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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2418

Das Gespräch von Gegnern untereinanderThe talk of opponents against each otherباب كَلاَمِ الْخُصُومِ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا، حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ فَنَادَى ‏"‏ يَا كَعْبُ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا ‏"‏‏.‏ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ، أَىِ الشَّطْرَ‏.‏ قَالَ لَقَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَاقْضِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Kaʿb ibn Mālik:

Kaʿb forderte seine Schuld von Ibn Abī Hadrad in der Moschee zurück, und ihre Stimmen wurden immer lauter, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) sie hörte, während er sich in seinem Haus befand. Er kam zu ihnen heraus, hob den Vorhang seines Zimmers und sagte zu Kaʿb: „O Kaʿb!“ Kaʿb erwiderte: „Zu deinen Diensten, o Gesandter Allahs.“ Er sagte zu ihm und deutete mit seiner Hand: „Erlasse die Hälfte deiner Schuld.“ Kaʿb sagte: „Ich habe es getan, o Gesandter Allahs!“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ) zu Ibn Abī Hadrad: „Steh auf und begleich die Schuld bei ihm.“
Narrated `Abdullah bin Ka`b bin Malik:


Ka`b demanded his debt back from Ibn Abi Hadrad in the Mosque and their voices grew louder till
Allah's Messenger (ﷺ) heard them while he was in his house. He came out to them raising the curtain of his
room and addressed Ka`b, "O Ka`b!" Ka`b replied, "Labaik, O Allah's Messenger." (He said to him),
"Reduce your debt to one half," gesturing with his hand. Ka`b said, "I have done so, O Allah's
Apostle!" On that the Prophet (ﷺ) said to Ibn Abi Hadrad, "Get up and repay the debt, to him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2419

Das Gespräch von Gegnern untereinanderThe talk of opponents against each otherباب كَلاَمِ الْخُصُومِ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لِي ‏"‏ أَرْسِلْهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لَهُ ‏"‏ اقْرَأْ ‏"‏‏.‏ فَقَرَأَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ اقْرَأْ ‏"‏‏.‏ فَقَرَأْتُ فَقَالَ ‏"‏ هَكَذَا أُنْزِلَتْ‏.‏ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:

Ich hörte Hischām ibn Hakīm ibn Hizām die Sūrat al-Furqān auf eine andere Weise rezitieren als ich. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte sie mich (auf eine andere Weise) gelehrt. Daher war ich kurz davor, mit ihm (während des Gebets) zu streiten, doch ich wartete, bis er fertig war. Dann band ich sein Gewand um seinen Hals, packte ihn daran, brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich habe ihn die Sūrat al-Furqān auf eine andere Weise rezitieren hören als auf die Weise, wie du sie mich gelehrt hast.“ Der Prophet (ﷺ) befahl mir, ihn loszulassen, und forderte Hischām auf, sie zu rezitieren. Als er sie rezitierte, sagte der Gesandte Allahs: „Auf diese Weise wurde sie offenbart.“ Dann forderte er mich auf, sie zu rezitieren. Als ich sie rezitierte, sagte er: „Auf diese Weise wurde sie offenbart. Der Qurʾān wurde auf sieben verschiedene Arten offenbart; rezitiert ihn daher auf die Weise, die euch leichter fällt.“
Narrated `Umar bin Al-Khattab:


I heard Hisham bin Hakim bin Hizam reciting Surat-al-Furqan in a way different to that of mine.
Allah's Messenger (ﷺ) had taught it to me (in a different way). So, I was about to quarrel with him (during
the prayer) but I waited till he finished, then I tied his garment round his neck and seized him by it and
brought him to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I have heard him reciting Surat-al-Furqan in a way different
to the way you taught it to me." The Prophet (ﷺ) ordered me to release him and asked Hisham to recite it.
When he recited it, Allah s Apostle said, "It was revealed in this way." He then asked me to recite it.
When I recited it, he said, "It was revealed in this way. The Qur'an has been revealed in seven
different ways, so recite it in the way that is easier for you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2420

Das Hinausweisen der Sünder und streitsüchtigen Menschen aus den HäusernTurning out the sinners and the quarrelsome people of the housesباب إِخْرَاجِ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَالْخُصُومِ مِنَ الْبُيُوتِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى مَنَازِلِ قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wahrlich, ich hatte beabsichtigt, jemanden anzuweisen, die Iqāma zum (verpflichtenden gemeinschaftlichen) Gebet auszurufen; danach würde ich zu den Häusern derjenigen gehen, die nicht zum Gebet erscheinen, und ihre Häuser über ihnen niederbrennen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "No doubt, I intended to order somebody to pronounce the Iqama of the
(compulsory congregational) prayer and then I would go to the houses of those who do not attend the
prayer and burn their houses over them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2421

Eine Klage zur Erfüllung des Testaments des Verstorbenen einreichenTo file a case for fulfilling the will of the deceasedباب دَعْوَى الْوَصِيِّ لِلْمَيِّتِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ أَنْ أَنْظُرَ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ، فَإِنَّهُ ابْنِي‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي‏.‏ فَرَأَى النَّبِيُّ ﷺ شَبَهًا بَيِّنًا فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Abū ibn Zamʿa und Saʿd ibn Abī Waqqās brachten dem Propheten ihren Anspruch auf das Eigentum an dem Sohn der Sklavin Zamʿas vor. Saʿd sagte: „O Gesandter Allahs! Mein Bruder hat mir vor seinem Tod gesagt, dass ich, wenn ich nach Mekka zurückkehre, nach dem Sohn der Sklavin Zamʿas suchen und ihn in meine Obhut nehmen solle, da er sein Sohn sei.“ Abū ibn Zamʿa sagte: „Er ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters; er wurde auf dem Bett meines Vaters geboren.“ Der Prophet (ﷺ) bemerkte eine Ähnlichkeit zwischen ʿUtba und dem Jungen, sagte jedoch: „O Abū ibn Zamʿa! Du bekommst diesen Jungen, denn das Kind gehört dem Besitzer des Bettes. Du, Sauda, verhülle dich vor dem Jungen.“
Narrated Aisha:


Abu bin Zam`a and Sa`d bin Abi Waqqas carried the case of their claim of the (ownership) of the son
of a slave-girl of Zam`a before the Prophet. Sa`d said, "O Allah's Messenger! My brother, before his
death, told me that when I would return (to Mecca), I should search for the son of the slave-girl of
Zam`a and take him into my custody as he was his son." 'Abu bin Zam`a said, 'the is my brother and
the son of the slave-girl of my father, and was born or my father's bed." The Prophet (ﷺ) noticed a
resemblance between `Utba and the boy but he said, "O 'Abu bin Zam`a! You will get this boy, as the
son goes to the owner of the bed. You, Sauda, screen yourself from the boy."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2422

Das Fesseln einer Person, die Unheil anrichten könnteTying the person liable to do mischievous thingsباب التَّوَثُّقِ مِمَّنْ تُخْشَى مَعَرَّتُهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ‏"‏ أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte Reiter nach Nadschd. Sie nahmen einen Mann namens Thumāma ibn Uthāl, den Anführer von Yamāma, fest, brachten ihn herbei und banden ihn an eine der Säulen der Moschee. Als der Gesandte Allahs zu ihm kam, fragte er: „Was hast du zu sagen, o Thumāma?“ Er antwortete: „Ich habe gute Nachrichten, o Muhammad!“ Abū Huraira überlieferte den vollständigen Bericht, der mit dem Befehl des Propheten endete: „Lasst ihn frei!“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) sent horsemen to Najd and they arrested and brought a man called Thumama bin
Uthal, the chief of Yamama, and they fastened him to one of the pillars of the Mosque. When Allah's
Apostle came up to him; he asked, "What have you to say, O Thumama?" He replied, "I have good
news, O Muhammad!" Abu Huraira narrated the whole narration which ended with the order of the
Prophet "Release him!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2423

Anbinden und Gefangenhalten im HaramFastening and imprisoning in the Haramباب الرَّبْطِ وَالْحَبْسِ فِي الْحَرَمِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) entsandte einige Reiter nach Nadschd. Sie nahmen einen Mann namens Thumāma ibn Uthāl aus dem Stamm Banū Hanīfa fest, brachten ihn herbei und banden ihn an eine der Säulen der Moschee.
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) sent some horsemen to Najd and they arrested and brought a man called Thumama bin
Uthal from the tribe of Bani Hanifa, and they fastened him to one of the pillars of the Mosque.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2424

Die Verfolgung (seiner Schuldner) durch den Gläubiger(The creditor's) pursuit (after his debtors)باب الْمُلاَزَمَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ،‏.‏ وَقَالَ غَيْرُهُ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ دَيْنٌ، فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ، فَتَكَلَّمَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَمَرَّ بِهِمَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ يَا كَعْبُ ‏"‏‏.‏ وَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفَ، فَأَخَذَ نِصْفَ مَا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Kaʿb ibn Mālik al-Anṣārī von Kaʿb ibn Mālik:

ʿAbdullah ibn Abī Ḥadrad al-Aslamī schuldete ihm Geld. Kaʿb traf ihn, hielt ihn an, und sie begannen miteinander zu sprechen, wobei ihre Stimmen immer lauter wurden. Der Prophet (ﷺ) kam an ihnen vorbei und wandte sich an Kaʿb. Dabei deutete er ihm an, die Schuld um die Hälfte zu verringern. Daraufhin nahm Kaʿb die Hälfte der Schuld und erließ dem Schuldner die andere Hälfte.
Narrated `Abdullah bin Ka`b bin Malik Al-Ansari from Ka`b bin Malik:


That `Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami owed him some debt. Ka`b met him and caught hold of
him and they started talking and their voices grew loudest. The Prophet (ﷺ) passed by them and addressed
Ka`b, pointing out to him to reduce the debt to one half. So, Ka`b got one half of the debt and
exempted the debtor from the other half.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2425

Das Einfordern eigener SchuldenDemanding one's debtsباب التَّقَاضِي

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَرَاهِمُ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لاَ أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثَكَ‏.‏ قَالَ فَدَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ أُبْعَثَ فَأُوتَى مَالاً وَوَلَدًا، ثُمَّ أَقْضِيَكَ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 19:77–80{‏أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا‏}‏ الآيَةَ‏.‏
Überliefert von Khabbāb:

Ich war in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit ein Schmied, und ʿĀṣī ibn Wāʾil schuldete mir Geld. Ich ging zu ihm, um es einzufordern, doch er sagte zu mir: „Ich werde dir nichts zahlen, solange du nicht den Glauben an Muhammad verwirfst.“ Ich erwiderte: „Bei Allah, ich werde niemals Muhammad verleugnen, bis Allah dich sterben lässt und dich dann wieder auferweckt.“ Er sagte: „Dann warte, bis ich sterbe und wieder zum Leben erweckt werde; dann wird mir Besitz und Nachkommenschaft gegeben, und ich werde dir dein Recht zahlen.“ Daraufhin wurde offenbart: „Hast du denjenigen gesehen, der Unsere Zeichen verleugnet und dennoch sagt: ‚Mir werden gewiss Besitz und Nachkommenschaft gegeben‘?“ (19:77)
Narrated Khabbab:


I was a blacksmith In the Pre-Islamic period of ignorance, and 'Asi bin Wail owed me some money. I
went to him to demand it, but he said to me, "I will not pay you unless you reject faith in
Muhammad." I replied, "By Allah, I will never disbelieve Muhammad till Allah let you die and then
resurrect you." He said, "Then wait till I die and come to life again, for then I will be given property
and offspring and will pay your right." So, thus revelation came: "Have you seen him who disbelieved
in Our signs and yet says, 'I will be given property and offspring?' " (19.77)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2426

EigentumsnachweisOwner's proofباب إِذَا أَخْبَرَهُ رَبُّ اللُّقَطَةِ، بِالْعَلاَمَةِ دَفَعَ إِلَيْهِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ، سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ، قَالَ لَقِيتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَخَذْتُ صُرَّةً مِائَةَ دِينَارٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا حَوْلاً‏"‏‏.‏ فَعَرَّفْتُهَا حَوْلَهَا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا حَوْلاً ‏"‏ فَعَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ثَلاَثًا فَقَالَ ‏"‏ احْفَظْ وِعَاءَهَا وَعَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلاَّ فَاسْتَمْتِعْ بِهَا ‏"‏‏.‏ فَاسْتَمْتَعْتُ فَلَقِيتُهُ بَعْدُ بِمَكَّةَ فَقَالَ لاَ أَدْرِي ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ أَوْ حَوْلاً وَاحِدًا‏.‏
Überliefert von Ubai ibn Kaʿb:

Ich fand einen Beutel, der einhundert Dinar enthielt. Daher ging ich zum Propheten und informierte ihn darüber. Er sagte: „Gib ein Jahr lang öffentlich bekannt, dass du ihn gefunden hast.“ Das tat ich, doch niemand kam, um ihn zu beanspruchen. Daher ging ich erneut zum Propheten (ﷺ), der sagte: „Gib ein weiteres Jahr lang öffentlich bekannt, dass du ihn gefunden hast.“ Das tat ich, doch niemand kam, um ihn zu beanspruchen. Zum dritten Mal ging ich zu ihm, und er sagte: „Behalte den Behälter und die Schnur, mit der er verschnürt ist, und zähle das darin enthaltene Geld. Wenn sein Besitzer kommt, gib es ihm; andernfalls verwende es.“

Der Unterüberlieferer Salama sagte: „Ich traf ihn (Suwaid, einen anderen Unterüberlieferer) in Mekka, und er sagte: ‚Ich weiß nicht, ob Ubai drei Jahre lang oder nur ein Jahr lang öffentlich bekannt gab, dass er ihn gefunden hatte.‘“
Narrated Ubai bin Ka`b:


I found a purse containing one hundred Diners. So I went to the Prophet (and informed him about it),
he said, "Make public announcement about it for one year" I did so, but nobody turned up to claim it,
so I again went to the Prophet (ﷺ) who said, "Make public announcement for another year." I did, but
none turned up to claim it. I went to him for the third time and he said, "Keep the container and the
string which is used for its tying and count the money it contains and if its owner comes, give it to
him; otherwise, utilize it."
The sub-narrator Salama said, "I met him (Suwaid, another sub-narrator) in Mecca and he said, 'I don't
know whether Ubai made the announcement for three years or just one year.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2427

Verlorene KameleLost camelsباب ضَالَّةِ الإِبِلِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ رَبِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَمَّا يَلْتَقِطُهُ فَقَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ احْفَظْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِهَا، وَإِلاَّ فَاسْتَنْفِقْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ضَالَّةُ الإِبِلِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid bin Khalid Al-Dschuhani:

Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn nach einer Fundsache. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Rufe ein Jahr lang öffentlich dazu auf. Merke dir die Beschreibung ihres Behälters und der Schnur, mit der er verschlossen ist; wenn dann jemand kommt, sie beansprucht und sie richtig beschreibt, so gib sie ihm; andernfalls verwende sie.“

Er fragte: „O Gesandter Allahs! Was ist mit einem verlorenen Schaf?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gehört dir, deinem Bruder – das heißt seinem Besitzer – oder dem Wolf.“

Er fragte weiter: „Was ist mit einem verlorenen Kamel?“ Daraufhin wurde das Gesicht des Propheten (ﷺ) vor Zorn rot, und er sagte: „Du hast dich nicht darum zu kümmern, denn es hat seine Füße, seinen Wasservorrat, kann Wasserstellen erreichen und dort trinken sowie von Bäumen fressen.“
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:


A bedouin went to the Prophet (ﷺ) and asked him about picking up a lost thing. The Prophet (ﷺ) said, "Make
public announcement about it for one year. Remember the description of its container and the string
with which it is tied; and if somebody comes and claims it and describes it correctly, (give it to him);
otherwise, utilize it." He said, "O Allah's Messenger! What about a lost sheep?" The Prophet (ﷺ) said, "It is
for you, for your brother (i.e. its owner), or for the wolf." He further asked, "What about a lost
camel?" On that the face of the Prophet (ﷺ) became red (with anger) and said, "You have nothing to do
with it, as it has its feet, its water reserve and can reach places of water and drink, and eat trees."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2428

Verlorene SchafeLost sheepباب ضَالَّةِ الْغَنَمِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ اللُّقَطَةِ فَزَعَمَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً ‏"‏‏.‏ يَقُولُ يَزِيدُ إِنْ لَمْ تُعْتَرَفِ اسْتَنْفَقَ بِهَا صَاحِبُهَا وَكَانَتْ وَدِيعَةً، عِنْدَهُ‏.‏ قَالَ يَحْيَى فَهَذَا الَّذِي لاَ أَدْرِي أَفِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هُوَ أَمْ شَىْءٌ مِنْ عِنْدِهِ ـ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَزِيدُ وَهْىَ تُعَرَّفُ أَيْضًا‏.‏ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الإِبِلِ قَالَ فَقَالَ ‏"‏ دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sulaimān ibn Bilāl über Yaḥyā:

Yazīd, der Freigelassene von al-Munbaʿith, hörte Zaid ibn Khālid al-Dschuhanī sagen: „Der Prophet (ﷺ) wurde nach einem Fundstück gefragt. Er sagte: ‚Merke dir die Beschreibung seines Behälters und der Schnur, mit der er verschnürt ist, und gib ein Jahr lang öffentlich bekannt, dass du es gefunden hast.‘“ Yazīd fügte hinzu: „Wenn es niemand beansprucht, darf derjenige, der es gefunden hat, es verwenden; dennoch gilt es als ein ihm anvertrautes Gut.“ Yaḥyā sagte: „Ich weiß nicht, ob die letzten Sätze vom Propheten (ﷺ) oder von Yazīd gesagt wurden.“

Zaid sagte weiter: „Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: ‚Was ist mit einem verlorenen Schaf?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Nimm es; denn es gehört entweder dir oder deinem Bruder – das heißt seinem Besitzer – oder dem Wolf.‘“ Yazīd fügte hinzu, dass es ebenfalls öffentlich bekannt gegeben werden solle.

Dann fragte der Mann den Propheten (ﷺ) nach einem verlorenen Kamel. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass es; denn es hat seine Füße und seinen Wasservorrat, wird einen Wasserplatz erreichen und Bäume fressen, bis sein Besitzer es findet.“
Narrated Sulaiman bin Bilal from Yahya:


Yazid Maula Al-Munba'ith heard Zaid bin Khalid al-Juham saying, "The Prophet (ﷺ) was asked about
Luqata. He said, 'Remember the description of its container and the string it is tied with, and announce
it publicly for one year.' " Yazid added, "If nobody claims then the person who has found it can spend
it, and it is regarded as a trust entrusted to him." Yahya said, "I do not know whether the last sentences
were said by the Prophet (ﷺ) or by Yazid." Zaid further said, "The Prophet (ﷺ) was asked, 'What about a lost
sheep?' The Prophet (ﷺ) said, 'Take it, for it is for you or for your brother (i.e. its owner) or for the wolf."
Yazid added that it should also be announced publicly. The man then asked the Prophet (ﷺ) about a lost
camel. The Prophet (ﷺ) said, "Leave it, as it has its feet, water container (reservoir), and it will reach a
place of water and eat trees till its owner finds it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2429

Wenn der Eigentümer einer Fundsache ein Jahr lang nicht gefunden wirdIf the owner of a lost thing is not found for one yearباب إِذَا لَمْ يُوجَدْ صَاحِبُ اللُّقَطَةِ بَعْدَ سَنَةٍ فَهْىَ لِمَنْ وَجَدَهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلاَّ فَشَأْنَكَ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ ‏"‏ مَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid bin Khalid:

Ein Mann kam und fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Aufheben eines Funds. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Merke dir die Beschreibung seines Behälters und der Schnur, mit der er verschnürt ist, und mache ein Jahr lang öffentlich bekannt, dass du ihn gefunden hast. Wenn der Eigentümer erscheint, gib ihn ihm; andernfalls verfahre damit, wie du möchtest.“ Dann fragte er: „Wie ist es mit einem verlorenen Schaf?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist für dich, für deinen Bruder – also seinen Eigentümer – oder für den Wolf.“ Weiter fragte er: „Wie ist es mit einem verlorenen Kamel?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Darum brauchst du dich nicht zu kümmern. Es hat seinen Wasserbehälter und seine Füße, erreicht das Wasser, trinkt davon und frisst von den Bäumen, bis sein Eigentümer es findet.“
Narrated Zaid bin Khalid:


A man came and asked Allah's Messenger (ﷺ) about picking a lost thing. The Prophet (ﷺ) said, "Remember the
description of its container and the string it is tied with, and make public announcement about it for
one year. If the owner shows up, give it to him; otherwise, do whatever you like with it." He then
asked, "What about a lost sheep?" The Prophet (ﷺ) said, "It is for you, for your brother (i.e. its owner), or
for the wolf." He further asked, "What about a lost camel?" The Prophet (ﷺ) said, "It is none of your
concern. It has its water-container (reservoir) and its feet, and it will reach water and drink it and eat
the trees till its owner finds it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2430

Wenn jemand etwas im Meer findetIf someone finds a thing in the seaباب إِذَا وَجَدَ خَشَبَةً فِي الْبَحْرِ أَوْ سَوْطًا أَوْ نَحْوَهُ

وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ـ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ـ ‏"‏فَخَرَجَ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ، فَإِذَا هُوَ بِالْخَشَبَةِ فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbd ar-Rahmān ibn Hurmuz: Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erwähnte einen Mann aus den Kindern Israels.“ Abū Huraira erzählte daraufhin die vollständige Überlieferung. (Am Ende der Überlieferung wurde erwähnt, dass der Gläubiger) zum Meer hinausging, in der Hoffnung, dass ein Boot sein Geld gebracht haben könnte. Plötzlich sah er ein Stück Holz, nahm es mit nach Hause, um es als Brennholz zu verwenden. Als er es zersägte, fand er darin sein Geld und einen Brief. [Siehe Hadith Nr. 2291 für Einzelheiten.]
Narrated 'Abdur-Rahman bin Hurmuz: Abu Hurairah (ra) said, "Allah's Messenger (ﷺ) mentioned an Israeli man." Abu Hurairah then told the whole narration). (At the end of the narration it was mentioned that the creditor) went out to the sea, hoping that a boat might have brought his money. Suddenly he saw a piece of wood and he took it to his house to use as firewood. When he sawed it, he found his money and a letter in it. [See hadith No. 2291 for details]

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2431

Wenn jemand unterwegs eine Dattel findetIf somebody finds a date on the wayباب إِذَا وَجَدَ تَمْرَةً فِي الطَّرِيقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ قَالَ ‏"‏ لَوْلاَ أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُهَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ وَقَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ‏.‏
Anas überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) ging an einer auf dem Weg liegenden Dattel vorbei und sagte: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass sie aus einer Sadaqa (Almosengabe) stammt, hätte ich sie gegessen.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) passed a date fallen on the way and said, "Were I not afraid that it may be from a Sadaqa
(charitable gifts), I would have eaten it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2432

Wenn jemand unterwegs eine Dattel findetIf somebody finds a date on the wayباب إِذَا وَجَدَ تَمْرَةً فِي الطَّرِيقِ

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي، فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي فَأَرْفَعُهَا لآكُلَهَا، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأُلْفِيَهَا ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Manchmal komme ich nach Hause zurück und finde eine Dattel auf meinem Bett liegen. Ich hebe sie auf, um sie zu essen, doch ich fürchte, dass sie aus einer Ṣadaqa stammen könnte, und so werfe ich sie weg.“
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Sometimes when I return home and find a date fallen on my bed, I pick it up in order to eat it, but I fear that it might be from a Sadaqa, so I throw it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2433

Wie der Fundgegenstand in Mekka bekannt zu geben istHow the Luqata at Makkah is to be announcedباب كَيْفَ تُعَرَّفُ لُقَطَةُ أَهْلِ مَكَّةَ

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُعْضَدُ عِضَاهُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte ebenfalls: „Seine dornigen Sträucher dürfen nicht ausgerissen, sein Wild darf nicht gejagt und seine verlorenen Sachen dürfen nicht aufgehoben werden, außer von demjenigen, der öffentlich bekannt gibt, wem sie gehören; auch sein Gras darf nicht geschnitten werden.“ ʿAbbās sagte: „O Gesandter Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm)! Außer Idhkhir, einer Grasart.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Außer Idhkhir.“
Narrated Ibn 'Abbas (ra): Allah's Messenger (ﷺ) also said, "It (i.e., Makkah's) thorny bushes should not be uprooted and its game should not be chased, and picking up its fallen things is illegal except by him who makes public announcement about it, and its grass should not be cut." 'Abbas said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Except Idhkhir (a kind of grass)." The Prophet (ﷺ) said, "Except Idhkhir."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2434

Wie der Fundgegenstand in Mekka bekannt zu geben istHow the Luqata at Makkah is to be announcedباب كَيْفَ تُعَرَّفُ لُقَطَةُ أَهْلِ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، فَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يُفْدَى، وَإِمَّا أَنْ يُقِيدَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ ـ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ـ فَقَالَ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Als Allah Seinem Gesandten den Sieg über die Bewohner Mekkas verliehen hatte, erhob sich der Gesandte Allahs (ﷺ) unter den Menschen und sagte, nachdem er Allah gepriesen hatte: „Allah hat das Kämpfen in Mekka verboten und Seinem Gesandten und den Gläubigen die Herrschaft darüber gegeben. Daher war das Kämpfen für niemanden vor mir erlaubt, wurde mir jedoch für einen Teil eines Tages erlaubt, und es wird nach mir für niemanden erlaubt sein. Sein Wild darf nicht gejagt, seine dornigen Sträucher dürfen nicht ausgerissen und seine verlorenen Gegenstände dürfen nicht aufgehoben werden, außer von jemandem, der öffentlich bekannt gibt, dass er sie gefunden hat. Und wer einen Verwandten hat, der getötet wurde, hat die Wahl, entweder eine Entschädigung dafür anzunehmen oder Vergeltung zu üben.“

Al-ʿAbbās sagte: „Außer Al-Idhkhir, denn wir verwenden es für unsere Gräber und Häuser.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Außer Al-Idhkhir.“

Abū Schāh, ein Jemenit, erhob sich und sagte: „O Gesandter Allahs! Lass es für mich aufschreiben.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schreibt es für Abū Schāh auf.“

Der Unterüberlieferer fragte Al-Auzāʿī: „Was meinte er mit seiner Aussage: ‚Lass es aufschreiben, o Gesandter Allahs‘?“ Er antwortete: „Die Worte, die er vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte.“
Narrated Abu Huraira:


When Allah gave victory to His Apostle over the people of Mecca, Allah's Messenger (ﷺ) stood up among
the people and after glorifying Allah, said, "Allah has prohibited fighting in Mecca and has given
authority to His Apostle and the believers over it, so fighting was illegal for anyone before me, and
was made legal for me for a part of a day, and it will not be legal for anyone after me. Its game should
not be chased, its thorny bushes should not be uprooted, and picking up its fallen things is not allowed
except for one who makes public announcement for it, and he whose relative is murdered has the
option either to accept a compensation for it or to retaliate." Al-`Abbas said, "Except Al-Idhkhir, for
we use it in our graves and houses." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Except Al-Idhkhir." Abu Shah, a Yemenite,
stood up and said, "O Allah's Messenger! Get it written for me." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Write it for Abu
Shah." (The sub-narrator asked Al-Auza'i): What did he mean by saying, "Get it written, O Allah's
Apostle?" He replied, "The speech which he had heard from Allah's Messenger (ﷺ) ."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2435

Kein Tier darf ohne die Erlaubnis seines Besitzers gemolken werdenNo animal may be milked without the permission of its ownerباب لاَ تُحْتَلَبُ مَاشِيَةُ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنٍهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ امْرِئٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ، فَيُنْتَقَلَ طَعَامُهُ فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَاتِهِمْ، فَلاَ يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Tier darf nicht ohne die Erlaubnis seines Besitzers gemolken werden. Gefällt es etwa einem von euch, wenn jemand zu seinem Vorratslager kommt, seinen Behälter zerbricht und seine Nahrung mitnimmt? Die Euter der Tiere sind die Vorratslager ihrer Besitzer, in denen ihre Versorgung aufbewahrt wird. Daher soll niemand die Tiere eines anderen ohne die Erlaubnis ihres Besitzers melken.“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "An animal should not be milked without the permission of its owner. Does any
of you like that somebody comes to his store and breaks his container and takes away his food? The
udders of the animals are the stores of their owners where their provision is kept, so nobody should
milk the animals of somebody else, without the permission of its owner."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2436

Wenn der Eigentümer von Fundsachen nach einem Jahr zurückkehrtIf the owner of lost property comes back after a yearباب إِذَا جَاءَ صَاحِبُ اللُّقَطَةِ بَعْدَ سَنَةٍ رَدَّهَا عَلَيْهِ، لأَنَّهَا وَدِيعَةٌ عِنْدَهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ اللُّقَطَةِ قَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ ـ أَوِ احْمَرَّ وَجْهُهُ ـ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid bin Khalid Al-Dschuhani:

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach einem Fundstück. Er sagte: „Gib ein Jahr lang öffentlich bekannt, dass du es gefunden hast. Präge dir danach die Beschreibung seines Behälters und der Schnur, mit der er verschnürt ist, ein, verwende das Geld, und wenn sein Besitzer danach kommt, dann gib es ihm.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs! Was ist mit einem verlorenen Schaf?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Nimm es, denn es ist für dich, für deinen Bruder oder für den Wolf.“ Der Mann fragte: „O Gesandter Allahs! Was ist mit einem verlorenen Kamel?“ Der Gesandte Allahs ﷺ wurde zornig, und seine Wangen oder sein Gesicht wurden rot, und er sagte: „Du hast dich nicht darum zu kümmern, denn es hat seine Füße und seinen Wasserbehälter, bis sein Besitzer es findet.“
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:


A man asked Allah's Messenger (ﷺ) about the Luqata. He said, "Make public announcement of it for one
year, then remember the description of its container and the string it is tied with, utilize the money,
and if its owner comes back after that, give it to him." The people asked, "O Allah's Messenger! What
about a lost sheep?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Take it, for it is for you, for your brother, or for the wolf."
The man asked, "O Allah's Messenger! What about a lost camel?" Allah's Messenger (ﷺ) got angry and his
cheeks or face became red, and said, "You have no concern with it as it has its feet, and its watercontainer,
till its owner finds it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2437

Sollte man einen heruntergefallenen Gegenstand aufheben?Should one pick up a fallen thing?باب هَلْ يَأْخُذُ اللُّقَطَةَ وَلاَ يَدَعُهَا تَضِيعُ، حَتَّى لاَ يَأْخُذَهَا مَنْ لاَ يَسْتَحِقُّ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فِي غَزَاةٍ، فَوَجَدْتُ سَوْطًا‏.‏ فَقَالَ لِي أَلْقِهِ‏.‏ قُلْتُ لاَ، وَلَكِنْ إِنْ وَجَدْتُ صَاحِبَهُ، وَإِلاَّ اسْتَمْتَعْتُ بِهِ‏.‏ فَلَمَّا رَجَعْنَا حَجَجْنَا فَمَرَرْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَسَأَلْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ وَجَدْتُ صُرَّةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ، فَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا حَوْلاً ‏"‏‏.‏ فَعَرَّفْتُهَا حَوْلاً ثُمَّ أَتَيْتُ، فَقَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا حَوْلاً ‏"‏‏.‏ فَعَرَّفْتُهَا حَوْلاً ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا حَوْلاً ‏"‏‏.‏ فَعَرَّفْتُهَا حَوْلاً ثُمَّ أَتَيْتُهُ الرَّابِعَةَ فَقَالَ ‏"‏ اعْرِفْ عِدَّتَهَا وَوِكَاءَهَا وَوِعَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Suwaid ibn Ghafala:

Während ich mich in Begleitung von Salman ibn Rabiʿa und Suḥan bei einem der heiligen Feldzüge befand, fand ich eine Peitsche. Einer von ihnen forderte mich auf, sie liegen zu lassen, doch ich weigerte mich und sagte, dass ich sie ihrem Besitzer geben würde, falls ich ihn fände, und sie andernfalls selbst benutzen würde. Auf unserer Rückkehr verrichteten wir die Hadsch, und als wir an Medina vorbeikamen, fragte ich Ubayy ibn Kaʿb danach. Er sagte: „Zu Lebzeiten des Propheten ﷺ fand ich einen Beutel mit hundert Dinar und brachte ihn zum Propheten ﷺ. Da sagte er zu mir: ‚Lass ein Jahr lang öffentlich danach ausrufen.‘ So ließ ich ein Jahr lang danach ausrufen und ging dann zum Propheten ﷺ. Er sagte: ‚Lass noch ein weiteres Jahr öffentlich danach ausrufen.‘ So ließ ich noch ein weiteres Jahr danach ausrufen. Dann ging ich wieder zu ihm, und er sagte: ‚Lass noch ein weiteres Jahr danach ausrufen.‘ So ließ ich noch ein weiteres Jahr danach ausrufen. Zum vierten Mal ging ich zum Propheten ﷺ, und er sagte: ‚Merke dir den Geldbetrag, die Beschreibung des Behälters und die Schnur, mit der er zugebunden ist. Wenn der Besitzer kommt, dann gib es ihm; andernfalls benutze es.‘“
Narrated Suwaid bin Ghafala:


While I as in the company of Salman bin Rabi`a and Suhan, in one of the holy battles, I found a whip.
One of them told me to drop it but I refused to do so and said that I would give it to its owner if I
found him, otherwise I would utilize it. On our return we performed Hajj and on passing by Medina, I
asked Ubai bin Ka`b about it. He said, "I found a bag containing a hundred Dinars in the lifetime of
the Prophet (ﷺ) and took it to the Prophet (ﷺ) who said to me, 'Make public announcement about it for one
year.' So, I announced it for one year and went to the Prophet (ﷺ) who said, 'Announce it publicly for
another year.' So, I announced it for another year. I went to him again and he said, "Announce for an
other year." So I announced for still another year. I went to the Prophet (ﷺ) for the fourth time, and he
said, 'Remember the amount of money, the description of its container and the string it is tied with,
and if the owner comes, give it to him; otherwise, utilize it.' "

Sahih (Sunnah.com)