Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 649 c

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ‏"‏ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū Huraira über eine andere Überliefererkette mit geringfügig veränderter Wortwahl überliefert.
A hadith like this has been narrated by Abu Huraira with another chain of transmitters with a very slight change of words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 649 d

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet, das in der Gemeinschaft verrichtet wird, entspricht fünfundzwanzig Gebeten im Vergleich zu dem Gebet, das ein Einzelner verrichtet.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Prayer said in a congregation is equivalent to twenty-five (prayers) as compared with the prayer said by a single person.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 649 e

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِذْ مَرَّ بِهِمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ زَبَّانٍ مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ فَدَعَاهُ نَافِعٌ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ صَلاَةٌ مَعَ الإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلاَةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: „Das Gebet zusammen mit dem Imam ist fünfundzwanzigmal vorzüglicher als das Gebet, das eine Einzelperson verrichtet.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (way peace be upon him) said: Prayer along with the Imam is twenty-five times more excellent than prayer said by a single person.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 650 a

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet in der Gemeinschaft ist um siebenundzwanzig Stufen vorzüglicher als das Gebet, das allein verrichtet wird.
Ibn Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) assaying: Prayer said in a congregation is twenty-seven degrees more excellent than prayer said by a single person.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 650 b

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet eines Menschen in der Gemeinschaft ist siebenundzwanzigmal mehr wert als das allein verrichtete Gebet.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The prayer of a person in congregation is twenty-seven times in excess to the prayer said alone.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 650 c

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالاَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، ‏"‏ بِضْعًا وَعِشْرِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ ‏"‏ سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏"‏ ‏.‏
Ibn Numair überlieferte es nach Aussage seines Vaters mit einer Bevorzugung von mehr als zwanzig (Graden), während Abū Bakr es in seiner Überlieferung mit siebenundzwanzig Graden überlieferte.
Ibn Numair reported it on the authority of his father (a preference of) more than twenty (degrees) and Abu Bakr in his narration (has narrated it) twenty- seven degrees.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 650 d

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ رَافِعٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بِضْعًا وَعِشْرِينَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ) etwa dreiundzwanzig (Stufen).
Ibn 'Umar reported from the Messenger of Allah (ﷺ) as some and twenty (degrees).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 651 a

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَدَ نَاسًا فِي بَعْضِ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا فَآمُرَ بِهِمْ فَيُحَرِّقُوا عَلَيْهِمْ بِحُزَمِ الْحَطَبِ بُيُوتَهُمْ وَلَوْ عَلِمَ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا لَشَهِدَهَا ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي صَلاَةَ الْعِشَاءِ ‏.‏
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte, dass einige Menschen bestimmten Gebeten fernblieben, und sagte: „Ich beabsichtige, einen Mann zu beauftragen, die Menschen im Gebet zu leiten, und dann zu denjenigen zu gehen, die sich dem Gemeinschaftsgebet nicht anschließen, und anzuordnen, dass ihre Häuser mit Bündeln von Brennholz verbrannt werden. Wenn einer von ihnen wüsste, dass er dort einen fleischigen Knochen finden würde, würde er am Nachtgebet teilnehmen.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) found some people absenting from certain prayers and he said: I intend that I order (a) person to lead people in prayer, and then go to the persons who do not join the (congregational prayer) and then order their houses to be burnt by the bundles of fuel. If one amongst them were to know that he would find a fat fleshy bone he would attend the night prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 651 b

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لَهُمَا - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ أَثْقَلَ صَلاَةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاَةُ الْعِشَاءِ وَصَلاَةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

Die schwersten Gebete für die Heuchler sind das Nachtgebet und das Morgengebet. Wenn sie wüssten, welche Segnungen für sie darin bereitliegen, wären sie zu ihnen gekommen, selbst wenn sie kriechen müssten. Und ich hatte vor, anzuordnen, dass das Gebet begonnen wird, und einer Person zu befehlen, die Menschen im Gebet zu führen. Dann würde ich mit einigen Männern, die Bündel Brennholz bei sich tragen, zu denjenigen gehen, die nicht am Gebet in der Gemeinschaft teilgenommen haben, und ihre Häuser mit Feuer verbrennen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The most burdensome prayers for the hypocrites are the night prayer and the morning prayer. If they were to know the blessings they have in store, they would have come to them, even though crawling, and I thought that I should order the prayer to be commenced and command a person to lead people in prayer, and I should then go along with some persons having a fagot of fuel with them to the people who have not attended the prayer (in congregation) and would burn their houses with fire.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 651 c

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانِي أَنْ يَسْتَعِدُّوا لِي بِحُزَمٍ مِنْ حَطَبٍ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ تُحَرَّقُ بُيُوتٌ عَلَى مَنْ فِيهَا ‏"‏ ‏.‏
Hammām ibn Munabbih überlieferte: Dies ist, was Abū Huraira uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte; in diesem Zusammenhang überlieferte er einige Hadithe, darunter diesen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich beabsichtige, meine jungen Männer anzuweisen, mir Bündel Brennholz zu sammeln, dann eine Person zu beauftragen, die Menschen im Gebet zu leiten, und anschließend die Häuser samt ihren Bewohnern niederzubrennen, die sich der Gebetsgemeinschaft nicht angeschlossen haben.“
Hammam b. Munabbih reported: This is what Abu Huraira reported to us from the Messenger of Allah (ﷺ) and (in this connection) he narrated some ahadith, one of them is: The Messenger of Allah (ﷺ) said: I intend that I should command my young men to gather bundles fuel for me, and then order a person to lead people in prayer, and then burn the houses with their inmates (who have not joined the congregation).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 651 d

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِنَحْوِهِ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū Huraira überliefert.
A hadith like this has been narrated by Abu Huraira.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 652

Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، سَمِعَهُ مِنْهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ ‏"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ بُيُوتَهُمْ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über diejenigen, die dem Freitagsgebet fernbleiben, sagte: „Ich beabsichtige, einem Mann zu befehlen, die Menschen im Gebet zu leiten, und dann diejenigen, die dem Freitagsgebet fernbleiben, in ihren Häusern zu verbrennen.“
'Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying about people who are absent from Jumu'a prayer: I intend that I should command a person to lead people in prayer, and then burn those persons who absent themselves from Jumu'a prayer in their houses.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 653

Für denjenigen, der den Gebetsruf hört, ist es verpflichtend, zur Moschee zu kommen.It is obligatory for the one who hears the call to prayer to come to the masjidباب يَجِبُ إِتْيَانُ الْمَسْجِدِ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ ‏

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْفَزَارِيُّ، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ أَعْمَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ ‏.‏ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَجِبْ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete: Ein blinder Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe niemanden, der mich zur Moschee führt.“ Daraufhin bat er den Gesandten Allahs (ﷺ) um die Erlaubnis, das Gebet in seinem Haus zu verrichten. Er (der edle Prophet) erteilte ihm die Erlaubnis. Als der Mann sich daraufhin abwandte, rief er ihn zurück und sagte: „Hörst du den Gebetsruf?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte er (der Prophet (ﷺ)): „Dann folge ihm.“
Abu Huraira reported: There came to the Messenger of Allah (ﷺ) a blind man and said: Messenger of Allah, I have no one to guide me to the mosque. He, therefore, asked. Allah's Messenger (ﷺ) permission to say prayer in his house. He (tee Holy Prophet) granted him permission. Then when the man turned away he called him and said: Do you hear the call to prayer? He said: Yes. He (the Prophet (ﷺ) then) said: Respond to it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 654 a

Das Gebet in der Gemeinschaft gehört zu den Sunan der Rechtleitung.Prayer in congregation is one of the sunnah of guidanceباب صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلاَةِ إِلاَّ مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ أَوْ مَرِيضٌ إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلاَةَ - وَقَالَ - إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلاَةَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ ‏.‏
ʿAbdullah (ibn Masʿūd) überlieferte: Ich habe die Zeit erlebt, in der niemand dem Gebet fernblieb außer einem Heuchler, dessen Heuchelei bekannt war, oder einem Kranken. Wenn ein Kranker jedoch zwischen zwei Personen gehen konnte (das heißt, mit der Hilfe zweier Personen, jeweils einer an jeder Seite), kam er zum Gebet. Und er sagte ferner: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns die Wege der Rechtleitung; dazu gehört das Gebet in der Moschee, in der der Adhān ausgerufen wird.
'Abdullah (b. Mas'ud) reported: I have seen the time when no one stayed away from prayer except a hypocrite, whose hypocrisy was well known, or a sick man, but if a sick man could walk between two persons (i.e. with the help of two persons with one on each side) he would come to prayer. And (further) said: The Messenger of Allah (ﷺ) taught us the paths of right guidance, among which is prayer in the mosque in which the Adhan is called.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 654 b

Das Gebet in der Gemeinschaft gehört zu den Sunan der Rechtleitung.Prayer in congregation is one of the sunnah of guidanceباب صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلاَءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ ﷺ سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلاَّ مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ ‏.‏
ʿAbdullah (Ibn Masʿūd) berichtete: Wer Allah morgen als Muslim begegnen möchte, soll diese Gebete beharrlich verrichten, wenn zu ihnen gerufen wird; denn Allah hat für euren Propheten die Wege der Rechtleitung festgelegt, und diese Gebete gehören zu den Wegen der Rechtleitung. Wenn ihr in euren Häusern beten würdet, wie dieser Mann, der sich vom Gebet fernhält und in seinem Haus betet, würdet ihr die Praxis eures Propheten aufgeben; und wenn ihr die Praxis eures Propheten aufgeben würdet, würdet ihr in die Irre gehen. Kein Mann reinigt sich und vollzieht diese Reinigung gründlich, begibt sich dann zu einer dieser Moscheen, ohne dass Allah ihm für jeden Schritt, den er tut, eine gute Tat aufschreibt, ihn dafür um eine Rangstufe erhöht und ihm dafür eine Sünde tilgt. Ich habe noch die Zeit erlebt, in der sich niemand davon fernhielt außer einem Heuchler, dessen Heuchelei bekannt war. Ein Mann wurde sogar, von zwei Männern gestützt, wegen seiner Schwäche schwankend herbeigebracht, bis er in die Reihe gestellt wurde.
Abdullah (b. Mas'ud) reported: He who likes to meet Allah tomorrow as Muslim, he should persevere in observing these prayers, when a call is announced for them, for Allah has laid down for your Prophet the paths of right guidance, and these (prayers) are among the paths of right guidance. If you were to pray in your houses as this man why stays away (from the mosque) prays in his house, you would abandon the practice of your Prophet, and if you were to abandon the practice of your Prophet, you would go astray. No man purifies himself, doing it well, then makes for one of those mosques without Allah recording a blessing for him for every step he takes raising him a degree for it, and effacing a sin from him for it. I have seen the time when no one stayed away from it, except a hypocrite, who was well known for his hypocrisy, whereas a man would be brought swaying (due to weakness) between two men till he was set up in a row.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 655 a

Das Verbot, die Moschee zu verlassen, sobald der Mu’adhdhin den Adhān ausgerufen hatThe prohibition of leaving the masjid once the Mu’adhdhin has called the Adhanباب النَّهْىِ عَنِ الْخُرُوجِ، مِنَ الْمَسْجِدِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ يَمْشِي فَأَتْبَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ بَصَرَهُ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ ‏.‏
Abu Schaʿthāʾ berichtete: Während wir mit Abu Huraira in einer Moschee saßen, ging ein Mann aus der Moschee hinaus, nachdem zum Gebet gerufen worden war. (Ein Mann stand in der Moschee auf und ging fort.) Abu Huraira folgte ihm mit seinen Blicken, bis er die Moschee verlassen hatte. Darauf sagte Abu Huraira: Dieser Mann hat Abu l-Qāsim (Muhammad) (ﷺ) widersprochen.
Abu Sha'tha' reported: While we were sitting with Abu Huraira in a mosque a man went out of the mosque after the call to prayer had been announced. (A man stood up in the mosque and set off.) Abu Huraira's eyes followed him till he went out of the mosque. Upon this Abu Huraira said: This man has disobeyed Abu'l- Qasim (Muhammad) (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 655 b

Das Verbot, die Moschee zu verlassen, sobald der Mu’adhdhin den Adhān ausgerufen hatThe prohibition of leaving the masjid once the Mu’adhdhin has called the Adhanباب النَّهْىِ عَنِ الْخُرُوجِ، مِنَ الْمَسْجِدِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَرَأَى، رَجُلاً يَجْتَازُ الْمَسْجِدَ خَارِجًا بَعْدَ الأَذَانِ فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ ‏.‏
Abū Schaʿthāʾ al-Muḥāribī überlieferte von seinem Vater, der sagte: Ich hörte es von Abū Huraira, dass er eine Person sah, die die Moschee verließ, nachdem zum Gebet gerufen worden war. Daraufhin bemerkte er: Dieser Mann widersetzte sich Abū l-Qāsim (ﷺ).
Abu Sha'tha' al-Muharibi reported on the authority of his father, who said: I heard it from Abu Huraira that he saw a person getting out of the mosque after the call to prayer had been announced. Upon this he remarked: This (man) disobeyed Abu'l-Qasim (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 656 a

Der Vorzug des Verrichtens des ʿIschāʾ- und Subh-Gebets in der GemeinschaftThe virtue of praying `Isha and Subh in congregationباب فَضْلِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ ‏‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ فَقَعَدَ وَحْدَهُ فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbd ar-Rahmān b. ʿAbd ʿAmr berichtete: ʿUthmān b. ʿAffān (verrichtete das Abendgebet in der Moschee und setzte sich allein hin. Auch ich setzte mich allein zu ihm, worauf er sagte: 0, mein Neffe, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer das ʿIschāʾ-Gebet in Gemeinschaft verrichtet, dem ist es, als hätte er bis Mitternacht gebetet, und wer das Morgengebet in Gemeinschaft verrichtet, dem ist es, als hätte er die ganze Nacht gebetet.
'Abd al-Rahman b. Abd 'Amr reported: 'Uthman b. 'Affan (narrated the mosque after evening prayer and sat alone. I also sat alone with him, so he said: 0, son of my brother, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He who observed the 'Isha' prayer in congregation, it was as if he prayed up to midnight, and he who prayed the morning prayer in congregation, it was as if he prayed the whole night.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 656 b

Der Vorzug des Verrichtens des ʿIschāʾ- und Subh-Gebets in der GemeinschaftThe virtue of praying `Isha and Subh in congregationباب فَضْلِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ ‏‏

وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über die Überliefererkette von Abū Sahl ʿUthmān ibn Ḥakīm überliefert.
This hadith has been narrated by the chain of transmitters by Abu Sahl 'Uthman b. Hakim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 657 a

Der Vorzug des Verrichtens des ʿIschāʾ- und Subh-Gebets in der GemeinschaftThe virtue of praying `Isha and Subh in congregationباب فَضْلِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ ‏‏

وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ فَيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏
Dschundub ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer das Morgengebet in der Gemeinschaft verrichtet, steht wahrlich unter dem Schutz Allahs. Es kann niemals geschehen, dass Allah von euch wegen des Schutzes, den Er gewährt, etwas fordert und man es Ihm nicht gewährt. Dann würde Er ihn in das Höllenfeuer werfen.“
Jundab b. 'Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who prayed the morning prayer (in congregation) he is in fact under the protection of Allah. And it can never happen that Allah should demand anything from you in connection with the protection (that He guarantees) and one should not get it. He would then throw him in the fire of Hell.

Sahih (Sunnah.com)