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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 3593

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ تُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ يَقُولُ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Juden werden gegen euch kämpfen, und euch wird der Sieg über sie verliehen werden, sodass ein Stein sagen wird: ‚O Muslim! Hinter mir befindet sich ein Jude; töte ihn!‘“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The Jews will fight with you, and you will be given victory over them
so that a stone will say, 'O Muslim! There is a Jew behind me; kill him!' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3594

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُونَ، فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ ﷺ فَيَقُولُونَ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ يَغْزُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ ﷺ فَيَقُولُونَ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ لَهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es wird eine Zeit kommen, in der die Menschen den Dschihād führen werden, und es wird gefragt werden: ‚Gibt es unter euch jemanden, der die Gesellschaft des Gesandten Allahs genossen hat?‘ Sie werden sagen: ‚Ja.‘ Dann wird ihnen der Sieg verliehen werden. Sie werden erneut den Dschihād führen, und es wird gefragt werden: ‚Gibt es unter euch jemanden, der die Gesellschaft der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) genossen hat?‘ Sie werden sagen: ‚Ja.‘ Dann wird ihnen der Sieg verliehen werden.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) said, "A time will come when the people will wage holy war, and it will be asked, 'Is
there any amongst you who has enjoyed the company of Allah's Messenger?' They will say: 'Yes.' And
then victory will be bestowed upon them. They will wage holy war again, and it will be asked: 'Is
there any among you who has enjoyed the company of the companions of Allah's Messenger (ﷺ) ?' They will
say: 'Yes.' And then victory will be bestowed on them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3595

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ، ﷺ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ، فَشَكَا قَطْعَ السَّبِيلِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَدِيُّ هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَمْ أَرَهَا وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ، حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لاَ تَخَافُ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ ‏"‏ ـ قُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيِّئٍ الَّذِينَ قَدْ سَعَّرُوا الْبِلاَدَ ‏"‏ وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوزُ كِسْرَى ‏"‏‏.‏ قُلْتُ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ قَالَ ‏"‏ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ، فَلاَ يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ مِنْهُ، وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ‏.‏ فَيَقُولَنَّ أَلَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ رَسُولاً فَيُبَلِّغَكَ فَيَقُولُ بَلَى‏.‏ فَيَقُولُ أَلَمْ أُعْطِكَ مَالاً وَأُفْضِلْ عَلَيْكَ فَيَقُولُ بَلَى‏.‏ فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ جَهَنَّمَ، وَيَنْظُرُ عَنْ يَسَارِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَدِيٌّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقَّةِ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَدِيٌّ فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لاَ تَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ، وَكُنْتُ فِيمَنِ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكُمْ حَيَاةٌ لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ النَّبِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ ‏"‏ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAdi ibn Hatim:

Während ich mich in der Stadt des Propheten befand, kam ein Mann und beklagte sich bei ihm (dem Propheten) über Mittellosigkeit und Armut. Dann kam ein anderer Mann und beklagte sich über einen Raubüberfall (durch Wegelagerer). Der Prophet sagte: „ʿAdi! Bist du in al-Hira gewesen?“ Ich sagte: „Ich bin nicht dort gewesen, aber ich habe davon gehört.“ Er sagte: „Wenn du lange leben solltest, wirst du gewiss erleben, dass eine Frau in einer Sänfte, die von al-Hira aus reist, (sicher Mekka erreicht und) den Tawāf um die Kaʿba vollzieht, ohne jemanden außer Allah zu fürchten.“ Ich sagte zu mir: „Was wird mit den Räubern des Stammes Tai geschehen, die im ganzen Land Unheil verbreitet haben?“ Der Prophet (ﷺ) sagte außerdem: „Wenn du lange leben solltest, werden die Schätze des Kisra geöffnet (und als Beute genommen werden).“ Ich fragte: „Meinst du Kisra, den Sohn des Hurmuz?“ Er sagte: „Kisra, den Sohn des Hurmuz. Und wenn du lange leben solltest, wirst du erleben, dass jemand eine Handvoll Gold oder Silber trägt und hinausgeht, um jemanden zu suchen, der es von ihm annimmt, aber niemanden finden wird, der es von ihm annimmt. Und jeder von euch wird, wenn er Allah begegnet, Ihm begegnen, ohne dass zwischen ihm und Allah ein Übersetzer nötig ist, der für ihn übersetzt. Und Allah wird zu ihm sagen: ‚Habe Ich dir nicht einen Gesandten geschickt, der dich lehrt?‘ Er wird sagen: ‚Doch.‘ Allah wird sagen: ‚Habe Ich dir nicht Vermögen gegeben und dir Gunst erwiesen?‘ Er wird sagen: ‚Doch.‘ Dann wird er zu seiner Rechten schauen und nichts außer der Hölle sehen, und er wird zu seiner Linken schauen und nichts außer der Hölle sehen.“

ʿAdi sagte weiter: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst mit einer halben Dattel (die als Almosen gegeben wird); und wenn ihr keine halbe Dattel findet, dann mit einem guten, freundlichen Wort.“ ʿAdi fügte hinzu: Später sah ich eine Frau in einer Sänfte, die von al-Hira aus reiste, bis sie den Tawāf um die Kaʿba vollzog, ohne jemanden außer Allah zu fürchten. Und ich gehörte zu denen, die die Schätze des Kisra, des Sohnes des Hurmuz, öffneten (eroberten). Wenn du lange leben solltest, wirst du erleben, was der Prophet (ﷺ) Abū l-Qāsim gesagt hatte: „Eine Person wird mit einer Handvoll Gold hinausgehen … usw.“
Narrated `Adi bin Hatim:


While I was in the city of the Prophet, a man came and complained to him (the Prophet, ) of
destitution and poverty. Then another man came and complained of robbery (by highwaymen). The
Prophet said, "Adi! Have you been to Al-Hira?" I said, "I haven't been to it, but I was informed about
it." He said, "If you should live for a long time, you will certainly see that a lady in a Howdah
traveling from Al-Hira will (safely reach Mecca and) perform the Tawaf of the Ka`ba, fearing none
but Allah." I said to myself, "What will happen to the robbers of the tribe of Tai who have spread evil
through out the country?" The Prophet (ﷺ) further said. "If you should live long, the treasures of Khosrau
will be opened (and taken as spoils)." I asked, "You mean Khosrau, son of Hurmuz?" He said,
"Khosrau, son of Hurmuz; and if you should live long, you will see that one will carry a handful of
gold or silver and go out looking for a person to accept it from him, but will find none to accept it
from him. And any of you, when meeting Allah, will meet Him without needing an interpreter
between him and Allah to interpret for him, and Allah will say to him: 'Didn't I send a messenger to
teach you?' He will say: 'Yes.' Allah will say: 'Didn't I give you wealth and do you favors?' He will
say: 'Yes.' Then he will look to his right and see nothing but Hell, and look to his left and see nothing
but Hell."
`Adi further said: I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Save yourself from the (Hell) Fire even with half a date
(to be given in charity) and if you do not find a half date, then with a good pleasant word." `Adi
added: (later on) I saw a lady in a Howdah traveling from Al-Hira till she performed the Tawaf of the
Ka`ba, fearing none but Allah. And I was one of those who opened (conquered) the treasures of
Khosrau, son of Hurmuz. If you should live long, you will see what the Prophet (ﷺ) Abu-l-Qasim had
said: 'A person will come out with a handful. of gold...etc.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3595b

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، سَمِعْتُ عَدِيًّا، كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿAdī:

wie oben (d. h. Hadith Nr. 793).
Narrated `Adi:


as above (i.e. Hadith No. 793).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3596

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي فَرَطُكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ خَزَائِنَ مَفَاتِيحِ الأَرْضِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ بَعْدِي أَنْ تُشْرِكُوا، وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir:

Der Prophet ﷺ kam eines Tages heraus, verrichtete das Totengebet für die Märtyrer von Uhud, begab sich anschließend zur Kanzel und sagte: „Ich werde euch vorausgehen und Zeuge über euch sein, und wahrlich, ich sehe jetzt bereits mein heiliges Becken. Zweifellos wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Welt gegeben. Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr neben Allah andere anbeten werdet, sondern ich fürchte, dass ihr einander um die Güter dieser Welt beneiden und miteinander kämpfen werdet.“
Narrated `Uqba bin `Amr:


The Prophet (ﷺ) once came out and offered the funeral prayer for the martyrs of Uhud, and proceeded to
the pulpit and said, "I shall be your predecessor and a witness on you, and I am really looking at my
sacred Fount now, and no doubt, I have been given the keys of the treasures of the world. By Allah, I
am not afraid that you will worship others along with Allah, but I am afraid that you will envy and
fight one another for worldly fortunes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3597

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى أُطُمٍ مِنَ الآطَامِ، فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي أَرَى الْفِتَنَ تَقَعُ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ مَوَاقِعَ الْقَطْرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Usāma:

Eines Tages stand der Prophet (ﷺ) auf einem der hohen Gebäude von Medina und sagte: „Seht ihr, was ich sehe? Ich sehe, wie sich die Drangsal unter euren Häusern ergießt wie Regentropfen.“
Narrated Usama:


Once the Prophet (ﷺ) stood on one of the high buildings (of Medina) and said, "Do you see what I see? I
see affliction pouring among your hours like raindrops."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3598

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ حَدَّثَتْهَا عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذَا ‏"‏‏.‏ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ وَبِالَّتِي تَلِيهَا، فَقَالَتْ زَيْنَبُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zainab bint Dschahsch:

Der Prophet (ﷺ) kam in einem Zustand der Angst zu ihr und sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah! Wehe den Arabern wegen des Übels, das nahe gekommen ist. Heute ist in der Mauer von Gog und Magog ein Loch von dieser Größe geöffnet worden.“ Dabei zeigte er mit zwei seiner Finger und bildete einen Kreis. Zainab sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs! Werden wir vernichtet, obwohl sich unter uns rechtschaffene Menschen befinden?‘“ Er sagte: „Ja, wenn das Übel zunimmt.“
Narrated Zainab bint Jahsh:


That the Prophet (ﷺ) came to her in a state of fear saying, "None has the right to be worshiped but Allah!
Woe to the Arabs because of evil that has come near. Today a hole has been made in the wall of Gog
and Magog as large as this." pointing with two of his fingers making a circle. Zainab said, "I said, 'O
Allah's Messenger! Shall we be destroyed though amongst us there are pious people? ' He said, 'Yes, if
evil increases."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3599

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، قَالَتِ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ ‏"‏‏.‏
Umm Salama:

Der Prophet (ﷺ) erwachte und sagte: „Gepriesen sei Allah! Wie viele große Schätze sind herabgesandt worden, und wie viele große Heimsuchungen sind herabgesandt worden!“
Um Salama:


The Prophet (ﷺ) woke up and said, "Glorified be Allah: What great (how many)
treasures have been sent down, and what great (how many ) afflictions have been sent down!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3600

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ لِي إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ، وَتَتَّخِذُهَا، فَأَصْلِحْهَا وَأَصْلِحْ رُعَامَهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَكُونُ الْغَنَمُ فِيهِ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ، يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ ـ أَوْ سَعَفَ الْجِبَالِ ـ فِي مَوَاقِعِ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sasaa:

Abū Saʿīd al-Chudrī sagte zu mir: „Ich stelle fest, dass du Schafe magst und sie hältst. Kümmere dich daher um sie und um ihr Futter, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Eine Zeit wird über die Menschen kommen, in der der beste Besitz eines Muslims Schafe sein werden, die er auf die Gipfel der Berge und zu den Orten, an denen Regen fällt, bringen wird, um mit seiner Religion davonzulaufen und sie vor den Versuchungen zu bewahren.‘“
Narrated Sasaa:


Abu Sa`id Al-Khudri said to me, "I notice that you like sheep and you keep them; so take care of them
and their food, for I have heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'A time will come upon the people when the
best of a Muslim's property will be sheep, which he will take to the tops of mountains and to the
places of rain-falls to run away with his religion in order to save it from afflictions.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3601, 3602

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ ‏"‏‏.‏ وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا، إِلاَّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، يَزِيدُ ‏"‏ مِنَ الصَّلاَةِ صَلاَةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird Drangsale geben. Zu dieser Zeit wird der Sitzende besser sein als der Stehende, der Stehende besser als der Gehende und der Gehende besser als der Laufende. Wer auf diese Drangsale schaut, den werden sie einholen. Und wer einen Zufluchtsort oder einen Unterschlupf findet, soll dort Zuflucht suchen.“

Dieselbe Überlieferung wird von Abū Bakr berichtet, mit dem Zusatz: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Unter den Gebeten gibt es ein Gebet, dessen Versäumen für jemanden dem Verlust seiner Familie und seines Besitzes gleichkommt.‘“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There will be afflictions (and at the time) the sitting person will be better than
the standing one, and the standing one will be better than the walking, and the walking will be better
than the running. And whoever will look towards those afflictions, they will overtake him, and
whoever will find a refuge or a shelter, should take refuge in it." The same narration is reported by
Abu Bakr, with the addition, "(The Prophet (ﷺ) said), 'Among the prayers there is a prayer the missing of
which will be to one like losing one's family and property."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3603

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَتَكُونُ أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bald werden andere euch vorgezogen werden, und es wird Dinge geben, die euch nicht gefallen werden.“ Die Gefährten des Propheten (ﷺ) fragten: „O Gesandter Allahs! Was befiehlst du uns, in diesem Fall zu tun?“ Er sagte: „Ich befehle euch, die Rechte zu erfüllen, die euch obliegen, und eure Rechte von Allah zu erbitten.“
Narrated Ibn Mas`ud:


The Prophet (ﷺ) said, "Soon others will be preferred to you, and there will be things which you will not
like." The companions of the Prophet (ﷺ) asked, "O Allah's Messenger! What do you order us to do (in this
case)? " He said, "(I order you) to give the rights that are on you and to ask your rights from Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3604

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يُهْلِكُ النَّاسَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser Zweig der Quraisch wird die Menschen zugrunde richten.“ Die Gefährten des Propheten (ﷺ) fragten: „Was befiehlst du uns dann zu tun?“ Er sagte: „Ich würde vorschlagen, dass die Menschen sich von ihnen fernhalten.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "This branch from Quraish will ruin the people." The companions of the Prophet (ﷺ)
asked, "What do you order us to do (then)?" He said, "I would suggest that the people keep away from
them.''

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3605

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ، يَقُولُ ‏"‏ هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَىْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَرْوَانُ غِلْمَةٌ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ بَنِي فُلاَنٍ وَبَنِي فُلاَنٍ‏.‏
Überliefert von Saʿīd al-Umawī:

Ich war bei Marwān und Abū Huraira und hörte Abū Huraira sagen: „Ich hörte den Vertrauenswürdigen, den wahrhaft Inspirierten – damit ist der Prophet (ﷺ) gemeint – sagen: ‚Der Untergang meiner Anhänger wird durch die Hände einiger junger Männer aus Quraisch herbeigeführt werden.‘“ Marwān fragte: „Junge Männer?“ Abū Huraira sagte: „Wenn du möchtest, kann ich sie nennen: Es sind die Söhne des soundso und die Söhne des soundso.“
Narrated Sa`id Al-Umawi:


I was with Marwan and Abu Huraira and heard Abu Huraira saying, "I heard the trustworthy, truly
inspired one (i.e. the Prophet (ﷺ) ) saying, 'The destruction of my followers will be brought about by the
hands of some youngsters from Quraish." Marwan asked, "Youngsters?" Abu Huraira said, "If you
wish, I would name them: They are the children of so-and-so and the children of so-and-so."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3606

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ ‏"‏ قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا فَقَالَ ‏"‏ هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ‏"‏ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ ‏"‏ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Hudhaifa bin Al-Yaman:

Die Menschen pflegten den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Guten zu fragen, ich aber pflegte ihn nach dem Bösen zu fragen, aus Furcht, dass es mich überkommen könnte. Einmal sagte ich: „O Gesandter Allahs! Wir lebten in Unwissenheit und im Bösen, und Allah hat uns dieses gegenwärtige Gute beschert. Wird es nach diesem Guten Böses geben?“ Er sagte: „Ja.“ Ich fragte: „Wird es nach diesem Bösen Gutes geben?“ Er sagte: „Ja, aber es wird von Dakhan (das heißt: ein wenig Böses) getrübt sein.“ Ich fragte: „Worin wird sein Dakhan bestehen?“ Er sagte: „Es wird Menschen geben, die die Menschen nach anderen Grundsätzen als meiner Sunna führen werden. Du wirst ihre Taten sehen und sie missbilligen.“ Ich sagte: „Wird es nach diesem Guten Böses geben?“ Er sagte: „Ja, es wird Menschen geben, die andere zu den Toren der Hölle einladen, und wer ihrer Einladung dorthin folgt, wird von ihnen hineingeworfen werden.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Beschreibe uns diese Menschen.“ Er sagte: „Sie werden zu uns gehören und unsere Sprache sprechen.“ Ich fragte: „Was befiehlst du mir zu tun, wenn so etwas zu meinen Lebzeiten eintritt?“ Er sagte: „Halte dich an die Gemeinschaft der Muslime und an ihren Anführer.“ Ich fragte: „Was soll ich tun, wenn es weder eine Gemeinschaft der Muslime noch einen Anführer gibt?“ Er sagte: „Halte dich von all diesen verschiedenen Gruppierungen fern, selbst wenn du dafür die Wurzel eines Baumes beißen (das heißt: essen) müsstest, bis du Allah begegnest, während du dich noch in diesem Zustand befindest.“
Narrated Hudhaifa bin Al-Yaman:


The people used to ask Allah's Messenger (ﷺ) about good, but I used to ask him about evil for fear that it
might overtake me. Once I said, "O Allah's Messenger! We were in ignorance and in evil and Allah has
bestowed upon us the present good; will there by any evil after this good?" He said, "Yes." I asked,
"Will there be good after that evil?" He said, "Yes, but it would be tained with Dakhan (i.e. Little
evil)." I asked, "What will its Dakhan be?" He said, "There will be some people who will lead
(people) according to principles other than my tradition. You will see their actions and disapprove of
them." I said, "Will there by any evil after that good?" He said, "Yes, there will be some people who
will invite others to the doors of Hell, and whoever accepts their invitation to it will be thrown in it
(by them)." I said, "O Allah's Messenger! Describe those people to us." He said, "They will belong to us
and speak our language" I asked, "What do you order me to do if such a thing should take place in my
life?" He said, "Adhere to the group of Muslims and their Chief." I asked, "If there is neither a group
(of Muslims) nor a chief (what shall I do)?" He said, "Keep away from all those different sects, even if
you had to bite (i.e. eat) the root of a tree, till you meet Allah while you are still in that state."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3607

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ تَعَلَّمَ أَصْحَابِي الْخَيْرَ وَتَعَلَّمْتُ الشَّرَّ‏.‏
Hudhaifa berichtete:

Meine Gefährten lernten durch ihre Fragen an den Propheten etwas über das Gute, während ich etwas über das Böse lernte.
Narrated Hudhaifa:


My companions learned (something about) good (through asking the Prophet) while I learned
(something about) evil.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3608

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, bis es zwischen zwei Gruppen, deren Anspruch (oder Religion) derselbe ist, zu einem Krieg kommt.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The Day of (Judgment) will not be established till there is a war between two
groups whose claims (or religion) will be the same."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3609

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ فِئَتَانِ، فَيَكُونَ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, bis es zwischen zwei Gruppen zu einem Krieg kommt, bei dem es unter ihnen eine große Zahl an Opfern geben wird, obwohl das Bekenntnis (oder die Religion) beider dasselbe sein wird. Und die Stunde wird nicht eintreten, bis etwa dreißig Lügner erscheinen, von denen jeder behaupten wird, ein Gesandter Allahs zu sein.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "The Hour will not be established till there is a war between two groups among
whom there will be a great number of casualties, though the claims (or religion) of both of them will
be one and the same. And the Hour will not be established till there appear about thirty liars, all of
whom will be claiming to be the messengers of Allah. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3610

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ـ وَهْوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ، فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ ـ وَهْوَ قِدْحُهُ ـ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْىِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ، فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي نَعَتَهُ‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, der etwas verteilte, kam Dhū l-Chuwaisira, ein Mann aus dem Stamm Banū Tamīm, und sagte: „O Gesandter Allahs! Sei gerecht.“ Der Prophet sagte: „Wehe dir! Wer könnte gerecht sein, wenn ich nicht gerecht wäre? Ich wäre wahrlich ein hoffnungslos Verlierender, wenn ich nicht gerecht wäre.“ ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs! Erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn, denn er hat Gefährten, deren Gebet und Fasten dich im Vergleich zu ihrem Gebet und Fasten geringfügig erscheinen lassen werden. Sie rezitieren den Qurʾān, aber er geht nicht über ihre Kehlen hinaus (d. h., sie handeln nicht danach), und sie werden den Islam verlassen, wie ein Pfeil den Körper eines getroffenen Tieres durchdringt, sodass der Jäger, wenn er auf die Klinge des Pfeils blickt, nichts daran sieht; er wird auf seine Risāf blicken und nichts sehen; er wird auf seine Nāḍī blicken und nichts sehen; und er wird auf seine Quḏāḏ (1) blicken und nichts sehen – weder Fleisch noch Blut –, denn der Pfeil ist so schnell hindurchgegangen, dass selbst Blut und Ausscheidungen ihn nicht beschmutzen konnten. Das Zeichen, an dem sie erkannt werden, ist, dass sich unter ihnen ein schwarzer Mann befinden wird, dessen einer Arm einer Frauenbrust oder einem lose hin und her bewegten Fleischklumpen ähnelt. Diese Leute werden in einer Zeit erscheinen, in der es unter den Menschen Meinungsverschiedenheiten gibt.“

Ich bezeuge, dass ich diese Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, und ich bezeuge, dass ʿAlī ibn Abī Ṭālib gegen solche Leute kämpfte und dass ich in seiner Begleitung war. Er befahl, nach dem Mann zu suchen, den der Prophet (ﷺ) beschrieben hatte. Der Mann wurde herbeigebracht, und ich sah ihn und bemerkte, dass er genau so aussah, wie der Prophet (ﷺ) ihn beschrieben hatte.
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


While we were with Allah's Messenger (ﷺ) who was distributing (i.e. some property), there came Dhu-l-
Khuwaisira, a man from the tribe of Bani Tamim and said, "O Allah's Messenger! Do Justice." The
Prophet said, "Woe to you! Who could do justice if I did not? I would be a desperate loser if I did not
do justice." `Umar said, "O Allah's Messenger! Allow me to chop his head off." The Prophet (ﷺ) said, "Leave
him, for he has companions who pray and fast in such a way that you will consider your fasting
negligible in comparison to theirs. They recite Qur'an but it does not go beyond their throats (i.e. they
do not act on it) and they will desert Islam as an arrow goes through a victim's body, so that the
hunter, on looking at the arrow's blade, would see nothing on it; he would look at its Risaf and see
nothing: he would look at its Na,di and see nothing, and he would look at its Qudhadh ( 1 ) and see
nothing (neither meat nor blood), for the arrow has been too fast even for the blood and excretions to
smear. The sign by which they will be recognized is that among them there will be a black man, one
of whose arms will resemble a woman's breast or a lump of meat moving loosely. Those people will
appear when there will be differences amongst the people." I testify that I heard this narration from
Allah's Messenger (ﷺ) and I testify that `Ali bin Abi Talib fought with such people, and I was in his
company. He ordered that the man (described by the Prophet (ﷺ) ) should be looked for. The man was
brought and I looked at him and noticed that he looked exactly as the Prophet (ﷺ) had described him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3611

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Ich berichte euch die Überlieferungen des Gesandten Allahs (ﷺ), denn mir wäre es lieber, vom Himmel herabzustürzen, als ihm fälschlich etwas zuzuschreiben. Wenn ich euch jedoch etwas mitteile, das nur zwischen euch und mir ist, dann besteht kein Zweifel: Der Krieg ist eine List. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:

„In der letzten Zeit dieser Welt werden einige junge, törichte Menschen auftreten, die in ihren Behauptungen die besten Worte aller Menschen verwenden werden (d. h. den Qurʾān), und sie werden den Islam verlassen, wie ein Pfeil das Wild durchdringt. Ihr Glaube wird nicht über ihre Kehlen hinausreichen (d. h. sie werden praktisch keinen Glauben besitzen). Wo auch immer ihr sie antrefft, tötet sie; denn wer sie tötet, wird am Tag der Auferstehung eine Belohnung erhalten.“
Narrated `Ali:


I relate the traditions of Allah's Messenger (ﷺ) to you for I would rather fall from the sky than attribute
something to him falsely. But when I tell you a thing which is between you and me, then no doubt,
war is guile. I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "In the last days of this world there will appear some
young foolish people who will use (in their claim) the best speech of all people (i.e. the Qur'an) and
they will abandon Islam as an arrow going through the game. Their belief will not go beyond their
throats (i.e. they will have practically no belief), so wherever you meet them, kill them, for he who
kills them shall get a reward on the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3612

Die Zeichen des Prophetentums im IslamThe signs of Prophethood in Islamباب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، قُلْنَا لَهُ أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ لَنَا قَالَ ‏"‏ كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ، فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ، مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Khabbāb ibn al-Aratt:

Wir beklagten uns beim Gesandten Allahs über die Verfolgung, die uns durch die Ungläubigen zugefügt wurde, während er im Schatten der Kaʿba saß und sich auf seinen Burd stützte (d. h. ein bedeckendes Tuch). Wir sagten zu ihm: „Würdest du für uns Hilfe erbitten? Würdest du Allah für uns anrufen?“ Er sagte: „Unter den Völkern vor euch wurde ein gläubiger Mann in eine für ihn ausgehobene Grube gesetzt, und eine Säge wurde über seinen Kopf gesetzt, sodass er in zwei Teile zersägt wurde; doch diese Folter brachte ihn nicht dazu, seine Religion aufzugeben. Sein Körper wurde mit eisernen Kämmen gekämmt, die sein Fleisch von den Knochen und den Nerven entfernten; doch auch das brachte ihn nicht dazu, seine Religion aufzugeben. Bei Allah, diese Religion – nämlich der Islam – wird sich gewiss durchsetzen, bis ein Reisender von Sanʿā im Jemen nach Hadramaut niemanden außer Allah fürchten wird – oder einen Wolf um seine Schafe –, doch ihr seid voreilig.“
Narrated Khabbab bin Al-Arat:


We complained to Allah's Messenger (of the persecution inflicted on us by the infidels) while he was
sitting in the shade of the Ka`ba, leaning over his Burd (i.e. covering sheet). We said to him, "Would
you seek help for us? Would you pray to Allah for us?" He said, "Among the nations before you a
(believing) man would be put in a ditch that was dug for him, and a saw would be put over his head
and he would be cut into two pieces; yet that (torture) would not make him give up his religion. His
body would be combed with iron combs that would remove his flesh from the bones and nerves, yet
that would not make him abandon his religion. By Allah, this religion (i.e. Islam) will prevail till a
traveler from Sana (in Yemen) to Hadrarmaut will fear none but Allah, or a wolf as regards his sheep,
but you (people) are hasty.

Sahih (Sunnah.com)