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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 715 x

Es ist verpönt, bei der Rückkehr von einer Reise nachts heimzukehren.It is disliked to enter at night when coming home from a journeyباب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلاً لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ عَامِرٍ،
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ لَيْلاً فَلاَ يَأْتِيَنَّ أَهْلَهُ
طُرُوقًا حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch nachts (von einer Reise) zurückkehrt, soll er nicht als nächtlicher Besucher sein Haus betreten, sondern warten, bis eine Frau, deren Ehemann abwesend war, ihre Schamhaare entfernt und eine Frau mit zerzaustem Haar ihr Haar gekämmt hat.
It has been narrated on the authority of Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said: If one of you comes (back from a journey) at night. he should not enter his house as a night visitor (but should wait) until a woman whose husband has been away from house has removed the hair from her private parts and a woman with dishevelled hair has combed her hair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 715 y

Es ist verpönt, bei der Rückkehr von einer Reise nachts heimzukehren.It is disliked to enter at night when coming home from a journeyباب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلاً لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ ‏‏

وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Diese Überlieferung ist durch eine weitere Überliefererkette überliefert worden.
This tradition has been handed down through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 715 z

Es ist verpönt, bei der Rückkehr von einer Reise nachts heimzukehren.It is disliked to enter at night when coming home from a journeyباب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلاً لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا
أَطَالَ الرَّجُلُ الْغَيْبَةَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ طُرُوقًا ‏.‏
Es wurde über eine andere Überliefererkette von Dschābir überliefert, der sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, dass ein Mann, der lange abwesend gewesen war, wie ein (unerwarteter) nächtlicher Besucher zu seiner Familie kommt.
It has been narrated (through a different chain of tranmitters) on the authority of Jabir who said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade that a man who had long absent should come to his family like (an unexpected) night visitor.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 715 aa

Es ist verpönt, bei der Rückkehr von einer Reise nachts heimzukehren.It is disliked to enter at night when coming home from a journeyباب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلاً لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ ‏‏

وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Die vorstehende Überlieferung wurde über eine andere Überliefererkette überliefert.
The above tradition has been narrated through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 715 ab

Es ist verpönt, bei der Rückkehr von einer Reise nachts heimzukehren.It is disliked to enter at night when coming home from a journeyباب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلاً لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلاً يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ
عَثَرَاتِهِمْ ‏.‏
Es wurde über eine andere Überliefererkette von Dschābir überliefert, der sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, dass ein Mann unvermutet wie ein nächtlicher Besucher zu seiner Familie kommt, indem er an ihrer Treue zweifelt und nach ihren Fehltritten forscht.
It has been narrated (through a different chain of tranmitten) on the authority of Jabir who said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade that a man should come to his family like (an unexpected) night visitor doubting their fidelity and spying into their lapses.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 715 ac

Es ist verpönt, bei der Rückkehr von einer Reise nachts heimzukehren.It is disliked to enter at night when coming home from a journeyباب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلاً لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ ‏‏

وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ سُفْيَانُ لاَ أَدْرِي هَذَا فِي الْحَدِيثِ أَمْ لاَ ‏.‏ يَعْنِي أَنْ يَتَخَوَّنَهُمْ أَوْ يَلْتَمِسَ
عَثَرَاتِهِمْ ‏.‏
Diese Überlieferung wurde über eine weitere Überliefererkette überliefert. ʿAbdurrahman, einer der Unterüberlieferer, sagte: „Ich weiß nicht, ob dies im Hadith enthalten ist oder nicht“, womit er die Worte „an ihrer Treue zweifelnd und ihre Fehltritte ausspionierend“ meinte.
This tradition has been reported through anothee chain. 'Abdurahman, one of the sub-narrators, said "I do not know if it in the hadith or not", meaning (the words) "doubting their fidelity and spying into their lapses."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 715 ad

Es ist verpönt, bei der Rückkehr von einer Reise nachts heimzukehren.It is disliked to enter at night when coming home from a journeyباب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلاً لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
حَدَّثَنَا أَبِي قَالاَ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
بِكَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَلَمْ يَذْكُرْ يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِمْ ‏.‏
Eine Version der Überlieferung, die auf Dschābir zurückgeführt wird (jedoch über eine andere Überliefererkette), erwähnt die Unerwünschtheit, wie ein nächtlicher Besucher zu seinem Haus zu kommen, enthält jedoch nicht die Worte: „Ihre Treue anzuzweifeln oder ihre Fehltritte auszuspionieren.“
A version of the tradition narrated on the authority of Jabir (but through a different chain of transmitters) mentions the undesirability of coining to one's house like a night visitor, but does not contain the words:" Doubting their fidelity or spying into their lapses."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 a

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرْسِلُ الْكِلاَبَ الْمُعَلَّمَةَ
فَيُمْسِكْنَ عَلَىَّ وَأَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ
فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مَعَهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَهُ فَإِنِّي
أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْدَ فَأُصِيبُ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْهُ وَإِنْ أَصَابَهُ
بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْهُ ‏"‏ ‏.‏
ʿAdī ibn Ḥātim berichtete: Ich sagte: „Gesandter Allahs, ich lasse abgerichtete Hunde los, und sie fangen für mich das Wild; und ich spreche darüber den Namen Allahs (ich schlachte das Wild, indem ich Bismillāh, Allāhu akbar, spreche).“ Darauf sagte er: „Wenn du deine abgerichteten Hunde loslässt und dabei den Namen Allahs gesprochen hast, dann iss das Wild.“ Ich sagte: „Auch wenn sie das Wild töten?“ Er, der Prophet, sagte: „Auch wenn sie es töten, jedoch unter der Bedingung, dass kein anderer Hund, den du nicht zusammen mit deinen Hunden losgelassen hast, daran beteiligt ist, das Wild zu fangen.“ Ich sagte zu ihm: „Ich werfe zum Jagen und Töten des Wildes einen Miʿrāḍ, einen schweren, stumpfen Pfeil ohne Federn.“ Darauf sagte er: „Wenn du den Miʿrāḍ wirfst und er das Wild durchbohrt, dann iss es; wenn er jedoch flach auftrifft und das Wild durch einen Schlag tötet, dann iss es nicht.“
'Adi b. Hatim reported: I said: Messenger of Allah, I set off trained dogs and they catch for me (the game) and I recite the name of Allah over it (I slaughter the game by reciting Bismillah-i-Allah-o-Akbar), whereupon he said: When you set off your trained dogs, if you recited the name of Allah (while setting them off), then eat (the game). I said: Even if they (the trained dogs) kill that (the game)? He (the Holy Prophet) said: Even if these kill, but (on the condition) that no other dog, which you did not set off (along with your dogs), participates (in catching the game). I said to him: I throw Mi'rad, a heavy featherless blunt arrow, for hunting and killing (the game). Thereupon he said: When you throw Mi'rad, and it pierces, then eat, but if it falls flatly (and beats the game to death), then do not eat that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 b

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ،
بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بِهَذِهِ الْكِلاَبِ
فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ
إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَإِنْ أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ
خَالَطَهَا كِلاَبٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلاَ تَأْكُلْ ‏"‏ ‏.‏
ʿAdī ibn Ḥātim berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Wir sind ein Volk, das mit diesen abgerichteten Hunden jagt – was sollen wir tun?“ Darauf sagte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Wenn du deine abgerichteten Hunde loslässt und dabei den Namen Allahs ausgesprochen hast, dann iss, was sie für dich gefangen haben, selbst wenn es getötet wurde, vorausgesetzt, der Jagdhund hat nichts von der Beute gefressen. Wenn er davon gefressen hat, dann iss sie nicht, denn ich fürchte, dass er sie für sich selbst gefangen haben könnte. Und iss sie nicht, wenn sich andere Hunde deinen abgerichteten Hunden angeschlossen haben.“
'Adi b. Hatim reported: I asked Allah's Messenger (ﷺ) saying: We are a people who hunt with these (trained) dogs, then (what should we do)? Thereupon he (the Holy Prophet) said: When you set of your trained dogs having recited the name of Allah, then eat what these (hounds) have caught for you, even if it (the game) is killed, provided (the hunting dog) has not eaten (any part of the game). If it has eaten (the game), then you don't eat it as I fear that it might have caught for its own self. And do not eat it if other dogs have joined your trained dogs.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 c

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ،
أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلاَ
تَأْكُلْ ‏"‏ ‏.‏ وَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْكَلْبِ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ
وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَإِنْ
وَجَدْتُ مَعَ كَلْبِي كَلْبًا آخَرَ فَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَهُ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ
وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAdi b. Hatim berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Jagd mit einem Pfeil mit stumpfem Ende fragte. Er sagte: „Wenn er das Wild mit seiner Spitze trifft, dann iss davon; wenn er es jedoch flach trifft und es stirbt, dann ist das Waqīdh (zu Tode geschlagen worden), also iss nicht davon.“ Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Jagd mit Hunden, woraufhin er sagte: „Wenn du deinen Hund zur Jagd aussendest und dabei den Namen Allahs sprichst, dann iss davon; wenn jedoch ein Teil davon von den Hunden gefressen wurde, dann iss nicht davon, denn er (dein Hund) hat es für sich selbst gefangen.“ Ich sagte wiederum: „Wenn ich zusammen mit meinem Hund noch einen anderen Hund vorfinde und nicht weiß, welcher der beiden Hunde das Wild gefangen hat, was soll ich dann tun?“ Darauf sagte er (der Gesandte Allahs): „Dann iss nicht davon, denn du hast den Namen Allahs über deinem Hund gesprochen und nicht über dem anderen.“
'Adi b. Hatim reported that he asked the Messenger of Allah (ﷺ) about (hunting) with the help of an arrow having a stub end. He said: If it strikes (the game) with its point, then eat, but if it strikes flatly and it dies, that is Waqidh (beaten into death), do not eat that. I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about (hunting with the help of) dogs, whereupon he said. When you send your dog (for hunting) reciting the name of Allah, then eat (the game), but if some part of it is eaten (by the dogs, then do not eat that, for it (your dog) has caught that (the-game) for itself. I (again) said: If I find along with my dog another dog, and do not know which of (the dogs) has caught (the game). then (what should I do)? Thereupon he ('Allah's Messenger) said: Then don't eat that, for you recited the name of Allah on your dog and not on the other one.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 d

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ،
أَبِي السَّفَرِ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمِعْرَاضِ ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏
ʿAdī ibn Ḥātim berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über den Miʿrāḍ (das heißt, über die Jagd mithilfe eines Pfeils mit stumpfem Ende), und er sagte dasselbe, wie es im vorherigen Hadith überliefert wurde.
Adi b. Hatim reported: I asked Allah's Messenger (ﷺ) about Mi'rad (i. e. hunting with the help of arrow having a stub end, and he stated the same (as we find in the previous hadith).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 e

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ،
أَبِي السَّفَرِ وَعَنْ نَاسٍ، ذَكَرَ شُعْبَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمِعْرَاضِ ‏.‏ بِمِثْلِ ذَلِكَ ‏.‏
Dieser Hadith wurde mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert, und zwar über ʿAdī ibn Ḥātim.
This hadith has been transmitted on the authority of 'Adi b. Hatim with a slight variation of words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 f

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ ‏"‏
مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ ‏"‏ ‏.‏ وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ
‏"‏ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ أَخْذُهُ فَإِنْ وَجَدْتَ عِنْدَهُ كَلْبًا آخَرَ فَخَشِيتَ
أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ فَلاَ تَأْكُلْ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى
غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAdī ibn Ḥātim berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Jagen von Wild mithilfe eines Miʿrāḍ. Da sagte er: „Wenn es das Wild mit seiner Spitze trifft, dann iss es; wenn es es jedoch mit seiner flachen Seite trifft, dann ist es erschlagen worden – also iss es nicht.“ ʿAdī sagte weiter: Ich fragte ihn nach dem Jagen mithilfe eines Hundes. Da sagte er: „Wenn er es für dich fängt und nichts davon frisst, dann iss es; denn seine Dhakāh (Schächtung) besteht darin, dass er es fängt. Wenn du jedoch neben ihm einen anderen Hund findest und befürchtest, dass dieser andere Hund es zusammen mit deinem Hund gefangen und getötet hat, dann iss es nicht; denn du hast den Namen Allahs über deinem Hund ausgesprochen, nicht aber über dem anderen, der sich deinem Hund zufällig angeschlossen hat.“
'Adi b. Hatim reported: I asked Allah's Messenger (ﷺ) about hunting the game with the help of Mi'rad, whereupon he said: If it strikes (the game) with its point, then eat it, but if it strikes flat, that is (the game is) beaten (into death), (then do not eat that) 'Adi further said: I asked him about hunting with the help of a dog, whereupon he said: If that (the dog) catches it (the game) for you and does not eat out of that, then you eat (the game) for Dhakat (slaughtering) of that is its being caught by it (by the dog). But if you find another dog besides it, and you fear that that dog (the second one) had caught it (the game) along with that (your dog) and killed it. then don't eat; for you recited the name of Allah on your dog and did not recite that on the other one (which joined your dog incidentally).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 g

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي،
زَائِدَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Zakariya ibn Abī Zāʾida mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Zakariya b. Abu Za'ida with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 h

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، - وَكَانَ لَنَا جَارًا وَدَخِيلاً
وَرَبِيطًا بِالنَّهْرَيْنِ - أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَ كَلْبِي
كَلْبًا قَدْ أَخَذَ لاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى
غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏
Schaʿbī berichtete: Ich hörte ʿAdī ibn Ḥātim sagen – er war unser Nachbar sowie unser Partner und Mitarbeiter in Nahrain –, dass er den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) fragte: „Ich lasse meinen Hund los und finde neben meinem Hund einen anderen Hund vor, und einer von ihnen fängt das Wild, doch ich weiß nicht, welcher von beiden es gefangen hat.“ Darauf sagte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Dann iss es nicht, denn du hast den Namen Allahs ausgesprochen, als du deinen Hund losließest, und hast ihn beim anderen nicht ausgesprochen.“
Sha'bi reported: I heard Adi b. Hatim say-and he was our neighbour, and our partner and co worker at Nahrain-that he asked Allah's Messenger (may peace he upon him) saying: I let off my dog and find another dog along with my dog and that (any one of them) catches the (game), but I do not know which one had caught it, whereupon he (the Holy Prophet) said: Then don't eat that, for you recited the name of Allah while letting off your dog and did not recite on the other.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 i

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine andere Überlieferungskette von ʿAdī ibn Ḥātim überliefert.
This hadith has been narrated oif the authority of 'Adi b. Hatim through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 j

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرِ
اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَأَدْرَكْتَهُ حَيًّا فَاذْبَحْهُ وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ
وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ وَقَدْ قَتَلَ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَيُّهُمَا قَتَلَهُ وَإِنْ رَمَيْتَ
سَهْمَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ غَابَ عَنْكَ يَوْمًا فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إِلاَّ أَثَرَ سَهْمِكَ فَكُلْ إِنْ شِئْتَ
وَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقًا فِي الْمَاءِ فَلاَ تَأْكُلْ ‏"‏ ‏.‏
ʿAdī ibn Ḥātim berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu mir: „Wenn du deinen Hund loslässt, sprich den Namen Allahs aus. Wenn er für dich ein Wild fängt und du es noch lebend vorfindest, dann schlachte es. Wenn du es tot vorfindest und feststellst, dass er nichts davon gefressen hat, darfst du es ebenfalls essen. Wenn du jedoch zusammen mit deinem Hund noch einen anderen Hund vorfindest und das Wild tot ist, dann iss es nicht, denn du weißt nicht, welcher der beiden es getötet hat. Und wenn du deinen Pfeil abschießt, sprich den Namen Allahs aus. Wenn es dann einen Tag lang deinem Blickfeld entschwindet und du an ihm außer der Spur deines Pfeils nichts vorfindest, dann iss es, wenn du möchtest. Wenn du es jedoch im Wasser ertrunken vorfindest, dann iss es nicht.“
Adi b. Hatim reported: Allah's Messenger (way peace be upon him) said to me: When you let off your dog, recite the name of Allah, and if it catches (game for you) and you find it alive, then slaughter it; if you find it killed and that (your dog) has eaten nothing out of that, (even then) you may eat it; but if you find along with your dog another dog, and (the game an) dead, then don't eat, for you do not know which of the two has killed it. And if you shoot your arrow, recite the name of Allah, but if it (game) goes out of your sight for a day and you do not find on that but the mark of your arrow, then eat that it you so like, but if you find it drowned in water, then don't eat that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1929 k

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصَّيْدِ قَالَ ‏"‏ إِذَا رَمَيْتَ
سَهْمَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَإِنَّكَ لاَ
تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ ‏"‏ ‏.‏
ʿAdi ibn Hatim berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Jagd. Er sagte: „Wenn du deinen Pfeil abschießt, sprich den Namen Allahs aus. Und wenn du das Tier tot auffindest, dann iss davon – außer wenn du es im Wasser liegend vorfindest; denn in diesem Fall weißt du nicht, ob das Wasser oder dein Pfeil seinen Tod verursacht hat.“
'Adi b. Hatim reported: I asked Allah's Messenger (ﷺ) about hunting. He said: When you shoot your arrow, recite the name of Allah, and if you find it (the arrow) killed (that). then eat, except when you find it fallen into water, for in that case you do not know whether it is water that caused its death or your arrow.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1930 a

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ
رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ،
يَقُولُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ وَأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِيَ الْمُعَلَّمِ أَوْ بِكَلْبِيَ الَّذِي
لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَخْبِرْنِي مَا الَّذِي يَحِلُّ لَنَا مِنْ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا
فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ
اللَّهِ ثُمَّ كُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ
بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏
Abu Thaʿlaba al-Chuschanī berichtete: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, wir leben im Land der Leute der Schrift; deshalb essen wir aus ihren Gefäßen. Außerdem leben wir in einem Jagdgebiet, in dem ich mit der Hilfe meines Bogens jage und mit meinem abgerichteten Hund oder mit meinem nicht abgerichteten Hund jage. So teile mir mit, was davon für uns erlaubt (halal) ist.“

Er (der Prophet) sagte: „Was deine Erwähnung betrifft, dass ihr im Land der Leute der Schrift lebt und deshalb aus ihren Gefäßen esst: Wenn ihr andere Gefäße als ihre bekommen könnt, dann esst nicht aus ihren; wenn ihr jedoch keine findet, dann wascht sie und esst daraus. Und was deine Erwähnung betrifft, dass ihr in einem Jagdgebiet lebt: Was du mit der Hilfe deines Bogens jagst, dabei den Namen Allahs aussprichst, wenn du den Pfeil abschießt, das darfst du essen. Und was du mit der Hilfe deines abgerichteten Hundes fängst, dabei den Namen Allahs aussprichst, wenn du den Hund losschickst, das darfst du essen. Was du jedoch mit der Hilfe deines nicht abgerichteten Hundes bekommst: Wenn du es lebendig vorfindest, dann schlachte es gemäß dem Gesetz der Scharia und iss es.“
Abu Tha'laba al-Khushani reported: I came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger, we are in the land of the People of the Book, (so) we eat in their utensils, and (live) in a hunting region. where I hunt with, the help of my bow, and hunt with my trained dog, or with my dog which is not trained. So inform me what is lawful (Halal) for us out of that. He (the Holy Prophet) said: Regarding what you have mentioned of the fact that you live in the land belonging to the People of the Book and so you eat in their utensils, but if you can get utensils other than theirs, then don't eat in them; but if you do not find any, then wash them and eat in them. And regarding what you have mentioned about (your living) in a hunting region, what you hunt, (strike) with the help of your bow, recite the name of Allah (while shooting an arrow) and then eat; and what you catch with the help of your trained dog, recite the name of Allah (while letting oil) the dog and then eat it, and what you get with the help of your untrained dog, (if you find it alive) and slaughter it (according to the law of the Shari'ah), eat it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1930 b

Jagen mit abgerichteten Hunden und PfeilenHunting with trained dogs and arrowsباب الصَّيْدِ بِالْكِلاَبِ الْمُعَلَّمَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ،
كِلاَهُمَا عَنْ حَيْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ وَهْبٍ، لَمْ
يَذْكُرْ فِيهِ صَيْدَ الْقَوْسِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Haiwa mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügig abweichenden Wortwahl.
This hadith has been narrated on the authority of Haiwa with the same chain of transmitters, but with a slight variation of words.

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