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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6093

Lächeln und LachenSmiling and laughingباب التَّبَسُّمِ وَالضَّحِكِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ،‏.‏ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهْوَ يَخْطُبُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ قَحَطَ الْمَطَرُ فَاسْتَسْقِ رَبَّكَ، فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ وَمَا نَرَى مِنْ سَحَابٍ، فَاسْتَسْقَى فَنَشَأَ السَّحَابُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ مُطِرُوا حَتَّى سَالَتْ مَثَاعِبُ الْمَدِينَةِ، فَمَا زَالَتْ إِلَى الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ مَا تُقْلِعُ، ثُمَّ قَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ غَرِقْنَا فَادْعُ رَبَّكَ يَحْبِسْهَا عَنَّا‏.‏ فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ‏"‏‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا‏.‏ فَجَعَلَ السَّحَابُ يَتَصَدَّعُ عَنِ الْمَدِينَةِ يَمِينًا وَشِمَالاً، يُمْطَرُ مَا حَوَالَيْنَا، وَلاَ يُمْطِرُ مِنْهَا شَىْءٌ، يُرِيهِمُ اللَّهُ كَرَامَةَ نَبِيِّهِ ﷺ وَإِجَابَةَ دَعْوَتِهِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Ein Mann kam an einem Freitag zum Propheten (ﷺ), während er in Medina eine Predigt hielt, und sagte: „Es herrscht Regenmangel; so bitte deinen Herrn, uns mit Regen zu segnen.“ Der Prophet (ﷺ) blickte zum Himmel, doch es war keine Wolke zu sehen. Dann bat er Allah um Regen. Wolken begannen sich zusammenzuballen, und es regnete, bis die Täler von Medina Wasser führten. Es regnete ununterbrochen bis zum darauffolgenden Freitag. Dann stand derselbe Mann – oder ein anderer Mann – auf, während der Prophet (ﷺ) die Freitagspredigt hielt, und sagte: „Wir ertrinken; bitte deinen Herrn, den Regen von uns zurückzuhalten.“ Der Prophet lächelte und sagte zwei- oder dreimal: „O Allah! Lass es um uns herum regnen und nicht auf uns.“ Die Wolken begannen sich über Medina nach rechts und links zu zerstreuen, und es regnete rings um Medina, nicht aber über Medina. Allah zeigte ihnen, den Menschen, das Wunder Seines Propheten und Seine Erhörung seiner Bitte.
Narrated Anas:


A man came to the Prophet (ﷺ) on a Friday while he (the Prophet) was delivering a sermon at Medina, and
said, "There is lack of rain, so please invoke your Lord to bless us with the rain." The Prophet (ﷺ) looked
at the sky when no cloud could be detected. Then he invoked Allah for rain. Clouds started gathering
together and it rained till the Medina valleys started flowing with water. It continued raining till the
next Friday. Then that man (or some other man) stood up while the Prophet (ﷺ) was delivering the Friday
sermon, and said, "We are drowned; Please invoke your Lord to withhold it (rain) from us" The
Prophet smiled and said twice or thrice, "O Allah! Please let it rain round about us and not upon us."
The clouds started dispersing over Medina to the right and to the left, and it rained round about
Medina and not upon Medina. Allah showed them (the people) the miracle of His Prophet and His
response to his invocation.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6094

„O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen.“"O you who believe! Be afraid of Allah, and be with those who are true"بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} وَمَا يُنْهَى عَنِ الْكَذِبِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wahrhaftigkeit führt zur Rechtschaffenheit, und Rechtschaffenheit führt ins Paradies. Und ein Mann sagt weiterhin die Wahrheit, bis er bei Allah als wahrhaftiger Mensch verzeichnet wird. Lüge führt zur Frevelhaftigkeit, und Frevelhaftigkeit führt ins Höllenfeuer. Und ein Mann lügt weiterhin, bis er bei Allah als Lügner verzeichnet wird.“
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "Truthfulness leads to righteousness, and righteousness leads to Paradise. And a
man keeps on telling the truth until he becomes a truthful person. Falsehood leads to Al-Fajur (i.e.
wickedness, evil-doing), and Al-Fajur (wickedness) leads to the (Hell) Fire, and a man may keep on
telling lies till he is written before Allah, a liar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6095

„O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen.“"O you who believe! Be afraid of Allah, and be with those who are true"بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} وَمَا يُنْهَى عَنِ الْكَذِبِ

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die Zeichen eines Heuchlers sind drei: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; und wenn man ihm etwas anvertraut, erweist er sich als treulos.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The signs of a hypocrite are three: Whenever he speaks, he tells a lie; and
whenever he promises, he breaks his promise; and whenever he is entrusted, he betrays (proves to be
dishonest)".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6096

„O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen.“"O you who believe! Be afraid of Allah, and be with those who are true"بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} وَمَا يُنْهَى عَنِ الْكَذِبِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي قَالاَ الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يَكْذِبُ بِالْكَذْبَةِ تُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Samura ibn Dschundub:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum, dass zwei Männer zu mir kamen.“ Dann erzählte der Prophet (ﷺ) die Geschichte weiter und sagte: „Sie sagten: ‚Die Person, deren Wange du hast aufgerissen sehen – vom Mund bis zum Ohr –, war ein Lügner und pflegte zu lügen. Die Menschen verbreiteten diese Lügen in seinem Namen, bis sie sich über die ganze Welt ausbreiteten. Daher wird er bis zum Tag der Auferstehung auf diese Weise bestraft werden.‘“
Narrated Samura bin Jundub:


The Prophet (ﷺ) said, "I saw (in a dream), two men came to me." Then the Prophet (ﷺ) narrated the story
(saying), "They said, 'The person, the one whose cheek you saw being torn away (from the mouth to
the ear) was a liar and used to tell lies and the people would report those lies on his authority till they
spread all over the world. So he will be punished like that till the Day of Resurrection."'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6097

Der rechtschaffene Weg oder die RechtleitungThe righteous way or guidanceباب فِي الْهَدْىِ الصَّالِحِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمُ الأَعْمَشُ، سَمِعْتُ شَقِيقًا، قَالَ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ دَلاًّ وَسَمْتًا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ لاَبْنُ أُمِّ عَبْدٍ، مِنْ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ، لاَ نَدْرِي مَا يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ إِذَا خَلاَ‏.‏
Überliefert von Hudhaifa:

Unter den Menschen ähnelte Ibn Umm ʿAbd den Gesandten Allahs am meisten in würdevoller Haltung, gepflegtem Erscheinungsbild, Frömmigkeit, Ruhe und Ernsthaftigkeit – von dem Zeitpunkt an, da er sein Haus verließ, bis er dorthin zurückkehrte. Doch wir wissen nicht, wie er sich gegenüber seiner Familie verhielt, wenn er mit ihnen allein war.
Narrated Hudhaifa:


From among the people, Ibn Um `Abd greatly resembled Allah's Messengers in solemn gate and good
appearance of piety and in calmness and sobriety from the time he goes out of his house till he returns
to it. But we do not know how he behaves with his family when he is alone with them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6098

Der rechtschaffene Weg oder die RechtleitungThe righteous way or guidanceباب فِي الْهَدْىِ الصَّالِحِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُخَارِقٍ، سَمِعْتُ طَارِقًا، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ ﷺ‏.‏
Ṭāriq überlieferte:

ʿAbdullāh sagte: „Die beste Rede ist das Buch Allahs (der Qurʾān), und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung Muhammads.“
Narrated Tariq:


`Abdullah said, "The best talk is Allah's Book (Qur'an), and the best guidance is the guidance of
Muhammad."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6099

Geduldig zu sein, wenn man geschädigt wirdTo be patient when one is harmedباب الصَّبْرِ عَلَى الأَذَى

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَعْمَشُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ أَحَدٌ ـ أَوْ لَيْسَ شَىْءٌ ـ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا، وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ ‏"‏‏.‏
Abū Mūsā berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Niemand ist geduldiger als Allah gegenüber verletzenden Äußerungen. Er hört von den Menschen, dass sie Ihm Kinder zuschreiben, und dennoch schenkt Er ihnen Gesundheit und versorgt sie mit Lebensunterhalt.
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said: None is more patient than Allah against the harmful saying. He hears from the
people they ascribe children to Him, yet He gives them health and (supplies them with) provision."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6100

Geduldig zu sein, wenn man geschädigt wirdTo be patient when one is harmedباب الصَّبْرِ عَلَى الأَذَى

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ شَقِيقًا، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ قِسْمَةً كَبَعْضِ مَا كَانَ يَقْسِمُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ‏.‏ قُلْتُ أَمَّا أَنَا لأَقُولَنَّ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَتَيْتُهُ وَهْوَ فِي أَصْحَابِهِ فَسَارَرْتُهُ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَغَضِبَ، حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَخْبَرْتُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ قَدْ أُوذِيَ مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَصَبَرَ ‏"‏‏.‏
`Abdullah berichtete:

Der Prophet (ﷺ) teilte etwas auf und verteilte es, wie er es bei einigen seiner Verteilungen zu tun pflegte. Ein Mann von den Ansār sagte: „Bei Allah, bei dieser Aufteilung wurde nicht das Wohlgefallen Allahs beabsichtigt.“ Ich sagte: „Ich werde dies dem Propheten (ﷺ) ganz gewiss mitteilen.“ So ging ich zu ihm, während er mit seinen Gefährten zusammensaß, und teilte es ihm heimlich mit. Dies fiel dem Propheten (ﷺ) schwer, und die Farbe seines Gesichts veränderte sich. Er wurde so zornig, dass ich wünschte, ich hätte es ihm nicht mitgeteilt. Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Mūsā wurde noch mehr als damit verletzt, doch er blieb geduldig.“
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) divided and distributed something as he used to do for some of his distributions. A man
from the Ansar said, "By Allah, in this division the pleasure of Allah has not been intended." I said, "I
will definitely tell this to the Prophet (ﷺ) ." So I went to him while he was sitting with his companions and
told him of it secretly. That was hard upon the Prophet (ﷺ) and the color of his face changed, and he
became so angry that I wished I had not told him. The Prophet (ﷺ) then said, "Moses was harmed with
more than this, yet he remained patient."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6101

Wer die Menschen nicht vor ihren Augen ermahnteWhoever did not admonish people in their facesباب مَنْ لَمْ يُوَاجِهِ النَّاسَ بِالْعِتَابِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا فَرَخَّصَ فِيهِ فَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّىْءِ أَصْنَعُهُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) tat etwas und gestattete seinen Leuten, es ebenfalls zu tun, doch einige Leute enthielten sich dessen. Als der Prophet (ﷺ) davon erfuhr, hielt er eine Ansprache und pries zunächst Allah. Dann sagte er: „Was ist mit solchen Leuten, dass sie sich von etwas enthalten, das ich tue? Bei Allah, ich kenne Allah besser als sie, und ich fürchte Ihn mehr als sie.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) did something and allowed his people to do it, but some people refrained from doing it.
When the Prophet (ﷺ) learned of that, he delivered a sermon, and after having sent Praises to Allah, he
said, "What is wrong with such people as refrain from doing a thing that I do? By Allah, I know Allah
better than they, and I am more afraid of Him than they."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6102

Wer die Menschen nicht vor ihren Augen ermahnteWhoever did not admonish people in their facesباب مَنْ لَمْ يُوَاجِهِ النَّاسَ بِالْعِتَابِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسٍ ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) war schamhafter als eine Jungfrau in ihrem abgeschiedenen Gemach. Und wenn er etwas sah, das ihm missfiel, erkannten wir dieses Gefühl an seinem Gesicht.
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) was more shy than a virgin in her separate room. And if he saw a thing which he disliked,
we would recognize that (feeling) in his face.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6103

Wer seinen Bruder ohne jeden Grund als Kāfir bezeichnetWhoever calls his brother a Kafir without any groundsباب مَنْ كَفَّرَ أَخَاهُ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ فَهْوَ كَمَا قَالَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mann zu seinem Bruder sagt: ‚O Kāfir (Ungläubiger)!‘, dann ist gewiss einer von ihnen ein solcher (d. h. ein Kāfir).“
Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) said, "If a man says to his brother, O Kafir
(disbeliever)!' Then surely one of them is such (i.e., a Kafir). "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6104

Wer seinen Bruder ohne jeden Grund als Kāfir bezeichnetWhoever calls his brother a Kafir without any groundsباب مَنْ كَفَّرَ أَخَاهُ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ فَهْوَ كَمَا قَالَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ‏.‏ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand zu seinem Bruder sagt: ‚O Ungläubiger!‘, dann trifft dies gewiss auf einen von ihnen beiden zu.“
Narrated 'Abdullah bin 'Umar:



Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If anyone says to his brother, 'O misbeliever!
Then surely, one of them such."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6105

Wer seinen Bruder ohne jeden Grund als Kāfir bezeichnetWhoever calls his brother a Kafir without any groundsباب مَنْ كَفَّرَ أَخَاهُ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ فَهْوَ كَمَا قَالَ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهْوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهْوَ كَقَتْلِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Thābit ibn ad-Dahhāk:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer bei einer anderen Religion als dem Islam schwört – das heißt, wenn er schwört, indem er sagt, dass er kein Muslim sei, falls er lügt –, der ist so, wie er es sagt, wenn sein Schwur falsch ist. Und wer mit etwas Selbstmord begeht, wird im Höllenfeuer mit demselben bestraft. Einen Gläubigen zu verfluchen, ist wie ihn zu ermorden, und wer einen Gläubigen des Unglaubens beschuldigt, ist, als hätte er ihn getötet.“
Narrated Thabit bin Ad-Dahhak:


The Prophet (ﷺ) said, "Whoever swears by a religion other than Islam (i.e. if he swears by saying that he
is a non-Muslim in case he is telling a lie), then he is as he says if his oath is false and whoever
commits suicide with something, will be punished with the same thing in the (Hell) fire, and cursing a
believer is like murdering him, and whoever accuses a believer of disbelief, then it is as if he had
killed him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6106

Wer denjenigen nicht als Kafir betrachtet, der sagt, dass …Whoever does not consider as Kafir the person who says that...باب مَنْ لَمْ يَرَ إِكْفَارَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ مُتَأَوِّلاً أَوْ جَاهِلاً

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سَلِيمٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمُ الصَّلاَةَ، فَقَرَأَ بِهِمُ الْبَقَرَةَ ـ قَالَ ـ فَتَجَوَّزَ رَجُلٌ فَصَلَّى صَلاَةً خَفِيفَةً، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا فَقَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَوْمٌ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا، وَنَسْقِي بِنَوَاضِحِنَا، وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى بِنَا الْبَارِحَةَ، فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ فَتَجَوَّزْتُ، فَزَعَمَ أَنِّي مُنَافِقٌ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ـ ثَلاَثًا ـ اقْرَأْ ‏Qur’an 91:1{‏وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا‏}‏ وَ‏Qur’an 87:1{‏سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى‏}‏ وَنَحْوَهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Muʿādh ibn Dschabal pflegte mit dem Propheten (ﷺ) zu beten und dann zu seinem Volk zu gehen, um es im Gebet zu leiten. Eines Tages leitete er die Menschen im Gebet und rezitierte die Sura al-Baqara. Ein Mann verließ die Reihe der Betenden, verrichtete allein ein kurzes Gebet und ging fort. Als Muʿādh davon erfuhr, sagte er: „Er ist ein Heuchler.“

Später hörte jener Mann, was Muʿādh über ihn gesagt hatte. Da kam er zum Propheten und sagte: „O Gesandter Allahs! Wir sind Menschen, die mit unseren eigenen Händen arbeiten und unsere Felder mit unseren Kamelen bewässern. Letzte Nacht leitete uns Muʿādh im Nachtgebet und rezitierte die Sura al-Baqara. Deshalb verrichtete ich mein Gebet allein, und deswegen beschuldigte er mich, ein Heuchler zu sein.“

Der Prophet rief Muʿādh und sagte dreimal: „O Muʿādh! Willst du die Menschen einer Prüfung aussetzen? Rezitiere ‚Bei der Sonne und ihrem Morgenlicht‘ (91) oder ‚Preise den Namen deines höchsten Herrn‘ (87) oder etwas Ähnliches.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Mu`adh bin Jabal used to pray with the Prophet (ﷺ) and then go to lead his people in prayer. Once he led
the people in prayer and recited Surat-al-Baqara. A man left (the row of the praying people) and
offered (light) prayer (separately) and went away. When Mu`adh came to know about it, he said. "He
(that man) is a hypocrite." Later that man heard what Mu`adh said about him, so he came to the
Prophet and said, "O Allah's Messenger! We are people who work with our own hands and irrigate (our
farms) with our camels. Last night Mu`adh led us in the (night) prayer and he recited Sura-al-Baqara,
so I offered my prayer separately, and because of that, he accused me of being a hypocrite." The
Prophet called Mu`adh and said thrice, "O Mu`adh! You are putting the people to trials? Recite 'Washshamsi
wad-uhaha' (91) or'Sabbih isma Rabbi ka-l-A'la' (87) or the like."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6107

Wer denjenigen nicht als Kafir betrachtet, der sagt, dass …Whoever does not consider as Kafir the person who says that...باب مَنْ لَمْ يَرَ إِكْفَارَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ مُتَأَوِّلاً أَوْ جَاهِلاً

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wer von euch schwört und dabei in seinem Eid irrtümlich sagt: ‚Bei al-Lāt und al-ʿUzzā!‘, der soll sagen: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.‘ Und wer zu seinen Gefährten sagt: ‚Kommt, lasst uns miteinander spielen‘, der muss etwas als Almosen geben (als Sühne für eine solche Sünde).“ (Siehe Hadith Nr. 645.)
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said: "Whoever amongst you swears, (saying by error) in his oath 'By Al-Lat and Al-
Uzza', then he should say, 'None has the right to be worshipped but Allah.' And whoever says to his
companions, 'Come let me gamble' with you, then he must give something in charity (as an expiation
for such a sin)." (See Hadith No. 645)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6108

Wer denjenigen nicht als Kafir betrachtet, der sagt, dass …Whoever does not consider as Kafir the person who says that...باب مَنْ لَمْ يَرَ إِكْفَارَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ مُتَأَوِّلاً أَوْ جَاهِلاً

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ وَهْوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَلاَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، وَإِلاَّ فَلْيَصْمُتْ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

dass er ʿUmar ibn al-Chattāb in einer Gruppe von Menschen vorfand, während dieser bei seinem Vater schwor. Da rief der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen zu: „Wahrlich, Allah verbietet euch, bei euren Vätern zu schwören. Wenn jemand einen Eid leisten muss, soll er bei Allah schwören, andernfalls soll er schweigen.“
Narrated Ibn `Umar:


that he found `Umar bin Al-Khattab in a group of people and he was swearing by his father. So
Allah's Messenger (ﷺ) called them, saying, "Verily! Allah forbids you to swear by your fathers. If one has to
take an oath, he should swear by Allah or otherwise keep quiet."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6109

Was man sagen soll, wenn man um Allahs willen zornig oder streng istWhat to say when one is angry or harsh for Allah's sakeبَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْغَضَبِ وَالشِّدَّةِ لأَمْرِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ وَفِي الْبَيْتِ قِرَامٌ فِيهِ صُوَرٌ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ، ثُمَّ تَنَاوَلَ السِّتْرَ فَهَتَكَهُ، وَقَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) kam zu mir, während sich im Haus ein Vorhang mit Abbildungen von Tieren befand. Sein Gesicht wurde vor Zorn rot; dann ergriff er den Vorhang und zerriss ihn in Stücke. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Solche Menschen, die diese Abbildungen anfertigen, werden am Tag der Auferstehung die härteste Strafe erhalten.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) entered upon me while there was a curtain having pictures (of animals) in the house. His
face got red with anger, and then he got hold of the curtain and tore it into pieces. The Prophet (ﷺ) said,
"Such people as paint these pictures will receive the severest punishment on the Day of Resurrection
."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6110

Was man sagen soll, wenn man um Allahs willen zornig oder streng istWhat to say when one is angry or harsh for Allah's sakeبَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْغَضَبِ وَالشِّدَّةِ لأَمْرِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا قَالَ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَطُّ أَشَدَّ غَضَبًا فِي مَوْعِظَةٍ مِنْهُ يَوْمَئِذٍ قَالَ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Masʿūd:

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich nehme nur deshalb nicht am Morgengebet teil, weil dieser und jener das Gebet verlängert, wenn er es mit uns leitet.“ Der Überlieferer fügte hinzu: Ich hatte den Gesandten Allahs niemals so zornig bei einer Ermahnung gesehen wie an jenem Tag. Er sagte: „O Menschen! Unter euch gibt es einige, die andere dazu bringen, gute Taten nicht zu mögen und eine Abneigung gegen das Gemeinschaftsgebet zu empfinden. Seid gewarnt! Wer von euch das Gebet für die Menschen leitet, soll es nicht verlängern, denn unter ihnen befinden sich Kranke, Alte und Bedürftige.“ (Siehe Hadith Nr. 670, Band 1.)
Narrated Abu Mas`ud:


A man came to the Prophet (ﷺ) and said "I keep away from the morning prayer only because such and
such person prolongs the prayer when he leads us in it. The narrator added: I had never seen Allah's
Apostle more furious in giving advice than he was on that day. He said, "O people! There are some
among you who make others dislike good deeds) cause the others to have aversion (to congregational
prayers). Beware! Whoever among you leads the people in prayer should not prolong it, because
among them there are the sick, the old, and the needy." (See Hadith No. 670, Vol 1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6111

Was man sagen soll, wenn man um Allahs willen zornig oder streng istWhat to say when one is angry or harsh for Allah's sakeبَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْغَضَبِ وَالشِّدَّةِ لأَمْرِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي رَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً، فَحَكَّهَا بِيَدِهِ، فَتَغَيَّظَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ اللَّهَ حِيَالَ وَجْهِهِ، فَلاَ يَتَنَخَّمَنَّ حِيَالَ وَجْهِهِ فِي الصَّلاَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Während der Prophet (ﷺ) betete, sah er an der Wand der Moschee in Richtung der Qibla Auswurf. Daraufhin kratzte er ihn mit seiner Hand ab, wobei sich der Ausdruck des Ekels auf seinem Gesicht zeigte, und sagte dann: „Wenn einer von euch betet, soll er nicht vor sich spucken, denn Allah ist vor ihm.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


While the Prophet (ﷺ) was praying, he saw sputum (on the wall) of the mosque, in the direction of the
Qibla, and so he scraped it off with his hand, and the sign of disgust (was apparent from his face) and
then said, "Whenever anyone of you is in prayer, he should not spit in front of him (in prayer) because
Allah is in front of him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6112

Was man sagen soll, wenn man um Allahs willen zornig oder streng istWhat to say when one is angry or harsh for Allah's sakeبَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْغَضَبِ وَالشِّدَّةِ لأَمْرِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ، أَوْ لأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ ـ أَوِ احْمَرَّ وَجْهُهُ ـ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَالَكَ وَلَهَا، مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Khalid al-Dschuhani:

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach „al-Luqata“ (einer verlorenen, heruntergefallenen Geldbörse oder einer Sache, die jemand gefunden hat). Der Prophet ﷺ sagte: „Du sollst sie ein Jahr lang öffentlich bekannt geben. Danach sollst du dir das Bandmaterial ihres Behälters einprägen und es wiedererkennen können; dann darfst du sie ausgeben. Wenn ihr Besitzer zu dir kommt, musst du ihm den entsprechenden Gegenwert geben.“

Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs! Was ist mit einem verlorenen Schaf?“ Der Prophet sagte: „Nimm es, denn es ist für dich, für deinen Bruder oder für den Wolf.“

Der Mann fragte erneut: „O Gesandter Allahs! Was ist mit einem verlorenen Kamel?“ Der Gesandte Allahs ﷺ wurde sehr zornig und wütend, und seine Wangen wurden rot (oder sein Gesicht wurde rot), und er sagte: „Du hast dich nicht darum zu kümmern, denn es hat sein Futter und seinen Wasserbehälter bei sich, bis es seinen Besitzer trifft.“
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:


A man asked Allah's Messenger (ﷺ) about "Al-Luqata" (a lost fallen purse or a thing picked up by
somebody). The Prophet (ﷺ) said, "You should announce it publicly for one year, and then remember and
recognize the tying material of its container, and then you can spend it. If its owner came to you, then
you should pay him its equivalent." The man said, "O Allah's Messenger! What about a lost sheep?" The
Prophet said, "Take it because it is for you, for your brother, or for the wolf." The man again said, "O
Allah's Messenger! What about a lost camel?" Allah's Messenger (ﷺ) became very angry and furious and his
cheeks became red (or his face became red), and he said, "You have nothing to do with it (the camel)
for it has its food and its water container with it till it meets its owner."

Sahih (Sunnah.com)