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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1723

Schlachten, bevor man sich den Kopf rasiert hatSlaughtering before having one's head shavedباب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) wurde von einem Mann gefragt, der sagte: „Ich habe das Steinigen am Abend vollzogen.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es ist kein Problem damit.“ Ein anderer Mann fragte: „Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Opfertier geschlachtet habe.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es ist kein Problem damit.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) was asked by a man who said, "I have done the Rami in the evening." The Prophet (ﷺ)
replied, "There is no harm in it." Another man asked, "I had my head shaved before the slaughtering."
The Prophet (ﷺ) replied, "There is no harm in it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1724

Schlachten, bevor man sich den Kopf rasiert hatSlaughtering before having one's head shavedباب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَحَجَجْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِمَا أَهْلَلْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَحْسَنْتَ، انْطَلِقْ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ، فَفَلَتْ رَأْسِي، ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ، فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ، حَتَّى خِلاَفَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَذَكَرْتُهُ لَهُ‏.‏ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ، وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Ich traf den Gesandten Allahs (ﷺ), als er sich in al-Bathāʾ befand. Er fragte mich: „Hast du beabsichtigt, den Hadsch zu vollziehen?“ Ich antwortete bejahend. Er fragte: „Wofür hast du den Ihrām angenommen?“ Ich antwortete: „Ich habe den Ihrām mit derselben Absicht angenommen wie der Prophet (ﷺ).“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast gut gehandelt! Geh und vollziehe den Tawāf um die Kaʿba sowie zwischen as-Safā und al-Marwa.“

Dann ging ich zu einer der Frauen der Banū Qais, und sie entfernte die Läuse aus meinem Kopf. Später nahm ich den Ihrām für den Hadsch an. So erteilte ich den Menschen dieses Rechtsurteil bis zur Zeit des Kalifats von ʿUmar. Als ich ihm davon berichtete, sagte er: „Wenn wir dem Heiligen Buch folgen, dann befiehlt es uns, den Hadsch und die ʿUmra zu vollenden (Hadsch at-Tamattuʿ). Wenn wir jedoch der Sunna des Gesandten Allahs (ﷺ) folgen, dann legte der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Ihrām erst ab, als das Opfertier seinen Bestimmungsort erreicht hatte (und geschlachtet worden war).“ (Das heißt: Hadsch al-Qirān.) (Siehe Hadith Nr. 630.)
Narrated Abu Musa:


I came upon Allah's Messenger (ﷺ) when he was at Al-Batha. He asked me, "Have you intended to perform
the Hajj?" I replied in the affirmative. He asked, "For what have you assumed lhram?" I replied," I
have assumed Ihram with the same intention as that of the Prophet (ﷺ) ." The Prophet (ﷺ) said, "You have
done well! Go and perform Tawaf round the Ka`ba and between Safa and Marwa." Then I went to one
of the women of Bani Qais and she took out lice from my head. Later, I assumed the Ihram for Hajj.
So, I used to give this verdict to the people till the caliphate of `Umar. When I told him about it, he
said, "If we take (follow) the Holy Book, then it orders us to complete Hajj and `Umra (Hajj-at-
Tamattu`) and if we follow the tradition of Allah's Messenger (ﷺ) then Allah's Messenger (ﷺ) did not finish his
lhram till the Hadi had reached its destination (had been slaughtered). (i.e. Hajj-al-Qiran). (See Hadith
No. 630)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1725

Wer beim Anlegen des Ihrām sein Kopfhaar verfilzteWhoever matted his head-hair on assuming Ihramباب مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ عِنْدَ الإِحْرَامِ وَحَلَقَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Hafṣa sagte: „O Gesandter Allahs, was ist mit den Menschen? Sie haben nach der Verrichtung der ʿUmra ihren Ihrām beendet, du aber hast ihn nach deiner ʿUmra nicht beendet.“ Er antwortete: „Ich habe mein Haar verfilzt und mein Opfertier mit einer Opferschnur versehen. Daher kann ich meinen Ihrām nicht beenden, bis ich mein Opfertier geschlachtet habe.“
Narrated Ibn `Umar:


Hafsa said, "O Allah's Messenger! What is wrong with the people; they finished their Ihram after
performing `Umra, but you have not finished it after your `Umra?" He replied, "I matted my hair and
have garlanded my Hadi. So, I cannot finish my Ihram till I slaughter (my Hadi). "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1726

Das Rasieren des Kopfes und das Kürzen der Kopfhaare beim Beenden des IhrāmTo shave the head and to have the head-hair cut short on finishing the Ihramباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ عِنْدَ الإِحْلاَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ نَافِعٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّتِهِ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ließ sich nach der Verrichtung seines Hadsches den Kopf rasieren.
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger ﷺ (got) his head shaved after performing his Hajj.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1727

Das Rasieren des Kopfes und das Kürzen der Kopfhaare beim Beenden des IhrāmTo shave the head and to have the head-hair cut short on finishing the Ihramباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ عِنْدَ الإِحْلاَلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ وَالْمُقَصِّرِينَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ ‏"‏ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ ‏"‏ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ‏.‏ قَالَ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ وَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ ‏"‏ وَالْمُقَصِّرِينَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, erbarme Dich derjenigen, die sich den Kopf rasieren lassen.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs, und auch für diejenigen, die sich das Haar kürzen lassen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah, erbarme Dich derjenigen, die sich den Kopf rasieren lassen.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs, und auch für diejenigen, die sich das Haar kürzen lassen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte beim dritten Mal: „Und auch derjenigen, die sich das Haar kürzen lassen.“ Nāfiʿ sagte, dass der Prophet (ﷺ) ein- oder zweimal gesagt habe: „O Allah, erbarme Dich derjenigen, die sich den Kopf rasieren lassen“, und beim vierten Mal fügte er hinzu: „Und auch derjenigen, die sich das Haar kürzen lassen.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Allah! Be merciful to those who have their head shaved." The people said, "O
Allah's Messenger! And (invoke Allah for) those who get their hair cut short." The Prophet (ﷺ) said, "O
Allah! Be merciful to those who have their head shaved." The people said, "O Allah's Messenger! And
those who get their hair cut short." The Prophet (ﷺ) said (the third time), "And to those who get their hair
cut short." Nafi` said that the Prophet (ﷺ) had said once or twice, "O Allah! Be merciful to those who get
their head shaved," and on the fourth time he added, "And to those who have their hair cut short."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1728

Das Rasieren des Kopfes und das Kürzen der Kopfhaare beim Beenden des IhrāmTo shave the head and to have the head-hair cut short on finishing the Ihramباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ عِنْدَ الإِحْلاَلِ

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَلِلْمُقَصِّرِينَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَلِلْمُقَصِّرِينَ‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلِلْمُقَصِّرِينَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O Allah! Vergib denjenigen, die sich den Kopf rasieren lassen.“ Die Menschen fragten: „Auch denjenigen, die sich das Haar kürzen lassen?“ Der Prophet ﷺ sagte: „O Allah! Vergib denjenigen, die sich den Kopf rasieren lassen.“ Die Menschen sagten: „Auch denjenigen, die sich das Haar kürzen lassen?“ Der Prophet (rief Allah für diejenigen an, die sich den Kopf rasieren lassen, und) sagte beim dritten Mal: „Auch (vergib) denjenigen, die sich das Haar kürzen lassen.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Allah! Forgive those who get their heads shaved." The people asked. "Also
those who get their hair cut short?" The Prophet (ﷺ) said, "O Allah! Forgive those who have their heads
shaved." The people said, "Also those who get their hair cut short?" The Prophet (invoke Allah for
those who have their heads shaved and) at the third time said, "also (forgive) those who get their hair
cut short."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1729

Das Rasieren des Kopfes und das Kürzen der Kopfhaare beim Beenden des IhrāmTo shave the head and to have the head-hair cut short on finishing the Ihramباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ عِنْدَ الإِحْلاَلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ حَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) und einige seiner Gefährten ließen sich den Kopf rasieren, während sich andere von ihnen die Haare kürzen ließen.
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) and some of his companions got their heads shaved and some others got their hair cut
short.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1730

Das Rasieren des Kopfes und das Kürzen der Kopfhaare beim Beenden des IhrāmTo shave the head and to have the head-hair cut short on finishing the Ihramباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ عِنْدَ الإِحْلاَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِشْقَصٍ‏.‏
Muʿāwiya berichtete: Ich kürzte das Haar des Gesandten Allahs (ﷺ) mit einer langen Klinge.
Narrated Muawiya: I cut short the hair of Allah's Messenger (ﷺ) with a long blade.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1731

Das Kopfhaar nach der ʿUmra kurz schneiden lassenTo get the head-hair cut short after 'Umraباب تَقْصِيرِ الْمُتَمَتِّعِ بَعْدَ الْعُمْرَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يَحِلُّوا، وَيَحْلِقُوا أَوْ يُقَصِّرُوا‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Als der Prophet (ﷺ) nach Mekka kam, befahl er seinen Gefährten, den Tawāf um die Kaʿba zu vollziehen und zwischen Safā und Marwa zu laufen, ihren Ihrām zu beenden und sich das Haar rasieren oder kürzen zu lassen.
Narrated Ibn `Abbas:


When the Prophet (ﷺ) came to Mecca, he ordered his Companions to perform Tawaf round the Ka`ba and
between Safa and Marwa, to finish their Ihram and get their hair shaved off or cut short.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1732

Der Besuch der Kaʿba zur Verrichtung des Tawāf al-Ifāḍa am Tag des NahrThe visit (of the Ka'bah) to perform (Tawaf-al-Ifada) on the Day of Nahrباب الزِّيَارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ

وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا، ثُمَّ يَقِيلُ ثُمَّ يَأْتِي مِنًى ـ يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ ـ‏.‏ وَرَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ‏.‏
Nafiʿ überlieferte, dass Ibn ʿUmar (Allahs Wohlgefallen auf ihm) nur einen Tawāf vollzog. Er pflegte am Nachmittag ein Nickerchen zu machen und kehrte anschließend nach Minā zurück. Dies geschah am Tag des Nahr (des Schlachtens).
Narrated Nafi' that Ibn 'Umar (ra) performed only one Tawaf. He would take an afternoon nap and then return to Mina. That was on the day of Nahr (slaughtering).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1733

Der Besuch der Kaʿba zur Verrichtung des Tawāf al-Ifāḍa am Tag des NahrThe visit (of the Ka'bah) to perform (Tawaf-al-Ifada) on the Day of Nahrباب الزِّيَارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ، فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ، فَأَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا حَائِضٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ حَابِسَتُنَا هِيَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اخْرُجُوا ‏"‏‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنِ الْقَاسِمِ وَعُرْوَةَ وَالأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَفَاضَتْ صَفِيَّةُ يَوْمَ النَّحْرِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Wir vollzogen mit dem Propheten (ﷺ) die Hadsch und vollzogen am Tag des Opferns den Tawāf al-Ifāḍa. Safiyya bekam ihre Menstruation, und der Prophet begehrte von ihr, was ein Ehemann von seiner Ehefrau begehrt. Ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs! Sie hat ihre Menstruation.“ Er sagte: „Wird sie uns etwa aufhalten?“ Wir teilten ihm mit, dass sie am Tag des Opferns den Tawāf al-Ifāḍa vollzogen hatte. Er sagte: „Dann könnt ihr abreisen.“
Narrated `Aisha:


We performed Hajj with the Prophet (ﷺ) and performed Tawaf-al-ifada on the Day of Nahr (slaughtering).
Safiya got her menses and the Prophets desired from her what a husband desires from his wife. I said
to him, "O Allah's Messenger! She is having her menses." He said, "Is she going to detain us?" We
informed him that she had performed Tawaf-al-Ifada on the Day of Nahr. He said, "(Then you can)
depart."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1734

Steinigen der Dschamra nach dem Maghrib-Gebet oder Rasieren des Kopfes vor der Schlachtung des Hady.Rami of the Jamra after Maghrib or head shaved before slaughtering the Hadiباب إِذَا رَمَى بَعْدَ مَا أَمْسَى أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلاً

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قِيلَ لَهُ فِي الذَّبْحِ وَالْحَلْقِ وَالرَّمْىِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, ob das Schlachten, das Rasieren des Kopfes und das Steinigen vor oder nach den dafür vorgesehenen Zeiten verrichtet werden dürften. Er sagte: „Darin liegt kein Schaden.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) was asked about the slaughtering, shaving (of the head), and the doing of Rami before or
after the due times. He said, "There is no harm in that."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1735

Steinigen der Dschamra nach dem Maghrib-Gebet oder Rasieren des Kopfes vor der Schlachtung des Hady.Rami of the Jamra after Maghrib or head shaved before slaughtering the Hadiباب إِذَا رَمَى بَعْدَ مَا أَمْسَى أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلاً

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسْأَلُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى، فَيَقُولُ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْبَحْ، وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) wurde am Tag des Opferns in Mina hinsichtlich der Riten der Hadsch befragt, und er antwortete, dass es keinen Schaden darstelle. Dann sagte ein Mann zu ihm: „Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Opfertier geschlachtet habe.“ Er antwortete: „Schlachte jetzt, und es ist kein Schaden darin.“ Ein anderer Mann sagte: „Ich habe das Werfen der Dschamarāt nach dem Mittag ausgeführt.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es war kein Schaden darin.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) was asked (as regards the ceremonies of Hajj) at Mina on the Day of Nahr and he replied
that there was no harm. Then a man said to him, "I got my head shaved before slaughtering." He
replied, "Slaughter (now) and there is no harm in it." (Another) man said, "I did the Rami (of the
Jimar) after midday." The Prophet (ﷺ) replied, "There was no harm in it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1736

Das Erteilen religiöser Rechtsgutachten beim Reiten eines TieresTo give religious verdicts while riding an animalباب الْفُتْيَا عَلَى الدَّابَّةِ عِنْدَ الْجَمْرَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ، فَقَالَ رَجُلٌ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt sich während seiner letzten Hadsch eine Weile bei den Dschimar in Mina auf, und die Menschen begannen, ihm Fragen zu stellen. Ein Mann sagte: „Aus Unwissenheit habe ich mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich geschlachtet habe.“ Der Prophet erwiderte: „Schlachte nun, und es ist kein Schaden darin.“ Ein anderer Mann sagte: „Unwissentlich habe ich das Opfertier geschlachtet, bevor ich den Rami vollzogen habe.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Vollziehe den Rami nun, und es ist kein Schaden darin.“ So lautete an jenem Tag, wenn der Prophet (ﷺ) nach irgendetwas bezüglich der Riten der Hadsch gefragt wurde, das vor oder nach der festgelegten Zeit getan worden war, seine Antwort stets: „Tu es nun, und es ist kein Schaden darin.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:


Allah's Messenger (ﷺ) stopped (for a while near the Jimar at Mina) during his last Hajj and the people started
asking him questions. A man said, "Ignorantly I got my head shaved before slaughtering." The
Prophet replied, "Slaughter (now) and there is no harm in it." Another man said, "Unknowingly I
slaughtered the Hadi before doing the Rami." The Prophet (ﷺ) said, "Do Rami now and there is no harm
in it." So, on that day, when the Prophet (ﷺ) was asked about anything (about the ceremonies of Hajj)
done before or after (its stated time) his reply was, "Do it (now) and there is no harm."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1737

Das Erteilen religiöser Rechtsgutachten beim Reiten eines TieresTo give religious verdicts while riding an animalباب الْفُتْيَا عَلَى الدَّابَّةِ عِنْدَ الْجَمْرَةِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا‏.‏ ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ، نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ لَهُنَّ كُلِّهِنَّ، فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:

Ich war dabei, als der Prophet (ﷺ) am Tag des Nahr die Predigt hielt. Ein Mann stand auf und sagte: „Ich dachte, dass dies vor jenem getan werden müsse. Ich ließ mir die Haare rasieren, bevor ich schlachtete.“ Ein anderer sagte: „Ich schlachtete das Hadi-Opfertier, bevor ich den Rami vollzog.“ Daraufhin fragten die Menschen nach vielen ähnlichen Angelegenheiten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tu es jetzt, und in all diesen Fällen ist kein Schaden.“ Wann immer der Prophet (ﷺ) an jenem Tag nach etwas gefragt wurde, antwortete er: „Tu es jetzt, und es ist kein Schaden darin.“
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-`As:


I witnessed the Prophet (ﷺ) when he was delivering the sermon on the Day of Nahr. A man stood up and
said, "I thought that such and such was to be done before such and such. I got my hair shaved before
slaughtering." (Another said), "I slaughtered the Hadi before doing the Rami." So, the people asked
about many similar things. The Prophet (ﷺ) said, "Do it (now) and there is no harm in all these cases."
Whenever the Prophet (ﷺ) was asked about anything on that day, he replied, "Do it (now) and there is no
harm in it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1738

Das Erteilen religiöser Rechtsgutachten beim Reiten eines TieresTo give religious verdicts while riding an animalباب الْفُتْيَا عَلَى الدَّابَّةِ عِنْدَ الْجَمْرَةِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى نَاقَتِهِ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt an, während er auf seiner Kamelstute saß. (Anschließend überlieferte der Unterüberlieferer den Hadith wie oben, das heißt Nr. 793.)
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-`As:


Allah's Messenger (ﷺ) stopped while on his she-camel (the sub-narrator then narrated the Hadith as above,
i.e. 793).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1739

Die Ansprache während der Tage von MinaAl-Khutba during the Days of Minaباب الْخُطْبَةِ أَيَّامَ مِنًى

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ‏.‏ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَوْمٌ حَرَامٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ بَلَدٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَدٌ حَرَامٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا شَهْرٌ حَرَامٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ‏"‏‏.‏ فَأَعَادَهَا مِرَارًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ ـ ‏"‏ فَلْيُبْلِغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿIkrima:

Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hielt am Tag des Opferfestes eine Predigt und sagte: ,O ihr Menschen! Welcher Tag ist heute?‘ Die Menschen antworteten: ,Es ist der geschützte (heilige) Tag.‘ Er fragte erneut: ,Welche Stadt ist dies?‘ Sie antworteten: ,Es ist die geschützte (heilige) Stadt.‘ Er fragte: ,Welcher Monat ist dies?‘ Sie antworteten: ,Es ist der geschützte (heilige) Monat.‘ Er sagte: ,Zweifellos sind euer Blut, euer Besitz und eure Ehre füreinander genauso heilig wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in dieser eurer geschützten (heiligen) Stadt – Mekka –, in diesem eurem Monat.‘ Der Prophet ﷺ wiederholte seine Aussage immer wieder. Danach hob er den Kopf und sagte: ,O Allah! Habe ich ihnen Deine Botschaft nicht übermittelt? Habe ich ihnen Deine Botschaft nicht übermittelt?‘“

Ibn ʿAbbās fügte hinzu: „Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist, dies war sein Vermächtnis an seine Anhänger: Diejenigen, die anwesend sind, müssen diese Mitteilung denjenigen übermitteln, die abwesend sind. Hütet euch davor, nach mir wieder zu Ungläubigen zu werden, indem ihr einander die Hälse schlagt.“
Narrated `Ikrima:


Ibn `Abbas said: "Allah's Messenger (ﷺ) delivered a sermon on the Day of Nahr, and said, 'O people! (Tell
me) what is the day today?' The people replied, 'It is the forbidden (sacred) day.' He asked again,
'What town is this?' They replied, 'It is the forbidden (Sacred) town.' He asked, 'Which month is this?'
They replied, 'It is the forbidden (Sacred) month.' He said, 'No doubt! Your blood, your properties,
and your honor are sacred to one another like the sanctity of this day of yours, in this (sacred) town
(Mecca) of yours, in this month of yours.' The Prophet (ﷺ) repeated his statement again and again. After
that he raised his head and said, 'O Allah! Haven't conveyed (Your Message) to them'. Haven't I
conveyed Your Message to them?' " Ibn `Abbas added, "By Him in Whose Hand my soul is, the
following was his will (Prophet's will) to his followers:--It is incumbent upon those who are present to
convey this information to those who are absent Beware don't renegade (as) disbelievers (turn into
infidels) after me, Striking the necks (cutting the throats) of one another.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1740

Die Ansprache während der Tage von MinaAl-Khutba during the Days of Minaباب الْخُطْبَةِ أَيَّامَ مِنًى

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Ich hörte den Propheten (ﷺ), wie er in ʿArafāt eine Predigt hielt.
Narrated Ibn `Abbas:


I heard the Prophet (ﷺ) delivering a sermon at `Arafat.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1741

Die Ansprache während der Tage von MinaAl-Khutba during the Days of Minaباب الْخُطْبَةِ أَيَّامَ مِنًى

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ،، وَرَجُلٌ، أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ، قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَىُّ شَهْرٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ ذُو الْحَجَّةِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَىُّ بَلَدٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ الْحَرَامِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ‏.‏ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ، فَلاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Bakra:

Der Prophet (ﷺ) hielt am Tag des Opferfestes eine Ansprache an uns. Er sagte: „Wisst ihr, welcher Tag heute ist?“ Wir sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er schwieg, bis wir dachten, dass er ihm vielleicht einen anderen Namen geben würde. Er sagte: „Ist es nicht der Tag des Opferfestes?“ Wir sagten: „Doch.“ Er fragte weiter: „Welcher Monat ist dies?“ Wir sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er schwieg, bis wir dachten, dass er ihm vielleicht einen anderen Namen geben würde. Dann sagte er: „Ist es nicht der Monat Dhū l-Hiddscha?“ Wir antworteten: „Ja, das ist er.“ Er fragte weiter: „Welche Stadt ist dies?“ Wir antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er schwieg, bis wir dachten, dass er ihr vielleicht einen anderen Namen geben würde. Dann sagte er: „Ist es nicht die verbotene, heilige Stadt – Mekka?“ Wir sagten: „Ja, das ist sie.“ Er sagte: „Zweifellos sind euer Blut und euer Besitz füreinander ebenso heilig wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Stadt, bis zu dem Tag, an dem ihr eurem Herrn begegnet. Zweifellos! Habe ich euch die Botschaft Allahs übermittelt?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „O Allah, sei Zeuge!“ Daher obliegt es den Anwesenden, dies den Abwesenden zu übermitteln, denn vielleicht wird derjenige, dem es übermittelt wird, es besser verstehen als die anwesenden Zuhörer, die es ihm übermitteln. Hütet euch! Kehrt nach mir nicht als Ungläubige zurück, indem ihr einander die Hälse schlagt.“
Narrated Abu Bakra:


The Prophet (ﷺ) delivered to us a sermon on the Day of Nahr. He said, "Do you know what is the day
today?" We said, "Allah and His Apostle know better." He remained silent till we thought that he
might give that day another name. He said, "Isn't it the Day of Nahr?" We said, "It is." He further
asked, "Which month is this?" We said, "Allah and His Apostle know better." He remained silent till
we thought that he might give it another name. He then said, "Isn't it the month of Dhul-Hijja?" We
replied: "Yes! It is." He further asked, "What town is this?" We replied, "Allah and His Apostle know
it better." He remained silent till we thought that he might give it another name. He then said, "Isn't it
the forbidden (Sacred) town (of Mecca)?" We said, "Yes. It is." He said, "No doubt, your blood and
your properties are sacred to one another like the sanctity of this day of yours, in this month of yours,
in this town of yours, till the day you meet your Lord. No doubt! Haven't I conveyed Allah's message
to you? They said, "Yes." He said, "O Allah! Be witness. So it is incumbent upon those who are
present to convey it (this information) to those who are absent because the informed one might
comprehend it (what I have said) better than the present audience, who will convey it to him. Beware!
Do not renegade (as) disbelievers after me by striking the necks (cutting the throats) of one another."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1742

Die Ansprache während der Tage von MinaAl-Khutba during the Days of Minaباب الْخُطْبَةِ أَيَّامَ مِنًى

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ بِمِنًى ‏"‏ أَتَدْرُونَ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَىُّ بَلَدٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَلَدٌ حَرَامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَىُّ شَهْرٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهْرٌ حَرَامٌ ـ قَالَ ـ فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ هِشَامُ بْنُ الْغَازِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ وَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ بِهَذَا، وَقَالَ ‏"‏ هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ‏"‏، فَطَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ‏"‏‏.‏ وَوَدَّعَ النَّاسَ‏.‏ فَقَالُوا هَذِهِ حَجَّةُ الْوَدَاعِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

In Mina sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Wisst ihr, welcher Tag heute ist?“ Die Leute antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Es ist der verbotene (heilige) Tag. Und wisst ihr, welche Stadt dies ist?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Dies ist die verbotene (heilige) Stadt (Mekka). Und wisst ihr, welcher Monat dies ist?“ Die Leute antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Dies ist der verbotene (heilige) Monat.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Zweifellos hat Allah euer Blut, euren Besitz und eure Ehre füreinander heilig gemacht, ebenso wie die Heiligkeit dieses eures Tages in diesem eurem Monat in dieser eurer Stadt.“

Überliefert von Ibn ʿUmar: Am Tag des Nahr (10. Dhul-Hiddscha) stand der Prophet (ﷺ) während seiner Hadsch, die er verrichtete (wie im vorherigen Hadith), zwischen den Dschamarāt und sagte: „Dies ist der größte Tag (d. h. der 10. Dhul-Hiddscha).“ Der Prophet (ﷺ) begann wiederholt zu sagen: „O Allah! Sei Zeuge (ich habe Deine Botschaft übermittelt).“ Danach verabschiedete er sich von den Menschen. Die Menschen sagten: „Dies ist Hadschdschat al-Wadāʿ.“
Narrated Ibn `Umar:


At Mina, the Prophet ﷺ said, "Do you know what is the day today?" The people replied, "Allah
and His Apostle know it better." He said, "It is the forbidden (sacred) day. And do you know what
town is this?" They replied, "Allah and His Apostle know it better." He said, "This is the forbidden
(Sacred) town (Mecca). And do you know which month is this?" The people replied, "Allah and His
Apostle know it better." He said, "This is the forbidden (sacred) month." The Prophet (ﷺ) added, "No
doubt, Allah made your blood, your properties, and your honor sacred to one another like the sanctity
of this day of yours in this month of yours in this town of yours." Narrated Ibn `Umar: On the Day of
Nahr (10th of Dhul-Hijja), the Prophet (ﷺ) stood in between the Jamrat during his Hajj which he
performed (as in the previous Hadith) and said, "This is the greatest Day (i.e. 10th of Dhul-Hijjah)."
The Prophet (ﷺ) started saying repeatedly, "O Allah! Be Witness (I have conveyed Your Message)." He
then bade the people farewell. The people said, "This is Hajjat-al-Wada`)."

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