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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6787

Die gesetzliche Strafe über vornehme und schwache Menschen zu verhängenTo inflict the legal punishment on the noble and the weak peopleباب إِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُسَامَةَ، كَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ فِي امْرَأَةٍ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحَدَّ عَلَى الْوَضِيعِ، وَيَتْرُكُونَ الشَّرِيفَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ فَاطِمَةُ فَعَلَتْ ذَلِكَ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Usāma wandte sich im Namen einer Frau, die einen Diebstahl begangen hatte, an den Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte:

„Die Menschen vor euch wurden zugrunde gerichtet, weil sie die gesetzlich vorgeschriebenen Strafen über die Armen verhängten und die Reichen verschonten. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Wenn Fātima, die Tochter des Propheten (ﷺ), dies getan hätte, also gestohlen hätte, würde ich ihr die Hand abschneiden.“
Narrated `Aisha:


Usama approached the Prophet (ﷺ) on behalf of a woman (who had committed theft). The Prophet (ﷺ) said,
"The people before you were destroyed because they used to inflict the legal punishments on the poor
and forgive the rich. By Him in Whose Hand my soul is! If Fatima (the daughter of the Prophet (ﷺ) ) did
that (i.e. stole), I would cut off her hand."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6788

Für die Angelegenheit der gesetzlichen Strafe wird Fürsprache nicht empfohlenIntercession is not recommended in the matter of legal punishmentباب كَرَاهِيَةِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحَدِّ، إِذَا رُفِعَ إِلَى السُّلْطَانِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّتْهُمُ الْمَرْأَةُ الْمَخْزُومِيَّةُ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ قَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ضَلَّ مَنْ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Die Quraisch waren wegen der Frau aus dem Stamm Machzūm, die einen Diebstahl begangen hatte, sehr besorgt. Sie sagten: „Niemand kann beim Gesandten Allahs (ﷺ) für die Frau Fürsprache einlegen, und niemand wagt dies außer Usāma, dem Liebling des Gesandten Allahs.“ Als Usāma mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über diese Angelegenheit sprach, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Legst du Fürsprache ein, um eine der von Allah festgelegten Strafen außer Kraft zu setzen?“ Dann stand er auf und wandte sich an die Menschen: „O ihr Menschen! Die Völker vor euch gingen in die Irre, weil sie einen vornehmen Menschen, wenn er stahl, unbehelligt ließen; wenn jedoch ein Schwacher unter ihnen stahl, vollstreckten sie an ihm die gesetzlich vorgeschriebene Strafe. Bei Allah! Wenn Fātima, die Tochter Muhammads, stehlen würde, würde Muhammad ihre Hand abschneiden!“
Narrated `Aisha:


The Quraish people became very worried about the Makhzumiya lady who had committed theft. They
said, "Nobody can speak (in favor of the lady) to Allah's Messenger (ﷺ) and nobody dares do that except
Usama who is the favorite of Allah's Messenger. " When Usama spoke to Allah's Messenger (ﷺ) about that
matter, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do you intercede (with me) to violate one of the legal punishment of
Allah?" Then he got up and addressed the people, saying, "O people! The nations before you went
astray because if a noble person committed theft, they used to leave him, but if a weak person among
them committed theft, they used to inflict the legal punishment on him. By Allah, if Fatima, the
daughter of Muhammad committed theft, Muhammad will cut off her hand.!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6789

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Hand soll für den Diebstahl einer Sache abgetrennt werden, die den Wert eines Vierteldinars oder mehr hat.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "The hand should be cut off for stealing something that is worth a quarter of a Dinar
or more."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6790

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Hand eines Diebes soll für den Diebstahl eines Vierteldinars abgetrennt werden.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "The hand of a thief should be cut off for stealing a quarter of a Dinar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6791

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يُقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏"‏‏.‏
ʿĀʾischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Hand soll für den Diebstahl eines Vierteldinars abgetrennt werden.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "The hand should be cut off for stealing a quarter of a Dinar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6792

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ يَدَ السَّارِقِ، لَمْ تُقْطَعْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ إِلاَّ فِي ثَمَنِ مِجَنٍّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ‏.‏
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Zur Zeit des Propheten (ﷺ) wurde keinem Dieb die Hand abgehackt, außer wenn er etwas gestohlen hatte, dessen Wert dem eines Schildes entsprach.

Ein ähnlicher Hadith wird von ʿĀʾischa über eine andere Überlieferungskette überliefert.
Narrated `Aisha:


The hand of a thief was not cut off during the lifetime of the Prophet (ﷺ) except for stealing something
equal to a shield in value.



A similar hadith is narrated from `Aisha through another chain.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6793

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذُو ثَمَنٍ‏.‏ رَوَاهُ وَكِيعٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلاً‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Die Hand eines Diebes wurde nicht abgehackt, wenn er etwas stahl, das weniger wert war als ein Ḥaǧafa oder ein Turs – zwei Arten von Schilden –, von denen jeder einen beträchtlichen Wert hatte.
Narrated `Aisha:


A thief's hand was not cut off for stealing something cheaper than a Hajafa or a Turs (two kinds of
shields), each of which was worth a (respectable) price.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6794

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ، تُرْسٍ أَوْ حَجَفَةٍ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَا ثَمَنٍ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Die Hand eines Diebes wurde nicht abgetrennt, wenn er etwas stahl, dessen Wert geringer war als der Preis eines Schildes – sei es eines Turs oder einer Hadschafa (zwei Arten von Schilden), von denen jeder einen beträchtlichen Wert hatte.
Narrated `Aisha:


A thief's hand was not cut off for stealing something worth less than the price of a shield, whether a
Turs or Hajafa (two kinds of shields), each of which was worth a (respectable) price.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6795

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ‏.‏
تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ قِيمَتُهُ
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ einem Dieb die Hand abhacken, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three Dirhams.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6796

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) ließ einem Dieb die Hand abhacken, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three Dirhams.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6797

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete:

Der Prophet (ﷺ) ließ die Hand eines Diebes abtrennen, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three Dirhams.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6798

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَ سَارِقٍ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ‏.‏ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ ‏"‏ قِيمَتُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) ließ einem Dieb die Hand abschlagen, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) cutoff the hand of a thief for stealing a shield that was worth three Dirhams.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6799

„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ، يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs sagte: „Allah verflucht den Dieb, der ein Ei (oder einen Helm) stiehlt, weshalb ihm die Hand abgehackt wird, oder der ein Seil stiehlt, weshalb ihm die Hand abgehackt wird.“
Narrated Abu Huraira:


Allah 's Apostle said, "Allah curses the thief who steals an egg (or a helmet) for which his hand is to
be cut off, or steals a rope, for which his hand is to be cut off."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6800

Die Reue eines DiebesThe repentance of a thiefباب تَوْبَةِ السَّارِقِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَتَابَتْ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) ließ die Hand einer Frau abtrennen. Diese Frau pflegte zu mir zu kommen, und ich pflegte ihre Anliegen dem Propheten (ﷺ) zu übermitteln. Sie bereute, und ihre Reue war aufrichtig.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) cut off the hand of a lady, and that lady used to come to me, and I used to convey her
message to the Prophet (ﷺ) and she repented, and her repentance was sincere.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6801

Die Reue eines DiebesThe repentance of a thiefباب تَوْبَةِ السَّارِقِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ، فَقَالَ ‏"‏ أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهْوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَطَهُورٌ، وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ فَذَلِكَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِذَا تَابَ السَّارِقُ بَعْدَ مَا قُطِعَ يَدُهُ، قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ، وَكُلُّ مَحْدُودٍ كَذَلِكَ إِذَا تَابَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ‏.‏
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Ich leistete dem Propheten (ﷺ) gemeinsam mit einer Gruppe von Menschen den Treueeid, und er sagte: „Ich nehme von euch den Treueeid entgegen, dass ihr nichts außer Allah anbetet, nicht stehlt, keinen Kindesmord begeht, andere nicht verleumdet, indem ihr falsche Aussagen erfindet und verbreitet, und mir in keiner guten Angelegenheit ungehorsam seid. Wer von euch all diese Verpflichtungen des Treueids erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah. Wer jedoch eines der oben genannten Verbrechen begeht und dafür in dieser Welt seine gesetzliche Strafe erhält, für den wird dies Sühne und Reinigung sein. Wenn Allah jedoch seine Sünde verdeckt, dann liegt die Angelegenheit bei Allah: Er wird ihn nach Seinem Willen entweder bestrafen oder ihm vergeben.“

Abū ʿAbdullāh sagte: „Wenn ein Dieb bereut, nachdem ihm die Hand abgetrennt worden ist, wird sein Zeugnis angenommen. Ebenso wird das Zeugnis jedes Menschen angenommen, über den eine gesetzliche Strafe verhängt worden ist, wenn er bereut.“
Narrated Ubada bin As-Samit:


I gave the pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) with a group of people, and he said, "I take your pledge
that you will not worship anything besides Allah, will not steal, will not commit infanticide, will not
slander others by forging false statements and spreading it, and will not disobey me in anything good.
And whoever among you fulfill all these (obligations of the pledge), his reward is with Allah. And
whoever commits any of the above crimes and receives his legal punishment in this world, that will be
his expiation and purification. But if Allah screens his sin, it will be up to Allah, Who will either
punish or forgive him according to His wish." Abu `Abdullah said: "If a thief repents after his hand
has been cut off, the his witness well be accepted. Similarly, if any person upon whom any legal
punishment has been inflicted, repents, his witness will be accepted."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6802

Das Kapitel über diejenigen unter den Ungläubigen und Abtrünnigen, die Krieg führenThe chapter of those who wage war from the people who are disbelievers and those turned renegadesبَابُ المحاربين من أهل الكفر والردة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ الْجَرْمِيُّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ، فَأَسْلَمُوا فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا فَصَحُّوا، فَارْتَدُّوا وَقَتَلُوا رُعَاتَهَا وَاسْتَاقُوا، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا‏.‏
Überliefert von Anas:

Einige Menschen aus dem Stamm ʿUkl kamen zum Propheten (ﷺ) und nahmen den Islam an. Das Klima von Medina bekam ihnen nicht, daher befahl ihnen der Prophet (ﷺ), zu den Kamelen der Zakāh zu gehen und deren Milch und Urin als Heilmittel zu trinken. Sie taten dies, und nachdem sie von ihrer Krankheit genesen und gesund geworden waren, fielen sie vom Islam ab, töteten den Hirten der Kamele und trieben die Kamele fort. Der Prophet (ﷺ) sandte ihnen Verfolger nach, und so wurden sie gefasst und zu ihm gebracht. Daraufhin befahl der Prophet, ihnen Hände und Beine abzuschneiden, ihre Augen mit erhitzten Eisenstücken auszubrennen und ihre abgetrennten Hände und Beine nicht zu kauterisieren, bis sie starben.
Narrated Anas:


Some people from the tribe of `Ukl came to the Prophet (ﷺ) and embraced Islam. The climate of Medina
did not suit them, so the Prophet (ﷺ) ordered them to go to the (herd of milch) camels of charity and to
drink, their milk and urine (as a medicine). They did so, and after they had recovered from their
ailment (became healthy) they turned renegades (reverted from Islam) and killed the shepherd of the
camels and took the camels away. The Prophet (ﷺ) sent (some people) in their pursuit and so they were
(caught and) brought, and the Prophets ordered that their hands and legs should be cut off and that
their eyes should be branded with heated pieces of iron, and that their cut hands and legs should not be
cauterized, till they die.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6803

Der Prophet (ﷺ) kauterisierte weder diejenigen, die kämpften, noch diejenigen, die vom Glauben abgefallen waren.The Prophet (ﷺ) did not cauterize those who fought and of those who were renegadesباب لَمْ يَحْسِمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُحَارِبِينَ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ حَتَّى هَلَكُوا‏.‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ الْعُرَنِيِّينَ وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) ließ den Männern aus dem Stamm ʿUrayna Hände und Füße abschlagen und kauterisierte ihre blutenden Gliedmaßen nicht, bis sie starben.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) cut off the hands and feet of the men belonging to the tribe of `Uraina and did not
cauterise (their bleeding limbs) till they died.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6804

Den Abtrünnigen, die kämpften, wurde bis zu ihrem Tod kein Wasser gegeben.No water was given to those turned renegades and fought, till they diedباب لَمْ يُسْقَ الْمُرْتَدُّونَ الْمُحَارِبُونَ حَتَّى مَاتُوا

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ كَانُوا فِي الصُّفَّةِ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْغِنَا رِسْلاً‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلاَّ أَنْ تَلْحَقُوا بِإِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏"‏‏.‏ فَأَتَوْهَا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا، وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ الصَّرِيخُ، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَمَا حَسَمَهُمْ، ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَمَا سُقُوا حَتَّى مَاتُوا‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏.‏
Überliefert von Anas:

Eine Gruppe von Menschen aus dem Stamm ʿUkl kam zum Propheten (ﷺ). Sie lebten bei den Leuten von aṣ-Ṣuffa, erkrankten jedoch, weil ihnen das Klima von Medina nicht bekam. Da sagten sie: „O Gesandter Allahs, gib uns Milch.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sehe für euch keinen anderen Ausweg, als die Kamele des Gesandten Allahs zu benutzen.“ Darauf gingen sie hin, tranken die Milch und den Urin der Kamele als Medizin und wurden gesund und kräftig. Dann töteten sie den Hirten und trieben die Kamele fort. Als ein Hilfesuchender zum Gesandten Allahs kam, schickte er einige Männer hinter ihnen her. Sie wurden gefangen genommen und vor Mittag zu ihm gebracht. Der Prophet befahl, einige Eisenstücke glühend zu machen; damit wurden ihre Augen gebrandmarkt, und ihre Hände und Füße wurden abgehackt, ohne dass die Wunden kauterisiert wurden. Dann wurden sie an einen Ort namens al-Ḥarra gebracht. Als sie um Wasser zum Trinken baten, wurde ihnen bis zu ihrem Tod kein Wasser gegeben. (Abū Qilāba sagte: „Diese Menschen begingen Diebstahl und Mord und führten Krieg gegen Allah und Seinen Gesandten.“)
Narrated Anas:


A group of people from `Ukl (tribe) came to the Prophet (ﷺ) and they were living with the people of As-
Suffa, but they became ill as the climate of Medina did not suit them, so they said, "O Allah's Messenger!
Provide us with milk." The Prophet (ﷺ) said, I see no other way for you than to use the camels of Allah's
Apostle." So they went and drank the milk and urine of the camels, (as medicine) and became healthy
and fat. Then they killed the shepherd and took the camels away. When a help-seeker came to Allah's
Apostle, he sent some men in their pursuit, and they were captured and brought before mid day. The
Prophet ordered for some iron pieces to be made red hot, and their eyes were branded with them and
their hands and feet were cut off and were not cauterized. Then they were put at a place called Al-
Harra, and when they asked for water to drink they were not given till they died. (Abu Qilaba said,
"Those people committed theft and murder and fought against Allah and His Apostle.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6805

Der Prophet (ﷺ) versengte die Augen derjenigen, die kämpftenThe Prophet (ﷺ) branded the eyes of those who foughtباب سَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْيُنَ الْمُحَارِبِينَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَهْطًا، مِنْ عُكْلٍ ـ أَوْ قَالَ عُرَيْنَةَ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ مِنْ عُكْلٍ ـ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِلِقَاحٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَشَرِبُوا حَتَّى إِذَا بَرِئُوا قَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ غُدْوَةً فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي إِثْرِهِمْ، فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، فَأُلْقُوا بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلاَ يُسْقَوْنَ‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ هَؤُلاَءِ قَوْمٌ سَرَقُوا، وَقَتَلُوا، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ، وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Eine Gruppe von Menschen aus dem Stamm der ʿUkl – oder ʿUraina –, wobei ich glaube, dass er sagte, sie seien aus ʿUkl gewesen, kam nach Medina. Sie erkrankten, woraufhin der Prophet (ﷺ) ihnen befahl, zur Herde der Milch kamelinnen zu gehen, und ihnen sagte, sie sollten hinausgehen und den Urin und die Milch der Kamele als Heilmittel trinken. Sie gingen dorthin und tranken davon. Als sie wieder gesund waren, töteten sie den Hirten und trieben die Kamele fort. Diese Nachricht erreichte den Propheten (ﷺ) früh am Morgen. Daraufhin sandte er Männer aus, die sie verfolgten. Sie wurden gefangen genommen und noch vor Mittag zum Propheten (ﷺ) gebracht. Er befahl, ihnen Hände und Füße abzuschlagen und ihre Augen mit glühenden Eisenstücken auszubrennen. Dann wurden sie in al-Harra geworfen. Als sie um Wasser zu trinken baten, wurde ihnen kein Wasser gegeben.

Abū Qilāba sagte: „Das waren diejenigen, die Diebstahl und Mord begingen, nachdem sie gläubig (Muslime) gewesen waren, vom Glauben abfielen und gegen Allah und Seinen Gesandten kämpften.“
Narrated Anas bin Malik:


A group of people from `Ukl (or `Uraina) tribe ----but I think he said that they were from `Ukl came to
Medina and (they became ill, so) the Prophet (ﷺ) ordered them to go to the herd of (Milch) she-camels
and told them to go out and drink the camels' urine and milk (as a medicine). So they went and drank
it, and when they became healthy, they killed the shepherd and drove away the camels. This news
reached the Prophet (ﷺ) early in the morning, so he sent (some) men in their pursuit and they were
captured and brought to the Prophet (ﷺ) before midday. He ordered to cut off their hands and legs and
their eyes to be branded with heated iron pieces and they were thrown at Al-Harra, and when they
asked for water to drink, they were not given water. (Abu Qilaba said, "Those were the people who
committed theft and murder and reverted to disbelief after being believers (Muslims), and fought
against Allah and His Apostle").

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6806

Die Vorzüglichkeit dessen, der die Al-Fawāḥisch meidetThe superiority of the person who leaves Al-Fawahishباب فَضْلِ مَنْ تَرَكَ الْفَوَاحِشَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي خَلاَءٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا قَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ‏.‏ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا، حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا صَنَعَتْ يَمِينُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet ﷺ sagte: „Sieben (Arten von) Menschen wird Allah am Tag der Auferstehung mit Seinem Schatten Schatten spenden, an dem es keinen Schatten außer Seinem Schatten gibt: ein gerechter Herrscher, ein junger Mann, der im Gottesdienst Allahs aufgewachsen ist, ein Mann, der Allah in der Abgeschiedenheit gedenkt und dessen Augen daraufhin von Tränen überströmen, ein Mann, dessen Herz an den Moscheen hängt (der seine verpflichtenden Gemeinschaftsgebete in der Moschee verrichtet), zwei Männer, die einander um Allahs willen lieben, ein Mann, den eine anziehende Frau von vornehmer Herkunft dazu auffordert, mit ihr unerlaubten Geschlechtsverkehr zu begehen, und der sagt: ‚Ich fürchte Allah‘, und schließlich ein Mann, der so heimlich Almosen gibt, dass seine linke Hand nicht weiß, was seine rechte Hand gegeben hat.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Seven (people) will be shaded by Allah by His Shade on the Day of Resurrection
when there will be no shade except His Shade. (They will be), a just ruler, a young man who has been
brought up in the worship of Allah, a man who remembers Allah in seclusion and his eyes are then
flooded with tears, a man whose heart is attached to mosques (offers his compulsory congregational
prayers in the mosque), two men who love each other for Allah's Sake, a man who is called by a
charming lady of noble birth to commit illegal sexual intercourse with her, and he says, 'I am afraid of
Allah,' and (finally), a man who gives in charity so secretly that his left hand does not know what his
right hand has given."

Sahih (Sunnah.com)