Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1133 b

An welchem Tag sollte am ʿĀschūrāʾ gefastet werden?Which day should be fasted for 'Ashura?باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ الأَعْرَجِ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ عِنْدَ زَمْزَمَ عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ ‏.‏
Hakam ibn ʿAraj berichtete: Ich fragte Ibn ʿAbbās – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein –, während er sich in der Nähe von Zamzam zurückgelehnt und seinen Umhang als Kissen benutzt hatte, über das Fasten am ʿĀschūrāʾ-Tag. Der übrige Hadith ist derselbe.
Hakam b. 'Araj reported: I asked Ibn Abbas (Allah be pleased with them) as he was reclining using his cloak as a pillow near Zamzam about fasting on 'Ashura. The rest of the hadith is the same.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1134 a

An welchem Tag sollte am ʿĀschūrāʾ gefastet werden?Which day should be fasted for 'Ashura?باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ ‏‏

وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، بْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - يَقُولُ حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er am Tag von ʿĀschūrāʾ fastete und anordnete, ihn als Fastentag zu begehen, zu ihm gesagt wurde: „Gesandter Allahs, dies ist ein Tag, den die Juden und Christen hochverehren.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn das nächste Jahr kommt, so werden wir, so Allah will, am neunten Tag fasten.“ Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) verstarb, bevor das nächste Jahr anbrach.
Ibn 'Abbas reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) fasted on the day of 'Ashura and commanded that it should he observed as a fast, they (his Companions) said to him: Messenger of Allah, it is a day which the Jews and Christians hold in high esteem. Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: When the next year comes, God willing, we would observe fast on the 9th But the Messenger of Allah (ﷺ) died before the advent of the next year.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1134 b

An welchem Tag sollte am ʿĀschūrāʾ gefastet werden?Which day should be fasted for 'Ashura?باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، - لَعَلَّهُ قَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ ‏.‏
ʿAbdullāh ibn ʿAbbās berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: „Wenn ich bis zum nächsten Jahr lebe, werde ich gewiss am neunten Tag fasten.“ Und in der von Abū Bakr überlieferten Überlieferung heißt es: „Er meinte den Tag von ʿĀschūrāʾ.“
Abdullah b 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) had said: If I live till the next (year), I would definitely observe fast on the 9th, and the narration transmitted by Abu Bakr is:" He meant the day of Ashura."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1135

Wer am ʿĀschūrāʾ-Tag isst, soll für den Rest des Tages auf das Essen verzichten.Whoever eats on'Ashura, let him refrain (from eating) for the rest of the dayباب مَنْ أَكَلَ فِي عَاشُورَاءَ فَلْيَكُفَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ ‏"‏ مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏
Salama b. al-Akwaʿ (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von ʿĀschūrāʾ einen Mann aus dem Stamm Aslam entsandte und ihm befahl, den Menschen bekannt zu geben, dass sie fasten sollten, falls sie bis dahin noch nicht gefastet hätten, und das Fasten bis zum Abend zu vollenden, falls sie bereits gegessen hätten.
Salama b. al-Akwa' (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) sent a person of the tribe of Aslam on the day of 'Ashura and commanded him to declare to the people to observe fast in case they had not observed it, and to complete fast till evening if they had taken food

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1136 a

Wer am ʿĀschūrāʾ-Tag isst, soll für den Rest des Tages auf das Essen verzichten.Whoever eats on'Ashura, let him refrain (from eating) for the rest of the dayباب مَنْ أَكَلَ فِي عَاشُورَاءَ فَلْيَكُفَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ لاَحِقٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ، بْنُ ذَكْوَانَ عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ ‏"‏ مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهَا إِيَّاهُ عِنْدَ الإِفْطَارِ ‏.‏
Rubayyiʿ, die Tochter von Muʿawwidh ibn ʿAfrāʾ, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Morgen von ʿĀschūrāʾ jemanden zu den Dörfern der Ansār in der Umgebung von Medina sandte (mit folgender Botschaft): „Wer am Morgen fastend aufgestanden ist, ohne etwas gegessen zu haben, soll sein Fasten vollenden; und wer am Morgen bereits gefrühstückt hat, soll den restlichen Tag ohne Nahrung verbringen.“

Die Gefährten sagten: „Seitdem fasteten wir an diesem Tag, und, so Allah will, ließen wir auch unsere Kinder daran teilnehmen. Wir gingen in die Moschee und fertigten für sie Spielsachen aus Wolle an. Wenn eines von ihnen hungrig wurde und wegen des Essens weinte, gaben wir ihm diese Spielsachen, bis es Zeit war, das Fasten zu brechen.“
Rubayyi' daughter of Mu'awwidh b. 'Afra' said that the Messenger of Allah (ﷺ) sent (a person) on the morning of Ashura to the villages of Ansar around Medina (with this message): He who got up in the morning fasting (without eating anything) he should complete his fast, and he who had had his breakfast in the morning, he should complete the rest of the day (without food). The Companions said; We henceforth observed fast on it (on the day of 'Ashura) and, God willing, made our children observe that. We went to the mosque and made toys out of wool for them and when anyone felt hungry and wept for food we gave them these toys till it was the time to break the fast.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1136 b

Wer am ʿĀschūrāʾ-Tag isst, soll für den Rest des Tages auf das Essen verzichten.Whoever eats on'Ashura, let him refrain (from eating) for the rest of the dayباب مَنْ أَكَلَ فِي عَاشُورَاءَ فَلْيَكُفَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْعَطَّارُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، قَالَ سَأَلْتُ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذٍ عَنْ صَوْمِ، عَاشُورَاءَ قَالَتْ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رُسُلَهُ فِي قُرَى الأَنْصَارِ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ بِشْرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَنَصْنَعُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ فَنَذْهَبُ بِهِ مَعَنَا فَإِذَا سَأَلُونَا الطَّعَامَ أَعْطَيْنَاهُمُ اللُّعْبَةَ تُلْهِيهِمْ حَتَّى يُتِمُّوا صَوْمَهُمْ ‏.‏
Khālid ibn Dhakwān berichtete: Ich fragte Rubayyiʿ, die Tochter von Muʿawwidh, nach dem Fasten am Tag von ʿĀschūrāʾ. Darauf sagte sie: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sandte seinen Boten zu den Dörfern der Ansār. Der restliche Hadith ist derselbe, jedoch mit der Abweichung, dass einer der Gefährten sagte: „Wir pflegten Spielzeug aus Wolle herzustellen und nahmen es mit in die Moschee. Wenn sie – die Kinder – uns um Essen baten, gaben wir ihnen dieses Spielzeug zum Spielen, und dadurch vergaßen sie es, bis sie ihr Fasten vollendet hatten.“
Khalid b. Dhakwan reported: I asked Rubayyi' daugther of Mu'awwidh about fasting on the day of 'Ashura. Thereupon she said: The Messenger of Allah (may peace he upon him) sent his messenger to the villages of the Ansar, and the rest of the hadith is the same (but with this variation that one of the Companions) said:" We used to make toys out of wool and took (them to the mosque) along with us. When they (the children) asked us for food, we gave them these toys to play with, and these made them forgetful till they completed their fast."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1137

Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ:
شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ
Abū ʿUbaid, der freigelassene Sklave von Ibn Azhar, berichtete: Ich nahm gemeinsam mit ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – möge Allah mit ihm zufrieden sein – am Festgebet teil. Er ging hinaus auf einen freien Platz, verrichtete das Gebet und wandte sich, nachdem er es beendet hatte, an die Menschen und sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat das Fasten an diesen beiden Tagen verboten. Der eine ist der Tag des Fastenbrechens, am Ende eures Fastens, und der zweite ist der Tag, an dem ihr vom Fleisch eurer Opfertiere esst.“
Abu Ubaid, the freed slave of Ibn Azhar, reported: I observed Id along with Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him). He came (out in an open space) and prayed and (after) completing it addressed the people and said: The Messenger of Allah (ﷺ) has forbidden the observing of fast on these two days. One is the day of Fitr (at the end of your fasts), and the second one, the day when you eat (the meat) of your sacrifices.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1138

Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ‏.‏
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Fasten an diesen beiden Tagen verbot: dem Festtag des Opferfestes und dem Festtag des Fastenbrechens.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade fasting on these two days. 'Id-ul-Adha and 'Id-ul-Fitr.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 827 b

Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، - وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ - عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ مِنْهُ، حَدِيثًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ لَهُ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَأَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا لَمْ أَسْمَعْ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَصْلُحُ الصِّيَامُ فِي يَوْمَيْنِ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ ‏"‏ ‏.‏
Qazaʿa überlieferte von Abū Saʿīd. Er sagte: Ich hörte von ihm (Abū Saʿīd) einen Hadith, der mich beeindruckte, und ich sagte zu ihm: Hast du ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört? Darauf sagte er: Ist es möglich, dass ich über den Gesandten Allahs (ﷺ) etwas sage, was ich nicht von ihm gehört habe? Ich hörte ihn sagen: Es ist nicht erlaubt, an zwei Tagen zu fasten: am Opferfest und am Fest des Fastenbrechens (am Ende des Ramadan).
Qaza'a related from Abu Sa'id. He said: I heard from him (Abu Sa'id) a hadith which impressed me, and I said to him: Did you hear it from the Messenger of Allah (ﷺ)? Thereupon he said: (Is it possible) that (I should) say about the Messenger of Allah (ﷺ) that which I have not heard? I heard him saying: It is not proper to fast on two days, Adha and Fitr (at the end) of Ramadan.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 827 c

Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ ‏.‏
Abū Saʿīd al-Chudrī (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verbot, an zwei Tagen zu fasten: am Tag des Fitr und am Opfertag (ʿĪd al-Aḍḥā).
Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade to observe fast on two days the day of Fitr and the day of Sacrifice ('Id-ul-Adha).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1139

Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا فَوَافَقَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضى الله عنهما أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ ‏.‏
Ziyād ibn Dschubair überlieferte, dass ein Mann zu Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) kam und sagte: „Ich habe ein Gelübde abgelegt, an einem Tag zu fasten, der nun zufällig mit dem Tag des Opferfestes oder dem Tag des Fastenbrechens zusammenfällt.“ Darauf sagte Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihm zufrieden sein): „Allah, der Erhabene, hat die Erfüllung des Gelübdes angeordnet, doch der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hat das Fasten an diesem Tag verboten.“
Ziyad b. Jubair reported that a person came to Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) and said: I had taken a vow that I would fast on the day (but it accidentally) synchronises with the day of Adha or the day of Fitr. Thereupon Ibn 'Umar (Allah be pleased with him) said: Allah, the Exalted, has commanded fulfilling of the vow, but the Messenger of Allah (ﷺ) has forbidden the observance of fast on this day.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1140

Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى ‏‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى ‏.‏
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) sagte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Fasten an zwei Tagen untersagte: am Tag des Fitr und am Tag des Adhā.
'A'isha (Allah be pleased with her) said that the Prophet (ﷺ) forbade to observe fast on two days-the day of Fitr and the day of Adha.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1141 a

Das Verbot, an den Tagen des Taschrīq zu fasten, den Tagen des Essens, Trinkens und Gedenkens an Allah, den Allmächtigen und ErhabenenThe prohibition of fasting the days of At-Tashriq, which are the days of eating, drinking and remembering Allah, The Mighty and Sublimeباب تَحْرِيمِ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ‏

وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ‏"‏ ‏.‏
Nubaisha al-Hudhali überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Tage des Taschriq sind die Tage des Essens und Trinkens.“
Nubaisha al-Hudhali reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The days of Tashriq are the days of eating and drinking.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1141 b

Das Verbot, an den Tagen des Taschrīq zu fasten, den Tagen des Essens, Trinkens und Gedenkens an Allah, den Allmächtigen und ErhabenenThe prohibition of fasting the days of At-Tashriq, which are the days of eating, drinking and remembering Allah, The Mighty and Sublimeباب تَحْرِيمِ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، قَالَ خَالِدٌ فَلَقِيتُ أَبَا الْمَلِيحِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ، فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَزَادَ فِيهِ ‏"‏ وَذِكْرٍ لِلَّهِ ‏"‏ ‏.‏
Nabaisha berichtete, dass Chālid sagte: Ich traf Abū Malīḥ, fragte ihn, und er überlieferte mir vom Gesandten Allahs (ﷺ) einen Hadith, der dem zuvor überlieferten gleicht, mit dem Zusatz: „Und das Gedenken an Allah.“
Nabaisha reported that Khalid said: I met Abu Malih and asked him and he narrated it to me from the Messenger of Allah (ﷺ). a hadith like one (narrated above) with this addition:" And remembrance of Allah"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1142 a

Das Verbot, an den Tagen des Taschrīq zu fasten, den Tagen des Essens, Trinkens und Gedenkens an Allah, den Allmächtigen und ErhabenenThe prohibition of fasting the days of At-Tashriq, which are the days of eating, drinking and remembering Allah, The Mighty and Sublimeباب تَحْرِيمِ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَى ‏"‏ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ‏.‏ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ‏"‏ ‏.‏
Ibn Kaʿb ibn Mālik überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn und Aus ibn Hadathān während der Taschrīq-Tage entsandte, um folgenden Aufruf zu verkünden: Niemand außer dem Gläubigen wird ins Paradies eingelassen, und die Tage von Minā sind zum Essen und Trinken bestimmt.
Ibn Ka'b b. Malik reported on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) sent him and Aus b. Hadathan during the days of Tashriq to make this announcement: None but the believer would be admitted into Paradise, and the days of Mina' are the days meant for eating and drinking.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1142 b

Das Verbot, an den Tagen des Taschrīq zu fasten, den Tagen des Essens, Trinkens und Gedenkens an Allah, den Allmächtigen und ErhabenenThe prohibition of fasting the days of At-Tashriq, which are the days of eating, drinking and remembering Allah, The Mighty and Sublimeباب تَحْرِيمِ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ‏

وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، بْنُ طَهْمَانَ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَنَادَيَا ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Ibrāhīm ibn Ṭahmān mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit der Abweichung, dass er sagte: „Beide gaben die Bekanntmachung bekannt.“
This hadith has been narrated on the authority of Ibrahim b. Tahman with the same chain of transmitters but with this variation that he said: Both of them made the announcement."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1143 a

Es ist verpönt, den Freitag zum Fasten allein auszuwählen, es sei denn, er fällt auf einen Tag, an dem man gewöhnlich fastet.It is disliked to single out Friday for fasting, unless it coincides with a day that one customarily fastsباب كَرَاهِيَةِ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مُنْفَرِدًا

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ ‏.‏
Muhammad ibn ʿAbbās ibn Jaʿfar überlieferte: Ich fragte Jābir ibn ʿAbdullāh – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein –, während er das Haus (die Kaʿba) umrundete, ob der Gesandte Allahs ﷺ das Fasten am Freitag verboten habe. Da sagte er: Ja, beim Herrn dieses Hauses.
Muhammad b. 'Abbas b. Ja'far reported: I asked Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with both of them) as he was circumambulating the House (Ka'ba) whether the Messenger of Allah (ﷺ) had forbidden the fasting on Friday, whereupon he said: Yes, by the Lord of this House.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1143 b

Es ist verpönt, den Freitag zum Fasten allein auszuwählen, es sei denn, er fällt auf einen Tag, an dem man gewöhnlich fastet.It is disliked to single out Friday for fasting, unless it coincides with a day that one customarily fastsباب كَرَاهِيَةِ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مُنْفَرِدًا

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - بِمِثْلِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏
Muhammad b. ʿAbbās b. Jaʿfar berichtete, dass er Jābir b. ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) fragte, ob er dies so vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gehört habe.
Muhammad b. 'Abbas b. Ja'far reported that he asked Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them), whether he had heard like this from the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1144 a

Es ist verpönt, den Freitag zum Fasten allein auszuwählen, es sei denn, er fällt auf einen Tag, an dem man gewöhnlich fastet.It is disliked to single out Friday for fasting, unless it coincides with a day that one customarily fastsباب كَرَاهِيَةِ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مُنْفَرِدًا

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll ausschließlich am Freitag fasten, sondern nur, wenn er am Tag davor und am Tag danach fastet.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: None among you should observe fast on Friday, but only that he observes fast before it and after it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1144 b

Es ist verpönt, den Freitag zum Fasten allein auszuwählen, es sei denn, er fällt auf einen Tag, an dem man gewöhnlich fastet.It is disliked to single out Friday for fasting, unless it coincides with a day that one customarily fastsباب كَرَاهِيَةِ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مُنْفَرِدًا

وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْجُعْفِيَّ - عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلاَ تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wählt nicht die Nacht vor dem Freitag unter den Nächten eigens für das Gebet aus und wählt nicht den Freitag unter den Tagen eigens zum Fasten aus, außer wenn jemand von euch gewöhnlich an bestimmten Tagen fastet und einer dieser Tage auf den Freitag fällt.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not single out the night (preceding) Friday among the nights for prayer and do not single out Friday among days for fasting but only when anyone among you is accustomed to fast (on dates) which coincide with this day (Friday).

Sahih (Sunnah.com)