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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7389

„Und Allah ist der Allhörende, der Allsehende.““And Allah is Ever All-Hearer, All-Seer.”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا‏}

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ نَادَانِي قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gabriel rief mich und sagte: ‚Allah hat die Aussage deines Volkes und ihre Antwort an dich gehört.‘“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "Gabriel called me and said, 'Allah has heard the statement of your people and what
they replied to you.'"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7390

„Sprich: Er hat die Macht, über euch eine Strafe von oben zu senden …““Say: He has power to (send torment on you from above)…”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏قُلْ هُوَ الْقَادِرُ‏}‏

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيُّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ ـ ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ ـ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ فَاقْدُرْهُ لِي، وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh al-Salamī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seine Gefährten zu lehren, das Istikhāra-Gebet in jeder Angelegenheit zu verrichten, ebenso wie er sie die Suren aus dem Qurʾān zu lehren pflegte. Er sagte:

„Wenn jemand von euch beabsichtigt, etwas zu tun, soll er ein Gebet von zwei Rakʿa verrichten, das kein Pflichtgebet ist. Nachdem er es beendet hat, soll er sagen:

O Allah! Ich bitte Dich um Führung durch Dein Wissen, und ich bitte Dich um Unterstützung durch Deine Macht. Ich bitte Dich um Deine Gunst, denn Du bist mächtig, während ich es nicht bin; Du weißt, während ich nicht weiß; und Du bist der Kenner des Verborgenen.

O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit (nenne deine Angelegenheit) gut für mich ist – für meine Religion, mein diesseitiges Leben und mein kommendes Jenseits, gegenwärtig und künftig –, dann bestimme sie für mich, erleichtere sie mir und schenke mir darin Deinen Segen.

O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit für mich nicht gut ist – für meine Religion, mein diesseitiges Leben und mein kommendes Jenseits, gegenwärtig oder künftig –, dann wende sie von mir ab und bestimme für mich das Gute, wo immer es sein mag, und lass mich damit zufrieden sein.“

(Siehe Hadith Nr. 391, Band 8.)
Narrated Jabir bin `Abdullah:


As-Salami: Allah's Messenger (ﷺ) used to teach his companions to perform the prayer of Istikhara for each
and every matter just as he used to teach them the Suras from the Qur'an He used to say, "If anyone of
you intends to do some thing, he should offer a two rak`at prayer other than the compulsory prayers,
and after finishing it, he should say: O Allah! I consult You, for You have all knowledge, and appeal
to You to support me with Your Power and ask for Your Bounty, for You are able to do things while I
am not, and You know while I do not; and You are the Knower of the Unseen. O Allah If You know It
this matter (name your matter) is good for me both at present and in the future, (or in my religion), in
my this life and in the Hereafter, then fulfill it for me and make it easy for me, and then bestow Your
Blessings on me in that matter. O Allah! If You know that this matter is not good for me in my
religion, in my this life and in my coming Hereafter (or at present or in the future), then divert me
from it and choose for me what is good wherever it may be, and make me be pleased with it." (See
Hadith No. 391, Vol. 8)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7391

Derjenige, der die Herzen wendetThe One Who turns the heartsبَابُ مُقَلِّبِ الْقُلُوبِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ}

حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَكْثَرُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَحْلِفُ ‏"‏ لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ‏"‏‏.‏
`Abdullah berichtete:

Der Prophet (ﷺ) pflegte häufig zu schwören: „Nein, bei Dem, Der die Herzen wendet.“
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) frequently used to swear, "No, by the One Who turns the hearts."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7392

Allah hat neunundneunzig Namen.Allah has one hundred Names less Oneباب إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ اسْمٍ إِلاَّ وَاحِدًا

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ ‏{‏أَحْصَيْنَاهُ‏}‏ حَفِظْنَاهُ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat neunundneunzig Namen, einhundert weniger einen; und wer sie alle auswendig gelernt hat, wird ins Paradies eintreten.“ Etwas zu zählen bedeutet, es auswendig zu kennen.
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah has ninety-nine Names, one-hundred less one; and he who memorized
them all by heart will enter Paradise." To count something means to know it by heart.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7393

Allah mit Seinen Namen bitten und bei ihnen Zuflucht suchenAsking Allah with His Names and seeking refuge with themباب السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَلْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ يَحْيَى وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَزَادَ زُهَيْرٌ وَأَبُو ضَمْرَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zu Bett geht, soll er es dreimal mit dem Saum seines Gewandes abstauben und sagen: ,In Deinem Namen, mein Herr, lege ich meine Seite nieder, und durch Dich erhebe ich sie. Wenn Du meine Seele zurückhältst, dann vergib ihr, und wenn Du sie zurücksendest, dann behüte sie mit dem, womit Du Deine rechtschaffenen Diener behütest.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "When anyone of you goes to bed, he should dust it off thrice with the edge of his
garment, and say: Bismika Rabbi Wada`tu janbi, wa bika arfa'hu. In amsakta nafsi faghfir laha, wa in
arsaltaha fahfazha bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-salihin."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7394

Allah mit Seinen Namen bitten und bei ihnen Zuflucht suchenAsking Allah with His Names and seeking refuge with themباب السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ ‏"‏‏.‏ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏"‏‏.‏
Hudhaifah überlieferte:

Wenn der Prophet (ﷺ) zu Bett ging, pflegte er zu sagen: „O Allah, in Deinem Namen lebe ich und sterbe ich.“ Und wenn er morgens erwachte, pflegte er zu sagen: „Alles Lob gebührt Allah, Der uns wieder zum Leben erweckt hat, nachdem Er uns hat sterben lassen, und zu Ihm ist die Auferstehung.“
Narrated Hudhaifah:


When the Prophet (ﷺ) went to bed, he used to say, "Allahumma bismika ahya wa amut." And when he woke up in the mornings he used to say, "Al-hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-nnushur."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7395

Allah mit Seinen Namen bitten und bei ihnen Zuflucht suchenAsking Allah with His Names and seeking refuge with themباب السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ ‏"‏ بِاسْمِكَ نَمُوتُ وَنَحْيَا، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dharr:

Wenn der Prophet (ﷺ) nachts zu Bett ging, pflegte er zu sagen: „In Deinem Namen sterben wir und leben wir.“ Und wenn er morgens aufstand, pflegte er zu sagen: „Alles Lob gebührt Allah, Der uns wieder zum Leben erweckt hat, nachdem Er uns sterben ließ, und zu Ihm ist die Auferstehung.“
Narrated Abu Dharr:


When the Prophet (ﷺ) went to bed at night, he used to say: "Bismika namutu wa nahya." And when he got
up in the morning, he used to say, "Al hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi-nnushur."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7396

Allah mit Seinen Namen bitten und bei ihnen Zuflucht suchenAsking Allah with His Names and seeking refuge with themباب السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ فَقَالَ بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا‏.‏ فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch, bevor er mit seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr hat, sagt: ‚Im Namen Allahs. O Allah, halte den Satan von uns fern und halte den Satan von dem fern, womit Du uns versorgst‘, wird der Satan diesem Kind niemals schaden, sollte ihnen aufgrund dieses Geschlechtsverkehrs ein Kind bestimmt sein.“
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "If anyone of you, when intending to have a sexual relation (sleep) with his wife,
says: Bismillah, Allahumma jannibna ashShaitan, wa Jannib ash-Shaitana ma razaqtana, Satan would
never harm that child, should it be ordained that they will have one. (Because of that sleep).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7397

Allah mit Seinen Namen bitten und bei ihnen Zuflucht suchenAsking Allah with His Names and seeking refuge with themباب السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ قُلْتُ أُرْسِلُ كِلاَبِي الْمُعَلَّمَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَمْسَكْنَ فَكُلْ، وَإِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAdī ibn Hātim:

Ich fragte den Propheten: „Ich schicke meine abgerichteten Jagdhunde zur Jagd los; wie lautet dein Urteil über das Wild, das sie erbeuten?“ Er sagte: „Wenn du deine abgerichteten Jagdhunde losschickst und den Namen Allahs erwähnst und sie daraufhin Wild fangen, dann iss davon. Und wenn du das Wild mit einem Miʿrād (einem Jagdwerkzeug) triffst und es verwundet, darfst du davon essen.“
Narrated `Adi bin Hatim:


I asked the Prophet, "I send off (for a game) my trained hunting dogs; (what is your verdict
concerning the game they hunt?" He said, "If you send off your trained hunting dogs and mention the
Name of Allah, then, if they catch some game, eat (thereof). And if you hit the game with a mi'rad (a
hunting tool) and it wounds it, you can eat (it).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7398

Allah mit Seinen Namen bitten und bei ihnen Zuflucht suchenAsking Allah with His Names and seeking refuge with themباب السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هُنَا أَقْوَامًا حَدِيثًا عَهْدُهُمْ بِشِرْكٍ، يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لاَ نَدْرِي يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْكُرُوا أَنْتُمُ اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ وَأُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Die Menschen sagten zum Propheten (ﷺ): „O Gesandter Allahs! Hier sind Menschen, die erst kürzlich den Islam angenommen haben, und sie bringen Fleisch, wobei wir nicht wissen, ob sie beim Schlachten der Tiere Allahs Namen erwähnt haben oder nicht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Erwähnt Allahs Namen und esst.“
Narrated `Aisha:


The people said to the Prophet (ﷺ) , "O Allah's Messenger! Here are people who have recently embraced
Islam and they bring meat, and we do not know whether they had mentioned Allah's Name while
slaughtering the animals or not." The Prophet (ﷺ) said, "You should mention Allah's Name and eat."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7399

Allah mit Seinen Namen bitten und bei ihnen Zuflucht suchenAsking Allah with His Names and seeking refuge with themباب السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) schlachtete zwei Widder als Opfer, erwähnte dabei den Namen Allahs und sagte beim Schlachten: „Allāhu akbar.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) slaughtered two rams as sacrifice and mentioned Allah's Name and said, "Allahu-Akbar"
while slaughtering).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7400

Allah mit Seinen Namen bitten und bei ihnen Zuflucht suchenAsking Allah with His Names and seeking refuge with themباب السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدَبٍ، أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ صَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschundab:

Er bezeugte, dass er den Propheten (ﷺ) am Tag des Opferns erlebt hatte. Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Gebet und hielt anschließend eine Predigt, in der er sagte: „Wer sein Opfertier vor dem Gebet geschlachtet hat, soll anstelle des ersten ein weiteres Tier schlachten; und wer noch kein Tier geschlachtet hat, soll ein Opfertier schlachten und dabei Allahs Namen nennen.“
Narrated Jundab:


That he witnessed the Prophet (ﷺ) on the Day of Nahr. The Prophet (ﷺ) offered prayer and then delivered a
sermon saying, "Whoever slaughtered his sacrifice before offering prayer, should slaughter another
animal in place of the first; and whoever has not yet slaughtered any, should slaughter a sacrifice and
mention Allah's Name while doing so."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7401

Allah mit Seinen Namen bitten und bei ihnen Zuflucht suchenAsking Allah with His Names and seeking refuge with themباب السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالاِسْتِعَاذَةِ بِهَا

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar überliefert:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Schwört nicht bei euren Vätern; und wer schwören möchte, der soll bei Allah schwören.“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "Do not swear by your fathers; and whoever wants to swear should swear by Allah."

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Sahih al-Bukhari 7402

Das Wesen, Seine Eigenschaften und Seine NamenAdh-Dhat, His Qualities and His Namesباب مَا يُذْكَرُ فِي الذَّاتِ وَالنُّعُوتِ وَأَسَامِي اللَّهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ـ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشْرَةً مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ ابْنَةَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ قَالَ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte zehn Männer, um Geheimnisse des Feindes in Erfahrung zu bringen, und Khubaib al-Ansari war einer von ihnen.

ʿUbaidullah bin ʿIyad berichtete mir, dass die Tochter von al-Harith ihm erzählte: Als sie sich versammelt hatten, um Khubaib al-Ansari zu töten, bat er um ein Rasiermesser, um seine Schamhaare zu entfernen. Als sie ihn aus dem Schutzbezirk von Mekka hinausgeführt hatten, um ihn zu töten, sagte er in Versen:

„Es kümmert mich nicht, wenn ich als Muslim getötet werde, auf welcher Seite meines Körpers ich auch immer auf Allahs Weg getötet werde; denn dies geschieht um Allahs willen. Und wenn Er will, wird Er Seinen Segen über die zerrissenen Stücke meines Körpers geben.“

Dann tötete Ibn al-Harith ihn. Der Prophet (ﷺ) informierte seine Gefährten noch am selben Tag über den Tod jener zehn Männer, an dem sie getötet worden waren.
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) sent ten persons to bring the enemy's secrets and Khubaib Al-Ansari was one of them.
'Ubaidullah bin 'Iyad told me that the daughter of Al-Harith told him that when they gathered (to kill
Khubaib Al Ansari) he asked for a razor to clean his pubic region, and when they had taken him
outside the sanctuary of Mecca in order to kill him, he said in verse, "I don't care if I am killed as a
Muslim, on any side (of my body) I may be killed in Allah's Cause; for that is for the sake of Allah's
very Self; and if He will, He will bestow His Blessings upon the torn pieces of my body." Then Ibn
Al-Harith killed him, and the Prophet (ﷺ) informed his companions of the death of those (ten men) on the
very day they were killed.

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Sahih al-Bukhari 7403

„…Und Allah warnt euch vor Sich Selbst …““…And Allah warns you against Himself…”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {‏وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ‏}‏

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand besitzt ein größeres Ehrgefühl als Allah. Aus diesem Grund hat Er schändliche Taten und Sünden (wie etwa unerlaubten Geschlechtsverkehr usw.) verboten. Und niemand liebt es mehr, gelobt zu werden, als Allah es tut.“ (Siehe Hadith Nr. 147, Band 7.)
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "There is none having a greater sense of Ghira than Allah, and for that reason He
has forbidden shameful deeds and sins (illegal sexual intercourse etc.) And there is none who likes to
be praised more than Allah does." (See Hadith No. 147, Vol. 7)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7404

„…Und Allah warnt euch vor Sich Selbst …““…And Allah warns you against Himself…”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {‏وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ ـ هُوَ يَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ، وَهْوَ وَضْعٌ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ ـ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Als Allah die Schöpfung erschuf, schrieb Er in Sein Buch – und Er schrieb dies über Sich Selbst, und es befindet sich bei Ihm auf dem Thron –: ‚Wahrlich, Meine Barmherzigkeit überwiegt Meinen Zorn.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "When Allah created the Creation, He wrote in His Book--and He wrote (that) about
Himself, and it is placed with Him on the Throne--'Verily My Mercy overcomes My Anger.'"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7405

„…Und Allah warnt euch vor Sich Selbst …““…And Allah warns you against Himself…”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {‏وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ‏}‏

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagt: ‚Ich bin so, wie Mein Diener von Mir denkt (d. h. Ich bin fähig, für ihn zu tun, was er glaubt, dass Ich für ihn tun kann), und Ich bin bei ihm, wenn er Meiner gedenkt. Wenn er Meiner in seinem Inneren gedenkt, gedenke auch Ich seiner in Meinem Inneren; und wenn er Meiner in einer Versammlung von Menschen gedenkt, gedenke Ich seiner in einer besseren Versammlung als dieser; und wenn er sich Mir um eine Handspanne nähert, nähere Ich mich ihm um eine Elle; und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich mich ihm um die Entfernung von zwei ausgestreckten Armen; und wenn er zu Mir gehend kommt, komme Ich zu ihm laufend.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah says: 'I am just as My slave thinks I am, (i.e. I am able to do for him what he
thinks I can do for him) and I am with him if He remembers Me. If he remembers Me in himself, I
too, remember him in Myself; and if he remembers Me in a group of people, I remember him in a
group that is better than they; and if he comes one span nearer to Me, I go one cubit nearer to him; and
if he comes one cubit nearer to Me, I go a distance of two outstretched arms nearer to him; and if he
comes to Me walking, I go to him running.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7406

„Alles wird vergehen, außer Seinem Angesicht …““…..Everything will perish save His Face…”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ‏}

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 6:65{‏قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ‏}‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ‏Qur’an 6:65{‏أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ‏}‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏Qur’an 6:65{‏أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا‏}‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هَذَا أَيْسَرُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Als dieser Vers offenbart wurde: „Sprich: Er hat die Macht, eine Strafe über euch von oben zu senden.“ (6:65), sagte der Prophet (ﷺ): „Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht.“ Darauf offenbarte Allah: „… oder unter euren Füßen.“ (6:65) Da sagte der Prophet (ﷺ): „Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht!“ Dann offenbarte Allah: „… oder euch in Parteistreit verwirren zu lassen.“ (6:65) Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Dies ist leichter.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


when this Verse:--'Say (O Muhammad!): He has Power to send torments on you from above,' (6.65)
was revealed; The Prophet (ﷺ) said, "I take refuge with Your Face." Allah revealed:-- '..or from
underneath your feet.' (6.65) The Prophet (ﷺ) then said, "I seek refuge with Your Face!" Then Allah
revealed:--'...or confuse you in party-strife.' (6.65) Oh that, the Prophet (ﷺ) said, "This is easier."

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Sahih al-Bukhari 7407

„…damit du unter Meiner Obhut aufgezogen wirst.““…In order that you may be brought up under My Eye.باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي‏}‏ تُغَذَّى

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ ـ وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Ad-Daddschāl wurde in Gegenwart des Propheten erwähnt. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah ist euch nicht verborgen; Er ist nicht einäugig“, und zeigte mit seiner Hand auf sein Auge. Dann fügte er hinzu: „Al-Masīḥ Ad-Daddschāl ist hingegen auf dem rechten Auge blind, und sein Auge sieht aus wie eine hervortretende Weintraube.“
Narrated `Abdullah:


Ad-Dajjal was mentioned in the presence of the Prophet. The Prophet (ﷺ) said, "Allah is not hidden from
you; He is not one-eyed," and pointed with his hand towards his eye, adding, "While Al-Masih Ad-
Dajjal is blind in the right eye and his eye looks like a protruding grape."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7408

„…damit du unter Meiner Obhut aufgezogen wirst.““…In order that you may be brought up under My Eye.باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي‏}‏ تُغَذَّى

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat keinen Propheten entsandt, ohne dass dieser sein Volk vor dem einäugigen Lügner (Ad-Daddschāl) gewarnt hätte. Er ist einäugig, während euer Herr nicht einäugig ist. Das Wort ‚Kāfir‘ (Ungläubiger) ist zwischen seinen beiden Augen geschrieben.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah did not send any prophet but that he warned his nation of the one-eyed liar
(Ad-Dajjal). He is one-eyed while your Lord is not one-eyed, The word 'Kafir' (unbeliever) is written
between his two eyes."

Sahih (Sunnah.com)