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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6030

Der Prophet (ﷺ) war weder ein Fāḥish noch ein Mutafahhiš.The Prophet (ﷺ) was neithr a Fahish nor Mutafahhishباب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ يَهُودَ، أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكُمْ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ عَلَيْكُمْ، وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ، وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ ‏"‏ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ، وَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah bin Mulaika:

ʿĀʾischa berichtete, dass die Juden zum Propheten ﷺ kamen und sagten: „As-Sāmu ʿalaikum“ (Der Tod sei über euch).

ʿĀʾischa sagte zu ihnen: „Über euch sei der Tod, und Allah möge euch verfluchen und Seinen Zorn über euch herabsenden!“

Der Prophet ﷺ sagte: „Sei ruhig, o ʿĀʾischa! Du sollst freundlich und sanftmütig sein und dich vor Härte und Fuhsch (d. h. üblen Worten) hüten.“

Sie sagte zum Propheten: „Hast du nicht gehört, was sie gesagt haben?“

Er sagte: „Hast du nicht gehört, was ich ihnen gesagt habe? Ich habe ihnen dasselbe erwidert, und mein Bittgebet gegen sie wird angenommen werden, während ihres gegen mich von Allah zurückgewiesen wird.“
Narrated `Abdullah bin Mulaika:


`Aisha said that the Jews came to the Prophet (ﷺ) and said, "As-Samu 'Alaikum" (death be on you).
`Aisha said (to them), "(Death) be on you, and may Allah curse you and shower His wrath upon you!"
The Prophet (ﷺ) said, "Be calm, O `Aisha ! You should be kind and lenient, and beware of harshness and
Fuhsh (i.e. bad words)." She said (to the Prophet), "Haven't you heard what they (Jews) have said?"
He said, "Haven't you heard what I have said (to them)? I said the same to them, and my invocation
against them will be accepted while theirs against me will be rejected (by Allah). "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6031

Der Prophet (ﷺ) war weder ein Fāḥish noch ein Mutafahhiš.The Prophet (ﷺ) was neithr a Fahish nor Mutafahhishباب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى، هُوَ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلاَلِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ سَبَّابًا وَلاَ فَحَّاشًا وَلاَ لَعَّانًا، كَانَ يَقُولُ لأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ ‏"‏ مَا لَهُ، تَرِبَ جَبِينُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) war niemand, der andere beschimpfte, obszöne Worte gebrauchte oder andere verfluchte. Wenn er jemanden von uns ermahnen wollte, sagte er: „Was ist mit ihm los? Möge seine Stirn mit Staub bedeckt sein!“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) was not one who would abuse (others) or say obscene words, or curse (others), and if he
wanted to admonish anyone of us, he used to say: "What is wrong with him, his forehead be dusted!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6032

Der Prophet (ﷺ) war weder ein Fāḥish noch ein Mutafahhiš.The Prophet (ﷺ) was neithr a Fahish nor Mutafahhishباب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ ‏"‏ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ، وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ ﷺ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ein Mann bat um Erlaubnis, beim Propheten eintreten zu dürfen. Als der Prophet (ﷺ) ihn sah, sagte er: „Was für ein schlechter Bruder seines Stammes! Und was für ein schlechter Sohn seines Stammes!“ Als jener Mann sich setzte, behandelte ihn der Prophet (ﷺ) freundlich und höflich und fühlte sich in seiner Gesellschaft vollkommen wohl. Nachdem der Mann gegangen war, sagte ʿĀʾischa zum Propheten: „O Gesandter Allahs! Als du jenen Mann gesehen hast, hast du dies und jenes über ihn gesagt; dann hast du ihn freundlich und höflich behandelt und seine Gesellschaft genossen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O ʿĀʾischa! Hast du mich jemals eine schlechte und obszöne Ausdrucksweise verwenden sehen? (Wisse,) dass die schlimmsten Menschen bei Allah am Tag der Auferstehung diejenigen sein werden, die die Menschen in Ruhe lassen, um sich vor deren üblen Taten zu schützen.“
Narrated 'Aisha:



A man asked permission to enter upon the Prophet. When the Prophet (ﷺ) saw
him, he said, "What an evil brother of his tribe! And what an evil son
of his tribe!" When that man sat down, the Prophet (ﷺ) behaved with him in
a nice and polite manner and was completely at ease with him. When
that person had left, 'Aisha said (to the Prophet). "O Allah's
Apostle! When you saw that man, you said so-and-so about him, then you
showed him a kind and polite behavior, and you enjoyed his company?"
Allah's Messenger (ﷺ) said, "O 'Aisha! Have you ever seen me speaking a bad
and dirty language? (Remember that) the worst people in Allah's sight
on the Day of Resurrection will be those whom the people leave
(undisturbed) to be away from their evil (deeds)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6033

Guter Charakter, Großzügigkeit und GeizGood character, generosity, and miserlinessباب حُسْنِ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءِ، وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبُخْلِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَجْوَدَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ النَّاسُ قِبَلَ الصَّوْتِ، فَاسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ سَبَقَ النَّاسَ إِلَى الصَّوْتِ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ لَنْ تُرَاعُوا، لَنْ تُرَاعُوا ‏"‏‏.‏ وَهْوَ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْىٍ مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ، فِي عُنُقِهِ سَيْفٌ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ وَجَدْتُهُ بَحْرًا ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ إِنَّهُ لَبَحْرٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) war unter den Menschen der Beste – sowohl hinsichtlich seines Aussehens als auch seines Charakters –, der großzügigste von ihnen und der tapferste von ihnen. Eines Nachts erschraken die Bewohner von Medina wegen eines Geräusches. Da gingen die Menschen auf dieses Geräusch zu. Der Prophet (ﷺ) jedoch war ihnen bereits zu diesem Geräusch vorausgeeilt und kam ihnen entgegen, während er sagte: „Fürchtet euch nicht, fürchtet euch nicht.“ Zu jener Zeit ritt er ein Pferd, das Abu Talha gehörte; es war ohne Sattel, und er trug ein Schwert um den Hals. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich fand es – das Pferd – wie ein Meer vor; oder vielmehr: Es ist tatsächlich das Meer.“
Narrated Anas:



The Prophet (ﷺ) was the best among the people (both in shape and
character) and was the most generous of them, and was the bravest of
them. Once, during the night, the people of Medina got afraid (of a
sound). So the people went towards that sound, but the Prophet (ﷺ) having
gone to that sound before them, met them while he was saying, "Don't
be afraid, don't be afraid." (At that time) he was riding a horse
belonging to Abu Talha and it was naked without a saddle, and he was
carrying a sword slung at his neck. The Prophet (ﷺ) said, "I found it (the
horse) like a sea, or, it is the sea indeed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6034

Guter Charakter, Großzügigkeit und GeizGood character, generosity, and miserlinessباب حُسْنِ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءِ، وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبُخْلِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ مَا سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ شَىْءٍ قَطُّ فَقَالَ لاَ‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Niemals wurde der Prophet (ﷺ) um etwas gebeten, das er geben sollte, ohne dass seine Antwort „Nein“ gewesen wäre.
Narrated Jabir:


Never was the Prophet (ﷺ) asked for a thing to be given for which his answer was 'no'.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6035

Guter Charakter, Großzügigkeit und GeizGood character, generosity, and miserlinessباب حُسْنِ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءِ، وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبُخْلِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يُحَدِّثُنَا إِذْ قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا، وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا ‏"‏‏.‏
Masruq überlieferte:

Wir saßen bei ʿAbdullah bin ʿAmr, der uns einen Hadith überlieferte. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) war weder obszön noch pflegte er Obszönes zu äußern, und er sagte: ,Die Besten unter euch sind diejenigen mit dem besten Charakter.‘“
Narrated Masruq:


We were sitting with `Abdullah bin `Amr who was narrating to us (Hadith): He said, "Allah's Messenger (ﷺ)
was neither a Fahish nor a Mutafahhish, and he used to say, 'The best among you are the best in
character (having good manners)."'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6036

Guter Charakter, Großzügigkeit und GeizGood character, generosity, and miserlinessباب حُسْنِ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءِ، وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبُخْلِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِبُرْدَةٍ‏.‏ فَقَالَ سَهْلٌ لِلْقَوْمِ أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ فَقَالَ الْقَوْمُ هِيَ شَمْلَةٌ‏.‏ فَقَالَ سَهْلٌ هِيَ شَمْلَةٌ مَنْسُوجَةٌ فِيهَا حَاشِيَتُهَا ـ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْسُوكَ هَذِهِ‏.‏ فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ﷺ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، فَلَبِسَهَا، فَرَآهَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الصَّحَابَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَنَ هَذِهِ فَاكْسُنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ ﷺ لاَمَهُ أَصْحَابُهُ قَالُوا مَا أَحْسَنْتَ حِينَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَهَا مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ إِيَّاهَا، وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ لاَ يُسْأَلُ شَيْئًا فَيَمْنَعَهُ‏.‏ فَقَالَ رَجَوْتُ بَرَكَتَهَا حِينَ لَبِسَهَا النَّبِيُّ ﷺ لَعَلِّي أُكَفَّنُ فِيهَا‏.‏
Überliefert von Abu Hazim:

Sahl bin Saʿd sagte, dass eine Frau dem Propheten eine Burda (ein Tuch) brachte. Sahl fragte die Leute: „Wisst ihr, was eine Burda ist?“ Die Leute antworteten: „Es ist eine Schamla, ein Tuch mit Fransen.“ Die Frau sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe sie gebracht, damit du sie trägst.“ Da nahm der Prophet ﷺ sie, weil er sie benötigte, und trug sie. Einer seiner Gefährten, der ihn darin sah, sagte: „O Gesandter Allahs! Bitte gib sie mir, damit ich sie tragen kann.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Ja.“ (und gab ihm dieses Tuch). Als der Prophet gegangen war, machten seine Gefährten ihm Vorwürfe und sagten: „Es war nicht schön von dir, den Propheten darum zu bitten, obwohl du weißt, dass er sie genommen hat, weil er sie benötigte, und du weißt auch, dass er (der Prophet) niemals die Bitte eines Bittenden zurückweist.“ Der Mann sagte: „Ich wollte nur ihren Segen erlangen, da der Prophet ﷺ sie angelegt hatte, und hoffte daher, dass ich in ihr eingewickelt werden würde.“
Narrated Abu Hazim:


Sahl bin Sa`d said that a woman brought a Burda (sheet) to the Prophet. Sahl asked the people, "Do
you know what is a Burda?" The people replied, "It is a 'Shamla', a sheet with a fringe." That woman
said, "O Allah's Messenger! I have brought it so that you may wear it." So the Prophet (ﷺ) took it because he
was in need of it and wore it. A man among his companions, seeing him wearing it, said, "O Allah's
Apostle! Please give it to me to wear." The Prophet (ﷺ) said, "Yes." (and gave him that sheet). When the
Prophet left, the man was blamed by his companions who said, "It was not nice on your part to ask the
Prophet for it while you know that he took it because he was in need of it, and you also know that he
(the Prophet) never turns down anybody's request that he might be asked for." That man said, "I just
wanted to have its blessings as the Prophet (ﷺ) had put it on, so l hoped that I might be shrouded in it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6037

Guter Charakter, Großzügigkeit und GeizGood character, generosity, and miserlinessباب حُسْنِ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءِ، وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبُخْلِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ قَالَ ‏"‏ الْقَتْلُ، الْقَتْلُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die Zeit wird schnell vergehen, die guten Taten werden abnehmen, der Geiz wird in die Herzen der Menschen geworfen werden, und der Harǧ wird zunehmen.“ Sie fragten: „Was ist der Harǧ?“ Er antwortete: „Es ist das Töten (Morden), es ist das Morden (Töten).“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Time will pass rapidly, good deeds will decrease, and miserliness will be
thrown (in the hearts of the people), and the Harj (will increase)." They asked, "What is the Harj?" He
replied, "(It is) killing (murdering), (it is) murdering (killing).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6038

Guter Charakter, Großzügigkeit und GeizGood character, generosity, and miserlinessباب حُسْنِ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءِ، وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبُخْلِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، سَمِعَ سَلاَّمَ بْنَ مِسْكِينٍ، قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا، يَقُولُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ‏.‏ وَلاَ لِمَ صَنَعْتَ وَلاَ أَلاَّ صَنَعْتَ‏.‏
Überliefert von Anas:

Ich diente dem Propheten (ﷺ) zehn Jahre lang, und er sagte nie zu mir: „Pfui!“ – ein mildes, Ungeduld ausdrückendes Wort –, und er tadelte mich nie, indem er sagte: „Warum hast du dies getan?“ oder: „Warum hast du dies nicht getan?“
Narrated Anas:


I served the Prophet (ﷺ) for ten years, and he never said to me, "Uf" (a minor harsh word denoting
impatience) and never blamed me by saying, "Why did you do so or why didn't you do so?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6039

Wie sollte sich ein Mann gegenüber seiner Familie verhalten?How should a man be with his family?باب كَيْفَ يَكُونُ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ قَالَتْ كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏
Al-Aswad überlieferte:

Ich fragte ʿĀischa, was der Prophet (ﷺ) zu Hause zu tun pflegte. Sie antwortete: „Er beschäftigte sich damit, seiner Familie zu dienen, und wenn die Zeit des Gebets gekommen war, stand er zum Gebet auf.“
Narrated Al-Aswad:


I asked `Aisha what did the Prophet (ﷺ) use to do at home. She replied. "He used to keep himself busy
serving his family and when it was time for the prayer, he would get up for prayer."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6040

Die Liebe ist von Allah, dem Erhabenen.Love is from Allah Most Highباب الْمِقَةِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا، فَأَحِبَّهُ‏.‏ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا، فَأَحِبُّوهُ‏.‏ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn Allah einen Menschen liebt, ruft Er Gabriel und sagt: ‚Allah liebt den und den; o Gabriel, liebe ihn.‘ Gabriel liebt ihn daraufhin, und dann verkündet Gabriel unter den Bewohnern des Himmels: ‚Allah liebt den und den; deshalb sollt auch ihr ihn lieben.‘ So lieben ihn alle Bewohner der Himmel, und anschließend wird ihm die Zuneigung der Menschen auf der Erde gewährt.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "If Allah loves a person, He calls Gabriel saying: 'Allah loves so and so; O Gabriel,
love him.' Gabriel would love him, and then Gabriel would make an announcement among the
residents of the Heaven, 'Allah loves so-and-so, therefore, you should love him also.' So, all the
residents of the Heavens would love him and then he is granted the pleasure of the people of the
earth."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6041

Um Allahs willen liebenTo love for Allah's sakeباب الْحُبِّ فِي اللَّهِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ يَجِدُ أَحَدٌ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ الْمَرْءَ، لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَحَتَّى أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ، بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، وَحَتَّى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand wird die Süße des Glaubens erfahren, bis er einen Menschen liebt und ihn ausschließlich um Allahs willen liebt, bis es ihm lieber ist, ins Feuer geworfen zu werden, als zum Unglauben (Heidentum) zurückzukehren, nachdem Allah ihn daraus errettet hat, und bis Allah und Sein Gesandter ihm lieber sind als alles andere.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said, "None will have the sweetness (delight) of Faith (a) till he loves a person and loves
him only for Allah's sake, (b) and till it becomes dearer to him to be thrown in the fire than to revert to
disbelief (Heathenism) after Allah has brought him out of it, (c) and till Allah and His Apostle become
dearer to him than anything else."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6042

„Keine Gruppe soll über eine andere Gruppe spotten …“"...Let not a group scoff at another group.."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَضْحَكَ الرَّجُلُ مِمَّا يَخْرُجُ مِنَ الأَنْفُسِ وَقَالَ ‏"‏ بِمَ يَضْرِبُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الْفَحْلِ، ثُمَّ لَعَلَّهُ يُعَانِقُهَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ الثَّوْرِيُّ وَوُهَيْبٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ ‏"‏ جَلْدَ الْعَبْدِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Zamʿa:

Der Prophet (ﷺ) verbot, über jemanden zu lachen, der Winde fahren lässt, und sagte: „Wie kann einer von euch seine Frau schlagen, wie er ein Zuchtkamel schlägt, und sie danach vielleicht umarmen (mit ihr schlafen)?“ Hischām sagte: „Wie er seinen Sklaven schlägt.“
Narrated `Abdullah bin Zam`a:


The Prophet (ﷺ) forbade laughing at a person who passes wind, and said, "How does anyone of you beat
his wife as he beats the stallion camel and then he may embrace (sleep with) her?" And Hisham said,
"As he beats his slave"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6043

„Keine Gruppe soll über eine andere Gruppe spotten …“"...Let not a group scoff at another group.."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ بِمِنًى ‏"‏ أَتَدْرُونَ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَىُّ بَلَدٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَلَدٌ حَرَامٌ، أَتَدْرُونَ أَىُّ شَهْرٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهْرٌ حَرَامٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte in Mina: „Wisst ihr, welcher Tag heute ist?“ Sie – die Menschen – antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Heute ist der zehnte Dhū l-Hiddscha, der heilige (verbotene) Tag. Wisst ihr, welche Stadt dies ist?“ Sie – die Menschen – antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Dies ist die heilige (verbotene) Stadt, Mekka, ein Heiligtum. Und wisst ihr, welcher Monat dies ist?“ Sie – die Menschen – antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Dies ist der heilige (verbotene) Monat.“ Er fügte hinzu: „Allah hat euer Blut, euer Vermögen und eure Ehre füreinander – das heißt, für die Muslime – ebenso heilig gemacht wie die Heiligkeit dieses eures Tages in diesem eurem Monat und in dieser eurer Stadt.“ (Siehe Hadith Nr. 797, Band 2.)
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said at Mina, "Do you know what day is today?" They (the people) replied, "Allah and
His Apostle know better," He said "Today is 10th of Dhul-Hijja, the sacred (forbidden) day. Do you
know what town is this town?" They (the people) replied, "Allah and His Apostle know better." He
said, "This is the (forbidden) Sacred town (Mecca a sanctuary)." And do you know which month is
this month?" They (the People) replied, "Allah and His Apostle know better." He said, ''This is the
Sacred (forbidden) month ." He added, "Allah has made your blood, your properties and your honor
Sacred to one another (i.e. Muslims) like the sanctity of this day of yours in this month of yours, in
this town of yours." (See Hadith No. 797, Vol. 2.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6044

Beschimpfungen und FluchenCalling bad names and cursingباب مَا يُنْهَى مِنَ السِّبَابِ وَاللَّعْنِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einen Muslim zu beleidigen ist Fusuq (d. h. ein frevelhaftes Verhalten), und ihn zu töten ist Kufr (Unglaube).“
Narrated `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Abusing a Muslim is Fusuq (i.e., an evil-doing), and killing him is Kufr
(disbelief).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6045

Beschimpfungen und FluchenCalling bad names and cursingباب مَا يُنْهَى مِنَ السِّبَابِ وَاللَّعْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ، إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dharr:

Er hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn jemand einen anderen des Fisq beschuldigt, indem er ihn einen Fāsiq, also einen Frevler, nennt, oder ihn des Kufr beschuldigt, fällt eine solche Beschuldigung auf ihn selbst, den Beschuldigenden, zurück, wenn sein Gefährte, der Beschuldigte, unschuldig ist.“
Narrated Abu Dhar:


That he heard the Prophet (ﷺ) saying, "If somebody accuses another of Fusuq (by calling him 'Fasiq' i.e. a
wicked person) or accuses him of Kufr, such an accusation will revert to him (i.e. the accuser) if his
companion (the accused) is innocent."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6046

Beschimpfungen und FluchenCalling bad names and cursingباب مَا يُنْهَى مِنَ السِّبَابِ وَاللَّعْنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا وَلاَ لَعَّانًا وَلاَ سَبَّابًا، كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ ‏"‏ مَا لَهُ، تَرِبَ جَبِينُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) war weder ein Fāḥisch (jemand mit einer schlechten Ausdrucksweise) noch ein Sabbāb (jemand, der andere beschimpft). Wenn er jemanden ermahnte, pflegte er zu sagen: „Was ist mit ihm los? Möge Staub auf seiner Stirn sein!“
Narrated Anas:


Allah's Messenger (ﷺ) was neither a Fahish (one who had a bad tongue) nor a Sabbaba (one who abuses
others) and he used to say while admonishing somebody, "What is wrong with him? May dust be on
his forehead!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6047

Beschimpfungen und FluchenCalling bad names and cursingباب مَا يُنْهَى مِنَ السِّبَابِ وَاللَّعْنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ فَهْوَ كَمَا قَالَ، وَلَيْسَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهْوَ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهْوَ كَقَتْلِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Thābit ibn ad-Dahhāk:

(er gehörte zu den Gefährten, die dem Propheten ﷺ unter dem Baum in al-Hudaibiya den Treueid leisteten): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer bei einer anderen Religion als dem Islam schwört – das heißt, wenn jemand schwört und sagt, er sei kein Muslim, beispielsweise ein Jude oder ein Christ oder Ähnliches –, und dabei lügt, der ist tatsächlich so, wenn sein Schwur falsch ist. Ein Mensch ist nicht verpflichtet, ein Gelübde über etwas zu erfüllen, das er nicht besitzt. Und wenn jemand mit etwas in dieser Welt Selbstmord begeht, wird er am Tag der Auferstehung mit eben dieser Sache bestraft werden. Und wenn jemand einen Gläubigen verflucht, dann ist seine Sünde so, als hätte er ihn ermordet. Und wer einem Gläubigen Kufr (Unglauben) vorwirft, für den ist es, als hätte er ihn getötet.“
Narrated Thabit bin Ad-Dahhak:


(who was one of the companions who gave the pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) underneath the tree
(Al-Hudaibiya)) Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever swears by a religion other than Islam (i.e. if
somebody swears by saying that he is a non-Muslim e.g., a Jew or a Christian, etc.) in case he is
telling a lie, he is really so if his oath is false, and a person is not bound to fulfill a vow about a thing
which he does not possess. And if somebody commits suicide with anything in this world, he will be
tortured with that very thing on the Day of Resurrection; And if somebody curses a believer, then his
sin will be as if he murdered him; And whoever accuses a believer of Kufr (disbelief), then it is as if
he killed him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6048

Beschimpfungen und FluchenCalling bad names and cursingباب مَا يُنْهَى مِنَ السِّبَابِ وَاللَّعْنِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ، رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا، فَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى انْتَفَخَ وَجْهُهُ وَتَغَيَّرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ ‏"‏‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ‏.‏ فَقَالَ أَتُرَى بِي بَأْسٌ أَمَجْنُونٌ أَنَا اذْهَبْ‏.‏
Sulaiman ibn Surad überlieferte:

Ein Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: „Zwei Männer beschimpften einander in Gegenwart des Propheten (ﷺ). Einer von ihnen wurde zornig, und sein Zorn wurde so heftig, dass sein Gesicht anschwoll und sich veränderte. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich kenne ein Wort, dessen Ausspruch ihn beruhigen würde, wenn er es sagen würde.‘ Darauf ging ein Mann zu ihm, teilte ihm die Aussage des Propheten (ﷺ) mit und sagte: ‚Suche Zuflucht bei Allah vor dem Satan.‘ Da sagte der zornige Mann: ‚Findest du etwa etwas nicht in Ordnung an mir? Bin ich verrückt? Geh weg!‘“
Narrated Sulaiman bin Surad:


A man from the companions of the Prophet (ﷺ) said, "Two men abused each other in front of the Prophet (ﷺ)
and one of them became angry and his anger became so intense that his face became swollen and
changed. The Prophet (ﷺ) said, "I know a word the saying of which will cause him to relax if he does say
it." Then a man went to him and informed him of the statement of the Prophet (ﷺ) and said, "Seek refuge
with Allah from Satan." On that, angry man said, 'Do you find anything wrong with me? Am I insane?
Go away!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6049

Beschimpfungen und FluchenCalling bad names and cursingباب مَا يُنْهَى مِنَ السِّبَابِ وَاللَّعْنِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيُخْبِرَ النَّاسَ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ، فَتَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَإِنَّهَا رُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, um die Menschen über die Nacht der Bestimmung (al-Qadr) zu informieren. Da kam es zwischen zwei muslimischen Männern zu einem Streit. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich kam heraus, um euch über die Nacht al-Qadr zu informieren, doch weil dieser und jener miteinander stritten, wurde die Kenntnis darüber hinweggenommen; vielleicht ist das besser für euch. Haltet deshalb in der neunten, der siebten oder der fünften Nacht (der letzten zehn Nächte des Ramadan) nach ihr Ausschau.“
Narrated 'Ubada bin As-Samit:


Allah's Messenger (ﷺ) went out to inform the people about the (date of the Night of decree (Al-Qadr). There
happened a quarrel between two Muslim men. The Prophet (ﷺ) said, "I came out to inform you about the
Night of Al-Qadr, but as so-and-so and so-and-so quarrelled, so the news about it had been taken
away; and may be it was better for you. So look for it in the ninth, the seventh, or the fifth (of the last
ten days of Ramadan).

Sahih (Sunnah.com)