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Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Während des Feldzugs gegen Banū al-Mustaliq nahmen sie (die Muslime) einige Frauen gefangen und beabsichtigten, mit ihnen Geschlechtsverkehr zu haben, ohne dass sie schwanger wurden. Daher fragten sie den Propheten (ﷺ) nach dem Coitus interruptus. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist besser, wenn ihr dies nicht tut, denn Allah hat bis zum Tag der Auferstehung niedergeschrieben, wen Er erschaffen wird.“ Qazaʿa sagte: „Ich hörte Abū Saʿīd sagen, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Keine Seele ist zur Erschaffung bestimmt, ohne dass Allah sie erschaffen wird.‘“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


That during the battle with Bani Al-Mustaliq they (Muslims) captured some females and intended to
have sexual relation with them without impregnating them. So they asked the Prophet (ﷺ) about coitus
interrupt us. The Prophet (ﷺ) said, "It is better that you should not do it, for Allah has written whom He is
going to create till the Day of Resurrection." Qaza'a said, "I heard Abu Sa`id saying that the Prophet (ﷺ)
said, 'No soul is ordained to be created but Allah will create it."

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird die Gläubigen am Tag der Auferstehung auf dieselbe Weise versammeln, wie sie in diesem Leben versammelt werden, und sie werden sagen: ,Lasst uns jemanden bitten, bei unserem Herrn für uns Fürsprache einzulegen, damit Er uns von diesem unseren Ort erlöst.‘ Dann werden sie zu Adam gehen und sagen: ,O Adam! Siehst du nicht, in welchem Zustand sich die Menschen befinden? Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen, Seinen Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich die Namen aller Dinge gelehrt. Bitte lege bei unserem Herrn für uns Fürsprache ein, damit Er uns von diesem unseren Ort erlöst.‘ Adam wird sagen: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen‘, und ihnen die Fehler nennen, die er begangen hatte, und hinzufügen: ,Aber ihr solltet besser zu Noah gehen, denn er war der erste Gesandte, den Allah zu den Menschen auf der Erde entsandte.‘

Dann werden sie zu Noah gehen, der antworten wird: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen‘, und ihnen den Fehler nennen, den er begangen hatte, und hinzufügen: ,Aber ihr solltet besser zu Abraham, dem Khalīl des Allerbarmers, gehen.‘

Dann werden sie zu Abraham gehen, der antworten wird: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen‘, und ihnen die Fehler nennen, die er begangen hatte, und hinzufügen: ,Aber ihr solltet besser zu Moses gehen, einem Diener, dem Allah die Tora gab und zu dem Er unmittelbar sprach.‘

Dann werden sie zu Moses gehen, der antworten wird: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen‘, und ihnen die Fehler nennen, die er begangen hatte, und hinzufügen: ,Ihr solltet besser zu Jesus gehen, dem Diener Allahs, Seinem Gesandten, Seinem Wort – „Sei!“ und es war – und einer von Ihm erschaffenen Seele.‘

Dann werden sie zu Jesus gehen, der sagen wird: ,Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen, aber ihr solltet besser zu Muhammad gehen, dessen vergangene und zukünftige Sünden Allah vergeben hat.‘

Dann werden sie zu mir kommen, und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und mir wird erlaubt werden, vor Ihn zu treten. Wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich so lange in der Niederwerfung lassen, wie Er will. Dann wird zu mir gesagt werden: ,O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden; und bitte, denn dir wird gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.‘

Dann werde ich meinen Kopf erheben und meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen loben, die Er mich gelehrt hat, und anschließend Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, für eine bestimmte Gruppe von Menschen Fürsprache einzulegen, und wird eine Grenze festlegen, bis zu der ich sie ins Paradies aufnehmen darf.

Dann werde ich zurückkehren, und wenn ich meinen Herrn erneut sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich so lange in der Niederwerfung lassen, wie Er will. Dann wird Er sagen: ,O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden; und bitte, denn dir wird gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.‘

Dann werde ich meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen loben, die Er mich gelehrt hat, und anschließend Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, für eine bestimmte Gruppe von Menschen Fürsprache einzulegen, und wird eine Grenze festlegen, bis zu der ich sie ins Paradies aufnehmen darf.

Ich werde erneut zurückkehren, und wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich so lange in der Niederwerfung lassen, wie Er will. Dann wird Er sagen: ,O Muhammad! Erhebe deinen Kopf und sprich, denn dir wird zugehört werden; und bitte, denn dir wird gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.‘

Dann werde ich meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen loben, die Er mich gelehrt hat, und anschließend Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, für eine bestimmte Gruppe von Menschen Fürsprache einzulegen, und wird eine Grenze festlegen, bis zu der ich sie ins Paradies aufnehmen darf.

Ich werde zurückkehren und sagen: ,O mein Herr! In der Hölle ist niemand mehr außer jenen, die der Qur’an darin festgehalten hat und für die die Ewigkeit in der Hölle unausweichlich geworden ist.‘“

Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Aus der Hölle wird jeder herauskommen, der sagt: ,Lā ilāha illā Allāh‘ und in dessen Herzen sich Gutes im Gewicht eines Gerstenkorns befindet. Dann wird aus der Hölle jeder herauskommen, der sagt: ,Lā ilāha illā Allāh‘ und in dessen Herzen sich Gutes im Gewicht eines Weizenkorns befindet. Dann wird aus der Hölle jeder herauskommen, der sagt: ,Lā ilāha illā Allāh‘ und in dessen Herzen sich Gutes im Gewicht eines Staubkorns – oder einer kleinsten Ameise – befindet.“

Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah will gather the believers on the Day of Resurrection in the same way (as they
are gathered in this life), and they will say, 'Let us ask someone to intercede for us with our Lord that
He may relieve us from this place of ours.' Then they will go to Adam and say, 'O Adam! Don't you
see the people (people's condition)? Allah created you with His Own Hands and ordered His angels to
prostrate before you, and taught you the names of all the things. Please intercede for us with our Lord
so that He may relieve us from this place of ours.' Adam will say, 'I am not fit for this undertaking'
and mention to them the mistakes he had committed, and add, "But you d better go to Noah as he was
the first Apostle sent by Allah to the people of the Earth.' They will go to Noah who will reply, 'I am
not fit for this undertaking,' and mention the mistake which he made, and add, 'But you'd better go to
Abraham, Khalil Ar-Rahman.'
They will go to Abraham who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention to them the
mistakes he made, and add, 'But you'd better go to Moses, a slave whom Allah gave the Torah and to
whom He spoke directly' They will go to Moses who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and
mention to them the mistakes he made, and add, 'You'd better go to Jesus, Allah's slave and His
Apostle and His Word (Be: And it was) and a soul created by Him.' They will go to Jesus who will
say, 'I am not fit for this undertaking, but you'd better go to Muhammad whose sins of the past and the
future had been forgiven (by Allah).' So they will come to me and I will ask the permission of my
Lord, and I will be permitted (to present myself) before Him. When I see my Lord, I will fall down in
(prostration) before Him and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then it will
be said to me, 'O Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you
will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' I will then raise
my head and praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede.
Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit whom I will admit
into Paradise.
I will come back again, and when I see my Lord (again), I will fall down in prostration before Him,
and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, 'O Muhammad!
Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request);
and intercede, for your intercession will be accepted.' I will then praise my Lord with certain praises
which He has taught me, and then I will intercede. Allah will allow me to intercede (for a certain kind
of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise, I will return again, and when I see
my Lord, I will fall down (in prostration) and He will leave me (in prostration) as long as He wishes,
and then He will say, 'O Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to, and ask,
for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' I will
then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Allah will
allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into
Paradise. I will come back and say, 'O my Lord! None remains in Hell (Fire) but those whom Qur'an
has imprisoned therein and for whom eternity in Hell (Fire) has become inevitable.' "
The Prophet (ﷺ) added, "There will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has
in his heart good equal to the weight of a barley grain. Then there will come out of Hell (Fire)
everyone who says: ' La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of a wheat grain.
Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has in his heart
good equal to the weight of an atom (or a smallest ant).

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allahs Hand ist voll, und ihre Fülle wird durch das fortwährende Ausgeben bei Tag und bei Nacht nicht beeinträchtigt.“ Er sagte auch: „Seht ihr, was Er ausgegeben hat, seit Er die Himmel und die Erde erschaffen hat? Dennoch hat all dies das, was sich in Seiner Hand befindet, nicht vermindert.“ Er sagte auch: „Sein Thron befindet sich über dem Wasser, und in Seiner anderen Hand ist die Waage der Gerechtigkeit; und Er erhöht und erniedrigt, wen Er will.“ (Siehe Hadith Nr. 206, Band 6.)

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah's Hand is full, and (its fullness) is not affected by the continuous
spending, day and night." He also said, "Do you see what He has spent since He created the Heavens
and the Earth? Yet all that has not decreased what is in His Hand." He also said, "His Throne is over
the water and in His other Hand is the balance (of Justice) and He raises and lowers (whomever He
will)." (See Hadith No. 206, Vol. 6)

Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Allah die gesamte Erde mit Seiner Hand ergreifen und alle Himmel in Seiner Rechten halten; dann wird Er sagen: ‚Ich bin der König.‘“

Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah wird die Erde ergreifen …‘“

Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection, Allah will grasp the whole Earth by His Hand, and
all the Heavens in His right, and then He will say, 'I am the King." Abu Huraira said, "Allah's Messenger (ﷺ)
said," Allah will grasp the Earth...' "

Überliefert von ʿAbdullah:

Ein Jude kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Muhammad! Allah wird die Himmel auf einem Finger halten, die Berge auf einem Finger, die Bäume auf einem Finger und die gesamte Schöpfung auf einem Finger; dann wird Er sagen: ‚Ich bin der König.‘“ Daraufhin lächelte der Gesandte Allahs (ﷺ), bis seine Prämolaren sichtbar wurden, und rezitierte:

„Sie haben Allah nicht richtig eingeschätzt, wie es Ihm gebührt …“ (39.67)

ʿAbdullah fügte hinzu: Der Gesandte Allahs lächelte über die Aussage des Juden, wobei er sein Erstaunen und seinen Glauben an das zum Ausdruck brachte, was gesagt worden war.

Narrated `Abdullah:


A Jew came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Muhammad! Allah will hold the heavens on a Finger, and the
mountains on a Finger, and the trees on a Finger, and all the creation on a Finger, and then He will
say, 'I am the King.' " On that Allah's Messenger (ﷺ) smiled till his premolar teeth became visible, and then
recited:--
'No just estimate have they made of Allah such as due to him....(39.67) `Abdullah added: Allah's
Apostle smiled (at the Jew's statement) expressing his wonder and belief in what was said.

Überliefert von ʿAbdullāh:

Ein Mann aus dem Volk der Schrift kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Abū l-Qāsim! Allah wird die Himmel auf einem Finger, die Erde auf einem Finger, das Land auf einem Finger und die gesamte Schöpfung auf einem Finger halten und sagen: ‚Ich bin der König! Ich bin der König!‘“ Ich sah, wie der Prophet daraufhin lächelte, bis seine Prämolaren sichtbar wurden, und anschließend rezitierte: „Sie haben Allah nicht in dem Maße gewürdigt, wie es Ihm gebührt …“ (39:67)

Narrated `Abdullah:


A man from the people of the scripture came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Abal-Qasim! Allah will hold
the Heavens upon a Finger, and the Earth on a Finger and the land on a Finger, and all the creation on
a Finger, and will say, 'I am the King! I am the King!' " I saw the Prophet (after hearing that), smiling
till his premolar teeth became visible, and he then recited: -- 'No just estimate have they made of Allah
such as due to him... (39.67)

Überliefert von al-Mughīra:

Saʿd ibn ʿUbāda sagte: „Wenn ich einen Mann bei meiner Frau sähe, würde ich ihn mit der Schneide meines Schwertes niederstrecken (enthaupten).“ Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: „Ihr seid erstaunt über Saʿds Eifersucht. Bei Allah, ich bin eifersüchtiger als er, und Allah ist eifersüchtiger als ich. Aufgrund von Allahs Eifersucht hat Er schändliche Taten und Sünden – wie unerlaubten Geschlechtsverkehr und Ähnliches –, die offen und im Verborgenen begangen werden, verboten. Und niemand liebt es mehr als Allah, dass die Menschen zu Ihm reumütig zurückkehren und Ihn um Vergebung bitten. Deshalb sandte Er die Warner und die Überbringer froher Botschaften. Und niemand liebt es mehr, gelobt zu werden, als Allah dies tut. Deshalb versprach Allah, das Paradies zu gewähren (denjenigen, die Gutes tun).“ ʿAbdul Malik sagte: „Niemand ist eifersüchtiger als Allah.“

Narrated Al-Mughira:


Sa`d bin 'Ubada said, "If I saw a man with my wife, I would strike him (behead him) with the blade of
my sword." This news reached Allah's Messenger (ﷺ) who then said, "You people are astonished at Sa`d's
Ghira. By Allah, I have more Ghira than he, and Allah has more Ghira than I, and because of Allah's
Ghira, He has made unlawful Shameful deeds and sins (illegal sexual intercourse etc.) done in open
and in secret. And there is none who likes that the people should repent to Him and beg His pardon
than Allah, and for this reason He sent the warners and the givers of good news. And there is none
who likes to be praised more than Allah does, and for this reason, Allah promised to grant Paradise (to
the doers of good)." `Abdul Malik said, "No person has more Ghira than Allah."

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu einem Mann: „Hast du etwas aus dem Qurʾān auswendig gelernt?“ Der Mann sagte: „Ja, diese und jene Sura und diese und jene Sura“, und nannte die Suren.

Narrated Sahl bin Sa`d:


The Prophet (ﷺ) said to a man, "Have you got anything of the Qur'an?" The man said, "Yes, such-andsuch
Sura, and such-and-such Sura," naming the Suras.

Überliefert von ʿImrān ibn Husain:

Während ich beim Propheten ﷺ war, kamen einige Leute von Banū Tamīm zu ihm. Der Prophet ﷺ sagte: „O Banū Tamīm, nehmt die frohe Botschaft an!“ Sie sagten: „Du hast uns die frohe Botschaft gegeben; nun gib uns auch etwas.“ Nach einiger Zeit kamen einige Jemeniten herein, und er sagte zu ihnen: „O ihr Leute des Jemen, nehmt die frohe Botschaft an, da Banū Tamīm sie abgelehnt haben.“ Sie sagten: „Wir nehmen sie an, denn wir sind zu dir gekommen, um die Religion zu lernen. So fragen wir dich: Wie war der Anfang dieses Universums?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Allah war, und nichts war vor Ihm, und Sein Thron war über dem Wasser. Dann erschuf Er die Himmel und die Erde und schrieb alles im Buch nieder.“

Dann kam ein Mann zu mir und sagte: „O ʿImrān, kümmere dich um deine Kamelstute, denn sie ist davongelaufen!“ Da machte ich mich auf, um sie zu suchen, und siehe, sie war jenseits der Luftspiegelung! Bei Allah, ich wünschte, sie wäre davongelaufen, ich aber nicht von der Versammlung weggegangen.

Narrated `Imran bin Hussain:


While I was with the Prophet (ﷺ) , some people from Bani Tamim came to him. The Prophet (ﷺ) said, "O
Bani Tamim! Accept the good news!" They said, "You have given us the good news; now give us
(something)." (After a while) some Yemenites entered, and he said to them, "O the people of Yemen!
Accept the good news, as Bani Tamim have refused it. " They said, "We accept it, for we have come
to you to learn the Religion. So we ask you what the beginning of this universe was." The Prophet (ﷺ) said
"There was Allah and nothing else before Him and His Throne was over the water, and He then
created the Heavens and the Earth and wrote everything in the Book." Then a man came to me and
said, 'O `Imran! Follow your she-camel for it has run away!" So I set out seeking it, and behold, it was
beyond the mirage! By Allah, I wished that it (my she-camel) had gone but that I had not left (the
gathering). "

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die rechte Hand Allahs ist voll, und ihre Fülle wird durch das ununterbrochene Ausgeben bei Nacht und bei Tag nicht beeinträchtigt. Seht ihr, was Er ausgegeben hat, seit Er die Himmel und die Erde erschaffen hat? Doch all das hat das, was sich in Seiner rechten Hand befindet, nicht vermindert. Sein Thron befindet sich über dem Wasser, und in Seiner anderen Hand liegt die Macht, Gunst zu gewähren oder den Tod herbeizuführen. Und Er erhöht manche Menschen und erniedrigt andere.“ (Siehe Hadith Nr. 508)

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "The Right (Hand) of Allah Is full, and (Its fullness) is not affected by the
continuous spending night and day. Do you see what He has spent since He created the Heavens and
the Earth? Yet all that has not decreased what is in His Right Hand. His Throne is over the water and
in His other Hand is the Bounty or the Power to bring about death, and He raises some people and
brings others down." (See Hadith No. 508)

Überliefert von Anas:

Zaid bin Haritha kam zum Propheten ﷺ und beklagte sich über seine Ehefrau. Der Prophet ﷺ sagte immer wieder zu ihm: „Fürchte Allah und behalte deine Ehefrau.“ ʿĀischa sagte: „Wenn Allahs Gesandter ﷺ irgendetwas verborgen hätte, hätte er gewiss diesen Vers verborgen.“ Zainab pflegte sich vor den Ehefrauen des Propheten ﷺ zu rühmen und sagte: „Ihr wurdet von euren Familien verheiratet, während ich von Allah über sieben Himmel hinweg verheiratet wurde.“ Und Thabit rezitierte: „Der Vers: ‚Doch du verbargst in deinem Herzen, was Allah offenbaren wollte, und du fürchtetest die Menschen‘ (33.37) wurde im Zusammenhang mit Zainab und Zaid bin Haritha offenbart.“

Narrated Anas:


Zaid bin Haritha came to the Prophet (ﷺ) complaining about his wife. The Prophet (ﷺ) kept on saying (to
him), "Be afraid of Allah and keep your wife." Aisha said, "If Allah's Messenger (ﷺ) were to conceal
anything (of the Qur'an he would have concealed this Verse." Zainab used to boast before the wives of
the Prophet (ﷺ) and used to say, "You were given in marriage by your families, while I was married (to
the Prophet) by Allah from over seven Heavens." And Thabit recited, "The Verse:-- 'But (O
Muhammad) you did hide in your heart that which Allah was about to make manifest, you did fear the
people,' (33.37) was revealed in connection with Zainab and Zaid bin Haritha."

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Vers über den Hijāb (die Verhüllung der Frauen) wurde im Zusammenhang mit Zainab bint Dschahsch offenbart. (An ihrem Hochzeitstag mit ihm) veranstaltete der Prophet (ﷺ) ein Hochzeitsmahl mit Brot und Fleisch. Sie pflegte sich vor den anderen Ehefrauen des Propheten (ﷺ) zu rühmen und zu sagen: „Allah hat mich (im Himmel) mit dem Propheten (ﷺ) verheiratet.“

Narrated Anas bin Malik:


The Verse of Al-Hijab (veiling of women) was revealed in connection with Zainab bint Jahsh. (On the
day of her marriage with him) the Prophet (ﷺ) gave a wedding banquet with bread and meat; and she used
to boast before other wives of the Prophet (ﷺ) and used to say, "Allah married me (to the Prophet (ﷺ) in the
Heavens."

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Als Allah Seine Schöpfung vollendet hatte, schrieb Er über Seinem Thron: ›Meine Barmherzigkeit ist Meinem Zorn zuvorgekommen.‹“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "When Allah had finished His creation, He wrote over his Throne: 'My Mercy
preceded My Anger.'

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und Seinen Gesandten glaubt, die Gebete ordnungsgemäß verrichtet und im Ramadan fastet, dem ist es Allah schuldig, ihn ins Paradies eintreten zu lassen, gleichgültig, ob er um Allahs willen auswandert oder in dem Land bleibt, in dem er geboren wurde.“ Sie, die Gefährten des Propheten, sagten: „O Gesandter Allahs, sollten wir den Menschen davon nicht Mitteilung machen?“ Er sagte: „Im Paradies gibt es einhundert Rangstufen, die Allah für diejenigen vorbereitet hat, die auf Seinem Weg den Dschihad führen. Der Abstand zwischen je zwei Rangstufen gleicht dem Abstand zwischen Himmel und Erde. Wenn ihr also Allah um etwas bittet, dann bittet Ihn um al-Firdaus, denn es ist der höchste und oberste Teil des Paradieses, und über ihm befindet sich der Thron des Allerbarmers; aus ihm entspringen die Flüsse des Paradieses.“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Whoever believes in Allah and His Apostle offers prayers perfectly and fasts (the
month of) Ramadan then it is incumbent upon Allah to admit him into Paradise, whether he emigrates
for Allah's cause or stays in the land where he was born." They (the companions of the Prophet) said,
"O Allah's Messenger! Should we not inform the people of that?" He said, "There are one-hundred
degrees in Paradise which Allah has prepared for those who carry on Jihad in His Cause. The distance
between every two degrees is like the distance between the sky and the Earth, so if you ask Allah for
anything, ask Him for the Firdaus, for it is the last part of Paradise and the highest part of Paradise,
and at its top there is the Throne of Beneficent, and from it gush forth the rivers of Paradise."

Überliefert von Abu Dharr:

Ich betrat die Moschee, während Allahs Gesandter ﷺ dort saß. Als die Sonne untergegangen war, sagte der Prophet ﷺ:

„O Abu Dharr! Weißt du, wohin diese (Sonne) geht?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Sie geht und bittet um Erlaubnis, sich niederzuwerfen, und es wird ihr erlaubt. Und (eines Tages) wird ihr gleichsam befohlen werden, dorthin zurückzukehren, von wo sie gekommen ist; dann wird sie im Westen aufgehen.“ Dann rezitierte der Prophet ﷺ: „Und die Sonne läuft ihre festgesetzte Bahn (bis zu einer bestimmten Frist)“, (36.38), wie es von ʿAbdullah rezitiert wird.

Narrated Abu Dharr:


I entered the mosque while Allah's Messenger (ﷺ) was sitting there. When the sun had set, the Prophet (ﷺ) said,
"O Abu Dharr! Do you know where this (sun) goes?" I said, "Allah and His Apostle know best." He
said, "It goes and asks permission to prostrate, and it is allowed, and (one day) it, as if being ordered
to return whence it came, then it will rise from the west." Then the Prophet (ﷺ) recited, "That: "And the
sun runs on its fixed course (for a term decreed)," (36.38) as it is recited by `Abdullah.

Überliefert von Zaid ibn Thabit:

Abu Bakr ließ nach mir schicken, und ich sammelte den Qurʾān, bis ich den letzten Teil der Sura at-Tauba bei Abi Khuzaima al-Ansari fand und ihn bei niemand anderem fand. (Die Verse lauten:) „Wahrlich, zu euch ist ein Gesandter (Muhammad) aus eurer Mitte gekommen …“ (bis zum Ende der Sura Baraʾa, das heißt at-Tauba). (9:128–129)

Yunus überlieferte ebenfalls das Obige.

Narrated Zaid bin Thabit:


Abu Bakr sent for me, so I collected the Qur'an till I found the last part of Surat-at-Tauba with Abi
Khuza`ima Al-Ansari and did not find it with anybody else. (The Verses are): -- 'Verily, there has
come to you an Apostle (Muhammad) from amongst yourselves..(till the end of Surat Bara'a) (i.e., at-
Tauba).' (9.128-129)



Yunus also narrated as above.

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) pflegte in Zeiten der Bedrängnis zu sagen: „Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Allwissenden, dem Nachsichtigen. Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn des gewaltigen Thrones. Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn der Himmel, dem Herrn der Erde und dem Herrn des edlen Thrones.“ (Siehe Hadith Nr. 356 und 357, Band 8.)

Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) used to say at the time of difficulty, 'La ilaha il-lallah Al-`Alimul-Halim. La-ilaha illallah
Rabul- Arsh-al-Azim, La ilaha-il-lallah Rabus-Samawati Rab-ul-Ard; wa Rab-ul-Arsh Al-
Karim.' (See Hadith No. 356 and 357, Vol. 8)

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden am Tag der Auferstehung bewusstlos zusammenbrechen; dann werde ich plötzlich sehen, wie Moses sich an einer der Säulen des Thrones festhält.“ Abū Huraira sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde der erste Mensch sein, der auferweckt wird, und werde Moses sehen, wie er sich am Thron festhält.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) said, "The people will fall unconscious on the Day of Resurrection, then suddenly I will
see Moses holding one of the pillars of the Throne." Abu Huraira said: The Prophet (ﷺ) said, "I will be the
first person to be resurrected and will see Moses holding the Throne."

Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Gruppe von Engeln bleibt nachts bei euch, und eine andere Gruppe von Engeln ist tagsüber bei euch. Beide Gruppen versammeln sich zur Zeit der ʿAsr- und der Fadschr-Gebete. Dann steigen diejenigen Engel, die über Nacht bei euch geblieben sind, zum Himmel empor, und Allah fragt sie – obwohl Er alles über euch weiß –: ‚In welchem Zustand habt ihr Meine Diener verlassen?‘ Die Engel antworten: ‚Als wir sie verließen, beteten sie, und als wir zu ihnen kamen, beteten sie.‘“

Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) said, "(A group of) angels stay with you at night and
(another group of) angels by daytime, and both groups gather at the
time of the 'Asr and Fajr prayers. Then those angels who have stayed
with you overnight, ascend (to Heaven) and Allah asks them (about you)
---- and He knows everything about you. "In what state did you leave
My slaves?' The angels reply, 'When we left them, they were praying,
and when we reached them they were praying.' "

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn jemand etwas im Wert einer Dattel von seinem ehrlich erworbenen Vermögen als Almosen gibt – denn nichts steigt zu Allah empor außer dem Guten –, dann nimmt Allah es in Seine rechte Hand und lässt es für seinen Besitzer anwachsen, so wie einer von euch ein Fohlen aufzieht, bis es wie ein Berg wird.“

Abū Huraira sagte: Der Prophet sagte: „Nichts steigt zu Allah empor außer dem Guten.“

Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) said, "If somebody gives in charity something equal to
a date from his honestly earned money ----for nothing ascends to Allah
except good---- then Allah will take it in His Right (Hand) and bring
it up for its owner as anyone of you brings up a baby horse, till it
becomes like a mountain." Abu Huraira said: The Prophet. said,
"Nothing ascends to Allah except good."