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Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) erreichte Chaibar bei Nacht. Es war seine Gewohnheit, dass er, wenn er nachts den Feind erreichte, ihn nicht angriff, bis es Morgen wurde. Als es Morgen wurde, kamen die Juden mit ihren Spaten und Körben heraus. Als sie ihn – das heißt den Propheten (ﷺ) – sahen, sagten sie: „Muhammad! Bei Allah! Muhammad und sein Heer!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Chaibar ist zerstört, denn wann immer wir uns einem Volk nähern, um gegen es zu kämpfen, so ist der Morgen schlecht für diejenigen, die gewarnt worden sind.“

Narrated Anas:


Allah's Messenger (ﷺ) reached Khaibar at night and it was his habit that, whenever he reached the enemy at
night, he will not attack them till it was morning. When it was morning, the Jews came out with their
spades and baskets, and when they saw him(i.e. the Prophet (ﷺ) ), they said, "Muhammad! By Allah!
Muhammad and his army!" The Prophet (ﷺ) said, "Khaibar is destroyed, for whenever we approach a
(hostile) nation (to fight), then evil will be the morning for those who have been warned."

Überliefert von Anas ibn Mālik: Wir erreichten Khaibar am frühen Morgen, und die Bewohner von Khaibar kamen mit ihren Schaufeln heraus. Als sie den Propheten ﷺ sahen, sagten sie: „Muḥammad! Bei Allah! Muḥammad und sein Heer!“ Der Prophet ﷺ sagte: „Allāhu akbar! Khaibar ist zerstört, denn wenn wir uns einer feindlichen Nation nähern, um gegen sie zu kämpfen, dann ist der Morgen schlimm für diejenigen, die gewarnt worden sind.“

Dann erhielten wir Eselfleisch und beabsichtigten, davon zu essen, doch der Ausrufer des Propheten verkündete: „Allah und Sein Gesandter verbieten euch, Eselfleisch zu essen, denn es ist etwas Unreines.“

Narrated Anas bin Malik: We reached Khaibar early in the morning and the inhabitants of Khaibar
came out carrying their spades, and when they saw the Prophet (ﷺ) they said, "Muhammad! By Allah!
Muhammad and his army!" The Prophet (ﷺ) said, "Allahu-Akbar! Khaibar is destroyed, for whenever we
approach a (hostile) nation (to fight) then evil will be the morning for those who have been warned."
We then got the meat of donkeys (and intended to eat it), but an announcement was made by the
announcer of the Prophet, "Allah and His Apostle forbid you to eat the meat of donkeys as it is an
impure thing."

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Jemand kam zum Gesandten Allahs und sagte: „Die Esel sind von den Muslimen gegessen worden.“ Der Prophet schwieg. Dann kam der Mann erneut und sagte: „Die Esel sind gegessen worden.“ Der Prophet (ﷺ) schwieg. Der Mann kam ein drittes Mal zu ihm und sagte: „Die Esel sind verzehrt worden.“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ) einem Ausrufer, unter den Menschen auszurufen: „Allah und Sein Gesandter verbieten euch, das Fleisch von Eseln zu essen.“ Dann wurden die Kochtöpfe umgestoßen, während das Fleisch darin noch kochte.

Narrated Anas bin Malik:


Someone came to Allah's Messengers and said, "The donkeys have been eaten (by the Muslims)." The
Prophet kept quiet. Then the man came again and said, "The donkeys have been eaten." The Prophet (ﷺ)
kept quiet. The man came to him the third time and said, "The donkeys have been consumed." On that
the Prophet (ﷺ) ordered an announcer to announce to the people, "Allah and His Apostle forbid you to eat
the meat of donkeys." Then the cooking pots were upset while the meat was still boiling in them.

Überliefert von Anas:

Der Prophet ﷺ verrichtete das Fadschr-Gebet nahe Chaibar, als es noch dunkel war, und sagte dann: „Allahu akbar! Chaibar ist zerstört, denn wann immer wir uns einem Volk nähern, um zu kämpfen, so ist der Morgen für diejenigen, die gewarnt worden sind, böse.“ Dann kamen die Bewohner Chaibars auf den Wegen herausgerannt. Der Prophet ﷺ ließ ihre Krieger töten und ihre Kinder und Frauen als Gefangene nehmen. Safiyya gehörte zu den Gefangenen. Zunächst fiel sie in den Anteil von Dahya al-Kalbi, später jedoch gehörte sie dem Propheten. Der Prophet ﷺ machte ihre Freilassung zu ihrem Mahr.

Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) offered the Fajr Prayer near Khaibar when it was still dark and then said, "Allahu-Akbar!
Khaibar is destroyed, for whenever we approach a (hostile) nation (to fight), then evil will be the
morning for those who have been warned." Then the inhabitants of Khaibar came out running on the
roads. The Prophet (ﷺ) had their warriors killed, their offspring and woman taken as captives. Safiya was
amongst the captives, She first came in the share of Dahya Alkali but later on she belonged to the
Prophet . The Prophet (ﷺ) made her manumission as her 'Mahr'.

Überliefert von ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhaib:

Anas ibn Mālik sagte: „Der Prophet (ﷺ) nahm Ṣafiyya als Gefangene. Er ließ sie frei und heiratete sie.“

Thābit fragte Anas: „Was gab er ihr als Mahr (das heißt, als Brautgabe)?“ Anas antwortete: „Ihre Mahr war ihre eigene Freilassung, denn er ließ sie frei.“

Narrated `Abdul `Aziz bin Suhaib:


Anas bin Malik said, "The Prophet (ﷺ) took Safiya as a captive. He manumitted her and married her."
Thabit asked Anas, "What did he give her as Mahr (i.e. marriage gift)?" Anas replied. "Her Mahr was
herself, for he manumitted her."

Überliefert von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī:

Der Gesandte Allahs und sein Heer trafen auf die Götzendiener, und die beiden Heere kämpften miteinander. Danach kehrte der Gesandte Allahs zu seinem Heerlager zurück, und die anderen – das heißt, der Feind – kehrten zu ihrem Heerlager zurück. Unter den Gefährten des Propheten ﷺ befand sich ein Mann, der keinen einzelnen, abgesonderten Götzendiener entkommen lassen konnte, ohne ihn mit seinem Schwert zu schlagen. Jemand sagte: „Heute hat niemand den Muslimen mehr genützt als dieser und jener.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Er gehört gewiss zu den Bewohnern des Höllenfeuers.“

Ein Mann aus dem Volk – das heißt, aus den Muslimen – sagte: „Ich werde ihn begleiten, um die Sache zu erfahren.“ So ging er mit ihm. Wenn jener stehen blieb, blieb auch er stehen, und wenn jener sich beeilte, beeilte auch er sich mit ihm. Dann wurde der tapfere Mann schwer verwundet. Da er sofort sterben wollte, stellte er sein Schwert in den Boden, setzte dessen Spitze zwischen seinen beiden Brüsten an seine Brust und warf sich darauf, woraufhin er Selbstmord beging.

Darauf kam der Mann, der den Verstorbenen die ganze Zeit begleitet hatte, zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs bist.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Warum das? Was lässt dich das sagen?“ Er sagte: „Es geht um den Mann, den du zuvor als einen der Bewohner des Höllenfeuers erwähnt hast. Die Menschen waren über deine Aussage erstaunt, und ich sagte zu ihnen: ‚Ich werde versuchen, für euch die Wahrheit über ihn herauszufinden.‘ So ging ich hinter ihm her. Dann wurde er schwer verwundet, und deswegen beeilte er sich, seinen Tod herbeizuführen, indem er den Griff seines Schwertes in den Boden stellte, dessen Spitze zwischen seine beiden Brüste richtete und sich darauf warf, woraufhin er Selbstmord beging.“

Darauf sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Ein Mann kann Taten vollbringen, die den Menschen wie die Taten der Bewohner des Paradieses erscheinen, doch gehört er zu den Bewohnern des Höllenfeuers. Und ein anderer kann Taten vollbringen, die den Menschen wie die Taten der Bewohner des Höllenfeuers erscheinen, doch gehört er zu den Bewohnern des Paradieses.“

Narrated Sahl bin Sa`d As Saidi:


Allah's Messenger (and his army) encountered the pagans and the two armies.,, fought and then Allah's
Apostle returned to his army camps and the others (i.e. the enemy) returned to their army camps.
Amongst the companions of the Prophet (ﷺ) there was a man who could not help pursuing any single
isolated pagan to strike him with his sword. Somebody said, "None has benefited the Muslims today
more than so-and-so." On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "He is from the people of the Hell-Fire certainly."
A man amongst the people (i.e. Muslims) said, "I will accompany him (to know the fact)." So he went
along with him, and whenever he stopped he stopped with him, and whenever he hastened, he
hastened with him. The (brave) man then got wounded severely, and seeking to die at once, he planted
his sword into the ground and put its point against his chest in between his breasts, and then threw
himself on it and committed suicide. On that the person (who was accompanying the deceased all the
time) came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I testify that you are the Messenger of Allah." The Prophet (ﷺ) said,
"Why is that (what makes you say so)?" He said "It is concerning the man whom you have already
mentioned as one of the dwellers of the Hell-Fire. The people were surprised by your statement, and I
said to them, "I will try to find out the truth about him for you." So I went out after him and he was
then inflicted with a severe wound and because of that, he hurried to bring death upon himself by
planting the handle of his sword into the ground and directing its tip towards his chest between his
breasts, and then he threw himself over it and committed suicide." Allah's Messenger (ﷺ) then said, "A man
may do what seem to the people as the deeds of the dwellers of Paradise but he is from the dwellers of
the Hell-Fire and another may do what seem to the people as the deeds of the dwellers of the Hell-
Fire, but he is from the dwellers of Paradise."

Überliefert von Abū Huraira:

Wir waren bei der Schlacht von Chaibar zugegen. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte über einen der Männer, die bei ihm waren und behaupteten, Muslime zu sein: „Dieser Mann gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers.“ Als die Schlacht begann, kämpfte dieser Mann so heftig und tapfer, dass er zahlreiche Verwundungen erlitt. Einige Menschen begannen beinahe, an der Aussage des Propheten zu zweifeln. Doch der Mann, der die Schmerzen seiner Wunden verspürte, griff mit der Hand in seinen Köcher, nahm einige Pfeile heraus und tötete sich damit selbst, das heißt, er beging Selbstmord. Daraufhin kamen einige Männer unter den Muslimen eilends und sagten: „O Gesandter Allahs! Allah hat deine Aussage wahr gemacht. Soundso hat Selbstmord begangen.“ Der Prophet ﷺ sagte: „O Soundso! Steh auf und verkünde, dass niemand außer einem Gläubigen ins Paradies eintreten wird und dass Allah die Religion durch einen unzüchtigen, bösen Menschen unterstützen kann.“

Narrated Abu Huraira:


We witnessed (the battle of) Khaibar. Allah's Messenger (ﷺ) said about one of those who were with him and
who claimed to be a Muslim. "This (man) is from the dwellers of the Hell-Fire." When the battle
started, that fellow fought so violently and bravely that he received plenty of wounds. Some of the
people were about to doubt (the Prophet's statement), but the man, feeling the pain of his wounds, put
his hand into his quiver and took out of it, some arrows with which he slaughtered himself (i.e.
committed suicide). Then some men amongst the Muslims came hurriedly and said, "O Allah's
Apostle! Allah has made your statement true so-and-so has committed suicide. "The Prophet (ﷺ) said, "O
so-and-so! Get up and make an announcement that none but a believer will enter Paradise and that
Allah may support the religion with an unchaste (evil) wicked man.

(Überlieferung über die Überliefererkette)

(narration about the chain of narrators)

Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Schlacht von Chaibar führte oder als der Gesandte Allahs (ﷺ) dorthin zog, erhoben die Menschen jedes Mal, wenn sie über eine Anhöhe mit Blick auf ein Tal kamen, ihre Stimmen und sagten: „Allāhu akbar! Allāhu akbar! Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs zu ihnen: „Senkt eure Stimmen, denn ihr ruft weder einen Tauben noch einen Abwesenden an, sondern ihr ruft einen Hörenden an, der nahe ist und bei euch ist.“

Ich befand mich hinter dem Reittier des Gesandten Allahs (ﷺ), und er hörte mich sagen: „Es gibt weder Macht noch Kraft außer durch Allah.“ Darauf sagte er zu mir: „O ʿAbdullāh ibn Qais!“ Ich sagte: „Zu deinen Diensten, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Soll ich dir einen Ausspruch nennen, der zu den Schätzen des Paradieses gehört?“ Ich sagte: „Ja, o Gesandter Allahs! Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden.“ Er sagte: „Er lautet: Es gibt weder Macht noch Kraft außer durch Allah.“

Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:


When Allah's Messenger (ﷺ) fought the battle of Khaibar, or when Allah's Messenger (ﷺ) went towards it,
(whenever) the people, (passed over a high place overlooking a valley, they raised their voices saying,
"Allahu-Akbar! Allahu-Akbar! None has the right to be worshipped except Allah." On that Allah's
Apostle said (to them), "Lower your voices, for you are not calling a deaf or an absent one, but you
are calling a Hearer Who is near and is with you." I was behind the riding animal of Allah's Messenger (ﷺ)
and he heard me saying. "There Is neither might, nor power but with Allah," On that he said to me, "O
`Abdullah bin Qais!" I said, "Labbaik. O Allah's Messenger!" He said, "Shall I tell you a sentence which
is one of the treasures of Paradise" I said, "Yes, O Allah's Messenger! Let my father and mother be
sacrificed for your sake." He said, "It is: There is neither might nor power but with Allah."

Überliefert von Yazīd ibn Abī ʿUbaid:

Ich sah die Narbe einer Wunde an Salamas Bein. Ich sagte zu ihm: „O Abū Muslim, was ist das für eine Wunde?“ Er sagte: „Diese wurde mir am Tag von Khaibar zugefügt, und die Leute sagten: ‚Salama ist verwundet worden.‘ Dann ging ich zum Propheten (ﷺ), und er blies dreimal seinen Speichel darauf (d. h. auf die Wunde). Seitdem habe ich bis zu dieser Stunde keine Schmerzen mehr darin gehabt.“

Narrated Yazid bin Abi Ubaid:


I saw the trace of a wound in Salama's leg. I said to him, "O Abu Muslim! What is this wound?" He
said, "This was inflicted on me on the day of Khaibar and the people said, 'Salama has been wounded.'
Then I went to the Prophet (ﷺ) and he puffed his saliva in it (i.e. the wound) thrice., and since then I have
not had any pain in it till this hour."

Überliefert von Sahl:

Während eines seiner Ghazawāt traf der Prophet (ﷺ) auf die Götzendiener. Die beiden Heere kämpften miteinander, und danach kehrte jedes von ihnen in sein Heerlager zurück. Unter dem Heer der Muslime befand sich ein Mann, der jedem Götzendiener, der sich vom Heer getrennt hatte, folgte und ihn mit seinem Schwert erschlug. Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs! Keiner hat so ausgezeichnet gekämpft wie dieser und jener“ – damit war jener tapfere Muslim gemeint. Der Prophet sagte: „Er gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers.“

Die Menschen sagten: „Wer von uns wird zu den Bewohnern des Paradieses gehören, wenn dieser zu den Bewohnern des Höllenfeuers gehört?“ Da sagte ein Mann unter ihnen: „Ich werde ihm folgen und ihn bei seinen schnellen und langsamen Bewegungen begleiten.“

Der tapfere Mann wurde verwundet. Da er sofort sterben wollte, stellte er den Griff seines Schwertes auf den Boden, setzte dessen Spitze zwischen seine Brust und stürzte sich dann darauf, wodurch er Selbstmord beging.

Darauf kehrte der Mann, der den Verstorbenen beobachtet hatte, zum Propheten (ﷺ) zurück und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs bist.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist geschehen?“ Der Mann erzählte ihm die ganze Geschichte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Mensch kann Taten vollbringen, die den Menschen wie die Taten der Bewohner des Paradieses erscheinen, doch er gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers. Und ein Mensch kann Taten vollbringen, die den Menschen wie die Taten der Bewohner des Höllenfeuers erscheinen, doch er gehört zu den Bewohnern des Paradieses.“

Narrated Sahl:


During one of his Ghazawat, the Prophet (ﷺ) encountered the pagans, and the two armies fought, and then
each of them returned to their army camps. Amongst the (army of the) Muslims there was a man who
would follow every pagan separated from the army and strike him with his sword. It was said, "O
Allah's Messenger! None has fought so satisfactorily as so-and-so (namely, that brave Muslim). "The
Prophet said, "He is from the dwellers of the Hell-Fire." The people said, "Who amongst us will be of
the dwellers of Paradise if this (man) is from the dwellers of the Hell-Fire?" Then a man from
amongst the people said, "I will follow him and accompany him in his fast and slow movements." The
(brave) man got wounded, and wanting to die at once, he put the handle of his sword on the ground
and its tip in between his breasts, and then threw himself over it, committing suicide. Then the man
(who had watched the deceased) returned to the Prophet (ﷺ) and said, "I testify that you are Apostle of
Allah." The Prophet (ﷺ) said, "What is this?" The man told him the whole story. The Prophet (ﷺ) said, "A
man may do what may seem to the people as the deeds of the dwellers of Paradise, but he is of the
dwellers of the Hell-Fire and a man may do what may seem to the people as the deeds of the dwellers
of the Hell-Fire, but he is from the dwellers of Paradise."

Überliefert von Abū ʿImrān:

Anas betrachtete die Menschen, die Tailsane trugen (d. h. eine besondere Art von Kopfbedeckung, die von den Juden in früheren Zeiten getragen wurde). Daraufhin sagte Anas: „In diesem Augenblick sehen sie wie die Juden von Chaibar aus.“

Narrated Abu `Imran:


Anas looked at the people wearing Tailsans (i.e. a special kind of head covering worn by Jews in old
days). On that Anas said, "At this moment they (i.e. those people) look like the Jews of Khaibar."

Salama berichtete:

ʿAlī blieb während des Feldzugs von Chaibar hinter dem Propheten (ﷺ) zurück, da er an einer Augenkrankheit litt. Dann sagte er: „Wie kann ich hinter dem Propheten (ﷺ) zurückbleiben?“ und schloss sich ihm an. Als er in der Nacht der Eroberung von Chaibar schlief, sagte der Prophet (ﷺ): „Morgen werde ich das Banner geben – oder morgen wird das Banner von einem Mann genommen werden, der von Allah und Seinem Gesandten geliebt wird, und durch ihn wird (Chaibar) erobert werden, mit Allahs Hilfe.“ Während jeder von uns hoffte, das Banner zu erhalten, wurde gesagt: „Hier ist ʿAlī.“ Daraufhin gab ihm der Prophet (ﷺ) das Banner, und durch ihn wurde Chaibar erobert, mit Allahs Hilfe.

Narrated Salama:


`Ali remained behind the Prophet (ﷺ) during the Ghazwa of Khaibar as he was suffering from eye trouble.
He then said, "(How can) I remain behind the Prophet (ﷺ) ," and followed him. So when he slept on the
night of the conquest of Khaibar, the Prophet (ﷺ) said, "I will give the flag tomorrow, or tomorrow the
flag will be taken by a man who is loved by Allah and His Apostle , and (Khaibar) will be conquered
through him, (with Allah's help)" While every one of us was hopeful to have the flag, it was said,
"Here is `Ali" and the Prophet (ﷺ) gave him the flag and Khaibar was conquered through him (with
Allah's Help).

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Am Tag von Chaibar sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Morgen werde ich dieses Banner einem Mann geben, durch dessen Hände Allah uns den Sieg schenken wird. Er liebt Allah und Seinen Gesandten, und Allah und Sein Gesandter lieben ihn.“ Die Menschen verbrachten jene Nacht in Erwartung und fragten sich, wem es gegeben werden würde. Am Morgen gingen die Menschen zum Gesandten Allahs ﷺ, und jeder von ihnen hoffte, es zu erhalten, also das Banner. Der Prophet sagte: „Wo ist ʿAlī ibn Abī Tālib?“ Man sagte: „Er leidet an einer Augenkrankheit, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Holt ihn.“ ʿAlī wurde herbeigebracht, und der Gesandte Allahs ﷺ spuckte in sein Auge und sprach ein Bittgebet für ihn. Da wurde ʿAlī geheilt, als hätte er niemals Beschwerden gehabt. Dann gab ihm der Prophet ﷺ das Banner.

ʿAlī sagte: „O Gesandter Allahs, ich werde gegen sie kämpfen, bis sie wie wir werden.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zieh los und überstürze nichts. Wenn du ihr Gebiet betrittst, rufe sie dazu auf, den Islam anzunehmen, und unterrichte sie über Allahs Rechte, die sie beachten müssen. Denn, bei Allah, wenn Allah durch dich auch nur einen einzigen Menschen auf den rechten Weg des Islam führt, so ist das besser für dich als die wertvollen roten Kamele.“

Narrated Sahl bin Sa`d:


On the day of Khaibar, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Tomorrow I will give this flag to a man through whose
hands Allah will give us victory. He loves Allah and His Apostle, and he is loved by Allah and His
Apostle." The people remained that night, wondering as to who would be given it. In the morning the
people went to Allah's Messenger (ﷺ) and everyone of them was hopeful to receive it (i.e. the flag). The
Prophet said, "Where is `Ali bin Abi Talib?" It was said, "He is suffering from eye trouble O Allah's
Apostle." He said, "Send for him." `Ali was brought and Allah's Messenger (ﷺ) spat in his eye and invoked
good upon him. So `Ali was cured as if he never had any trouble. Then the Prophet (ﷺ) gave him the flag.
`Ali said "O Allah's Messenger! I will fight with them till they become like us." Allah's Messenger (ﷺ) said,
"Proceed and do not hurry. When you enter their territory, call them to embrace Islam and inform
them of Allah's Rights which they should observe, for by Allah, even if a single man is led on the
right path (of Islam) by Allah through you, then that will be better for you than the nice red camels.

Überliefert von Anas bin Mālik:

Wir kamen nach Chaibar. Als Allah Seinem Gesandten geholfen hatte, die Festung zu erobern, wurde dem Gesandten Allahs die Schönheit von Safiyya bint Huyaiy bin Akhtab erwähnt. Ihr Ehemann war getötet worden, während sie noch Braut war. Der Prophet (ﷺ) erwählte sie für sich, brach mit ihr auf, und als wir einen Ort namens Sidd as-Sahbāʾ erreichten, war Safiyya von ihrer Menstruation wieder rein. Daraufhin heiratete sie der Gesandte Allahs (ﷺ). Auf einer kleinen Ledermatte wurde Hais – ein arabisches Gericht – zubereitet. Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu mir: „Lade die Menschen in deiner Umgebung ein.“ Dies war also das Hochzeitsmahl des Propheten (ﷺ) und Safiyyas. Danach zogen wir in Richtung Medina weiter, und ich sah, wie der Prophet hinter sich auf seinem Kamel mit seinem Umhang eine Art Sitzpolster für sie machte. Dann setzte er sich neben sein Kamel und stellte sein Knie hin, damit Safiyya ihren Fuß darauf setzen konnte, um auf das Kamel zu steigen.

Narrated Anas bin Malik:


We arrived at Khaibar, and when Allah helped His Apostle to open the fort, the beauty of Safiya bint
Huyai bin Akhtaq whose husband had been killed while she was a bride, was mentioned to Allah's
Apostle. The Prophet (ﷺ) selected her for himself, and set out with her, and when we reached a place
called Sidd-as-Sahba,' Safiya became clean from her menses then Allah's Messenger (ﷺ) married her. Hais
(i.e. an 'Arabian dish) was prepared on a small leather mat. Then the Prophet (ﷺ) said to me, "I invite the
people around you." So that was the marriage banquet of the Prophet (ﷺ) and Safiya. Then we proceeded
towards Medina, and I saw the Prophet, making for her a kind of cushion with his cloak behind him
(on his camel). He then sat beside his camel and put his knee for Safiya to put her foot on, in order to
ride (on the camel).

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) blieb auf dem Weg nach Khaibar drei Tage bei Safiyya bint Huyayy, wo er die Ehe mit ihr vollzog. Safiyya gehörte zu denjenigen, denen angeordnet wurde, einen Schleier zu tragen.

Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) stayed with Safiya bint Huyai for three days on the way of Khaibar where he
consummated his marriage with her. Safiya was amongst those who were ordered to use a veil.

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) hielt sich drei Nächte zwischen Chaibar und Medina auf und war mit Safiyya verheiratet. Ich lud die Muslime zu seinem Hochzeitsmahl ein. Bei diesem Mahl gab es weder Fleisch noch Brot, doch der Prophet befahl Bilāl, Lederdecken auszubreiten, auf die Datteln, getrockneter Joghurt und Butter gelegt wurden. Die Muslime sagten untereinander: „Wird sie – das heißt Safiyya – zu den Müttern der Gläubigen gehören, also zu den Ehefrauen des Propheten (ﷺ), oder wird sie lediglich zu dem gehören, was seine rechte Hand besitzt?“ Einige von ihnen sagten: „Wenn der Prophet (ﷺ) ihr den Schleier anlegt, wird sie zu den Müttern der Gläubigen, also zu einer der Ehefrauen des Propheten, gehören; wenn er ihr jedoch nicht den Schleier anlegt, wird sie seine Sklavin sein.“ Als er dann aufbrach, bereitete er hinter sich einen Platz für sie und ließ sie den Schleier anlegen.

Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) stayed for three rights between Khaibar and Medina and was married to Safiya. I invited
the Muslim to h s marriage banquet and there wa neither meat nor bread in that banquet but the
Prophet ordered Bilal to spread the leather mats on which dates, dried yogurt and butter were put. The
Muslims said amongst themselves, "Will she (i.e. Safiya) be one of the mothers of the believers, (i.e.
one of the wives of the Prophet (ﷺ) ) or just (a lady captive) of what his right-hand possesses" Some of
them said, "If the Prophet (ﷺ) makes her observe the veil, then she will be one of the mothers of the
believers (i.e. one of the Prophet's wives), and if he does not make her observe the veil, then she will
be his lady slave." So when he departed, he made a place for her behind him (on his and made her
observe the veil.

Überliefert von ʿAbdullah ibn Mughaffal:

Während wir Chaibar belagerten, warf jemand einen Lederbehälter, der etwas Fett enthielt, und ich eilte, um ihn zu nehmen. Plötzlich blickte ich hinter mich, und siehe da! Der Prophet (ﷺ) war dort. Da schämte ich mich, es in diesem Moment zu nehmen.

Narrated `Abdullah bin Mughaffal:


While we were besieging Khaibar, a person threw a leather container containing some fat and I ran to
take it. Suddenly I looked behind, and behold! The Prophet (ﷺ) was there. So I felt shy (to take it then).

Ibn ʿUmar überlieferte:

Am Tag von Chaibar verbot der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verzehr von Knoblauch und Eselfleisch.

Narrated Ibn `Umar:


On the day of Khaiber, Allah's Messenger (ﷺ) forbade the eating of garlic and the meat of donkeys.

ʿAlī ibn Abī Ṭālib überlieferte:

Am Tag von Chaibar verbot der Gesandte Allahs (ﷺ) die Mutʿa (das heißt die Zeitehe) und den Verzehr von Eselfleisch.

Narrated `Ali bin Abi Talib:


On the day of Khaibar, Allah's Messenger (ﷺ) forbade the Mut'a (i.e. temporary marriage) and the eating of
donkey-meat.