عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلاَ بِرْذَوْنٍ‏.‏

Überliefert von Dschābir:

Der Prophet (ﷺ) kam, um mich zu besuchen, während ich krank war, und ritt weder auf einem Maultier noch auf einem Pferd.

Narrated Jabir:

The Prophet (ﷺ) came to visit me (while I was sick) and he was riding neither a mule, nor a horse.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5665

Zu sagen: „Ich bin krank“, „Oh, mein Kopf!“ oder „Meine Krankheit hat sich verschlimmert“To say "I am sick," or "Oh, my head!" or "My ailment has been aggravated"باب قَوْلِ الْمَرِيضِ إِنِّي وَجِعٌ أَوْ وَارَأْسَاهْ، أَوِ اشْتَدَّ بِي الْوَجَعُ

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه‏.‏ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ الْقِدْرِ فَقَالَ ‏"‏ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَدَعَا الْحَلاَّقَ فَحَلَقَهُ ثُمَّ أَمَرَنِي بِالْفِدَاءِ‏.‏

Überliefert von Kaʿb ibn ʿUǧra:

Der Prophet (ﷺ) kam an mir vorbei, während ich unter einem Kochtopf ein Feuer entzündete. Er sagte: „Machen dir die Läuse auf deinem Kopf zu schaffen?“ Ich sagte: „Ja.“ Daraufhin rief er einen Barbier, damit er mir den Kopf rasierte, und ordnete an, dass ich dafür eine Sühneleistung entrichten solle.

Narrated Ka`b bin 'Ujara:

The Prophet (ﷺ) passed by me while I was kindling a fire under a (cooking) pot. He said, "Do the lice of
your head trouble you?" I said, "Yes." So he called a barber to shave my head and ordered me to make
expiation for that."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5666

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَبُو زَكَرِيَّاءَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ وَارَأْسَاهْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَىٌّ، فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ وَأَدْعُو لَكِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ وَاثُكْلِيَاهْ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهْ لَقَدْ هَمَمْتُ أَوْ أَرَدْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ، وَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلْتُ يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von al-Qāsim ibn Muhammad:

ʿĀʾischa sagte, während sie über Kopfschmerzen klagte: „O mein Kopf!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich wünschte, dies würde geschehen, solange ich noch lebe, denn dann würde ich Allah um Vergebung für dich bitten und für dich zu Allah beten.“ ʿĀʾischa sagte: „O meine Arme! Bei Allah, ich glaube, du möchtest, dass ich sterbe; und wenn dies geschehen sollte, würdest du den letzten Teil des Tages mit einer deiner Ehefrauen schlafen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein, ich würde sagen: ‚O mein Kopf!‘ Ich hatte vor, nach Abū Bakr und seinem Sohn zu schicken und ihn zu meinem Nachfolger zu ernennen, aus Angst, dass einige Leute etwas behaupten oder andere sich etwas wünschen könnten. Doch dann sagte ich mir: ‚Allah würde nicht zulassen, dass es anders kommt, und die Muslime würden nicht zulassen, dass es anders kommt.‘“

Narrated Al-Qasim bin Muhammad:

`Aisha, (complaining of headache) said, "Oh, my head"! Allah's Messenger (ﷺ) said, "I wish that had
happened while I was still living, for then I would ask Allah's Forgiveness for you and invoke Allah
for you." Aisha said, "Wa thuklayah! By Allah, I think you want me to die; and If this should happen,
you would spend the last part of the day sleeping with one of your wives!" The Prophet (ﷺ) said, "Nay, I
should say, 'Oh my head!' I felt like sending for Abu Bakr and his son, and appoint him as my
successor lest some people claimed something or some others wished something, but then I said (to
myself), 'Allah would not allow it to be otherwise, and the Muslims would prevent it to be otherwise".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5667

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَجَلْ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَكَ أَجْرَانِ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا ‏"‏‏.‏

Ibn Masʿūd überlieferte:

Ich besuchte den Propheten (ﷺ), während er hohes Fieber hatte. Ich berührte ihn und sagte: „Du hast sehr hohes Fieber.“ Er sagte: „Ja, ein Fieber, so stark wie das Fieber von zwei Männern unter euch.“ Ich sagte: „Wirst du dafür einen doppelten Lohn erhalten?“ Er sagte: „Ja. Keinen Muslim trifft ein durch eine Krankheit oder ein anderes Leiden verursachter Schmerz, ohne dass Allah dadurch seine Sünden tilgt, wie ein Baum seine Blätter abwirft.“

Narrated Ibn Mas`ud:

I visited the Prophet (ﷺ) while he was having a high fever. I touched him an said, "You have a very high
fever" He said, "Yes, as much fever as two me of you may have." I said. "you will have a double
reward?" He said, "Yes No Muslim is afflicted with hurt caused by disease or some other
inconvenience, but that Allah will remove his sins as a tree sheds its leaves."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5668

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي زَمَنَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقُلْتُ بَلَغَ بِي مَا تَرَى وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بِالشَّطْرِ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ الثُّلُثُ قَالَ ‏"‏ الثُّلُثُ كَثِيرٌ، أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Saʿd:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam mich während meiner Krankheit besuchen, die sich während der Abschiedspilgerfahrt verschlimmert hatte. Ich sagte zu ihm: „Du siehst, wie krank ich bin. Ich besitze viel Vermögen, habe aber außer meiner einzigen Tochter keinen Erben. Darf ich zwei Drittel meines Vermögens als Almosen geben?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Die Hälfte davon?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Ein Drittel?“ Er sagte: „Ein Drittel ist zu viel. Deine Erben wohlhabend zu hinterlassen, ist besser, als sie arm zu hinterlassen, sodass sie andere anbetteln müssen. Für alles, was du ausgibst, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, wirst du belohnt werden, sogar für das, was du in den Mund deiner Ehefrau legst.“

Narrated Sa`d:

Allah's Messenger (ﷺ) came to visit me during my ailment which had been aggravated during Hajjat-al-
Wada`. I said to him, "You see how sick I am. I have much property but have no heir except my only
daughter May I give two thirds of my property in charity?"! He said, "No." I said, "Half of it?" He
said, "No." I said "One third?" He said, "One third is too much, for to leave your heirs rich is better
than to leave them poor, begging of others. Nothing you spend seeking Allah's pleasure but you shall
get a reward for it, even for what you put in the mouth of your wife."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5669

Die Aussage des geduldigen Menschen: „Steh von mir auf!“The saying of the patient: "Get up from me!"باب قَوْلِ الْمَرِيضِ قُومُوا عَنِّي

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمُ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلاَفَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قُومُوا ‏"‏‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als der Gesandte Allahs ﷺ auf seinem Sterbebett lag und sich im Haus einige Menschen befanden, unter ihnen ʿUmar ibn al-Chattāb, sagte der Prophet ﷺ: „Kommt her, ich werde euch eine Schrift niederlegen, nach der ihr nicht in die Irre gehen werdet.“ ʿUmar sagte: „Der Prophet ﷺ ist schwer krank, und ihr habt den Qurʾān; das Buch Allahs genügt uns.“ Die im Haus Anwesenden waren uneins und stritten miteinander. Einige sagten: „Kommt näher, damit der Prophet ﷺ euch eine Schrift niederlegt, nach der ihr nicht in die Irre gehen werdet“, während die anderen dasselbe sagten wie ʿUmar. Als sie vor dem Propheten einen Tumult verursachten, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Geht fort!“ Überliefert von ʿUbaidullah: Ibn ʿAbbās pflegte zu sagen: „Es war sehr bedauerlich, dass der Gesandte Allahs ﷺ aufgrund ihrer Uneinigkeit und ihres Lärms daran gehindert wurde, diese Schrift für sie niederzulegen.“

Narrated Ibn `Abbas:

When Allah's Messenger (ﷺ) was on his death-bed and in the house there were some people among whom
was `Umar bin Al-Khattab, the Prophet (ﷺ) said, "Come, let me write for you a statement after which you
will not go astray." `Umar said, "The Prophet (ﷺ) is seriously ill and you have the Qur'an; so the Book of
Allah is enough for us." The people present in the house differed and quarrelled. Some said "Go near
so that the Prophet (ﷺ) may write for you a statement after which you will not go astray," while the others
said as `Umar said. When they caused a hue and cry before the Prophet, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Go
away!" Narrated 'Ubaidullah: Ibn `Abbas used to say, "It was very unfortunate that Allah's Messenger (ﷺ)
was prevented from writing that statement for them because of their disagreement and noise."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5670

Wer den kranken Jungen zu jemandem brachte, damit dieser Allah für ihn anruftWhoever took the sick boy (to someone) to invoke Allah for himباب مَنْ ذَهَبَ بِالصَّبِيِّ الْمَرِيضِ لِيُدْعَى لَهُ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ـ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ ـ عَنِ الْجُعَيْدِ، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ، يَقُولُ ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ‏.‏

Überliefert von As-Sā’ib:

Meine Tante brachte mich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Mein Neffe ist krank.“ Der Prophet (ﷺ) berührte meinen Kopf mit seiner Hand und bat Allah, mich zu segnen. Danach vollzog er die Gebetswaschung, und ich trank von dem Wasser, das von seiner Gebetswaschung übrig geblieben war. Anschließend stellte ich mich hinter seinen Rücken und sah zwischen seinen Schultern das „Khatam an-Nubuwwa“ (Siegel der Prophetenschaft), das wie ein Zeltknopf aussah.

Narrated As-Sa'ib:

My aunt took me to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! My nephew is- ill." The Prophet (ﷺ)
touched my head with his hand and invoked Allah to bless me. He then performed ablution and I
drank of the remaining water of his ablution and then stood behind his back and saw "Khatam An-
Nubuwwa" (The Seal of Prophethood) between his shoulders like a button of a tent.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5671

Der Wunsch des Patienten nach dem TodThe patient's wish for deathباب تَمَنِّي الْمَرِيضِ الْمَوْتَ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَاعِلاً فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll sich wegen eines Unglücks, das ihn getroffen hat, den Tod wünschen. Wenn er sich den Tod jedoch unbedingt wünschen muss, soll er sagen: ‚O Allah, lass mich leben, solange das Leben besser für mich ist, und lass mich sterben, wenn der Tod besser für mich ist.‘“

Narrated Anas bin Malik:

The Prophet (ﷺ) said, "None of you should wish for death because of a calamity befalling him; but if he
has to wish for death, he should say: "O Allah! Keep me alive as long as life is better for me, and let
me die if death is better for me.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5672

Der Wunsch des Patienten nach dem TodThe patient's wish for deathباب تَمَنِّي الْمَرِيضِ الْمَوْتَ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ فَقَالَ إِنَّ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ سَلَفُوا مَضَوْا وَلَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا وَإِنَّا أَصَبْنَا مَا لاَ نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلاَّ التُّرَابَ وَلَوْلاَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى وَهْوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ فَقَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَيُوجَرُ فِي كُلِّ شَىْءٍ يُنْفِقُهُ إِلاَّ فِي شَىْءٍ يَجْعَلُهُ فِي هَذَا التُّرَابِ‏.‏

Überliefert von Qais bin Abi Hazim:

Wir gingen, um Khabbāb zu besuchen, der krank war und an sieben Stellen seines Körpers gebrannt worden war. Er sagte: „Unsere Gefährten, die (zu Lebzeiten des Propheten) starben, verließen diese Welt, ohne dass ihre Belohnung dadurch vermindert wurde, dass sie die Annehmlichkeiten dieses Lebens genossen. Wir aber haben so viel Besitz erlangt, dass wir keine andere Möglichkeit finden, ihn auszugeben, außer für den Bau von Gebäuden. Hätte der Prophet uns nicht verboten, uns den Tod zu wünschen, hätte ich ihn mir gewünscht.“ Wir besuchten ihn ein zweites Mal, während er eine Mauer errichtete. Er sagte: „Ein Muslim erhält im Jenseits für alles, was er ausgibt, eine Belohnung, außer für das, was er für das Bauen ausgibt.“

Narrated Qais bin Abi Hazim:

We went to pay a visit to Khabbab (who was sick) and he had been branded (cauterized) at seven
places in his body. He said, "Our companions who died (during the lifetime of the Prophet) left (this
world) without having their rewards reduced through enjoying the pleasures of this life, but we have
got (so much) wealth that we find no way to spend It except on the construction of buildings Had the
Prophet not forbidden us to wish for death, I would have wished for it.' We visited him for the second
time while he was building a wall. He said, A Muslim is rewarded (in the Hereafter) for whatever he
spends except for something that he spends on building."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5673

Der Wunsch des Patienten nach dem TodThe patient's wish for deathباب تَمَنِّي الْمَرِيضِ الْمَوْتَ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ لاَ، وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَلاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die guten Taten eines Menschen werden ihn nicht ins Paradies eintreten lassen.“
(Das heißt: Niemand kann aufgrund seiner guten Taten ins Paradies eintreten.) Sie sagten: „Nicht einmal du, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Nicht einmal ich, es sei denn, Allah erweist mir Seine Gunst und Barmherzigkeit.“ Seid daher maßvoll in euren religiösen Handlungen und verrichtet die Taten, die in eurer Fähigkeit liegen. Und keiner von euch soll sich den Tod wünschen; denn wenn er ein Gutes tuender ist, kann er seine guten Taten vermehren, und wenn er ein Übeltäter ist, kann er gegenüber Allah bereuen.“

Narrated Abu Huraira:

I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The good deeds of any person will not make him enter Paradise."
(i.e., None can enter Paradise through his good deeds.) They (the Prophet's companions) said, 'Not
even you, O Allah's Messenger?' He said, "Not even myself, unless Allah bestows His favor and mercy
on me." So be moderate in your religious deeds and do the deeds that are within your ability: and none
of you should wish for death, for if he is a good doer, he may increase his good deeds, and if he is an
evil doer, he may repent to Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5674

Der Wunsch des Patienten nach dem TodThe patient's wish for deathباب تَمَنِّي الْمَرِيضِ الْمَوْتَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهْوَ مُسْتَنِدٌ إِلَىَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀischa:

Ich hörte den Propheten (ﷺ), der sich an mich lehnte, sagen: „O Allah! Vergib mir, erweise mir Deine Barmherzigkeit und lass mich zu den höchsten Gefährten (im Paradies) gehören.“ Siehe den Qurʾān (4:69).

Narrated `Aisha:

I heard the Prophet (ﷺ) , who was resting against me, saying, "O Allah! Excuse me and bestow Your
Mercy on me and let me join with the highest companions (in Paradise)." See Qur'an (4.69)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5675

Das Bittgebet für den GeduldigenThe invocation for the patientباب دُعَاءِ الْعَائِدِ لِلْمَرِيضِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا ـ أَوْ أُتِيَ بِهِ ـ قَالَ ‏"‏ أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا ‏"‏‏.‏ قَالَ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَأَبِي الضُّحَى إِذَا أُتِيَ بِالْمَرِيضِ، وَقَالَ جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى وَحْدَهُ، وَقَالَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Kranken besuchte oder ein Kranker zu ihm gebracht wurde, pflegte er Allah anzurufen und zu sagen: „Nimm die Krankheit hinweg, o Herr der Menschen! Heile ihn, denn Du bist derjenige, der heilt. Es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung – eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt.“

Narrated `Aisha:

Whenever Allah's Messenger (ﷺ) paid a visit to a patient, or a patient was brought to him, he used to invoke
Allah, saying, "Take away the disease, O the Lord of the people! Cure him as You are the One Who
cures. There is no cure but Yours, a cure that leaves no disease."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5676

Die Gebetswaschung einer Person, die einen Kranken besuchtAblution by a person who pays a visit to a patientباب وُضُوءِ الْعَائِدِ لِلْمَرِيضِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا مَرِيضٌ فَتَوَضَّأَ فَصَبَّ عَلَىَّ أَوْ قَالَ صُبُّوا عَلَيْهِ فَعَقَلْتُ فَقُلْتُ لاَ يَرِثُنِي إِلاَّ كَلاَلَةٌ، فَكَيْفَ الْمِيرَاثُ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) kam zu mir, während ich krank war. Er vollzog die Gebetswaschung und goss das übrig gebliebene Wasser über mich
(oder er sagte: „Gießt es über ihn!“). Als ich wieder zu mir kam, sagte ich: „O Gesandter Allahs! Ich habe weder einen Sohn noch einen Vater, der mein Erbe sein könnte. Wie wird also mein Erbe verteilt werden?“ Daraufhin wurde der Vers über das Erbrecht offenbart.

Narrated Jabir bin `Abdullah:

The Prophet (ﷺ) came to me while I was ill. He performed ablution and threw the remaining water on me
(or said, "Pour it on him) " When I came to my senses I said, "O Allah's Messenger! I have no son or
father to be my heir, so how will be my inheritance?" Then the Verse of inheritance was revealed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5677

Allah darum bitten, Seuchen und Fieber zu beseitigenTo invoke Allah to remove epidemics and feverباب مَنْ دَعَا بِرَفْعِ الْوَبَاءِ وَالْحُمَّى

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ قَالَتْ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا فَقُلْتُ يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ وَيَا بِلاَلُ كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَتْ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَكَانَ بِلاَلٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ فَيَقُولُ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مِجَنَّةٍ وَهَلْ تَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا وَانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina auswanderte, hatten Abū Bakr und Bilāl Fieber. Ich trat zu ihnen ein und sagte: „O mein Vater! Wie geht es dir? O Bilāl! Wie geht es dir?“ Wann immer Abū Bakr Fieber hatte, pflegte er zu sagen: „Jeder bleibt bei seinen Leuten am Leben, doch der Tod ist ihm näher als seine Schuhriemen.“

Und wenn das Fieber Bilāl verließ, rezitierte er zwei poetische Verse: „O könnte ich doch eine Nacht in einem Tal verbringen, in dem ich von Idhkhir und Jalīl umgeben wäre, zwei Arten wohlriechenden Grases. O könnte ich doch eines Tages vom Wasser von Majinna trinken, und o könnten mir doch Schāma und Tafīl, zwei Berge bei Mekka, erscheinen!“

Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: „O Allah! Lass uns Medina ebenso sehr oder noch mehr lieben, wie wir Mekka lieben, mache sie gesund, segne ihren Sāʿ und ihren Mudd, nimm ihr Fieber weg und verlege es nach al-Dschuhfa.“ (Siehe Hadith Nr. 558.)

Narrated `Aisha:

When Allah's Messenger (ﷺ) emigrated to Medina, Abu Bakr and Bilal had a fever. I entered upon them and
said, "O my father! How are you? O Bilal! How are you?" Whenever Abu Bakr got the fever he used
to say, "Everybody is staying alive with his people, yet death is nearer to him than his shoe laces."
And when fever deserted Bilal, he would recite (two poetic verses): "Would that I could stay
overnight in a valley wherein I would be surrounded by Idhkhir and Jalil (two kinds of good smelling
grass). Would that one day I could drink of the water of Majinna, and would that Shama and Tafil
(two mountains at Mecca) would appear to me!" I went to Allah's Messenger (ﷺ) and informed him about
that. He said, "O Allah! Make us love Medina as much or more than we love Mecca, and make it
healthy, and bless its Sa and its Mudd, and take away its fever and put it in Al-Juhfa." (See Hadith No
558) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5678

Es gibt keine Krankheit ohne ihre BehandlungThere is no disease except its treatmentباب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ‏"‏‏.‏

Abu Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Krankheit, die Allah erschaffen hat, ohne dass Er auch ihre Behandlung erschaffen hätte.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "There is no disease that Allah has created, except that He also has created its
treatment."

Sahih (Sunnah.com)