Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 2041 b

Es ist erlaubt, Suppe zu essen, und es wird empfohlen, Kürbis zu essen; gemeinsam Essende sollen einander den Vorzug geben, auch wenn sie Gäste sind, solange der Gastgeber nichts dagegen hat.It is permissible to eat soup, and it is recommended to eat squash, And for the people eating together to show preference to one another even if they are guests, so long as the host does not object to thatباب جَوَازِ أَكْلِ الْمَرَقِ وَاسْتِحْبَابِ أَكْلِ الْيَقْطِينِ وَإِيثَارِ أَهْلِ الْمَائِدَةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وَإِنْ كَانُوا ضِيفَانًا إِذَا لَمْ يَكْرَهْ ذَلِكَ صَاحِبُ الطَّعَامِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ
ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ دَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَجِيءَ بِمَرَقَةٍ
فِيهَا دُبَّاءٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ مِنْ ذَلِكَ الدُّبَّاءِ وَيُعْجِبُهُ - قَالَ
- فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ جَعَلْتُ أُلْقِيهِ إِلَيْهِ وَلاَ أَطْعَمُهُ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَنَسٌ فَمَا زِلْتُ بَعْدُ يُعْجِبُنِي
الدُّبَّاءُ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete, dass eine Person den Gesandten Allahs ﷺ zu einer Mahlzeit einlud. Auch ich ging mit ihm. Der Gastgeber brachte eine Suppe mit Kürbis. Der Gesandte Allahs ﷺ aß den Kürbis mit Genuss. Er (Anas) sagte: Als ich das sah, begann ich, ihm den Kürbis vorzulegen, und aß selbst nichts davon. Anas sagte: Seitdem war Kürbis stets meine Lieblingsspeise.
Anas b. Malik reported that a person invited Allah's Messenger (ﷺ) to a meal. I also went along with him. He brought soup containing pumpkin. Allah's 'messenger (ﷺ) ate that pumpkin with relish. He (Anas) said: When I saw that I began to place it before him, and did not eat it (myself). Anas said: It was since then that pumpkin was always my favourite (food).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2041 c

Es ist erlaubt, Suppe zu essen, und es wird empfohlen, Kürbis zu essen; gemeinsam Essende sollen einander den Vorzug geben, auch wenn sie Gäste sind, solange der Gastgeber nichts dagegen hat.It is permissible to eat soup, and it is recommended to eat squash, And for the people eating together to show preference to one another even if they are guests, so long as the host does not object to thatباب جَوَازِ أَكْلِ الْمَرَقِ وَاسْتِحْبَابِ أَكْلِ الْيَقْطِينِ وَإِيثَارِ أَهْلِ الْمَائِدَةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وَإِنْ كَانُوا ضِيفَانًا إِذَا لَمْ يَكْرَهْ ذَلِكَ صَاحِبُ الطَّعَامِ

وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،
عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ ‏.‏ وَزَادَ قَالَ ثَابِتٌ فَسَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ فَمَا صُنِعَ لِي طَعَامٌ بَعْدُ أَقْدِرُ
عَلَى أَنْ يُصْنَعَ فِيهِ دُبَّاءٌ إِلاَّ صُنِعَ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete, dass ein Schneider den Gesandten Allahs (ﷺ) zu einem Mahl einlud. Dem wurde hinzugefügt, dass Thābit sagte: Ich hörte Anas sagen: Jedes Mahl, das danach für mich zubereitet wurde, versuchte ich so zuzubereiten, dass es Kürbis enthielt.
Anas b. Malik rdported that a tailor invited Allah's Messenger (ﷺ) to a feast. There has been an addition to this that Thabit said: I heard Anas saying that any meal that was prepared for me after that I tried that it should contain pumpkin.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2042 a

Es wird empfohlen, die Steine aus Datteln zu entfernen; ebenso wird dem Gast empfohlen, für den Gastgeber zu beten und einen rechtschaffenen Gast um ein Bittgebet zu bitten, und er sollte dieser Bitte entsprechen.It is recommended to take the stones out of dates, and it is recommended for the guest to pray for the host and to ask a righteous guest to supplicate, and he should respond to that requestباب اسْتِحْبَابِ وَضْعِ النَّوَى خَارِجَ التَّمْرِ وَاسْتِحْبَابِ دُعَاءِ الضَّيْفِ لأَهْلِ الطَّعَامِ وَطَلَبِ الدُّعَاءِ مِنَ الضَّيْفِ الصَّالِحِ وَإِجَابَتِهِ لِذَلِكَ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ،
بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي -
قَالَ - فَقَرَّبْنَا إِلَيْهِ طَعَامًا وَوَطْبَةً فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ أُتِيَ بِتَمْرٍ فَكَانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوَى بَيْنَ
إِصْبَعَيْهِ وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى - قَالَ شُعْبَةُ هُوَ ظَنِّي وَهُوَ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِلْقَاءُ
النَّوَى بَيْنَ الإِصْبَعَيْنِ - ثُمَّ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ - قَالَ - فَقَالَ
أَبِي وَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ ادْعُ اللَّهَ لَنَا فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ
‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Busr berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu meinem Vater, und wir brachten ihm eine Mahlzeit sowie eine Speise aus Datteln, Käse und Butter. Er aß davon. Danach wurden ihm Datteln gegeben, die er aß, wobei er die Kerne zwischen seine Finger legte und seinen Zeigefinger und Mittelfinger zusammenhielt.“ Schuʿba sagte: „Ich denke, wir entnehmen daraus, dass man die Dattelkerne zwischen zwei Fingern halten darf, so Allah will.“

Dann wurde ihm ein Getränk gebracht, und er trank davon. Anschließend reichte er es demjenigen, der sich zu seiner Rechten befand. Er – der Überlieferer – sagte: Mein Vater ergriff den Zügel seines Reittiers und bat ihn, für uns zu beten. Daraufhin sagte er: „O Allah, segne sie in dem, womit Du sie versorgt hast, und vergib ihnen und erbarme Dich ihrer.“
'Abdullah b. Busr reported: Allah's Messenger (ﷺ) came to my father and we brought to him a meal and a preparation from dates, cheese and butter. He ate out of that. He was then given dates which he ate, putting the stones between his fingers and holding his forefinger and middle finger together" - Shu'bah said: "I think we learn from this that one may hold the date stones between two fingers, In shaAllah." Then a drink was brought for him and he drank it, and then gave it to one who was on his right side. He (the narrator) said: My father took hold of the rein of his riding animal and requested him to supplicate for us. Thereupon he said: O Allah. bless them in what You have provided them as a sustenance; and forgive them and have mercy upon them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2042 b

Es wird empfohlen, die Steine aus Datteln zu entfernen; ebenso wird dem Gast empfohlen, für den Gastgeber zu beten und einen rechtschaffenen Gast um ein Bittgebet zu bitten, und er sollte dieser Bitte entsprechen.It is recommended to take the stones out of dates, and it is recommended for the guest to pray for the host and to ask a righteous guest to supplicate, and he should respond to that requestباب اسْتِحْبَابِ وَضْعِ النَّوَى خَارِجَ التَّمْرِ وَاسْتِحْبَابِ دُعَاءِ الضَّيْفِ لأَهْلِ الطَّعَامِ وَطَلَبِ الدُّعَاءِ مِنَ الضَّيْفِ الصَّالِحِ وَإِجَابَتِهِ لِذَلِكَ

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَشُكَّا فِي إِلْقَاءِ النَّوَى بَيْنَ الإِصْبَعَيْنِ
‏.‏
Dieser Hadith ist über Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert worden, und sie zweifelten nicht daran, die Datteln zwischen seinen Fingern zu halten, wie es im vorherigen Hadith ausgedrückt wird.
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters and they did not doubt about keeping the dates between his fingers (as is expressed in the previous hadith).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2043

Gurken mit frischen Datteln essenEating cucumbers with fresh datesباب أَكْلِ الْقِثَّاءِ بِالرُّطَبِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا
وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا - إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ الْقُثَّاءَ بِالرُّطَبِ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Jaʿfar berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er Gurke mit frischen Datteln aß.
'Abdullah b. Ja'far reported: I saw Allah's Messenger (ﷺ) eating cucumber with fresh dates.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2044 a

Es wird empfohlen, beim Essen bescheiden zu sein und wie man sitzen sollIt is recommended to be humble when eating, and how to sitباب اسْتِحْبَابِ تَوَاضُعِ الآكِلِ وَصِفَةِ قُعُودِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ كِلاَهُمَا عَنْ حَفْصٍ، قَالَ أَبُو
بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ
ﷺ مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er in der Hocke saß und Datteln aß.
Anas b. Malik reported: I saw Allah's Messenger (ﷺ) squatting and eating dates.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2044 b

Es wird empfohlen, beim Essen bescheiden zu sein und wie man sitzen sollIt is recommended to be humble when eating, and how to sitباب اسْتِحْبَابِ تَوَاضُعِ الآكِلِ وَصِفَةِ قُعُودِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَمْرٍ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْسِمُهُ وَهُوَ مُحْتَفِزٌ يَأْكُلُ مِنْهُ أَكْلاً ذَرِيعًا
‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ أَكْلاً حَثِيثًا ‏.‏
Anas berichtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) Datteln gebracht wurden. Er verteilte sie, während er aufrecht und bequem saß, und aß dabei ebenfalls recht zügig davon.
Anas reported that there were brought to Allah's Messenger (ﷺ) dates. He distributed them in the state that he had been sitting upright (in an easy posture) and he had also been eating them a (bit) quickly.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2045 a

Das Verbot, beim Essen in einer Gruppe zwei Datteln usw. auf einmal zu essen, außer mit der Erlaubnis der TischgenossenThe prohibition of eating two dates etc., at a time when eating with a group, except with the permission of one's companionsباب نَهْيِ الآكِلِ مَعَ جَمَاعَةٍ عَنْ قِرَانِ تَمْرَتَيْنِ وَنَحْوِهِمَا فِي لُقْمَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ أَصْحَابِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ جَبَلَةَ،
بْنَ سُحَيْمٍ قَالَ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ - قَالَ - وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جُهْدٌ
وَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا ابْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فَيَقُولُ لاَ تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ لاَ أُرَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ
إِلاَّ مِنْ كَلِمَةِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏ يَعْنِي الاِسْتِئْذَانَ ‏.‏
Jabala ibn Suhaim überlieferte: Ibn az-Zubair pflegte uns in einer Zeit, in der die Menschen aufgrund einer Hungersnot in Bedrängnis waren, Datteln zu geben. Als wir gerade dabei waren zu essen, erschien Ibn ʿUmar vor uns. Er sagte: „Esst nicht zwei Datteln zusammen, denn der Gesandte Allahs ﷺ verbot, sie zusammen zu essen, es sei denn, man hat zuvor seinen Bruder (Partner) um Erlaubnis gebeten.“ Schuʿba sagte: „Ich glaube, dass die Worte über das Einholen der Erlaubnis nicht zu den Worten des Propheten gehören, sondern zu den Worten Ibn ʿUmars.“
Jabala b. Suhaim reported: Ibn Zubair used to provide us with dates during the time that the people were hard pressed because of famine (Once) as we were busy in eating there happened to appear before us Ibn 'Umar. He said: Don't eat two dates together, for Allah's Messenger (ﷺ) forbade eating them together but only after seeking permission from his brother (partner). Shu'ba said: I do not think these words pertaining to seeking permission but from the words of Ibn 'Umar.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2045 b

Das Verbot, beim Essen in einer Gruppe zwei Datteln usw. auf einmal zu essen, außer mit der Erlaubnis der TischgenossenThe prohibition of eating two dates etc., at a time when eating with a group, except with the permission of one's companionsباب نَهْيِ الآكِلِ مَعَ جَمَاعَةٍ عَنْ قِرَانِ تَمْرَتَيْنِ وَنَحْوِهِمَا فِي لُقْمَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ أَصْحَابِهِ

وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ،
الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا قَوْلُ شُعْبَةَ وَلاَ
قَوْلُهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert worden, doch diese Worte von ihm finden sich nicht: „Die Menschen waren in jenen Tagen aufgrund der Hungersnot in großer Bedrängnis.“
This hadith has been reported on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters but these words of his (are not found):" The people were hard pressed because of the famine during those days."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2045 c

Das Verbot, beim Essen in einer Gruppe zwei Datteln usw. auf einmal zu essen, außer mit der Erlaubnis der TischgenossenThe prohibition of eating two dates etc., at a time when eating with a group, except with the permission of one's companionsباب نَهْيِ الآكِلِ مَعَ جَمَاعَةٍ عَنْ قِرَانِ تَمْرَتَيْنِ وَنَحْوِهِمَا فِي لُقْمَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ أَصْحَابِهِ

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ
يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ ‏.‏
Jabala ibn Suhaim überlieferte: Ich hörte Ibn ʿUmar sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es untersagte, zwei Datteln zugleich zu nehmen, ohne zuvor die Zustimmung seiner Gefährten einzuholen.
Jabala b. Suhaim reported: I heard Ibn 'Umar as saying that Allah's Messenger (ﷺ) forbade anyone taking two dates together without seeking the consent of his companions.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2046 a

Datteln und andere Vorräte für die eigenen Kinder aufbewahrenStoring dates and other provisions for one's childrenباب فِي ادْخَالِ التَّمْرِ وَنَحْوِهِ مِنَ الأَقْوَاتِ لِلْعِيَالِ ‏‏

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ،
بْنُ بِلاَلٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ
‏"‏ لاَ يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀ’ischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eine Familie, die Datteln hat, wird nicht hungern.
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A family which has dates will not be hungry.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2046 b

Datteln und andere Vorräte für die eigenen Kinder aufbewahrenStoring dates and other provisions for one's childrenباب فِي ادْخَالِ التَّمْرِ وَنَحْوِهِ مِنَ الأَقْوَاتِ لِلْعِيَالِ ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاَءَ، عَنْ أَبِي،
الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لاَ تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لاَ تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ
أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „ʿĀʾischa, eine Familie, in deren Haus es keine Datteln gibt, wird hungrig sein; (oder:) ʿĀʾischa, die Familie, in der es keine Datteln gibt, könnte hungrig sein.“ Dies sagte er zwei- oder dreimal.
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: 'A'isha a family which has no dates (in their house) its members will be hungry; (or) 'A'isha the family which has no dates its members may be hungry. He said this twice or thrice.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2047 a

Der Vorzug der Datteln von Al-MadīnahThe virtue of the dates of Al-Madinahباب فَضْلِ تَمْرِ الْمَدِينَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ
حَتَّى يُمْسِيَ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer am Morgen sieben Datteln aus dem Gebiet zwischen diesen beiden Lavafeldern isst, dem wird bis zum Abend kein Gift schaden.“
Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas, on the authority of his father, reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: He who ate seven dates (of the land situated) between these two lava plains in the morning, no poison will harm him until it is evening.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2047 b

Der Vorzug der Datteln von Al-MadīnahThe virtue of the dates of Al-Madinahباب فَضْلِ تَمْرِ الْمَدِينَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ
عَامِرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer am Morgen sieben ʿAjwa-Datteln isst, dem werden an jenem Tag weder Gift noch Zauberei schaden.“
'Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who ate seven 'ajwa' dates in the morning, poison and magic will not harm him on that day.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2047 c

Der Vorzug der Datteln von Al-MadīnahThe virtue of the dates of Al-Madinahباب فَضْلِ تَمْرِ الْمَدِينَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ كِلاَهُمَا عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ وَلاَ يَقُولاَنِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Ibn Hāschim mit derselben Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert worden.
This hadith has been reported on the authority of Ibn Hashim with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2048

Der Vorzug der Datteln von Al-MadīnahThe virtue of the dates of Al-Madinahباب فَضْلِ تَمْرِ الْمَدِينَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا
وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ شَرِيكٍ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ -
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ
فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die ʿAdschwa-Datteln von ʿĀliya enthalten heilende Wirkungen und sind am frühen Morgen ein Gegengift.
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The 'ajwa' dates of 'Aliya' contain healing effects and these are antidote in the early morning.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2049 a

Der Vorzug von Trüffeln und die Behandlung der Augen mit ihnenThe virtue of truffles, and treating the eyes with themباب فَضْلِ الْكَمْأَةِ وَمُدَاوَاةِ الْعَيْنِ بِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ،
وَعُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو،
بْنِ نُفَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ
لِلْعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Saʿīd ibn Zaid ibn ʿAmr ibn Nufail berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Trüffel gehören zur Art des Manna, und ihr Saft ist ein Heilmittel für die Augen.“
Sa'id b. Zaid b. 'Amr b. Nufail reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Truffles are a kind of 'Manna' and their juice is a medicine for the eyes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2049 b

Der Vorzug von Trüffeln und die Behandlung der Augen mit ihnenThe virtue of truffles, and treating the eyes with themباب فَضْلِ الْكَمْأَةِ وَمُدَاوَاةِ الْعَيْنِ بِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ،
عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Durch eine weitere Überliefererkette berichtete Saʿīd ibn Zaid ibn ʿAmr: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Trüffel sind eine Art Manna, und ihr Saft ist ein Heilmittel für die Augen.“
Through another chain of transmitters, Sa'id b. Zaid b. 'Amr reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Truffles are a kind of 'Manna' and their juice is a medicine for the eyes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2049 c

Der Vorzug von Trüffeln und die Behandlung der Augen mit ihnenThe virtue of truffles, and treating the eyes with themباب فَضْلِ الْكَمْأَةِ وَمُدَاوَاةِ الْعَيْنِ بِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي
الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ لَمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الْحَكَمُ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏.‏
Saʿīd ibn Zaid berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Trüffel sind eine Art Gunst, und ihr Saft ist ein Heilmittel für die Augen.“ Schuʿba sagte: Als Hakam mir diesen Hadith überlieferte, hielt ich ihn aufgrund der Überlieferung von ʿAbd al-Malik nicht für einen Munkar-Hadith.
Sa'id b. Zaid reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Truffles are a kind of blessing and their juice is a medicine for the eyes. Shu'ba said: When Hakam narrated this hadith to me, I did not deem it as a Munkar hadith because of the narration of Abd al-Malik.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2049 d

Der Vorzug von Trüffeln und die Behandlung der Augen mit ihnenThe virtue of truffles, and treating the eyes with themباب فَضْلِ الْكَمْأَةِ وَمُدَاوَاةِ الْعَيْنِ بِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْحَسَنِ،
عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا
شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Saʿīd b. Zaid b. ʿAmr b. Nufail überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Trüffel sind eine Art Manna, das Allah, der Erhabene und Majestätische, auf die Kinder Israels herabgesandt hat, und ihr Saft ist ein Heilmittel für die Augen.“
Sa'id b. Zaid b. 'Amr b. Nufail reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Truffles are a kind of 'Manna' which Allah the Glorious and Exalted, sent down upon the people of Israil, and its juice is a medicine for the eyes.

Sahih (Sunnah.com)