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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6664

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah vergibt meinen Anhängern jene (schlechten Taten), die ihre Seelen ihnen einflüstern oder nahelegen, solange sie nicht danach handeln oder darüber sprechen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah forgives my followers those (evil deeds) their souls may whisper or suggest
to them as long as they do not act (on it) or speak."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6665

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَوْ مُحَمَّدٌ عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ كُنْتُ أَحْسِبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏ لَهُنَّ كُلِّهِنَّ يَوْمَئِذٍ، فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ ‏"‏ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:

Während der Prophet ﷺ am Tag des Nahr (d. h. am 10. Dhū l-Hiddscha – dem Tag der Opferung) eine Predigt hielt, stand ein Mann auf und sagte: „Ich dachte, o Gesandter Allahs, dass diese und jene Handlung vor dieser und jener Handlung ausgeführt werden müsse.“ Ein anderer Mann stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Was diese drei Handlungen der Hadsch betrifft, dachte ich dies und jenes.“ Der Prophet ﷺ sagte an jenem Tag in Bezug auf all diese Angelegenheiten: „Tu es, und es ist kein Problem.“ Und so sagte er an jenem Tag auf jede Frage, die ihm gestellt wurde: „Tu es, tu es, und es ist kein Problem dabei.“
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-As:


While the Prophet (ﷺ) was delivering a sermon on the Day of Nahr (i.e., 10th Dhul-Hijja-Day of
slaughtering the sacrifice), a man got up saying, "I thought, O Allah's Messenger, such-and-such a thing
was to be done before such-and-such a thing." Another man got up, saying, "O Allah's Messenger! As
regards these three (acts of Hajj), thought so-and-so." The Prophet (ﷺ) said, "Do, and there is no harm,"
concerning all those matters on that day. And so, on that day, whatever question he was asked, he
said, "Do it, do it, and there is no harm therein."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6666

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ آخَرُ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ آخَرُ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ein Mann sagte zum Propheten, während dieser am Tag des Opferns eine Predigt hielt: „Ich habe den Tawāf um die Kaʿba vollzogen, bevor ich die Dschamra mit Steinchen beworfen habe.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Es ist kein Problem.“ Ein anderer Mann sagte: „Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Opfertier geschlachtet habe.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Es ist kein Problem.“ Ein dritter sagte: „Ich habe das Opfertier geschlachtet, bevor ich die Dschamra mit Steinchen beworfen habe.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Es ist kein Problem.“
Narrated Ibn `Abbas:


A man said to the Prophet (while he was delivering a sermon on the Day of Nahr), "I have performed
the Tawaf round the Ka`ba before the Rami (throwing pebbles) at the Jamra." The Prophet (ﷺ) said,
"There is no harm (therein)." Another man said, "I had my head shaved before slaughtering (the
sacrifice)." The Prophet (ﷺ) said, "There is no harm." A third said, "I have slaughtered (the sacrifice)
before the Rami (throwing pebbles) at the Jamra." The Prophet (ﷺ) said, "There is no harm."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6667

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّي وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالَ ‏"‏ وَعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏‏.‏ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ فَأَعْلِمْنِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، وَاقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ، سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ وَتَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Ein Mann betrat die Moschee und begann zu beten, während Allahs Gesandter (ﷺ) irgendwo in der Moschee saß. Dann kam der Mann (nach Beendigung des Gebets) zum Propheten (ﷺ) und grüßte ihn. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Geh zurück und bete, denn du hast nicht gebetet.“ Der Mann ging zurück und kam, nachdem er gebetet hatte, und grüßte den Propheten. Nachdem der Prophet (ﷺ) seinen Gruß erwidert hatte, sagte er: „Geh zurück und bete, denn du hast nicht gebetet.“ Beim dritten Mal sagte der Mann: „(O Gesandter Allahs!) Lehre mich, wie man betet.“ Der Prophet sagte: „Wenn du dich zum Gebet erhebst, vollziehe die Gebetswaschung ordnungsgemäß, wende dich dann zur Qibla und sprich den Takbīr (Allahu Akbar), rezitiere anschließend, was du vom Qurʾān kennst, verbeuge dich dann und bleibe in dieser Haltung, bis du dich in der Verbeugung ruhig fühlst. Dann hebe deinen Kopf und stehe aufrecht; wirf dich anschließend nieder, bis du dich in der Niederwerfung ruhig fühlst, und setze dich dann auf, bis du dich im Sitzen ruhig fühlst. Wirf dich anschließend erneut nieder, bis du dich in der Niederwerfung ruhig fühlst; dann stehe auf und richte dich auf. Und tue dies bei all deinen Gebeten.“
Narrated Abu Huraira:


A man entered the mosque and started praying while Allah's Messenger (ﷺ) was sitting somewhere in the
mosque. Then (after finishing the prayer) the man came to the Prophet (ﷺ) and greeted him. The Prophet (ﷺ)
said to him, "Go back and pray, for you have not prayed. The man went back, and having prayed, he
came and greeted the Prophet. The Prophet (ﷺ) after returning his greetings said, "Go back and pray, for
you did not pray." On the third time the man said, "(O Allah's Messenger!) teach me (how to pray)." The
Prophet said, "When you get up for the prayer, perform the ablution properly and then face the Qibla
and say Takbir (Allahu Akbar), and then recite of what you know of the Qur'an, and then bow, and
remain in this state till you feel at rest in bowing, and then raise your head and stand straight; and then
prostrate till you feel at rest in prostration, and then sit up till you feel at rest while sitting; and then
prostrate again till you feel at rest in prostration; and then get up and stand straight, and do all this in
all your prayers."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6668

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ هَزِيمَةً تُعْرَفُ فِيهِمْ، فَصَرَخَ إِبْلِيسُ أَىْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ، فَرَجَعَتْ أُولاَهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ فَقَالَ أَبِي أَبِي‏.‏ قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا انْحَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهَا بَقِيَّةٌ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Als die Götzendiener in der ersten Phase der Schlacht von Uhud besiegt worden waren, rief Satan: „O Diener Allahs, nehmt euch vor dem in Acht, was hinter euch ist!“ Daraufhin griffen die vorderen Reihen der Muslime ihre eigenen hinteren Reihen an. Hudhaifa ibn al-Yamān blickte umher, und als er seinen Vater sah, rief er: „Mein Vater! Mein Vater!“ Bei Allah! Die Menschen hörten nicht auf, bis sie seinen Vater getötet hatten. Da sagte Hudhaifa: „Möge Allah euch vergeben.“ ʿUrwa, der Unterüberlieferer, fügte hinzu: „Hudhaifa bat weiterhin Allah um Vergebung für die Mörder seines Vaters, bis er Allah begegnete (bis er starb).“
Narrated `Aisha:


When the pagans were defeated during the (first stage) of the battle of Uhud, Satan shouted, "O
Allah's slaves! Beware of what is behind you!" So the front files of the Muslims attacked their own
back files. Hudhaifa bin Al-Yaman looked and on seeing his father he shouted: "My father! My
father!" By Allah! The people did not stop till they killed his father. Hudhaifa then said, "May Allah
forgive you." `Urwa (the sub-narrator) added, "Hudhaifa continued asking Allah forgiveness for the
killers of his father till he met Allah (till he died).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6669

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَوْفٌ، عَنْ خِلاَسٍ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا وَهْوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand während seines Fastens aus Vergesslichkeit etwas isst, soll er sein Fasten vollenden, denn Allah hat ihn essen und trinken lassen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "If somebody eats something forgetfully while he is fasting, then he should
complete his fast, for Allah has made him eat and drink."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6670

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ، فَمَضَى فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ انْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، وَسَجَدَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَسَلَّمَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Buhaina:

Einmal leitete Allahs Gesandter (ﷺ) uns im Gebet. Nachdem er die ersten zwei Rakʿat beendet hatte, stand er auf, anstatt sich zum At-Tahiyyat hinzusetzen, und setzte das Gebet fort. Als er sein Gebet beendet hatte, warteten die Menschen darauf, dass er den Taslim sprach. Doch bevor er den Taslim sprach, sagte er den Takbir und warf sich nieder. Dann hob er den Kopf und warf sich, den Takbir sprechend, erneut nieder (Sahw). Danach hob er den Kopf und beendete sein Gebet mit dem Taslim.
Narrated `Abdullah bin Buhaina:


Once Allah's Messenger (ﷺ) led us in prayer, and after finishing the first two rak`at, got up (instead of sitting
for at-Tahiyyat) and then carried on with the prayer. When he had finished his prayer, the people were
waiting for him to say Taslim, but before saying Tasiim, he said Takbir and prostrated; then he raised
his head, and saying Takbir, he prostrated (SAHU) and then raised his head and finished his prayer
with Taslim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6671

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِهِمْ صَلاَةَ الظُّهْرِ، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ مِنْهَا ـ قَالَ مَنْصُورٌ لاَ أَدْرِي إِبْرَاهِيمُ وَهِمَ أَمْ عَلْقَمَةُ ـ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ قَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ فَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ لاَ يَدْرِي، زَادَ فِي صَلاَتِهِ أَمْ نَقَصَ، فَيَتَحَرَّى الصَّوَابَ، فَيُتِمُّ مَا بَقِيَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ‏"‏‏.‏
Ibn Masʿūd überlieferte:

dass der Prophet Allahs sie im Zuhr-Gebet leitete und entweder mehr oder weniger Rakʿāt betete. Da wurde zu ihm gesagt: „O Gesandter Allahs ﷺ! Ist das Gebet verkürzt worden, oder hast du es vergessen?“ Er fragte: „Was ist geschehen?“ Sie sagten: „Du hast so viele Rakʿāt gebetet.“ Daraufhin vollzog er mit ihnen zwei weitere Niederwerfungen und sagte: „Diese beiden Niederwerfungen sind für denjenigen, der nicht weiß, ob er mehr oder weniger Rakʿāt gebetet hat; in diesem Fall soll er sich darum bemühen, dem Richtigen zu folgen. Danach soll er den Rest des Gebets vollenden und zwei zusätzliche Niederwerfungen vollziehen.“
Narrated Ibn Mas`ud:


that Allah's Prophet led them in the Zuhr prayer and he offered either more or less rak`at, and it was
said to him, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Has the prayer been reduced, or have you forgotten?" He asked,
"What is that?" They said, "You have prayed so many rak`at." So he performed with them two more
prostrations and said, "These two prostrations are to be performed by the person who does not know
whether he has prayed more or less (rak`at) in which case he should seek to follow what is right. And
then complete the rest (of the prayer) and perform two extra prostrations."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6672

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ‏Qur’an 18:73{‏لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا‏}‏ قَالَ ‏"‏ كَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ubai ibn Kaʿb:

Er hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Moses sagte: ›Ziehe mich nicht für das zur Rechenschaft, was ich vergesse, und sei in meiner Angelegenheit mit dir nicht streng zu mir.‹ (18:73) Die erste Entschuldigung Moses’ war seine Vergesslichkeit.“
Narrated Ubai bin Ka'b:



that he heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "(Moses) said, 'Call me not to
account for what I forget and be not hard upon me for my affair (with
you)' (18.73) the first excuse of Moses was his forgetfulness."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6673

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كَتَبَ إِلَىَّ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ لَهُمْ فَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ، لِيَأْكُلَ ضَيْفُهُمْ، فَذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلاَةِ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الذَّبْحَ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقٌ جَذَعٌ، عَنَاقُ لَبَنٍ هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ‏.‏ فَكَانَ ابْنُ عَوْنٍ يَقِفُ فِي هَذَا الْمَكَانِ عَنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، وَيُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَيَقِفُ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَيَقُولُ لاَ أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ غَيْرَهُ أَمْ لاَ‏.‏ رَوَاهُ أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib, dass er einmal einen Gast hatte. Daher sagte er zu seiner Familie am Tag des Opferfestes, sie solle das Opfertier schlachten, bevor er vom Festgebet zurückkehrte, damit sein Gast seine Mahlzeit einnehmen könne. Daraufhin schlachtete seine Familie das Tier vor dem Gebet. Dann berichteten sie dem Propheten von diesem Ereignis, woraufhin er al-Barāʾ befahl, ein weiteres Opfertier zu schlachten. Al-Barāʾ sagte zum Propheten ﷺ: „Ich habe eine junge Milchziege, die sich besser zur Schlachtung eignet als zwei Schafe.“ Der Unterüberlieferer Ibn ʿAun pflegte zu sagen: „Ich weiß nicht, ob die Erlaubnis, eine Ziege als Opfertier zu schlachten, speziell al-Barāʾ erteilt wurde oder allgemein für alle Muslime galt.“ (Siehe Hadith Nr. 99, Band 2.)
Narrated Al-Bara bin Azib that once he had a guest, so he told his
family (on the Day of Id-ul-Adha) that they should slaughter the
animal for sacrifice before he returned from the ('Id) prayer in order
that their guest could take his meal. So his family slaughtered (the
animal ) before the prayer. Then they mentioned that event to the
Prophet who ordered Al-Bara to slaughter another sacrifice. Al-Bara'
said to the Prophet (ﷺ) , "I have a young milch she-goat which is better
than two sheep for slaughtering." (The sub-narrator, Ibn 'Aun used to
say, "I don't know whether the permission (to slaughter a she-goat as
a sacrifice) was especially given to Al-Bara' or if it was in general
for all the Muslims.") (See Hadith No. 99, Vol. 2.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6674

Wenn jemand aus Vergesslichkeit etwas gegen seinen Eid tutIf someone does something against his oath due to forgetfulnessبَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا، قَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ عِيدٍ ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ ذَبَحَ فَلْيُبَدِّلْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschundub:

Ich war anwesend, als der Prophet (ﷺ) das Festgebet verrichtete. Nachdem er es beendet hatte, hielt er eine Predigt und sagte:

„Wer sein Opfertier vor dem Gebet geschlachtet hat, soll dies wiedergutmachen (das heißt, ein anderes Tier schlachten), und wer sein Opfertier noch nicht geschlachtet hat, soll es schlachten und dabei den Namen Allahs erwähnen.“
Narrated Jundub:


I witnessed the Prophet (ﷺ) offering the `Id prayer (and after finishing it) he delivered a sermon and said,
"Whoever has slaughtered his sacrifice (before the prayer) should make up for it (i.e. slaughter another
animal) and whoever has not slaughtered his sacrifice yet, should slaughter it by mentioning Allah's
Name over it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6675

Der Meineid al-GhamūsAl-Ghamus oathباب الْيَمِينِ الْغَمُوسِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا فِرَاسٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAmr:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die größten Sünden sind: Allah andere in der Anbetung beizugesellen; den Eltern gegenüber undankbar zu sein; jemanden unrechtmäßig zu töten; und einen Eid al-Ghamūs zu schwören.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:


The Prophet (ﷺ) said, "The biggest sins are: To join others in worship with Allah; to be undutiful to one's
parents; to kill somebody unlawfully; and to take an oath Al-Ghamus.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6676, 6677

„Wahrlich, diejenigen, die einen geringen Gewinn um den Preis des Bundes mit Allah und ihrer Eide erkaufen …“"Verily, those who purchase a small gain at the cost of Allah's Covenant and their oaths ..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ ‏Qur’an 3:77{‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ‏.‏ فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالُوا كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ فِيَّ أُنْزِلَتْ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ بَيِّنَتُكَ أَوْ يَمِينُهُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn jemand von einem Herrscher oder Richter aufgefordert wird, einen Eid zu leisten, und er einen falschen Eid schwört, um sich das Eigentum eines Muslims anzueignen, dann zieht er Allahs Zorn auf sich, wenn er Ihm begegnet.“ Daraufhin offenbarte Allah zur Bestätigung dessen: „Wahrlich, diejenigen, die Allahs Bund und ihre eigenen Eide für einen geringen Gewinn verkaufen.“ (3:77)

Der Unterüberlieferer fügte hinzu: Al-Aschʿath ibn Qais trat ein und sagte: „Was hat euch Abū ʿAbd ar-Raḥmān überliefert?“ Sie sagten: „Dies und das.“ Al-Aschʿath sagte: „Dieser Vers wurde wegen mir offenbart. Ich hatte einen Brunnen auf dem Land meines Cousins, und wir stritten darüber. Ich brachte ihn zum Gesandten Allahs, der zu mir sagte: ‚Du musst einen Beweis vorbringen, andernfalls wird der Eid deines Widersachers deinen Anspruch ungültig machen.‘ Ich sagte: ‚Dann wird er, o Gesandter Allahs, einen Eid schwören.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wer von einem Herrscher oder Richter aufgefordert wird, einen Eid zu leisten, und einen falschen Eid schwört, um sich das Eigentum eines Muslims anzueignen, der zieht Allahs Zorn auf sich, wenn er Ihm am Tag der Auferstehung begegnet.‘“
Narrated `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "If somebody is ordered (by the ruler or the judge) to take an oath, and he takes a
false oath in order to grab the property of a Muslim, then he will incur Allah's Wrath when he will
meet Him." And Allah revealed in its confirmation: 'Verily! Those who purchase a small gain at the
cost of Allah's covenants and their own oaths.' (3.77) (The sub-narrator added:) Al-Ash'ath bin Qais
entered, saying, "What did Abu `Abdur-Rahman narrate to you?" They said, "So-and-so," Al-Ash'ath
said, "This verse was revealed in my connection. I had a well on the land of my cousin (and we had a
dispute about it). I reported him to Allah 's Apostle who said (to me). "You should give evidence (i.e.
witness) otherwise the oath of your opponent will render your claim invalid." I said, "Then he (my
opponent) will take the oath, O Allah's Messenger." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever is ordered (by the
ruler or the judge) to give an oath, and he takes a false oath in order to grab the property of a Muslim,
then he will incur Allah's Wrath when he meets Him on the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6678

Auf etwas zu schwören, worüber man keine Macht hat; zu schwören, eine ungehorsame Handlung zu begehen; einen Eid im Zorn zu leisten.To swear something not in one's power; to swear to do an act disobedience; to take an oath in anger.باب الْيَمِينِ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ، وَفِي الْمَعْصِيَةِ، وَفِي الْغَضَبِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَسْأَلُهُ الْحُمْلاَنَ فَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ وَوَافَقْتُهُ وَهْوَ غَضْبَانُ فَلَمَّا أَتَيْتُهُ قَالَ ‏"‏ انْطَلِقْ إِلَى أَصْحَابِكَ فَقُلْ إِنَّ اللَّهَ ـ أَوْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ـ يَحْمِلُكُمْ ‏"‏‏.‏
Abū Mūsā berichtete:

Meine Gefährten schickten mich zum Propheten (ﷺ), damit ich ihn um Reittiere bitte. Er sagte: „Bei Allah! Ich werde euch auf nichts reiten lassen!“ Als ich ihn traf, war er verärgert. Als ich ihn jedoch (erneut) traf, sagte er: „Sag deinen Gefährten, dass Allah oder der Gesandte Allahs (ﷺ) euch mit Reittieren versorgen wird.“
Narrated Abu Musa:


My companions sent me to the Prophet (ﷺ) to ask him for some mounts. He said, "By Allah! I will not
mount you on anything!" When I met him, he was in an angry mood, but when I met him (again), he
said, "Tell your companions that Allah or Allah's Messenger (ﷺ) will provide you with mounts."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6679

Auf etwas zu schwören, worüber man keine Macht hat; zu schwören, eine ungehorsame Handlung zu begehen; einen Eid im Zorn zu leisten.To swear something not in one's power; to swear to do an act disobedience; to take an oath in anger.باب الْيَمِينِ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ، وَفِي الْمَعْصِيَةِ، وَفِي الْغَضَبِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ـ كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ـ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏Qur’an 24:11{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ‏}‏ الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا فِي بَرَاءَتِي‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ ـ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا، بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ Qur’an 24:22‏{‏وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى‏}‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي‏.‏ فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أَنْزِعُهَا عَنْهُ أَبَدًا‏.‏
Überliefert von Az-Zuhrī:

Ich hörte ʿUrwa ibn Az-Zubair, Saʿīd ibn al-Musaiyab, ʿAlqama ibn Waqqās und ʿUbaidullāh ibn ʿAbdullāh ibn ʿUqba, die von ʿĀischa, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), über die Geschichte der Leute – das heißt der Lügner –, die die Verleumdung gegen sie verbreiteten und sagten, was sie sagten, sowie darüber berichteten, wie Allah ihre Unschuld offenbarte. Jeder von ihnen überlieferte mir einen Teil dieser Geschichte. Sie sagten, dass ʿĀischa sagte:

„Dann offenbarte Allah die zehn Verse, die beginnen mit: ‚Wahrlich, diejenigen, die die Verleumdung verbreiteten …‘ (24:11–21). All diese Verse waren ein Beweis für meine Unschuld.

Abū Bakr as-Siddīq, der Mistah aufgrund ihrer Verwandtschaft mit ihm finanzielle Unterstützung zu gewähren pflegte, sagte: ‚Bei Allah, ich werde Mistah nach dem, was er über ʿĀischa gesagt hat, niemals wieder etwas geben.‘

Daraufhin offenbarte Allah: ‚Und diejenigen unter euch, die Vorzüglichkeit und Wohlstand besitzen, sollen nicht schwören, ihren Verwandten keinerlei Hilfe mehr zu geben …‘ (24:22).

Da sagte Abū Bakr: ‚Ja, bei Allah, ich möchte, dass Allah mir vergibt.‘ Dann nahm er seine Unterstützung für Mistah wieder auf, die er ihm zuvor zu gewähren pflegte, und sagte: ‚Bei Allah, ich werde sie ihm niemals vorenthalten.‘“
Narrated Az-Zuhri:


I heard `Urwa bin Az-Zubair, Sa`id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas and 'Ubaidullah bin
`Abdullah bin `Uqba relating from `Aisha, the wife of the Prophet (ﷺ) the narration of the people (i.e. the
liars) who spread the slander against her and they said what they said, and how Allah revealed her
innocence. Each of them related to me a portion of that narration. (They said that `Aisha said), ''Then
Allah revealed the ten Verses starting with:--'Verily! Those who spread the slander..' (24.11-21)
All these verses were in proof of my innocence. Abu Bakr As-Siddiq who used to provide for Mistah
some financial aid because of his relation to him, said, "By Allah, I will never give anything (in
charity) to Mistah, after what he has said about `Aisha" Then Allah revealed:-- 'And let not those
among you who are good and are wealthy swear not to give (any sort of help) to their kins men....'
(24.22) On that, Abu Bakr said, "Yes, by Allah, I like that Allah should forgive me." and then
resumed giving Mistah the aid he used to give him and said, "By Allah! I will never withhold it from
him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6680

Auf etwas zu schwören, worüber man keine Macht hat; zu schwören, eine ungehorsame Handlung zu begehen; einen Eid im Zorn zu leisten.To swear something not in one's power; to swear to do an act disobedience; to take an oath in anger.باب الْيَمِينِ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ، وَفِي الْمَعْصِيَةِ، وَفِي الْغَضَبِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، فَوَافَقْتُهُ وَهْوَ غَضْبَانُ فَاسْتَحْمَلْنَاهُ، فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Ich ging mit einigen Männern von den Aschʿarīyīn zum Gesandten Allahs (ﷺ), und es ergab sich, dass ich ihn antraf, während er zornig war. Wir baten ihn, uns Reittiere zur Verfügung zu stellen, doch er schwor, dass er uns keine geben würde. Später sagte er: „Bei Allah, so Allah will: Wenn ich jemals einen Eid schwöre, etwas zu tun, und dann etwas anderes finde, das besser ist als das Erste, dann tue ich das Bessere und leiste Sühne für die Auflösung meines Eides.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:


I went along with some men from the Ash-ariyin to Allah's Messenger (ﷺ) and it happened that I met him
while he was in an angry mood. We asked him to provide us with mounts, but he swore that he would
not give us any. Later on he said, "By Allah, Allah willing, if ever I take an oath (to do something)
and later on I find something else better than the first, then I do the better one and give expiation for
the dissolution of my oath."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6681

Wenn jemand sagt: „Bei Allah! Ich werde heute nicht sprechen“If one says: "By Allah! I will not speak today"بَابُ إِذَا قَالَ وَاللَّهِ لاَ أَتَكَلَّمُ الْيَوْمَ. فَصَلَّى أَوْ قَرَأَ أَوْ سَبَّحَ أَوْ كَبَّرَ أَوْ حَمِدَ أَوْ هَلَّلَ، فَهْوَ عَلَى نِيَّتِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ كَلِمَةً‏.‏ أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von al-Musaiyab:

Als Abu Talibs Tod nahte, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm und sagte: „Sprich: Es gibt keinen Gott außer Allah – ein Wort, mit dem ich dich vor Allah verteidigen können werde.“
Narrated Al-Musaiyab:


When the death of Abu Talib approached, Allah's Messenger (ﷺ) came to him and said, "Say: La ilaha
illallah, a word with which I will be able to defend you before Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6682

Wenn jemand sagt: „Bei Allah! Ich werde heute nicht sprechen“If one says: "By Allah! I will not speak today"بَابُ إِذَا قَالَ وَاللَّهِ لاَ أَتَكَلَّمُ الْيَوْمَ. فَصَلَّى أَوْ قَرَأَ أَوْ سَبَّحَ أَوْ كَبَّرَ أَوْ حَمِدَ أَوْ هَلَّلَ، فَهْوَ عَلَى نِيَّتِهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt zwei Worte, die für die Zunge sehr leicht auszusprechen, auf der Waage (der guten Taten) sehr schwerwiegend und dem Allgnädigen, dem Allmächtigen, am liebsten sind: Subḥān Allāhi wa biḥamdihi; Subḥān Allāhi l-ʿAẓīm.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "(The following are) two words (sentences or utterances) that are very easy for the tongue to say, and very heavy in the balance (of reward), and most beloved to the Gracious Almighty (And they are): Subhan Allahi wa bi-hamdihi; Subhan Allahi-l-'Adhim,"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6683

Wenn jemand sagt: „Bei Allah! Ich werde heute nicht sprechen“If one says: "By Allah! I will not speak today"بَابُ إِذَا قَالَ وَاللَّهِ لاَ أَتَكَلَّمُ الْيَوْمَ. فَصَلَّى أَوْ قَرَأَ أَوْ سَبَّحَ أَوْ كَبَّرَ أَوْ حَمِدَ أَوْ هَلَّلَ، فَهْوَ عَلَى نِيَّتِهِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَلِمَةً وَقُلْتُ أُخْرَى ‏"‏ مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ النَّارَ ‏"‏‏.‏ وَقُلْتُ أُخْرَى مَنْ مَاتَ لاَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte einen Satz, und ich sagte einen anderen. Er sagte: „Wer stirbt, während er Allah Teilhaber zur Seite stellt (das heißt, neben Allah andere anbetet), wird ins Höllenfeuer eingelassen werden.“ Und ich sagte den anderen: „Wer stirbt, während er Allah keine Teilhaber zur Seite stellt (das heißt, niemanden außer Allah anbetet), wird ins Paradies eingelassen werden.“
Narrated `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) said a sentence and I said another. He said, "Whoever dies while he is setting up rivals
along with Allah (i.e. worshipping others along with Allah) shall be admitted into the (Hell) Fire."
And I said the other: "Whoever dies while he is not setting up rivals along with Allah (i.e.
worshipping none except Allah) shall be admitted into Paradise."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6684

Wer schwor, einen Monat lang nicht zu seiner Ehefrau zu gehenWhoever took an oath that he would not enter upon his wife for one monthباب مَنْ حَلَفَ أَنْ لاَ يَدْخُلَ عَلَى أَهْلِهِ شَهْرًا، وَكَانَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا‏.‏ فَقَالَ ‏{‏إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ‏}‏
Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, sich einen Monat lang von seinen Ehefrauen fernzuhalten, und während dieser Tage erlitt er eine Verstauchung am Fuß. Er blieb neunundzwanzig Nächte in einer Maschrūba (einem oberen Raum) und kam dann herab. Daraufhin sagten die Menschen: „O Gesandter Allahs! Du hast geschworen, dich einen Monat lang von deinen Ehefrauen fernzuhalten.“ Da sagte er: „Ein (Mond-)Monat kann neunundzwanzig Tage haben.“
Narrated Anas:


Allah's Messenger (ﷺ) took an oath for abstention from his wives (for one month), and during those days he
had a sprain in his foot. He stayed in a Mashrubah (an upper room) for twenty-nine nights and then
came down. Then the people said, "O Allah's Messenger! You took an oath for abstention (from your
wives) for one month." On that he said, "A (lunar) month can be of twenty-nine days."

Sahih (Sunnah.com)