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Abu Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagte: Das Fasten ist für Mich, und Ich werde dafür belohnen, denn derjenige, der fastet, lässt um Meinetwillen sein sexuelles Verlangen, seine Nahrung und sein Getränk. Das Fasten ist ein Schutzschild (vor der Hölle), und für den Fastenden gibt es zwei Freuden: eine beim Brechen seines Fastens und die andere zu der Zeit, wenn er seinem Herrn begegnen wird. Und der Geruch aus dem Mund des Fastenden ist bei Allah besser als der Duft von Moschus.“ (Siehe Hadith Nr. 128, Band 3.)

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah said: The Fast is for Me and I will give the reward for it, as he (the one who
observes the fast) leaves his sexual desire, food and drink for My Sake. Fasting is a screen (from Hell)
and there are two pleasures for a fasting person, one at the time of breaking his fast, and the other at
the time when he will meet his Lord. And the smell of the mouth of a fasting person is better in
Allah's Sight than the smell of musk." (See Hadith No. 128, Vol. 3).

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Als Ayyūb einmal nackt ein Bad nahm, begann plötzlich eine große Anzahl goldener Heuschrecken auf ihn herabzufallen, und er begann, sie in seinen Kleidern zu sammeln. Da rief sein Herr ihm zu: ›O Ayyūb! Habe Ich dich nicht so reich gemacht, dass du auf das verzichten kannst, was du jetzt siehst?‹ Ayyūb sagte: ›Ja, o mein Herr! Aber ich kann auf Deine Gnaden nicht verzichten.‹“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Once while Job (Aiyub) was taking a bath in a naked state. Suddenly a great
number of gold locusts started falling upon him and he started collecting them in his clothes. His Lord
called him, 'O Job! Didn't I make you rich enough to dispense with what you see now?' Job said, 'Yes,
O Lord! But I cannot dispense with Your Blessings.'

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „In jeder Nacht, wenn das letzte Drittel der Nacht anbricht, steigt unser Herr, der Erhabene, der Segensreiche, zum nächstgelegenen Himmel hinab und sagt: Gibt es jemanden, der Mich anruft, damit Ich auf seinen Anruf antworte? Gibt es jemanden, der Mich bittet, damit Ich ihm seine Bitte gewähre? Gibt es jemanden, der Mich um Vergebung bittet, damit Ich ihm vergebe?“ (Siehe Hadith Nr. 246, Band 2.)

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Every night when it is the last third of the night, our Lord, the Superior, the
Blessed, descends to the nearest heaven and says: Is there anyone to invoke Me that I may respond to
his invocation? Is there anyone to ask Me so that I may grant him his request? Is there anyone asking
My forgiveness so that I may forgive him?. " (See Hadith No. 246,Vol. 2)

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wir Muslime sind die Letzten, die kommen, aber am Tag der Auferstehung werden wir die Ersten sein.“ Die Überlieferer dieses Hadiths sagten: Allah sagte zum Menschen: „Gib als Almosen aus, dann werde Ich es dir großzügig ersetzen.“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "We (Muslims) are the last (to come) but will be the foremost on the Day of
Resurrection." The narrators of this Hadith said: Allah said (to man), 'Spend (in charity), for then I
will compensate you (generously).' "

Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte, dass Gabriel sagte: „Hier kommt Chadīdscha mit einer Schüssel Essen oder einem Becher, der etwas zu trinken enthält, zu dir. Übermittle ihr einen Gruß von ihrem Herrn (Allah) und verkünde ihr die frohe Botschaft, dass sie im Paradies einen Palast aus Qasab haben wird, in dem es weder Lärm noch Ermüdung (Beschwernis) geben wird.“ (Siehe Hadith Nr. 168, Band 5.)

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said that Gabriel said, "Here is Khadija coming to you with a dish of food or a tumbler
containing something to drink. Convey to her a greeting from her Lord (Allah) and give her the glad
tidings that she will have a palace in Paradise built of Qasab wherein there will be neither any noise
nor any fatigue (trouble)." (See Hadith No. 168, Vol. 5)

Abu Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Ich habe für Meine rechtschaffenen Diener solche Dinge vorbereitet, wie sie kein Auge je gesehen, kein Ohr je gehört und kein menschliches Herz je erdacht hat.‘“

Narrated Abu Huraira:


the Prophet (ﷺ) said, "Allah said, "I have prepared for My righteous slaves (such excellent things) as no
eye has ever seen, nor an ear has ever heard nor a human heart can ever think of.' "

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Wenn der Prophet (ﷺ) das Nachtgebet (Tahadschud) verrichtete, pflegte er zu sagen:

„O Allah! Alles Lob gebührt Dir; Du bist das Licht der Himmel und der Erde. Und alles Lob gebührt Dir; Du bist der Bewahrer der Himmel und der Erde. Alles Lob gebührt Dir; Du bist der Herr der Himmel und der Erde und all dessen, was sich darin befindet. Du bist die Wahrheit, Dein Versprechen ist die Wahrheit, Dein Wort ist die Wahrheit, die Begegnung mit Dir ist die Wahrheit, das Paradies ist die Wahrheit, die Hölle ist die Wahrheit, alle Propheten sind die Wahrheit und die Stunde ist die Wahrheit. O Allah! Dir ergebe ich mich, an Dich glaube ich, auf Dich vertraue ich, zu Dir bereue ich, für Deine Sache kämpfe ich und nach Deinen Geboten richte ich. So vergib mir bitte meine vergangenen und zukünftigen Sünden sowie jene Sünden, die ich heimlich oder öffentlich begangen habe. Du allein bete ich an; niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Dir.“

(Siehe Hadith Nr. 329, Band 8.)

Narrated Ibn `Abbas:


Whenever the Prophet (ﷺ) offered the night (Tahajjud) prayer, he used to say, "O Allah! All the Praises
are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth. And all the Praises are for You; You are
the Keeper of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Lord of the Heavens
and the Earth and whatever is therein. You are the Truth, and Your Promise is the Truth, and Your
Speech is the Truth, and meeting You is the Truth, and Paradise is the Truth and Hell (Fire) is the
Truth and all the prophets are the Truth and the Hour is the Truth. O Allah! I surrender to You, and
believe in You, and depend upon You, and repent to You, and in Your cause I fight and with Your
orders I rule. So please forgive my past and future sins and those sins which I did in secret or in
public. It is You Whom I worship, None has the right to be worshipped except You ." (See Hadith No.
329,Vol. 8)

Überliefert von ʿUrwa ibn az-Zubair:

Saʿīd ibn al-Musayyab, ʿAlqama ibn Waqqās und ʿUbaidullāh ibn ʿAbdullāh berichten über die Überlieferung der erdichteten Aussage gegen ʿĀischa, die Ehefrau des Propheten, als die Verleumder ihre Behauptungen äußerten und Allah ihre Unschuld offenbarte. ʿĀischa sagte: „Bei Allah, ich hätte nicht gedacht, dass Allah – um meine Unschuld zu bestätigen – eine Offenbarung herabsenden würde, die verlesen wird, denn ich halte mich für zu unbedeutend, als dass Allah durch eine zur Verlesung bestimmte Offenbarung über mich sprechen würde. Doch ich hoffte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Traum haben könnte, in dem Allah meine Unschuld offenbaren würde. Da offenbarte Allah: ‚Wahrlich, diejenigen, die die Verleumdung verbreiteten, sind eine Gruppe aus eurer Mitte …‘“ (Die zehn Verse in Sūrat an-Nūr, 24:11–20.)

Narrated `Urwa bin Az-Zubair:


Sa`id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas and 'Ubaidullah bin `Abdullah regarding the narrating of
the forged statement against `Aisha, the wife of the Prophet, when the slanderers said what they said
and Allah revealed her innocence. `Aisha said, "But by Allah, I did not think that Allah, (to confirm
my innocence), would reveal Divine Inspiration which would be recited, for I consider myself too
unimportant to be talked about by Allah through Divine Inspiration revealed for recitation, but I hoped
that Allah's Messenger (ﷺ) might have a dream in which Allah would reveal my innocence. So Allah
revealed:-- 'Verily! Those who spread the slander are a gang among you...' (The ten Verses in Suratan-
Nur) (24.11-20)

Abu Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagt: ‚Wenn Mein Diener beabsichtigt, eine schlechte Tat zu begehen, dann schreibt sie nicht auf, solange er sie nicht begeht. Wenn er sie begeht, dann schreibt sie so auf, wie sie ist. Wenn er jedoch um Meinetwillen davon ablässt, sie zu begehen, dann schreibt sie ihm als gute Tat auf. Wenn er andererseits beabsichtigt, eine gute Tat zu tun, sie aber nicht tut, dann schreibt sie ihm als gute Tat auf. Wenn er sie jedoch tut, dann schreibt sie ihm in seinem Verzeichnis als zehn gute Taten bis zum Siebenhundertfachen auf.‘“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah says, 'If My slave intends to do a bad deed then (O Angels) do not write
it unless he does it; if he does it, then write it as it is, but if he refrains from doing it for My Sake, then
write it as a good deed (in his account). (On the other hand) if he intends to do a good deed, but does
not do it, then write a good deed (in his account), and if he does it, then write it for him (in his
account) as ten good deeds up to seven-hundred times.' "

Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah erschuf die Schöpfung. Als Er mit ihrer Erschaffung fertig war, erhob sich die Rahim, und Allah sagte zu ihr: ‚Halt! Was möchtest du?‘ Sie sagte: ‚An diesem Ort suche ich bei Dir Zuflucht vor allen, die mich durchtrennen – das heißt, die Verwandtschaftsbande abbrechen.‘ Allah sagte: ‚Wärst du damit zufrieden, dass Ich gute Beziehungen zu demjenigen unterhalte, der gute Beziehungen zu dir unterhält, und dass Ich die Beziehung zu demjenigen abbreche, der die Beziehung zu dir abbricht?‘ Sie sagte: ‚Ja, o mein Herr.‘ Allah sagte zu ihr: ‚Das sei dir gewährt.‘“

Daraufhin rezitierte Abū Huraira den Vers: „Würdet ihr etwa, wenn euch die Herrschaft gegeben würde, auf der Erde Unheil stiften und eure Verwandtschaftsbande abbrechen?“ (47:22)

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah created the creation, and when He finished from His creation the Rahm
(womb) got up, and Allah said (to it). "Stop! What do you want? It said; "At this place I seek refuge
with You from all those who sever me (i.e. sever the ties of Kinship.)" Allah said: "Would you be
pleased that I will keep good relation with the one who will keep good relation with you, and I will
sever the relation with the one who will sever the relation with you. It said: 'Yes, 'O my Lord.' Allah
said (to it), 'That is for you.'' And then Abu Huraira recited the Verse:-- "Would you then if you were
given the authority, do mischief in the land, and sever your ties of kinship." (47.22)

Überliefert von Zaid ibn Khalid:

Es regnete (aufgrund des Bittgebets des Propheten um Regen), und der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Einige Meiner Diener sind Mir gegenüber ungläubig geworden, andere hingegen gläubig.‘“

Narrated Zaid bin Khalid:


It rained (because of the Prophet's invocation for rain) and the Prophet (ﷺ) said, "Allah said, 'Some of My
slaves have become disbelievers in Me, and some others, believers in Me.'"

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Wenn Mein Diener die Begegnung mit Mir liebt, liebe auch Ich die Begegnung mit ihm; und wenn er die Begegnung mit Mir nicht mag, mag auch Ich die Begegnung mit ihm nicht.‘“ (Siehe Hadith Nr. 514, Band 8.)

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah said, 'If My slaves loves the meeting with Me, I too love the meeting with
him; and if he dislikes the meeting with Me, I too dislike the meeting with him.' " (See Hadith No.
514, Vol. 8)

Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Ich bin für Meinen Diener so, wie er über Mich denkt (das heißt: Ich bin in der Lage, für ihn zu tun, was er glaubt, dass Ich für ihn tun kann).‘ (Siehe Hadith Nr. 502.)“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah said, 'I am to my slave as he thinks of Me, (i.e. I am able to do for him
what he thinks I can do for him). (See Hadith No. 502)

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann, der niemals eine gute Tat vollbracht hatte, sagte, dass seine Familie ihn, falls er sterben sollte, verbrennen und die eine Hälfte der Asche seines verbrannten Körpers in die Erde und die andere Hälfte ins Meer streuen solle. Denn, bei Allah, wenn Allah seiner habhaft würde, würde Er ihm eine Strafe auferlegen, wie Er sie keinem anderen Menschen auferlegen würde. Darauf befahl Allah dem Meer, das, was sich von seiner Asche darin befand, zu sammeln, und ebenso befahl Er der Erde, das, was sich von seiner Asche darin befand, zu sammeln. Dann sagte Allah zu dem wiedererschaffenen Mann: ‚Warum hast du das getan?‘ Der Mann antwortete: ‚Aus Furcht vor Dir – und Du weißt das sehr wohl.‘ Da vergab Allah ihm.“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "A man who never did any good deed, said that if he died, his family should burn
him and throw half the ashes of his burnt body in the earth and the other half in the sea, for by Allah,
if Allah should get hold of him, He would inflict such punishment on him as He would not inflict on
anybody among the people. But Allah ordered the sea to collect what was in it (of his ashes) and
similarly ordered the earth to collect what was in it (of his ashes). Then Allah said (to the recreated
man ), 'Why did you do so?' The man replied, 'For being afraid of You, and You know it (very well).'
So Allah forgave him."

Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn jemand eine Sünde begeht und dann sagt: ‚O mein Herr! Ich habe gesündigt, so vergib mir bitte!‘, und sein Herr sagt: ‚Mein Diener weiß, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt und dafür bestraft. Daher habe ich meinem Diener seine Sünden vergeben.‘ Dann bleibt er eine Weile, ohne eine Sünde zu begehen, und begeht danach erneut eine Sünde und sagt: ‚O mein Herr, ich habe eine weitere Sünde begangen, so vergib mir bitte!‘, und Allah sagt: ‚Mein Diener weiß, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt und dafür bestraft. Daher habe ich meinem Diener seine Sünde vergeben.‘ Dann bleibt er eine Weile, ohne eine weitere Sünde zu begehen, und begeht danach zum dritten Mal eine weitere Sünde und sagt: ‚O mein Herr, ich habe eine weitere Sünde begangen, so vergib mir bitte!‘, und Allah sagt: ‚Mein Diener weiß, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt und dafür bestraft. Daher habe ich Meinem Diener seine Sünde vergeben; er kann tun, was er will.‘“

Narrated Abu Huraira:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "If somebody commits a sin and then says, 'O my Lord! I have sinned,
please forgive me!' and his Lord says, 'My slave has known that he has a Lord who forgives sins and
punishes for it, I therefore have forgiven my slave (his sins).' Then he remains without committing
any sin for a while and then again commits another sin and says, 'O my Lord, I have committed
another sin, please forgive me,' and Allah says, 'My slave has known that he has a Lord who forgives
sins and punishes for it, I therefore have forgiven my slave (his sin). Then he remains without
Committing any another sin for a while and then commits another sin (for the third time) and says, 'O
my Lord, I have committed another sin, please forgive me,' and Allah says, 'My slave has known that
he has a Lord Who forgives sins and punishes for it I therefore have forgiven My slave (his sin), he
can do whatever he likes."

Überliefert von Abū Saʿīd:

Der Prophet (ﷺ) erwähnte einen Mann aus den vergangenen Völkern oder aus denjenigen, die vor euch waren. Der Prophet (ﷺ) sagte sinngemäß: Allah hatte ihm Vermögen und Kinder gegeben. Als sein Tod nahte, sagte er zu seinen Söhnen: „Was für ein Vater bin ich für euch gewesen?“ Sie antworteten: „Du bist ein guter Vater gewesen.“ Da sagte er zu ihnen, dass er Allah keine gute Tat vorausgeschickt habe und dass Allah ihn bestrafen würde, wenn Er seiner habhaft würde. „Seht also“, fügte er hinzu, „wenn ich sterbe, verbrennt mich, und wenn ich zu Kohle geworden bin, zerreibt mich. Wenn dann ein windiger Tag kommt, verstreut meine Asche im Wind.“

Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Bei Allah, er nahm seinen Kindern ein festes Versprechen ab, dies zu tun, und sie taten es. Sie verbrannten ihn nach seinem Tod und warfen seine Asche an einem windigen Tag in den Wind. Dann befahl Allah seiner Asche: ‚Sei!‘, und siehe da: Er stand als ein Mensch da. Allah sagte: ‚O Mein Diener! Was hat dich dazu gebracht, das zu tun, was du getan hast?‘ Er antwortete: ‚Aus Furcht vor Dir.‘“ Nichts anderes rettete ihn damals außer Allahs Barmherzigkeit – da vergab Allah ihm.

Narrated Abu Sa`id:


The Prophet (ﷺ) mentioned a man from the people of the past or those who preceded you. The Prophet (ﷺ)
said a sentence meaning: Allah had given him wealth and children. When his death approached, he
said to his sons, "What kind of father have I been to you?" They replied, "You have been a good
father." He told them that he had not presented any good deed before Allah, and if Allah should get
hold of him He would punish him.' "So look!" he added, "When I die, burn me, and when I turn into
coal, crush me, and when there comes a windy day, scatter my ashes in the wind." The Prophet (ﷺ)
added, "Then by Allah, he took a firm promise from his children to do so, and they did so. (They burnt
him after his death) and threw his ashes on a windy day. Then Allah commanded to his ashes. "Be,"
and behold! He became a man standing! Allah said, "O My slave! What made you do what you did?"
He replied, "For fear of You." Nothing saved him then but Allah's Mercy (So Allah forgave him).

Überliefert von Anas:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Am Tag der Auferstehung werde ich Fürsprache einlegen und sagen: ‚O mein Herr! Lass auch diejenigen ins Paradies eintreten, die in ihren Herzen Glauben im Ausmaß eines Senfkorns haben.‘ Diese Menschen werden ins Paradies eintreten. Dann werde ich sagen: ‚O Allah, lass auch diejenigen ins Paradies eintreten, die in ihren Herzen den geringsten Glauben besitzen.‘“ Anas sagte daraufhin: Es ist, als würde ich gerade jetzt auf die Finger des Gesandten Allahs blicken.

Narrated Anas:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "On the Day of Resurrection I will intercede and say, "O my Lord! Admit
into Paradise (even) those who have faith equal to a mustard seed in their hearts." Such people will
enter Paradise, and then I will say, 'O (Allah) admit into Paradise (even) those who have the least
amount of faith in their hearts." Anas then said: As if I were just now looking at the fingers of Allah's
Apostle.

Überliefert von Maʿbad ibn Hilāl al-ʿAnzī:

Wir – einige Leute aus Basra – versammelten uns und gingen zu Anas ibn Mālik. Wir gingen gemeinsam mit Thābit al-Bunānī, damit er ihn unseretwegen über den Hadith der Fürsprache befrage. Da befand sich Anas in seinem Palast, und unsere Ankunft fiel mit seinem Duḥā-Gebet zusammen. Wir baten um Einlass, und er ließ uns herein, während er auf seinem Bett saß. Wir sagten zu Thābit: „Frage ihn zunächst nach nichts anderem als nach dem Hadith der Fürsprache.“ Er sagte: „O Abū Ḥamza, hier sind deine Brüder aus Basra, die zu dir gekommen sind, um dich über den Hadith der Fürsprache zu befragen.“

Darauf sagte Anas: „Muḥammad erzählte uns: ›Am Tag der Auferstehung werden die Menschen sich gegenseitig wie Wellen überfluten. Dann werden sie zu Ādam gehen und sagen: „Bitte lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein.“ Er wird sagen: „Dafür bin ich nicht geeignet. Geht besser zu Ibrāhīm, denn er ist der enge Freund des Allerbarmers.“ Sie werden zu Ibrāhīm gehen, und er wird sagen: „Dafür bin ich nicht geeignet. Geht besser zu Mūsā, denn Allah hat unmittelbar mit ihm gesprochen.“ Sie werden zu Mūsā gehen, und er wird sagen: „Dafür bin ich nicht geeignet. Geht besser zu ʿĪsā, denn er ist eine von Allah erschaffene Seele und Sein Wort.“ Sie werden zu ʿĪsā gehen, und er wird sagen: „Dafür bin ich nicht geeignet. Geht besser zu Muḥammad.“

Dann werden sie zu mir kommen, und ich werde sagen: „Dafür bin ich da.“ Dann werde ich meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und sie wird mir erteilt werden. Darauf wird Er mich zu Lobpreisungen anleiten, mit denen ich Ihn jetzt nicht zu lobpreisen weiß. So werde ich Ihn mit diesen Lobpreisungen lobpreisen und mich vor Ihm niederwerfend zu Boden fallen lassen. Dann wird gesagt werden: „O Muḥammad, erhebe dein Haupt und sprich, denn man wird dir zuhören; bitte, und dir wird deine Bitte gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen.“ Ich werde sagen: „O Herr, meine Anhänger! Meine Anhänger!“ Dann wird gesagt werden: „Geh und hole aus dem Höllenfeuer alle heraus, die in ihren Herzen Glauben im Gewicht eines Gerstenkorns haben.“ Ich werde gehen und dies tun, dann zurückkehren, Ihn mit denselben Lobpreisungen lobpreisen und mich vor Ihm niederwerfend zu Boden fallen lassen. Dann wird gesagt werden: „O Muḥammad, erhebe dein Haupt und sprich, denn man wird dir zuhören; bitte, und dir wird deine Bitte gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen.“ Ich werde sagen: „O Herr, meine Anhänger! Meine Anhänger!“ Es wird gesagt werden: „Geh und hole daraus alle heraus, die in ihren Herzen Glauben im Gewicht einer kleinen Ameise oder eines Senfkorns haben.“ Ich werde gehen und dies tun, dann zurückkehren, Ihn mit denselben Lobpreisungen lobpreisen und mich vor Ihm niederwerfend zu Boden fallen lassen. Es wird gesagt werden: „O Muḥammad, erhebe dein Haupt und sprich, denn man wird dir zuhören; bitte, und dir wird deine Bitte gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen.“ Ich werde sagen: „O Herr, meine Anhänger!“ Dann wird Er sagen: „Geh und hole alle aus dem Feuer heraus, in deren Herzen sich auch nur der geringste, geringste Rest eines Senfkorns an Glauben befindet.“ Ich werde gehen und dies tun.‹“

Als wir Anas verließen, sagte ich zu einigen meiner Gefährten: „Lasst uns bei al-Ḥasan vorbeigehen, der sich im Haus von Abū Khalīfa verborgen hält, und ihn bitten, uns zu erzählen, was Anas ibn Mālik uns erzählt hat.“ So gingen wir zu ihm, grüßten ihn, und er ließ uns herein. Wir sagten zu ihm: „O Abū Saʿīd, wir kommen von deinem Bruder Anas ibn Mālik zu dir. Er hat uns einen Hadith über die Fürsprache überliefert, wie ich ihn noch nie gehört habe.“ Er sagte: „Was ist das?“ Darauf erzählten wir ihm den Hadith und sagten: „An dieser Stelle des Hadiths hörte er auf.“ Er sagte: „Und was geschah dann?“ Wir sagten: „Er fügte dem nichts hinzu.“ Er sagte: „Anas überlieferte mir diesen Hadith vor zwanzig Jahren, als er noch ein junger Mann war. Ich weiß nicht, ob er es vergessen hat oder ob er nicht wollte, dass ihr euch auf das verlasst, was er gesagt haben könnte.“ Wir sagten: „O Abū Saʿīd, lass es uns wissen.“ Da lächelte er und sagte: „Der Mensch ist hastig erschaffen. Ich habe dies nicht erwähnt, außer weil ich euch darüber informieren wollte.

Anas erzählte mir dasselbe, was er euch erzählt hat, und sagte, dass der Prophet (ﷺ) hinzufügte: ›Dann kehre ich ein viertes Mal zurück, lobe Ihn in gleicher Weise und werfe mich vor Ihm nieder. Dann wird zu mir gesagt werden: „O Muḥammad, erhebe dein Haupt und sprich, denn man wird dir zuhören; bitte, und dir wird deine Bitte gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen.“ Ich werde sagen: „O Herr, erlaube mir, Fürsprache für jeden einzulegen, der gesagt hat: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.‘“ Dann wird Allah sagen: „Bei Meiner Macht, Meiner Majestät, Meiner Erhabenheit und Meiner Größe werde Ich jeden aus dem Höllenfeuer herausnehmen, der gesagt hat: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.‘“‹“

Narrated Ma`bad bin Hilal Al-`Anzi:


We, i.e., some people from Basra gathered and went to Anas bin Malik, and we went in company with
Thabit Al-Bunnani so that he might ask him about the Hadith of Intercession on our behalf. Behold,
Anas was in his palace, and our arrival coincided with his Duha prayer. We asked permission to enter
and he admitted us while he was sitting on his bed. We said to Thabit, "Do not ask him about anything
else first but the Hadith of Intercession." He said, "O Abu Hamza! There are your brethren from Basra
coming to ask you about the Hadith of Intercession." Anas then said, "Muhammad talked to us saying,
'On the Day of Resurrection the people will surge with each other like waves, and then they will come
to Adam and say, 'Please intercede for us with your Lord.' He will say, 'I am not fit for that but you'd
better go to Abraham as he is the Khalil of the Beneficent.' They will go to Abraham and he will say,
'I am not fit for that, but you'd better go to Moses as he is the one to whom Allah spoke directly.' So
they will go to Moses and he will say, 'I am not fit for that, but you'd better go to Jesus as he is a soul
created by Allah and His Word.' (Be: And it was) they will go to Jesus and he will say, 'I am not fit for
that, but you'd better go to Muhammad.'
They would come to me and I would say, 'I am for that.' Then I will ask for my Lord's permission, and
it will be given, and then He will inspire me to praise Him with such praises as I do not know now. So
I will praise Him with those praises and will fall down, prostrate before Him. Then it will be said, 'O
Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for your will be granted
(your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' I will say, 'O Lord, my
followers! My followers!' And then it will be said, 'Go and take out of Hell (Fire) all those who have
faith in their hearts, equal to the weight of a barley grain.' I will go and do so and return to praise Him
with the same praises, and fall down (prostrate) before Him. Then it will be said, 'O Muhammad, raise
your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and
intercede, for your intercession will be accepted.' I will say, 'O Lord, my followers! My followers!' It
will be said, 'Go and take out of it all those who have faith in their hearts equal to the weight of a
small ant or a mustard seed.' I will go and do so and return to praise Him with the same praises, and
fall down in prostration before Him. It will be said, 'O, Muhammad, raise your head and speak, for
you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your
intercession will be accepted.' I will say, 'O Lord, my followers!' Then He will say, 'Go and take out
(all those) in whose hearts there is faith even to the lightest, lightest mustard seed. (Take them) out of
the Fire.' I will go and do so."'
When we left Anas, I said to some of my companions, "Let's pass by Al-Hasan who is hiding himself
in the house of Abi Khalifa and request him to tell us what Anas bin Malik has told us." So we went to
him and we greeted him and he admitted us. We said to him, "O Abu Sa`id! We came to you from
your brother Anas Bin Malik and he related to us a Hadith about the intercession the like of which I
have never heard." He said, "What is that?" Then we told him of the Hadith and said, "He stopped at
this point (of the Hadith)." He said, "What then?" We said, "He did not add anything to that." He said,
Anas related the Hadith to me twenty years ago when he was a young fellow. I don't know whether he
forgot or if he did not like to let you depend on what he might have said." We said, "O Abu Sa`id ! Let
us know that." He smiled and said, "Man was created hasty. I did not mention that, but that I wanted
to inform you of it.
Anas told me the same as he told you and said that the Prophet (ﷺ) added, 'I then return for a fourth time
and praise Him similarly and prostrate before Him me the same as he 'O Muhammad, raise your head
and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request): and intercede,
for your intercession will be accepted .' I will say, 'O Lord, allow me to intercede for whoever said,
'None has the right to be worshiped except Allah.' Then Allah will say, 'By my Power, and my
Majesty, and by My Supremacy, and by My Greatness, I will take out of Hell (Fire) whoever said:
'None has the right to be worshipped except Allah.' ''

`Abdullah berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Derjenige, der als Letzter ins Paradies eintreten und als Letzter aus der Hölle herauskommen wird, wird ein Mann sein, der kriechend herauskommt. Sein Herr wird zu ihm sagen: ,Betritt das Paradies.‘ Er wird erwidern: ,O mein Herr, das Paradies ist voll.‘ Allah wird ihm dreimal denselben Befehl geben, und jedes Mal wird der Mann Ihm dieselbe Antwort geben, nämlich: ,Das Paradies ist voll.‘ Daraufhin wird Allah zu ihm sagen: ,Dir gehört das Zehnfache der Welt.‘“

Narrated `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The person who will be the last one to enter Paradise and the last to come out of
Hell (Fire) will be a man who will come out crawling, and his Lord will say to him, 'Enter Paradise.'
He will reply, 'O Lord, Paradise is full.' Allah will give him the same order thrice, and each time the
man will give Him the same reply, i.e., 'Paradise is full.' Thereupon Allah will say (to him), 'Ten times
of the world is for you.' "

Überliefert von ʿAdī ibn Ḥātim:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Es wird keinen unter euch geben, mit dem sein Herr nicht sprechen wird, und zwischen ihm und Allah wird es keinen Übersetzer geben. Er wird zu seiner Rechten schauen und nichts anderes sehen als seine Taten, die er vorausgeschickt hat, und er wird zu seiner Linken schauen und nichts anderes sehen als seine Taten, die er vorausgeschickt hat, und er wird vor sich schauen und nichts anderes sehen als das Höllenfeuer, das ihm gegenübersteht. So schützt euch vor dem Höllenfeuer, sei es auch nur mit einer halben Dattel, die ihr als Almosen gebt.“ Al-Aʿmasch sagte: ʿAmr ibn Murra sagte: Khaithama überlieferte dasselbe und fügte hinzu: „… sei es auch nur mit einem guten Wort.“

Narrated `Adi bin Hatim:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There will be none among you but his Lord will talk to him, and there will be
no interpreter between him and Allah. He will look to his right and see nothing but his deeds which he
has sent forward, and will look to his left and see nothing but his deeds which he has sent forward, and
will look in front of him and see nothing but the (Hell) Fire facing him. So save yourself from the
(Hell) Fire even with half a date (given in charity)." Al-A`mash said: `Amr bin Murra said, Khaithama
narrated the same and added, '..even with a good word.' "