DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

SammlungCollection Buch / KitabBook / Kitab Stichwörter, ungefähre Formulierung oder ReferenzKeywords, approximate wording or reference HadithnummerHadith number

Nur mit deutscher ÜbersetzungGerman translation available

Filter löschenClear filters

Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2604

Die entgegengenommenen, nicht entgegengenommenen, geteilten und ungeteilten GeschenkeThe received, unreceived, divided and undivided giftsباب الْهِبَةِ الْمَقْبُوضَةِ وَغَيْرِ الْمَقْبُوضَةِ، وَالْمَقْسُومَةِ وَغَيْرِ الْمَقْسُومَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بَعِيرًا فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ ‏"‏ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ فَوَزَنَ ـ قَالَ شُعْبَةُ أُرَاهُ فَوَزَنَ لِي فَأَرْجَحَ، فَمَا زَالَ مِنْهَا شَىْءٌ حَتَّى أَصَابَهَا أَهْلُ الشَّأْمِ يَوْمَ الْحَرَّةِ‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich verkaufte dem Propheten (ﷺ) auf einer der Reisen ein Kamel. Als wir Medina erreichten, befahl er mir, zur Moschee zu gehen und zwei Rakʿat zu beten. Dann wog er für mich den Preis des Kamels in Gold ab und gab mir darüber hinaus einen zusätzlichen Betrag. Ein Teil davon blieb bei mir, bis ihn das Heer von asch-Schām am Tag von al-Harra an sich nahm.

Narrated Jabir bin `Abdullah:

I sold a camel to the Prophet (ﷺ) on one of the journeys. When we reached Medina, he ordered me to go
to the Mosque and offer two rak`at. Then he weighed for me (the price of the camel in gold) and gave
an extra amount over it. A part of it remained with me till it was taken by the army of Sham on the day
of Harra."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2605

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِشَرَابٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ، فَقَالَ لِلْغُلاَمِ ‏"‏ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الْغُلاَمُ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا‏.‏ فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ‏.‏

Sahl bin Saʿd überlieferte:

Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde ein Getränk (aus Milch und Wasser) gebracht, während ein Junge zu seiner rechten Seite und alte Männer zu seiner linken Seite saßen. Er fragte den Jungen: „Erlaubst du mir, es diesen (Leuten) zu geben?“ Der Junge sagte: „Nein, bei Allah, ich werde niemandem erlauben, meinen Anteil von dir zu nehmen.“ Daraufhin legte der Prophet die Schale in die Hand des Jungen.

Narrated Sahl bin Sa`d:

A drink (of milk and water) was brought to Allah's Messenger (ﷺ) while a boy was sitting on his right side
and old men were sitting on his left side. He asked the boy, "Will you allow me to give it to these
(people)?" The boy said, "No, by Allah, I will not allow anyone to take my right from you." Then the
Prophet put the bowl in the boy's hand.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2606

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ دَيْنٌ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ ‏"‏ دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً‏.‏ وَقَالَ اشْتَرُوا لَهُ سِنًّا فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا إِنَّا لاَ نَجِدُ سِنًّا إِلاَّ سِنًّا هِيَ أَفْضَلُ مِنْ سِنِّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاشْتَرُوهَا فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ، فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs ﷺ schuldete einem Mann etwas, und dieser forderte es sehr schroff ein. Die Gefährten des Propheten ﷺ wollten ihm etwas antun, doch der Prophet ﷺ sagte zu ihnen: „Lasst ihn, denn der Gläubiger hat das Recht, schroff zu sprechen.“ Dann fügte er hinzu: „Kauft ein Kamel gleichen Alters und gebt es ihm.“ Sie sagten: „Wir können nur ein Kamel bekommen, das älter ist als seines.“ Er sagte: „Kauft es und gebt es ihm, denn der Beste unter euch ist derjenige, der seine Schuld auf die beste Weise zurückzahlt.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) owed a man some debt (and that man demanded it very harshly). The companions of
the Prophet (ﷺ) wanted to harm him, but the Prophet (ﷺ) said to them, "Leave him, as the creditor has the
right to speak harshly." He then added, "Buy (a camel) of the same age and give it to him." They said,
"We cannot get except a camel of an older age than that of his." He said, "Buy it and give it to him, as
the best amongst you is he who pays back his debt in the most handsome way.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2607, 2608

Wenn eine Gruppe von Personen einigen Menschen ein Geschenk machtIf a group of persons gives a gift to some peopleباب إِذَا وَهَبَ جَمَاعَةٌ لِقَوْمٍ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا‏.‏ فَقَامَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلاَءِ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ طَيَّبْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِيهِ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا‏.‏ وَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا مِنْ سَبْىِ هَوَازِنَ هَذَا آخِرُ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ، يَعْنِي فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا‏.‏

Überliefert von Marwān ibn al-Hakam und al-Miswar ibn Makhrama:

Als die Delegation des Stammes Hawāzin zum Propheten (ﷺ) kam, bat sie ihn, ihnen ihr Eigentum und ihre Gefangenen zurückzugeben. Er sagte zu ihnen: „Wie ihr seht, betrifft dies auch andere Menschen neben mir, und die beste Aussage für mich ist die wahrheitsgemäße. Ihr könnt daher zwischen zwei Möglichkeiten wählen: entweder die Gefangenen oder das Eigentum. Ich habe die Beute noch nicht verteilt, denn ich habe auf euch gewartet.“

Als der Prophet (ﷺ) von Tā’if zurückgekehrt war, wartete er mehr als zehn Nächte auf sie. Als sie erfuhren, dass der Prophet (ﷺ) nicht mehr als eine der beiden Möglichkeiten zurückgeben würde, wählten sie ihre Gefangenen.

Daraufhin erhob sich der Prophet unter den Muslimen, verherrlichte Allah und pries Ihn, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: „Sodann: Diese eure Brüder sind reumütig zu euch gekommen, und ich halte es für richtig, ihnen ihre Gefangenen zurückzugeben. Wer von euch dies freiwillig als Gefälligkeit tun möchte, der kann es tun. Wer von euch jedoch an seinem Anteil festhalten möchte, bis wir ihn aus der ersten Fai’ – das heißt Kriegsbeute –, die Allah uns geben wird, entschädigen, der kann dies tun.“

Die Menschen sagten: „Wir geben sie ihnen freiwillig als Gefälligkeit zurück, o Gesandter Allahs!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich weiß nicht, wer von euch seine Zustimmung gegeben hat und wer nicht. Geht daher zurück, und eure Anführer sollen mir eure Entscheidung mitteilen.“

Die Menschen gingen fort, und ihre Anführer berieten sich mit ihnen. Dann kamen sie zum Propheten (ﷺ) und teilten ihm mit, dass alle von ihnen freiwillig ihre Zustimmung zur Rückgabe der Gefangenen gegeben hatten.

Az-Zuhn, der Unterüberlieferer, sagte: „Dies ist, was wir über die Gefangenen von Hawāzin wissen.“

Narrated Marwan bin Al-Hakam and Al-Miswar bin Makhrama:

When the delegates of the tribe of Hawazin came to the Prophet (ﷺ) they requested him to return their
property and their captives. He said to them, "This concerns also other people along with me as you
see, and the best statement to me is the true one, so you may choose one of two alternatives; either the
captives or the property and (I have not distributed the booty for) I have been waiting for you."
When the Prophet (ﷺ) had returned from Ta'if, he waited for them for more than ten nights. When they
came to know that the Prophet (ﷺ) would not return except one of the two, they chose their captives. The
Prophet then stood up amongst the Muslims, Glorified and Praised Allah as He deserved, and then
said, "Then after: These brothers of yours have come to you with repentance and I see it proper to
return their captives, so whoever amongst you likes to do that as a favor, then he can do it, and
whoever of you wants to stick to his share till we pay him from the very first Fai (i.e. war booty)
which Allah will give us, then he can do so." The people said, "We return (the captives) to them
willingly as a favor, O Allah's Messenger!" The Prophet (ﷺ) said, "I do not know who of you has given his
consent and who has not; so go back and your leaders may present your decision to me." The people
went away, and their leaders discussed the matter with them, and then came to the Prophet (ﷺ) to tell him
that all of them had given their consent (to return the captives) willingly. (Az-Zuhn, the sub-narrator
said, "This is what we know about the captives, of Hawazin.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2609

Wer ein Geschenk erhält, während einige Menschen bei ihm sitzen, hat nur Anspruch darauf.Whosoever is given a gift while some people are sitting with him, he only has the right to have itباب مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ جُلَسَاؤُهُ فَهْوَ أَحَقُّ

حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَخَذَ سِنًّا فَجَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَضَاهُ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ وَقَالَ ‏"‏ أَفْضَلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) nahm von jemandem auf Kredit ein Kamel eines bestimmten Alters. Dessen Besitzer kam und forderte es (in schroffer Weise) zurück. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zweifellos darf derjenige, der ein Recht hat, es einfordern.“ Dann gab ihm der Prophet (ﷺ) ein älteres Kamel als dessen Kamel und sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der seine Schulden auf die beste Weise begleicht.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) took a camel of special age from somebody on credit. Its owner came and demanded it
back (harshly). The Prophet (ﷺ) said, "No doubt, he who has a right, can demand it." Then the Prophet (ﷺ)
gave him an older camel than his camel and said, "The best amongst you is he who repays his debts in
the most handsome way."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2610

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَكَانَ عَلَى بَكْرٍ لِعُمَرَ صَعْبٍ، فَكَانَ يَتَقَدَّمُ النَّبِيَّ ﷺ فَيَقُولُ أَبُوهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لاَ يَتَقَدَّمِ النَّبِيَّ ﷺ أَحَدٌ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ بِعْنِيهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ هُوَ لَكَ‏.‏ فَاشْتَرَاهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، فَاصْنَعْ بِهِ مَا شِئْتَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Er befand sich auf einer Reise in Begleitung des Propheten (ﷺ) und ritt dabei ein widerspenstiges Kamel, das ʿUmar gehörte. Das Kamel pflegte dem Propheten vorauszugehen, worauf Ibn ʿUmars Vater sagte: „O ʿAbdullah! Niemand soll dem Propheten vorausgehen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Verkaufe es mir.“ ʿUmar sagte zum Propheten: „Es gehört dir.“ Da kaufte er es und sagte: „O ʿAbdullah! Es gehört dir, und du kannst damit tun, was du willst.“

Narrated Ibn `Umar:

That he was in the company of the Prophet (ﷺ) on a journey, riding a troublesome camel belonging to
`Umar. The camel used to go ahead of the Prophet, so Ibn `Umar's father would say, "O `Abdullah!
No one should go ahead of the Prophet." The Prophet (ﷺ) said to him, "Sell it to me." `Umar said to the
Prophet "It is for you." So, he bought it and said, "O `Abdullah! It is for you, and you can do with it
what you like."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2611

Wenn jemand einem Mann, der darauf reitet, ein Kamel schenktIf someone gives a camel as a gift to a man riding itباب إِذَا وَهَبَ بَعِيرًا لِرَجُلٍ وَهْوَ رَاكِبُهُ، فَهُوَ جَائِزٌ

وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، وَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ ‏"‏ بِعْنِيهِ ‏"‏‏.‏ فَابْتَاعَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿUmar (ra) berichtete: Wir befanden uns auf einer Reise in Begleitung des Propheten (ﷺ), und ich ritt auf einem störrischen Kamel. Der Prophet (ﷺ) bat ʿUmar, ihm dieses Kamel zu verkaufen. Daraufhin verkaufte ʿUmar es ihm. Dann sagte der Prophet (ﷺ): „O ʿAbdullah! Das Kamel ist für dich.“

Narrated Ibn 'Umar (ra): We were in the company of the Prophet (ﷺ) on a journey, and I was riding a troublesome camel. The Prophet (ﷺ) asked 'Umar to sell that camel to him. So, 'Umar sold it to him. The Prophet (ﷺ) then said, "O 'Abdullah! The camel is for you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2612

Ein Geschenk von Kleidung, deren Tragen missbilligt wirdA gift of clothes, wearing of which is dislikedباب هَدِيَّةِ مَا يُكْرَهُ لُبْسُهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ باب الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اشْتَرَيْتَهَا فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا يَلْبَسُهَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ جَاءَتْ حُلَلٌ فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُمَرَ مِنْهَا حُلَّةً، وَقَالَ أَكَسَوْتَنِيهَا وَقُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ‏"‏‏.‏ فَكَسَا عُمَرُ أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا‏.‏

Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:

ʿUmar ibn al-Chattāb sah am Tor der Moschee ein Seidengewand zum Verkauf angeboten und sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn du es doch kaufen und freitags sowie dann tragen würdest, wenn Gesandte zu dir kommen!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dies trägt jemand, der keinen Anteil am Jenseits haben wird.“

Später wurden einige Seidengewänder gebracht, und der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte eines davon zu ʿUmar. ʿUmar sagte: „Wie kannst du mir dieses zum Tragen geben, wo du doch über das Gewand von ʿUṭārid gesagt hast, was du gesagt hast?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe es dir nicht gegeben, damit du es trägst.“ Daraufhin gab ʿUmar es einem seiner ungläubigen Brüder in Mekka.

Narrated `Abdullah bin `Umar:

`Umar bin Al-Khattab saw a silken dress (cloak) being sold at the gate of the Mosque and said, "O
Allah's Messenger! Would that you buy it and wear it on Fridays and when the delegates come to you!"
Allah's Messenger (ﷺ) said, "This is worn by the one who will have no share in the Hereafter." Later on some
silk dresses were brought and Allah's Messenger (ﷺ) sent one of them to `Umar. `Umar said, "How do you
give me this to wear while you said what you said about the dress of 'Utarid?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "I
have not given it to you to wear." So, `Umar gave it to a pagan brother of his in Mecca.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2613

Ein Geschenk von Kleidung, deren Tragen missbilligt wirdA gift of clothes, wearing of which is dislikedباب هَدِيَّةِ مَا يُكْرَهُ لُبْسُهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهَا، وَجَاءَ عَلِيٌّ فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنِّي رَأَيْتُ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا مَوْشِيًّا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا لِي وَلِلدُّنْيَا ‏"‏‏.‏ فَأَتَاهَا عَلِيٌّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ لِيَأْمُرْنِي فِيهِ بِمَا شَاءَ‏.‏ قَالَ تُرْسِلُ بِهِ إِلَى فُلاَنٍ‏.‏ أَهْلِ بَيْتٍ بِهِمْ حَاجَةٌ‏.‏

Ibn ʿUmar überlieferte:

Einmal ging der Prophet (ﷺ) zum Haus Fāṭimas, trat jedoch nicht ein. ʿAlī kam, und sie erzählte ihm davon. Als ʿAlī den Propheten (ﷺ) danach fragte, sagte er: „Ich sah an ihrer Tür einen (mehrfarbigen) verzierten Vorhang. Ich bin nicht an den Dingen dieser Welt interessiert.“ ʿAlī ging zu Fāṭima und erzählte ihr davon. Fāṭima sagte: „Ich bin bereit, darauf so zu verzichten, wie er es vorschlägt.“ Der Prophet (ﷺ) befahl ihr, ihn an bestimmte bedürftige Menschen zu schicken.

Narrated Ibn `Umar:

Once the Prophet (ﷺ) went to the house of Fatima but did not enter it. `Ali came and she told him about
that. When 'All asked the Prophet (ﷺ) about it, he said, "I saw a (multicolored) decorated curtain on her
door. I am not interested in worldly things." `Ali went to Fatima and told her about it. Fatima said, "I
am ready to dispense with it in the way he suggests." The Prophet (ﷺ) ordered her to send it to such-andsuch
needy people. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2614

Ein Geschenk von Kleidung, deren Tragen missbilligt wirdA gift of clothes, wearing of which is dislikedباب هَدِيَّةِ مَا يُكْرَهُ لُبْسُهَا

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَهْدَى إِلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَلَبِسْتُهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي‏.‏

Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet (ﷺ) schenkte mir ein seidenes Gewand, und ich zog es an. Als ich die Anzeichen von Zorn in seinem Gesicht sah, zerschnitt ich es in Stücke und verteilte es unter meinen Ehefrauen.

Narrated `Ali:

The Prophet (ﷺ) gave me a silken dress as a gift and I wore it. When I saw the signs of anger on his face, I
cut it into pieces and distributed it among my wives."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2615, 2616

Die Annahme von Geschenken von den Al-MuschrikūnThe acceptance of presents from Al-Mushrikunباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، إِنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Anas:

Dem Propheten wurde eine Dschubba, also ein Umhang, aus grobem Seidenstoff geschenkt. Der Prophet ﷺ pflegte den Menschen zu verbieten, Seide zu tragen. Daher freuten sich die Menschen, sie zu sehen. Der Prophet ﷺ sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand Muhammads Seele ist: Die Taschentücher von Saʿd ibn Muʿādh im Paradies sind besser als diese.“

Anas fügte hinzu: „Das Geschenk wurde dem Propheten ﷺ von Ukaydir, einem Christen aus Dūmat, geschickt.“

Narrated Anas:

A Jubba (i.e. cloak) made of thick silken cloth was presented to the Prophet. The Prophet (ﷺ) used to
forbid people to wear silk. So, the people were pleased to see it. The Prophet (ﷺ) said, "By Him in Whose
Hands Muhammad's soul is, the handkerchiefs of Sa`d bin Mu`adh in Paradise are better than this."
Anas added, "The present was sent to the Prophet (ﷺ) by Ukaidir (a Christian) from Dauma."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2617

Die Annahme von Geschenken von den Al-MuschrikūnThe acceptance of presents from Al-Mushrikunباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيَّةً، أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِيءَ بِهَا فَقِيلَ أَلاَ نَقْتُلُهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Eine Jüdin brachte dem Propheten (ﷺ) ein vergiftetes, gekochtes Schaf, von dem er aß. Sie wurde zum Propheten gebracht, und man fragte ihn: „Sollen wir sie töten?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sah weiterhin die Wirkung des Giftes am Gaumen des Gesandten Allahs (ﷺ).

Narrated Anas bin Malik:

A Jewess brought a poisoned (cooked) sheep for the Prophet (ﷺ) who ate from it. She was brought to the
Prophet and he was asked, "Shall we kill her?" He said, "No." I continued to see the effect of the
poison on the palate of the mouth of Allah's Messenger (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2618

Die Annahme von Geschenken von den Al-MuschrikūnThe acceptance of presents from Al-Mushrikunباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ، فَعُجِنَ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً ـ أَوْ قَالَ ـ أَمْ هِبَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ، بَلْ بَيْعٌ‏.‏ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً، فَصُنِعَتْ وَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِسَوَادِ الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى، وَايْمُ اللَّهِ مَا فِي الثَّلاَثِينَ وَالْمِائَةِ إِلاَّ قَدْ حَزَّ النَّبِيُّ ﷺ لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا، إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ، فَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ، فَأَكَلُوا أَجْمَعُونَ، وَشَبِعْنَا، فَفَضَلَتِ الْقَصْعَتَانِ، فَحَمَلْنَاهُ عَلَى الْبَعِيرِ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ‏.‏

Überliefert von ʿAbdur-Raḥmān ibn Abī Bakr:

Wir waren einhundertdreißig Personen und begleiteten den Propheten (ﷺ). Er fragte uns, ob jemand von uns etwas zu essen habe. Ein Mann hatte etwa ein Ṣāʿ Weizen, der zu diesem Zeitpunkt mit Wasser vermischt war. Da kam ein sehr großer Heide und trieb Schafe vor sich her. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Willst du uns ein Schaf verkaufen oder es uns schenken?“ Er sagte: „Ich werde euch ein Schaf verkaufen.“ Der Prophet (ﷺ) kaufte ein Schaf, und es wurde geschlachtet. Der Prophet ordnete an, dass seine Leber und die übrigen inneren Organe gebraten würden. Bei Allah, der Prophet (ﷺ) gab jedem der einhundertdreißig Personen ein Stück davon; er gab allen Anwesenden ihren Anteil und bewahrte die Anteile der Abwesenden auf. Danach legte der Prophet (ﷺ) sein Fleisch in zwei große Schüsseln, und alle aßen, bis sie satt waren. Trotzdem blieb noch weiteres Essen in den beiden Schüsseln übrig, die auf dem Kamel fortgetragen wurden – oder er sagte etwas Ähnliches.

Narrated `Abdur-Rahman bin Abu Bakr:

We were one-hundred and thirty persons accompanying the Prophet (ﷺ) who asked us whether anyone of
us had food. There was a man who had about a Sa of wheat which was mixed with water then. A very
tall pagan came driving sheep. The Prophet (ﷺ) asked him, "Will you sell us (a sheep) or give it as a
present?" He said, "I will sell you (a sheep)." The Prophet (ﷺ) bought a sheep and it was slaughtered. The
Prophet ordered that its liver and other Abdominal organs be roasted. By Allah, the Prophet (ﷺ) gave
every person of the one-hundred-and-thirty a piece of that; he gave all those of them who were
present; and kept the shares of those who were absent. The Prophet (ﷺ) then put its meat in two huge
basins and all of them ate to their fill, and even then more food was left in the two basins which were
carried on the camel (or said something like it).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2619

Geschenke an die Al-Muschrikūn gebenGiving presents to Al-Mushrikunباب الْهَدِيَّةِ لِلْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَى عُمَرُ حُلَّةً عَلَى رَجُلٍ تُبَاعُ فَقَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ابْتَعْ هَذِهِ الْحُلَّةَ تَلْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَكَ الْوَفْدُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْهَا بِحُلَلٍ فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ مِنْهَا بِحُلَّةٍ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ كَيْفَ أَلْبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا، تَبِيعُهَا أَوْ تَكْسُوهَا ‏"‏‏.‏ فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

ʿUmar sah bei einem Mann einen seidenen Umhang zum Verkauf und bat den Propheten (ﷺ), ihn zu kaufen, damit er ihn freitags und beim Empfang von Delegationen tragen könne. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Diesen trägt jemand, der keinen Anteil am Jenseits haben wird.“

Später erhielt der Gesandte Allahs (ﷺ) einige seidenene Umhänge, die diesem ähnlich waren, und schickte einen davon an ʿUmar. ʿUmar sagte zum Propheten (ﷺ): „Wie kann ich ihn tragen, wo du doch darüber gesagt hast, was du gesagt hast?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe ihn dir nicht gegeben, damit du ihn trägst, sondern damit du ihn verkaufst oder jemand anderem schenkst.“ Daraufhin schickte ʿUmar ihn zu seinem Bruder nach Mekka, bevor dieser den Islam annahm.

Narrated Ibn `Umar:

`Umar saw a silken cloak over a man for sale and requested the Prophet (ﷺ) to buy it in order to wear it on
Fridays and while meeting delegates. The Prophet (ﷺ) said, "This is worn by the one who will have no
share in the Hereafter." Later on Allah's Messenger (ﷺ) got some silken cloaks similar to that one, and he
sent one to `Umar. `Umar said to the Prophet (ﷺ) "How can I wear it, while you said about it what you
said?" The Prophet (ﷺ) said, "I have not given it to you to wear, but to sell or to give to someone else." So,
`Umar sent it to his brother at Mecca before he embraced Islam.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2620

Geschenke an die Al-Muschrikūn gebenGiving presents to Al-Mushrikunباب الْهَدِيَّةِ لِلْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ ‏{‏إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ‏}‏ وَهْىَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُ أُمِّي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Asmāʾ bint Abū Bakr:

Meine Mutter kam zu mir zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ), und sie war eine Ungläubige. Ich sagte zum Gesandten Allahs und bat ihn um ein Rechtsurteil: „Meine Mutter ist zu mir gekommen und möchte von mir eine Zuwendung erhalten. Soll ich die guten Beziehungen zu ihr aufrechterhalten?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja, pflege die guten Beziehungen zu ihr.“

Narrated Asma' bint Abu Bakr:

My mother came to me during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and she was a pagan. I said to Allah's
Apostle (seeking his verdict), "My mother has come to me and she desires to receive a reward from
me, shall I keep good relations with her?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes, keep good relation with her. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2621

Geschenke oder Sadaqa nicht zurückzunehmenNot to take back presents or Sadaqaباب لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ وَصَدَقَتِهِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sein Geschenk zurücknimmt, gleicht demjenigen, der sein Erbrochenes verschluckt.“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "He who takes back his present is like him who swallows his vomit."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2622

Geschenke oder Sadaqa nicht zurückzunehmenNot to take back presents or Sadaqaباب لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ وَصَدَقَتِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ، الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das schlechte Beispiel gehört nicht zu uns. Wer sein Geschenk zurücknimmt, ist wie ein Hund, der sein Erbrochenes wieder verschluckt.“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "The bad example is not for us. He who takes back his present is like a dog that
swallows back its vomit."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2623

Geschenke oder Sadaqa nicht zurückzunehmenNot to take back presents or Sadaqaباب لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ وَصَدَقَتِهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَشْتَرِهِ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:

Ich gab ein Pferd um Allahs willen. Die Person, der es gegeben worden war, kümmerte sich nicht darum. Ich beabsichtigte, es von ihm zu kaufen, da ich dachte, dass er es billig verkaufen würde. Als ich den Propheten (ﷺ) fragte, sagte er: „Kaufe es nicht, selbst wenn er es dir für einen Dirham gibt, denn jemand, der das zurücknimmt, was er als Almosen gegeben hat, ist wie ein Hund, der sein Erbrochenes wieder verschlingt.“

Narrated `Umar bin Al-Khattab:

I gave a horse in Allah's Cause. The person to whom it was given, did not look after it. I intended to
buy it from him, thinking that he would sell it cheap. When I asked the Prophet (ﷺ) he said, "Don't buy it,
even if he gives it to you for one Dirham, as the person who takes back what he has given in charity, is
like a dog that swallows back its vomit."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2624

باب

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ بَنِي صُهَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ جُدْعَانَ ادَّعَوْا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى ذَلِكَ صُهَيْبًا، فَقَالَ مَرْوَانُ مَنْ يَشْهَدُ لَكُمَا عَلَى ذَلِكَ قَالُوا ابْنُ عُمَرَ‏.‏ فَدَعَاهُ فَشَهِدَ لأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صُهَيْبًا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً‏.‏ فَقَضَى مَرْوَانُ بِشَهَادَتِهِ لَهُمْ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUbaidullah ibn Abī Mulaika:

Die Söhne von Suhaib – Suhaib, der freigelassene Sklave der Banū Judʿān – behaupteten, dass der Gesandte Allahs ﷺ Suhaib zwei Häuser und ein Zimmer geschenkt habe. Marwān fragte: „Wer wird eure Behauptung bezeugen?“ Sie antworteten: „Ibn ʿUmar.“ Marwān ließ nach Ibn ʿUmar schicken, und dieser bezeugte, dass der Gesandte Allahs ﷺ Suhaib tatsächlich zwei Häuser und ein Zimmer geschenkt hatte. Daraufhin fällte Marwān aufgrund des Zeugnisses von Ibn ʿUmar das Urteil zugunsten der Söhne Suhaibs.

Narrated 'Abdullah bin 'Ubaidullah bin Abi Mulaika: The sons of Suhaib, (Suhaib, who was the freed slave of Bani
Jud'an) claimed that Allah's Messenger (ﷺ) had given two houses and one room to Suhaib. Marwan asked, "Who will testify to your claim?" They replied that Ibn 'Umar
would do so. Marwan sent for Ibn 'Umar who testified that Allah's Messenger (ﷺ) had really given Suhaib two houses and a room. So, Marwan gave the verdict (in favour of Suhaib's sons), because of (Ibn 'Umar's) witness.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2625

ʿUmra und Ruqbā'Umra and Ruqbaباب مَا قِيلَ فِي الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ ﷺ بِالْعُمْرَى أَنَّهَا لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ‏.‏

Überliefert von Dschābir:

Der Prophet (ﷺ) entschied, dass die ʿUmra demjenigen zusteht, dem sie geschenkt wird.

Narrated Jabir:

The Prophet (ﷺ) gave the verdict that `Umra is for the one to whom it is presented.

Sahih (Sunnah.com)