DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 2408 c

Die Vorzüge von ʿAlī ibn Abī Ṭālib (möge Allah mit ihm zufrieden sein)The Virtues Of 'Ali Bin Abi Talib (RA)باب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ
جَرِيرٍ ‏"‏ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنِ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ
ضَلَّ ‏"‏ ‏.‏

Dieser Hadith wurde überliefert auf Veranlassung von Abū Ḥayyān, jedoch mit diesem Zusatz: „Das Buch Allahs enthält die rechte Leitung und das Licht. Wer sich daran hält und fest daran festhält, befindet sich auf der rechten Leitung, und wer davon abweicht, geht irre.“

This hadith has been transmitted on the authority of Abu Hayyan but with this addition:" The Book of Allah contains right guidance, the light, and whoever adheres to it and holds it fast, he is upon right guidance and whosoever deviates from it goes astray.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2408 d

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ سَعِيدٍ،
- وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ
لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا ‏.‏ لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَلاَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلاَلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَفِيهِ فَقُلْنَا
مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا
فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ‏.‏

Yazīd ibn Hayyān berichtete: Wir gingen zu ihm (Zayd ibn Arqam) und sagten zu ihm: „Du hast Gutes erfahren, denn dir wurde die Ehre zuteil, in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) zu leben und hinter ihm das Gebet zu verrichten.“ Der restliche Hadith ist derselbe, jedoch mit dieser abweichenden Formulierung: „Seht, ich hinterlasse euch zwei gewichtige Dinge. Eines davon ist das Buch Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, und dieses ist das Seil Allahs. Wer daran festhält, befindet sich auf der rechten Führung, und wer es verlässt, befindet sich im Irrtum.“ In diesem Hadith finden sich außerdem folgende Worte: „Wir sagten: Wer gehört zu den Mitgliedern des Hauses? Gehören nicht auch die Ehefrauen des Propheten zu den Mitgliedern seines Hauses?“ Darauf sagte er: „Nein, bei Allah! Eine Frau lebt eine bestimmte Zeit mit einem Mann als dessen Ehefrau zusammen; dann lässt er sich von ihr scheiden, und sie kehrt zu ihren Eltern und ihrem Volk zurück. Zu den Mitgliedern seines Hauses gehören er selbst und seine Verwandten, die mit ihm blutsverwandt sind. Für ihn ist die Annahme der Zakāh verboten.“

Yazid b. Hayyan reported: We went to him (Zaid b. Arqam) and said to him. You have found goodness (for you had the honour) to live in the company of Allah's Messenger (ﷺ) and offered prayer behind him, and the rest of the hadith is the same but with this variation of wording that lie said: Behold, for I am leaving amongst you two weighty things, one of which is the Book of Allah, the Exalted and Glorious, and that is the rope of Allah. He who holds it fast would be on right guidance and he who abandons it would be in error, and in this (hadith) these words are also found: We said: Who are amongst the members of the household? Aren't the wives (of the Holy Prophet) included amongst the members of his house hold? Thereupon he said: No, by Allah, a woman lives with a man (as his wife) for a certain period; he then divorces her and she goes back to her parents and to her people; the members of his household include his ownself and his kith and kin (who are related to him by blood) and for him the acceptance of Zakat is prohibited.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2409

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - عَنْ أَبِي،
حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ - قَالَ - فَدَعَا
سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا - قَالَ - فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ لَعَنَ
اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ ‏.‏ فَقَالَ سَهْلٌ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ
إِذَا دُعِيَ بِهَا ‏.‏ فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْنَا عَنْ قِصَّتِهِ لِمَ سُمِّيَ أَبَا تُرَابٍ قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ
كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لإِنْسَانٍ ‏"‏ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ ‏.‏ فَجَاءَهُ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ فَأَصَابَهُ تُرَابٌ
فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ ‏"‏ قُمْ أَبَا التُّرَابِ قُمْ أَبَا التُّرَابِ
‏"‏ ‏.‏

Sahl ibn Saʿd berichtete, dass ein Angehöriger der Nachkommenschaft Marwāns zum Statthalter von Medina ernannt wurde. Er ließ Sahl ibn Saʿd zu sich rufen und befahl ihm, ʿAlī zu beschimpfen. Sahl weigerte sich, dies zu tun. Da sagte er zu ihm: „Wenn du dem nicht zustimmst, dann sage wenigstens: Möge Allah Abū Turāb verfluchen.“

Sahl sagte: „Es gab keinen Namen, der ʿAlī lieber war als Abū Turāb, denn der Gesandte Allahs ﷺ hatte ihm diesen Namen selbst gegeben, und er freute sich, wenn er mit diesem Namen angesprochen wurde.“

Da sagte er zu ihm: „Berichte uns, wie er den Namen Abū Turāb erhielt.“

Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam zum Haus Fātimas, fand ʿAlī jedoch nicht im Haus vor. Darauf sagte er: ‚Wo ist der Sohn deines Onkels?‘ Sie sagte: ‚Zwischen mir und ihm ist etwas vorgefallen, wodurch er mir gegenüber verärgert wurde. Er ist hinausgegangen und hat hier nicht geruht.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ bat jemanden, nach ihm zu suchen. Dieser kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs, er schläft in der Moschee.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu ihm, fand ihn in der Moschee liegen und sah, dass sein Umhang von seinem Rücken gerutscht war und sein Rücken mit Staub bedeckt war. Da begann der Gesandte Allahs ﷺ, den Staub von ihm – vom Körper ʿAlīs – abzuwischen, und sagte: ‚Steh auf, du mit Staub Bedeckter (Abū Turāb); steh auf, du mit Staub Bedeckter.‘“

Sahl b. Sa`d reported that a person from the offspring of Marwan was appointed as the governor of Medina. He called Sahl b. Sa`d and ordered him to abuse `Ali. Sahl refused to do that. He (the governor) said to him: If you do not agree to it (at least) say: May Allah curse Abu Turab. Sahl said: There was no name dearer to `Ali than Abu Turab (for it was given to him by the Prophet (ﷺ) himself) and he felt delighted when he was called by this name. He (the governor) said to him: Narrate to us the story of his being named as Abu Turab. He said: Allah's Messenger (ﷺ) came to the house of Fatima and he did not find `Ali in the house; whereupon he said: Where is your uncle's son? She said: (There cropped up something) between me and him which had annoyed him with me. He went out and did not rest here. Allah's Messenger (ﷺ) asked a person to find out where he was. He came and said: Allah's Messenger, he is sleeping in the mosque. Allah's Messenger (ﷺ) came to him and found him lying in the mosque and saw that his mantle had slipped from his back and his back was covered with dust and Allah's Messenger (ﷺ) began to wipe it away from him (from the body of Hadrat `Ali) saying: Get up, covered with dust (Abu Turab); get up, covered with dust.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2410 a

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَرِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ لَيْتَ رَجُلاً صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ ‏.‏ قَالَتْ وَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلاَحِ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ يَا رَسُولَ
اللَّهِ جِئْتُ أَحْرُسُكَ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ
‏.‏

ʿĀ’ischa berichtete: Allahs Gesandter (möge Allah ihm Frieden schenken) lag in einer Nacht im Bett und sagte: „Wäre doch jemand unter meinen Gefährten, ein gottesfürchtiger Mann, der in dieser Nacht für mich Wache halten könnte!“ Sie sagte: „Wir hörten das Klirren von Waffen, woraufhin Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: ‚Wer ist da?‘ Und Saʿd ibn Abī Waqqāṣ sagte: ‚Allahs Gesandter! Ich bin gekommen, um als dein Wächter zu dienen.‘“ ʿĀ’ischa sagte: „Allahs Gesandter (ﷺ) schlief (so tief), dass ich das Geräusch seines Schnarchens hörte.“

'A'isha reported that Allah's Messenger (may peace he upon him) lay on bed during one night and said: Were there a pious person from amongst my companions who should keep a watch for me during the nightt? She said: We heard the noise of arms, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Who is it? And Sa'd b. Abi Waqqas said: Allah's MesseDger. I have come to serve as your sentinel. 'A'isha said: Allah' s Messenger (ﷺ) slept (such a sound sleep) that I heard the noise of his snoring.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2410 b

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَهِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ لَيْلَةً فَقَالَ ‏"‏ لَيْتَ رَجُلاً صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ
‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ سِلاَحٍ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعْدُ بْنُ
أَبِي وَقَّاصٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا جَاءَ بِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَقَعَ فِي
نَفْسِي خَوْفٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجِئْتُ أَحْرُسُهُ ‏.‏ فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ ثُمَّ نَامَ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ رُمْحٍ فَقُلْنَا مَنْ هَذَا

ʿĀ'ischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (möge Allah ihm Frieden schenken) sich während einer Nacht nach seiner Ankunft in Medina auf das Bett legte und sagte: „Gibt es unter meinen Gefährten einen frommen Mann, der in dieser Nacht für mich Wache halten könnte?“ Sie (ʿĀ'ischa) berichtete: „Wir befanden uns in diesem Zustand, als wir das Klirren von Waffen hörten. Er (der Prophet) sagte: ‚Wer ist das?‘ Er sagte: ‚Das ist Saʿd ibn Abī Waqqāṣ.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Was führt dich hierher?‘ Darauf sagte er: ‚Ich befürchtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) etwas zustoßen könnte, und deshalb bin ich gekommen, um als dein Wächter zu dienen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach Segenswünsche über ihn. Danach schlief er ein. Dieser Hadith ist überliefert worden nach der Autorität von Ibn Rumḥ mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.

'A'isha reported that Allah's Messenger (may peace he upon him) laid down on bed during one night on his arrival at Medina and said: Were there a pious person from amongst my Companions who should keep a watch for me durin. the night? She (A'isha) reported: We were in this state that we heard the clanging noise of arms. lie (the Holy Prophet) said: Who is it? He said: This is Sa'd b. Abi Waqqas. Allah's Messenger (ﷺ) said to him: What brings you here? Thereupon he said: I harboured fear (lest any harm should come to) Allah's Messenger (ﷺ), so I came to serve as your sentinel. Allah's Messenger (ﷺ) invoked blessings upon him. He then slept. This hadith has been transmitted on the authority of Ibn Rumh with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2410 c

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ أَرِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ
لَيْلَةٍ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ‏.‏

ʿAbdullah ibn ʿĀmir ibn Rabīʿa berichtete, dass ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte sich eines Nachts schlafen; der restliche Hadith ist derselbe.

'Abdullah b. 'Amir b. Rabi reported A'isha as saying: Allah's Messenger (ﷺ) went to bed one night; the rest of the hadith is the same.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2411 a

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَوَيْهِ
لأَحَدٍ غَيْرَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَإِنَّهُ جَعَلَ يَقُولُ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ ‏"‏ ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ‏"‏ ‏.‏

ʿAbdullah ibn Schaddād berichtete, dass er ʿAlī sagen hörte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) brachte seine Eltern für niemanden außer für Saʿd ibn Mālik zusammen; zu ihm sagte er am Tag von Uhud: „Schieß einen Pfeil ab, mein Vater und meine Mutter seien dein Lösegeld.“

`Abdullah b. Shaddad reported that he heard `Ali saying: Allah's Messenger (ﷺ) did not gather his parents except in case of Sa`d b. Malik that he said to him on the Day of Uhud: Shoot an arrow, may my father and mother be taken as ransom for you.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2411 b

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ح حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ
‏.‏

Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette von ʿAlī überliefert.

This hadith has been narrated on the authority of 'Ali through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2412 a

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ
يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ ‏.‏

Saʿd ibn Abī Waqqāṣ sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, vereinte am Tag von Uhud seine Eltern für mich.

Sa'd b Abi Waqqqs said: Allah's Messenger (may peace he upon him) gathered his parents for me on the Day of Uhud.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2412 b

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَهَّابِ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Dieser Hadith wurde über Yabyl ibn Saʿīd mit derselben Überliefererkette überliefert.

This hadith has been narrated on the authority of Yabyl b. Sa'id with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2412 c

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ،
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَمَعَ لَهُ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ ‏.‏ قَالَ
كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَحْرَقَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ ارْمِ
فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَزَعْتُ لَهُ بِسَهْمٍ لَيْسَ فِيهِ نَصْلٌ فَأَصَبْتُ جَنْبَهُ فَسَقَطَ فَانْكَشَفَتْ
عَوْرَتُهُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى نَوَاجِذِهِ ‏.‏

ʿĀmir ibn Saʿd berichtete auf die Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Uhud seine Eltern für ihn zusammenbrachte, als ein Götzendiener die Muslime angriff. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: „Schieß einen Pfeil ab, Saʿd! Mögen meine Mutter und mein Vater als Lösegeld für dich dienen.“ Ich nahm einen Pfeil und schoss auf ihn; ich zielte auf seine Seite, woraufhin er zu Boden fiel und seine Scham entblößt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte, sodass ich seine Schneidezähne sah.

'Amir b. Sa'd reported oLi the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) gathered for him on the Day of Uhud his parents when a polytheist had set fire to (i. e. attacked fiercely) the Muslims. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: (Sa'd), shoot an arrow, (Sa'd), may my mother and father be taken as ransom for you. I drew an arrow and I shot a featherless arrow at him aiming his side that lie fell down and his private parts were exposed. Allah's Messenger (ﷺ) laughed that I saw his front teeth.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1748 c

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ
مِنَ الْقُرْآنِ - قَالَ - حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لاَ تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلاَ تَأْكُلَ وَلاَ تَشْرَبَ
‏.‏ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا ‏.‏ قَالَ مَكَثَتْ ثَلاَثًا حَتَّى
غُشِيَ عَلَيْهَا مِنَ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الآيَةَ ‏Qur’an 29:8{‏ وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا‏}‏ ‏Qur’an 31:15{‏ وَإِنْ جَاهَدَاكَ
عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي‏}‏ وَفِيهَا ‏Qur’an 31:15{‏ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا‏}‏ قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ ﷺ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ
‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لاَمَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ
‏.‏ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ ‏"‏ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 8:1{‏ يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الأَنْفَالِ‏}‏ قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي
أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ ‏.‏ قَالَ فَأَبَى ‏.‏ قُلْتُ فَالنِّصْفَ ‏.‏ قَالَ فَأَبَى ‏.‏ قُلْتُ فَالثُّلُثَ ‏.‏ قَالَ
فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا ‏.‏ قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا
تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِيكَ خَمْرًا ‏.‏ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ - قَالَ - فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ
- وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ - فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ - قَالَ - فَأَكَلْتُ
وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ - قَالَ - فَذُكِرَتِ الأَنْصَارُ وَالْمُهَاجِرُونَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنَ
الأَنْصَارِ - قَالَ - فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَىِ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ - يَعْنِي نَفْسَهُ - شَأْنَ الْخَمْرِ
‏Qur’an 5:90{‏ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ‏}‏

Musʿab ibn Saʿd überlieferte von seinem Vater, dass in Bezug auf ihn viele Verse des Qurʾān offenbart worden seien. Seine Mutter, Umm Saʿd, hatte geschworen, niemals mit ihm zu sprechen, bis er seinen Glauben aufgäbe. Sie aß und trank weder und sagte: „Allah hat dir befohlen, deine Eltern gütig zu behandeln, und ich bin deine Mutter und befehle dir dies.“ Sie verharrte drei Tage in diesem Zustand, bis sie vor äußerstem Hunger ohnmächtig wurde. Zu jener Zeit stand ihr Sohn namens ʿUmāra auf und reichte ihr etwas zu trinken. Daraufhin begann sie, Saʿd zu verfluchen. Da offenbarte Allah, der Erhabene und Ruhmreiche, diese Verse aus dem Heiligen Qurʾān: „Und Wir haben dem Menschen aufgetragen, seine Eltern gütig zu behandeln. Wenn sie dich jedoch dazu drängen, Mir etwas beizugesellen, wovon du kein Wissen hast, dann gehorche ihnen nicht“ (XXIX, 8); „Und verkehre mit ihnen in dieser Welt auf gütige Weise“ (XXXI, 15).

Er berichtete außerdem: Allahs Gesandter (ﷺ) erhielt einst eine große Kriegsbeute, und darunter befand sich ein Schwert. Ich nahm es und kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: „Gib mir dieses Schwert als meinen Anteil an der Kriegsbeute; du kennst doch meine Lage.“ Da sagte er: „Bringe es an den Ort zurück, von dem du es genommen hast.“ Ich ging zurück und war schon entschlossen, es in einen Vorratsspeicher zu werfen, doch meine Seele hielt mich davon ab. Daher kehrte ich zurück und bat ihn, mir dieses Schwert zu geben. Er sagte mit lauter Stimme, ich solle es an den Ort zurückbringen, von dem ich es genommen hatte. Bei dieser Gelegenheit wurde folgender Vers offenbart: „Sie fragen dich nach der Kriegsbeute“ (VIII, 1).

Er sagte ferner: Ich wurde einmal krank und ließ Allahs Gesandten (ﷺ) eine Nachricht zukommen. Er besuchte mich, und ich sagte zu ihm: „Erlaube mir, so viel von meinem Vermögen für wohltätige Zwecke zu spenden, wie ich möchte.“ Er stimmte nicht zu. Ich sagte: „Die Hälfte davon?“ Er stimmte nicht zu. Ich sagte: „Ein Drittel?“ Da schwieg er, und danach wurde die Spende eines Drittels des Vermögens für gültig erklärt.

Er sagte ferner: Ich kam zu einer Gruppe von Männern aus den Ansār und den Muhādschirūn, und sie sagten: „Komm, damit wir dir Wein ausschenken können.“ Dies geschah, bevor der Genuss von Wein verboten worden war. Ich ging zu ihnen in einen Garten. Bei ihnen befanden sich der geröstete Kopf eines Kamels und ein kleiner Weinschlauch. Ich aß und trank mit ihnen, und die Ansār und die Muhādschirūn kamen zur Sprache. Ich sagte: „Die Muhādschirūn sind besser als die Ansār.“ Da nahm ein Mann ein Stück vom Kopf des Kamels und schlug mich damit, sodass meine Nase verletzt wurde. Ich kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und berichtete ihm von dem Vorfall. Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene und Ruhmreiche, Verse über den Wein: „Der Wein, das Glücksspiel, die Opfersteine und die Lospfeile sind nur ein Gräuel aus dem Werk des Satans“ (V, 90).

Mus'ab b. Sa'd reported on the authority of his father that many verses of the Qur'an had been revealed in connection with him. His mother Umm Sa'd had taken oath that she would never talk with him until he abandoned his faith and she neither ate nor drank and said: Allah has commanded you to treat well your parents and I am your mother and I command you to do this. She passed three days in this state until she fainted because of extreme hunger and at that time her son whose name was Umara stood up and served her drink and she began to curse Sa'd that Allah, the Exalted and Glorions, revealed these verses of the Holy Qur'an:" And We have enjoined upon a person goodness to his parents but if they contend with thee to associate (others) with Me of which you have no knowledge, then obey them not" (xxix. 8) ; Treat thein with customary good in this world" (xxxi. 15). He also reported that there fell to the lot of Allah's Messenger (ﷺ) huge spoils of war and there was one sword in them. I picked that up and came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Bestow this sword upon me (as my share in the spoils of war) and you know my state. Thereupon he said: Return it to the place from where you picked it up. I went back until I decided to throw it in a store but my soul repulsed me so I came back and asked him to give that sword to me. He said in a loud voice to return it to the place from where I had picked it up. It was on this occasion that this verse was revealed:" They asked about the spoils of war" (viii. 1). He further said: I once fell ill and sent a message to Allah's Messenger (ﷺ). He visited me and I said to him: Permit me to distribute (in charity) my property as much as I like. He did not agree. I said: (Permit me to distribute) half of it. He did not agree. I said: (Permit me to distribute) the third part, whereupon he kept quiet and it was after this (that the distribution of one's property in charity) to the extent of one-third was held valid. He further said: I came to a group of persons of the Ansir and Muhajirin and they said: Come, so that we may serve you wine, and it was before the use of wine had been prohibited. I went to them in a garden and there had been with them the roasted head of a camel and a small water-skin containing wine. I ate and drank along with them and there came under discussion the Ansr (Helpers) and Muhajirin (immigrants). I said: The immigrants are better than the Ansar, that a person picked up a portion of the head (of the camel and struck me with it that my nose was injured. I came to Allah's Messenger (ﷺ) and informed him of the situation that Aliah, the Exalted and Glorious, revealed verses pertaining to wine:" Intoxicants and the games of chance and (sacrificing to) stones set up and (divining by) arrows are only an uncleanliness, the devil's work" (v. 90).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1748 d

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ ‏.‏ وَسَاقَ
الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ
يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ
فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا ‏.‏

Dieser Hadith ist überliefert auf Grundlage von Simāk; und der überlieferte Wortlaut auf Grundlage von Schuʿba lautet: Wenn sie beabsichtigten, ihr – der Mutter von Saʿd – Nahrung zu geben, öffneten sie ihr mithilfe eines Stabes den Mund und führten dann die Nahrung in ihren Mund. Im selben Hadith heißt es außerdem: Er schlug Saʿd auf die Nase, woraufhin sie verletzt wurde, und Saʿd trug die Spur der Verletzung an seiner Nase.

This hadith has been transmitted on the authority of Simak and the hadith transmitted on the authority of Shu'ba (the words are): When they intended to feed her (Sa'd'. s mother), they opened her mouth with the help of a stick and then put the feed in her mouth, and in the same hadith the words are: He struck the nose of Sa'd and it was injured and Sa'd had (the mark) of wound on his nose.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2413 a

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، فِيَّ نَزَلَتْ ‏Qur’an 6:52{‏ وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ‏}‏ قَالَ نَزَلَتْ
فِي سِتَّةٍ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ مِنْهُمْ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ قَالُوا لَهُ تُدْنِي هَؤُلاَءِ ‏.‏

Saʿd berichtete: Dieser Vers wurde im Zusammenhang mit sechs Personen offenbart, und ich sowie Ibn Masʿud gehörten zu ihnen. Die Polytheisten sagten zu ihm (dem heiligen Propheten): „Halte solche Personen nicht in deiner Nähe.“ Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: „Vertreibe nicht diejenigen, die morgens und abends ihren Herrn anrufen und nur Sein Wohlgefallen begehren“ (vi. 52).

Sa'd reported: This verse was revealed in relation to six persons and I and Ibn Mas'ud were amongst them. The polytheists said to him (the Holy Prophet): Do not keep such persons near you. It was upon this that (this verse was revealed):" Drive not away those who call upon their Lord morning and evening desiring only His pleasure" (vi. 52).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2413 b

Die Vorzüge von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (RA)The Virtues Of Sa'd Bin Abi Waqqas (RA)باب فِي فَضْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضى الله عنه ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سِتَّةَ نَفَرٍ فَقَالَ
الْمُشْرِكُونَ لِلنَّبِيِّ ﷺ اطْرُدْ هَؤُلاَءِ لاَ يَجْتَرِئُونَ عَلَيْنَا ‏.‏ قَالَ وَكُنْتُ أَنَا
وَابْنُ مَسْعُودٍ وَرَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ وَبِلاَلٌ وَرَجُلاَنِ لَسْتُ أُسَمِّيهِمَا فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقَعَ فَحَدَّثَ نَفْسَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 6:52{‏ وَلاَ تَطْرُدِ
الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ‏}‏

Saʿd berichtete: Wir waren sechs Männer in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (, nein, Friede sei mit ihm), als die Götzendiener zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagten: „Weise sie ab, damit sie sich uns gegenüber nicht zu viel herausnehmen.“ Er sagte: „Ich, Ibn Masʿud, ein Mann aus dem Stamm Hudhail, Bilal und zwei weitere Personen, deren Namen ich nicht kenne, gehörten zu diesen Personen.“ Und dem Gesandten Allahs (ﷺ) widerfuhr, was Allah wollte, und er sprach mit sich selbst; da offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische: „Weise nicht diejenigen ab, die ihren Herrn morgens und abends anrufen und Sein Wohlgefallen begehren.“

Sa'd reported: We were six men in the company of Allah's Messenger (, nay peace be upon him) that the polytheists said to Allah's Messenger (ﷺ): Drive them away so that they may not be overbold upon us. He said: I, Ibn Mas'ud and a person from the tribe of Hudhail, Bilal and two other persons, whose names I do not know (were amongst such persons). And there occurred to Allah's Messenger (ﷺ) what. Allah wished and he talked with himself that Allah, the Exalted and Glorious, revealed:" Do not drive away those who call their Lord morning and evening desiring to seek His pleasure."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2414

Die Vorzüge von Talhah und Az-Zubair (Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen)The Virtues Of Talhah And Az-Zubair (RA)باب مِنْ فَضَائِلِ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ رضى الله عنهما ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى،
قَالُوا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، - وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ لَمْ يَبْقَ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ تِلْكَ الأَيَّامِ الَّتِي قَاتَلَ فِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ ‏.‏ عَنْ حَدِيثِهِمَا ‏.‏

Abū ʿUthmān berichtete von einem der Tage, an denen Allahs Gesandter ﷺ kämpfte und niemand außer Ṭalḥa und Saʿd bei ihm blieb.

Abu 'Uthman reported on one of the days when Allah's Messenger (ﷺ) was fighting and none remained with him save Talha and Sa'd.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2415 a

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ،
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ نَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ
فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ‏"‏ ‏.‏

Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag der Grabenschlacht die Menschen zum Kämpfen auffordern. Zubair sagte: „Ich bin bereit teilzunehmen.“ Daraufhin forderte er sie erneut auf, und wieder sagte er: „Ich bin bereit teilzunehmen.“ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Seht! Jeder Prophet hat einen Helfer, und mein Helfer ist Zubair.“

Jabir b. Abdullah reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) exhorting people on the Day of the Battle of the Ditch to fight. Zubair said: I am ready (to participate). He then again exhorted and he again said: I am ready to participate. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Behold. for every Prophet there is a helper and my helper is Zubair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2415 b

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ،
وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ
جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏.‏

Jābir überlieferte diesen Hadith über eine weitere Überliefererkette.

Jabir reported this hadith through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2416 a

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ مُسْهِرٍ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ كُنْتُ
أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، يَوْمَ الْخَنْدَقِ مَعَ النِّسْوَةِ فِي أُطُمِ حَسَّانٍ فَكَانَ يُطَأْطِئُ لِي مَرَّةً
فَأَنْظُرُ وَأُطَأْطِئُ لَهُ مَرَّةً فَيَنْظُرُ فَكُنْتُ أَعْرِفُ أَبِي إِذَا مَرَّ عَلَى فَرَسِهِ فِي السِّلاَحِ إِلَى بَنِي
قُرَيْظَةَ ‏.‏ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي
فَقَالَ وَرَأَيْتَنِي يَا بُنَىَّ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ أَبَوَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ‏"‏ ‏.‏

ʿAbdullah ibn az-Zubair berichtete am Tag der Grabenschlacht: Ich und ʿUmar ibn Abī Salama befanden uns zusammen mit Frauen in der Festung von Hassān ibn Thābit. Einmal beugte er sich für mich vor, und ich warf einen Blick hinaus; ein anderes Mal beugte ich mich für ihn vor, und er konnte sehen. Dabei erkannte ich meinen Vater, wie er auf seinem Pferd ritt und seine Waffen in Richtung des Stammes Qurayza trug. ʿAbdullah ibn ʿUrwa überlieferte von ʿAbdullah ibn az-Zubair: Ich erzählte dies meinem Vater, woraufhin er sagte: „Mein Sohn, hast du mich damals gesehen?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte er: „Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Möge ich meinen Vater und meine Mutter für dich opfern.‘“

'Abdullah b. Zubair reported on the Day of the Battle of the Trench: I and Umar b. Abu Salama were with women folk in the fort of Hassan (b. Thabit). He at one time leaned for me and I cast a glance and at anothertime I leaned for him and he would see and I recognised my father as he rode on his horse with his arms towards the tribe of Quraizah. 'Abdullah b. 'Urwa reported from Abdullah b. Zubair: I made a mention of that to my father, whereupon he said: My son, did you see me (on that occasion)? He said: Yes. Thereupon he said: By Allah, Allah's Messenger (ﷺ) addressed me saying: I would sacrifice for thee my father and my mother.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2416 b

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ كُنْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فِي الأُطُمِ الَّذِي فِيهِ النِّسْوَةُ يَعْنِي
نِسْوَةَ النَّبِيِّ ﷺ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ فِي هَذَا الإِسْنَادِ
وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُرْوَةَ فِي الْحَدِيثِ وَلَكِنْ أَدْرَجَ الْقِصَّةَ فِي حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ
عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ‏.‏

ʿAbdullah ibn az-Zubair berichtete: Als der Tag der Grabenschlacht war, befanden ʿUmar ibn Salama und ich uns in der Festung, in der sich Frauen befanden, nämlich die Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ); der übrige Hadith ist derselbe.

'Abdullah b. Zubair reported: When it was the Day of the Battle of the Ditch I and 'Umar b. Salama were in the fort in which there were women, i. e. the wives of Allah's Messenger (ﷺ) ; the rest of the hadith is the same.

Sahih (Sunnah.com)