Hadith

Sahih Muslim 336 a

Sich beim Vollzug des Ghusl mit einem Gewand und dergleichen bedeckenCovering oneself with a garment and the like while performing ghuslباب تَسَتُّرِ الْمُغْتَسِلِ بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، تَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ ‏.‏ وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ ‏.‏

Umm Hāniʾ bint Abū Tālib berichtete: Ich ging am Tag der Eroberung von Mekka zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fand ihn beim Vollziehen der Ganzkörperwaschung vor, während seine Tochter Fāṭimah einen Vorhang um ihn hielt.

Umm Hani b. Abu Talib reported: I went to the Messenger of Allah (ﷺ) on the day of the conquest (of Mecca) and found him take a bath. while his daughter Fatimah was holding a curtain around him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 336 b

Sich beim Vollzug des Ghusl mit einem Gewand und dergleichen bedeckenCovering oneself with a garment and the like while performing ghuslباب تَسَتُّرِ الْمُغْتَسِلِ بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّهُ، لَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّةَ ‏.‏ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى غُسْلِهِ فَسَتَرَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَةَ الضُّحَى ‏.‏

Umm Hāni bint Abū Tālib berichtete: Am Tag der Eroberung (von Mekka) ging sie zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er sich in einem höher gelegenen Teil dieser Stadt aufhielt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich, um die Ganzkörperwaschung zu vollziehen. Fāṭimah hielt einen Vorhang um ihn, um ihm Privatsphäre zu gewähren. Danach legte er seine Kleidung an, hüllte sich darin ein und verrichtete anschließend acht Rakʿah des Duḥā-Gebets.

Umm Hani b. Abu Talib reported: It was the day of the conquest (of Mecca) that she went to the Messenger of Allah (ﷺ) and he was staying at a higher part (of that city). The Messenger of Allah (ﷺ) got up for his bath. Fatimah held a curtain around him (in order to provide him privacy). He then put on his garments and wrapped himself with that and then offered eight rak'ahs of the forenoon prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 336 c

Sich beim Vollzug des Ghusl mit einem Gewand und dergleichen bedeckenCovering oneself with a garment and the like while performing ghuslباب تَسَتُّرِ الْمُغْتَسِلِ بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَسَتَرَتْهُ ابْنَتُهُ فَاطِمَةُ بِثَوْبِهِ فَلَمَّا اغْتَسَلَ أَخَذَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثَمَانَ سَجَدَاتٍ وَذَلِكَ ضُحًى ‏.‏

Dieser Hadith wird von Saʿīd ibn Abū Hind mit derselben Überliefererkette überliefert. Er sagte: Seine Tochter Fāṭimah gewährte ihm mithilfe seines Tuches Privatsphäre. Als er das Bad genommen hatte, nahm er es hoch, wickelte es um sich, stand auf und verrichtete acht Rakʿahs des Vormittagsgebets.

This hadith is narrated by Sa'id b. Abu Hind with the same chain of transmitters and said: His (the Holy Prophet's) daughter Fatimah provided him privacy with the help of his cloth, and when he had taken a bath he took it up and wrapped it around him and then stood and offered eight rak'ahs of the forenoon prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 337

Sich beim Vollzug des Ghusl mit einem Gewand und dergleichen bedeckenCovering oneself with a garment and the like while performing ghuslباب تَسَتُّرِ الْمُغْتَسِلِ بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا مُوسَى الْقَارِئُ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَاءً وَسَتَرْتُهُ فَاغْتَسَلَ ‏.‏

Maimūna berichtete: Ich stellte dem Gesandten Allahs (ﷺ) Wasser bereit und schirmte ihn ab, und er nahm ein Bad.

Maimuna reported: I placed water for the Apostle (ﷺ) and provided privacy for him, and he took a bath.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 338 a

Das Verbot, die ʿAwra zu betrachtenThe prohibition of looking at `awrahباب تَحْرِيمِ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَاتِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلاَ تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ‏"‏ ‏.‏

ʿAbd ar-Raḥmān, der Sohn von Abū Saʿīd al-Chudrī, überlieferte von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Mann darf nicht die Schamteile eines anderen Mannes sehen, und eine Frau darf nicht die Schamteile einer anderen Frau sehen. Ebenso darf ein Mann nicht mit einem anderen Mann unter einer Decke liegen, und eine Frau darf nicht mit einer anderen Frau unter einer Decke liegen.

'Abd al-Rahman, the son of Abu Sa'id al-Khudri, reported from his father: The Messenger of Allah (ﷺ) said: A man should not see the private parts of another man, and a woman should not see the private parts of another woman, and a man should not lie with another man under one covering, and a woman should not lie with another woman under one covering.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 338 b

Das Verbot, die ʿAwra zu betrachtenThe prohibition of looking at `awrahباب تَحْرِيمِ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَاتِ ‏

وَحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ - مَكَانَ عَوْرَةِ - عُرْيَةِ الرَّجُلِ وَعُرْيَةِ الْمَرْأَةِ ‏.‏

Dieser Hadith wurde von Ibn Abū Fudaik und Ḍabbīk ibn ʿUthmān mit derselben Überliefererkette überliefert, und sie sagten: Die Schamteile des Mannes sind die zu bedeckende Blöße.

This hadith has been narrated by Ibn Abu Fudaik and Dabbik b. 'Uthman with the same chain of transmitters and they observed: Private parts of man are the nakedness (which is concealed).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 339

Es ist erlaubt, nackt zu baden, wenn man allein ist.It is permissible to bathe naked when one is aloneباب جَوَازِ الاِغْتِسَالِ عُرْيَانًا فِي الْخَلْوَةِ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ وَكَانَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلاَّ أَنَّهُ آدَرُ - قَالَ - فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ - قَالَ - فَجَمَحَ مُوسَى بِإِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ ‏.‏ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى قَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ ‏.‏ فَقَامَ الْحَجَرُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ - قَالَ - فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبُ مُوسَى بِالْحَجَرِ ‏.‏

Zu den Überlieferungen, die von Muhammad, dem Gesandten Allahs (ﷺ), überliefert wurden, gehört diejenige von Abu Huraira: Die Kinder Israels pflegten nackt zu baden und einander die Schamteile anzusehen. Moses (Friede sei auf ihm) jedoch badete allein (in Abgeschiedenheit); da sagten sie spöttisch: „Bei Allah, nichts hindert Moses daran, mit uns zu baden, außer einem Leistenbruch.“ Eines Tages ging er baden und legte seine Kleidung auf einen Stein, und der Stein bewegte sich mit seiner Kleidung fort. Moses lief ihm hinterher und rief: „0 Stein, meine Kleidung,0 Stein, meine Kleidung!“ Da hatten die Kinder Israels Gelegenheit, die Schamteile von Moses zu sehen, und sagten: „Bei Allah, Moses leidet an keinerlei Krankheit.“ Darauf blieb der Stein stehen, nachdem sie Moses gesehen hatten, und er nahm seine Kleidung und schlug auf den Stein ein. Abu Huraira sagte: „Bei Allah, an dem Stein sind die Spuren von sechs oder sieben Schlägen zu sehen, die Moses ihm versetzt hat.“

Amongst the traditions narrated from Muhammad, the Messenger of Allah (ﷺ) on the authority of Abu Huraira, the one is that Banu Isra'il used to take a bath naked, and they looked at the private parts of one another. Moses (peace be upon him), however, took a bath alone (in privacy) ; and they said (tauntingly): By Allah, nothing prohibits Moses to take a bath along with us, but sacrotal hernia. He (Moses) once went for a bath and placed his clothes on a stone and the stone moved on with his clothes. Moses ran after it saying: 0 stone, my clothes,0 stone, my clothes, and Banu Isra'il had the chance to see the private parts of Moses, and said: By Allah, Moses does not suffer from any ailment. The stone then stopped, till Moses had been seen by them, and he then took hold of his clothes and struck the stone. Abu Huraira said: By Allah, there are the marks of six or seven strokes made by Moses on the stone.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 340 a

Darauf achten, die eigene ʿAwra zu bedeckenTaking care to conceal one’s `awrahباب الاِعْتِنَاءِ بِحِفْظِ الْعَوْرَةِ

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَاللَّفْظُ، لَهُمَا - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ وَعَبَّاسٌ يَنْقُلاَنِ حِجَارَةً فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ ﷺ اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى عَاتِقِكَ مِنَ الْحِجَارَةِ ‏.‏ فَفَعَلَ فَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ ‏"‏ إِزَارِي إِزَارِي ‏"‏ ‏.‏ فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزَارَهُ ‏.‏ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ فِي رِوَايَتِهِ عَلَى رَقَبَتِكَ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ عَلَى عَاتِقِكَ ‏.‏

Ǧābir b. ʿAbdullāh berichtete: Als die Kaʿba errichtet wurde, gingen der Gesandte Allahs (ﷺ) und ʿAbbās hin und trugen Steine. ʿAbbās sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): „Lege dein Untergewand auf deine Schulter, damit du dich vor der Rauheit und Härte der Steine schützen kannst.“ Er (der Prophet) tat dies, fiel jedoch bewusstlos zu Boden, wobei seine Augen zum Himmel gerichtet waren. Dann stand er auf und sagte: „Mein Untergewand, mein Untergewand!“ Daraufhin wurde dieses Tuch um ihn gebunden. In der von Ibn Rāfiʿ überlieferten Hadithfassung steht: „Um seinen Hals“, und nicht: „Auf seine Schulter.“

Jabir b. 'Abdullah reported: When the Ka'ba was constructed the Messenger of Allah (ﷺ) and Abbas went and lifted stones. Abbas said to the Messenger of Allah (ﷺ): Place your lower garment on your shoulder (so that you may protect yourself from the roughness and hardness of stones). He (the Holy Prophet) did this, but fell down upon the ground in a state of unconciousness and his eyes were turned towards the sky. He then stood up and said: My lower garment, my lower garment; and this wrapper was tied around him. In the hadith transmitted by Ibn Rafi', there is the word:" On his neck" and he did not say:" Upon his shoulder."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 340 b

Darauf achten, die eigene ʿAwra zu bedeckenTaking care to conceal one’s `awrahباب الاِعْتِنَاءِ بِحِفْظِ الْعَوْرَةِ

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ يَا ابْنَ أَخِي لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ دُونَ الْحِجَارَةِ - قَالَ - فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ - قَالَ - فَمَا رُؤِيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَانًا ‏.‏

Dschābir b. ʿAbdullāh berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug gemeinsam mit ihnen (seinen Leuten) Steine für die Kaʿba, und um seine Hüften war ein Hüfttuch gewickelt. Sein Onkel, ʿAbbās, sagte zu ihm: 0 „O Sohn meines Bruders! Wenn du das Untergewand ausziehst und es unter den Steinen auf deine Schultern legst, wäre das besser.“ Er (der ehrwürdige Prophet) zog es aus, legte es auf seine Schulter und fiel bewusstlos zu Boden. Er (der Überlieferer) sagte: Nach jenem Tag wurde er niemals nackt gesehen.

Jabir b. 'Abdullah reported: The Messenger of Allah (ﷺ) was carrying along with them (his people) stones for the Ka'ba and there was a waist wrapper around him. His uncle," Abbas, said to him: 0 son of my brother! if you take off the lower garment and place it on the shoulders underneath the stones, it would be better. He (the Holy Prophet) took it off and placed it on his shoulder and fell down unconscious. He (the narrator) said: Never was he seen naked after that day.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 341

Darauf achten, die eigene ʿAwra zu bedeckenTaking care to conceal one’s `awrahباب الاِعْتِنَاءِ بِحِفْظِ الْعَوْرَةِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ أَقْبَلْتُ بِحَجَرٍ أَحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وَعَلَىَّ إِزَارٌ خَفِيفٌ - قَالَ - فَانْحَلَّ إِزَارِي وَمَعِيَ الْحَجَرُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَضَعَهُ حَتَّى بَلَغْتُ بِهِ إِلَى مَوْضِعِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ ارْجِعْ إِلَى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ وَلاَ تَمْشُوا عُرَاةً ‏"‏ ‏.‏

Al-Miswar ibn Makhrama berichtete: Ich trug einen schweren Stein, und mein Untergewand war locker; daher rutschte es mir so schnell herunter, dass ich den Stein nicht ablegen und an seinen vorgesehenen Platz tragen konnte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Geh zurück zu deinem Kleidungsstück, nimm es und binde es um deine Taille, und geh nicht nackt umher.“

Al-Miswar b. Makhrama reported: I was carrying a heavy stone and my lower garment was loose, and it, therefore, slipped off (so soon) that I could not place the stone (on the ground) and carry to its proper place. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Return to your cloth (lower garment), take it (and tie it around your waist) and do not walk naked.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 342

Sich beim Urinieren vor Blicken schützenScreening oneself when urinatingباب مَا يُسْتَتَرُ بِهِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ ‏

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَىَّ حَدِيثًا لاَ أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَسْمَاءَ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي حَائِطَ نَخْلٍ ‏.‏

ʿAbdullah ibn Jaʿfar berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ mich eines Tages hinter sich aufsitzen und vertraute mir etwas Geheimnisvolles an, das ich niemandem offenbaren würde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schätzte den Schutz, den ein erhöhter Ort oder eine Ansammlung von Dattelpalmen beim Verrichten der Notdurft bot. Ibn Asmāʾ sagte in seiner Überlieferung: Damit war eine Umfriedung aus Dattelpalmen gemeint.

'Abdullah b. Ja'far reported: The Messenger of Allah (ﷺ) one day made me mount behind him and he confided to me something secret which I would not disclose to anybody; and the Messenger of Allah (ﷺ) liked the concealment provided by a lofty place or cluster of dates (while answering the call of nature), Ibn Asma' said in his narration: It implied an enclosure of the date-trees.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 343 a

Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ - قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ شَرِيكٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَمِرٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ إِلَى قُبَاءٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي بَنِي سَالِمٍ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَابِ عِتْبَانَ فَصَرَخَ بِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ إِزَارَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَعْجَلْنَا الرَّجُلَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عِتْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُعْجَلُ عَنِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُمْنِ مَاذَا عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏

Saʿīd al-Chudrī überlieferte dies von seinem Vater: Ich ging am Montag mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Qubāʾ, bis wir die Siedlung der Banū Salim erreichten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb an der Tür von ʿItbān stehen und rief ihn laut. Da kam er heraus und zog sein Untergewand hinter sich her. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wir haben diesen Mann dazu gebracht, sich zu beeilen.“ ʿItbān sagte: „O Gesandter Allahs, wenn ein Mann sich plötzlich von seiner Frau trennt, ohne dass es zum Samenerguss kommt, was muss er dann in Bezug auf die Ganzkörperwaschung tun?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ganzkörperwaschung wird erst durch den Samenerguss verpflichtend.“

Sa'id al-Khudri narrated it from his father: I went to Quba' with the Messenger of Allah (ﷺ) on Monday till we reached (the habitation) of Banu Salim. The Messenger of Allah (ﷺ) stood at the door of 'Itban and called him loudly. So he came out dragging his lower garnment. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: We have made this man to make haste 'Itban said: Messenger of Allah, if a man parts with his wife suddenly without seminal emission, what is he required to do (with regard to bath)? The Messenger of Allah (ﷺ) said: It is with the seminal emission that bath becomes obligatory.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 343 b

Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏

Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ganzkörperwaschung ist im Falle des Samenergusses verpflichtend.“

Abu Sa'id al-Khudri reported: The Messenger of Allah (ﷺ) observed: Bathing is obligatory in case of seminal emission.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 344

Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ الشِّخِّيرِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْسَخُ حَدِيثُهُ بَعْضُهُ بَعْضًا كَمَا يَنْسَخُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏.‏

Abū al-ʿAlāʾ ibn al-Shikhkhīr sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hob einige seiner Anordnungen durch andere auf, so wie der Qurʾān einen Teil durch einen anderen aufhebt.

Abu al. 'Ala' b. al-Shikhkhir said: The Messenger of Allah (ﷺ) abrogated some of his commands by others, just as the Qur'an abrogates some part with the other.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 345

Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ ‏"‏ لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلاَ غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ ‏"‏ إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ ‏"‏ ‏.‏

Abu Saʿīd al-Chudrī berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ kam zufällig am Haus eines Mannes von den Ansār vorbei und ließ ihn holen. Er kam heraus, während Wasser von seinem Kopf herabtropfte. Darauf sagte er (der heilige Prophet): „Vielleicht haben wir dich zur Eile veranlasst.“ Er sagte: „Ja, Gesandter Allahs.“ Er (der heilige Prophet) sagte: „Wenn du dich beeilt hast und kein Samen ausgestoßen wurde, ist die Ganzkörperwaschung für dich nicht verpflichtend, aber die Gebetswaschung ist verbindlich.“ Ibn Bashshīr überlieferte ihn mit einer geringfügigen Abweichung.

Abu Sa'id al-Khudri reported: The Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by (the house) of a man amongst the Ansar, and he sent for him. He came out and water was trickling down from his head. Upon this he (the Holy Prophet) said: Perhaps we put you to haste. He said: Yes. Messenger of Allah. He (the Holy Prophet) said: When you made haste or semen is not emitted, bathing is not obligatory for you, but ablution is binding. Ibn Bashshir has narrated it with a minor alteration.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 346 a

Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ يُكْسِلُ فَقَالَ ‏"‏ يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ‏"‏ ‏.‏

Ubayy ibn Kaʿb berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach einem Mann, der mit seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr hat, sich jedoch vor dem Orgasmus von ihr zurückzieht. Darauf sagte er (der edle Prophet): Er soll die Absonderung seiner Ehefrau abwaschen, dann die Gebetswaschung vollziehen und beten.

Ubayy Ibn Ka'b reported: I arked the Messenger of Allah (ﷺ) about a man who has sexual intercourse with his wife, but leaves her before orgasm. Upon this he (the Holy Prophet) said: He should wash the secretion of his wife, and then perform ablution and ofier prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 346 b

Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْمَلِيِّ، عَنِ الْمَلِيِّ، - يَعْنِي بِقَوْلِهِ الْمَلِيِّ عَنِ الْمَلِيِّ أَبُو أَيُّوبَ، - عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي أَهْلَهُ ثُمَّ لاَ يُنْزِلُ قَالَ ‏"‏ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ ‏"‏ ‏.‏

Ubayy ibn Kaʿb überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass er sagte: Wenn ein Mann mit seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr hat, aber keinen Orgasmus erlebt, soll er sein Geschlechtsorgan waschen und die Gebetswaschung vollziehen.

Ubayy ibn Ka'b narrated it from the Messenger of Allah (ﷺ) that he said: If a person has sexual intercourse with his wife, but does not experience orgasm, he should wash his organ and perform an ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 347 a

Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ قَالَ عُثْمَانُ ‏"‏ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏

Zaid ibn Khalid al-Dschuhanī berichtete, dass er ʿUthmān ibn ʿAffān fragte: „Was ist deine Meinung über einen Mann, der Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau hat, aber keinen Orgasmus erlebt?“ ʿUthmān sagte: „Er soll die Gebetswaschung so verrichten, wie er sie zum Gebet verrichtet, und sein Geschlechtsorgan waschen.“ ʿUthmān sagte außerdem: „Ich habe dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.“

Zaid b. Khalid al-Jubani reported that he askad Uthman b. 'Affan: What is your opinion about the man who has sexual intercourse with his wife, but does not experience orgasm? Uthman said: He should perform ablution as he does for prayer, and wash his organ. 'Uthmin also said: I have heard it from the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 347 b

Zu Beginn des Islams machte der Geschlechtsverkehr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) nur dann erforderlich, wenn Samen austritt; dies wurde später aufgehoben, und der Ghusl wird durch den Geschlechtsverkehr verpflichtend.At the beginning of Islam, intercourse did not necessitate ghusl unless semen was emitted, then that was abrogated and ghusl becomes obligatory for intercourseباب إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ يَحْيَى وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ذَلِكَ، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏

Abū Ayyūb berichtete, dass er dies in dieser Weise vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe.

Abu Ayyub reported that he had heard like this from the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 348 a

Aufhebung der Regel „Wasser ist für Wasser“ und dass die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist, wenn sich die beiden beschnittenen Stellen berührenAbrogation of “water is for water”, and that it is obligatory to perform ghusl when the two circumcised parts meetباب نَسْخِ ‏"‏ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"‏ ‏وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ ‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، وَمَطَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ مَطَرٍ ‏"‏ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ مِنْ بَيْنِهِمْ ‏"‏ بَيْنَ أَشْعُبِهَا الأَرْبَعِ ‏"‏ ‏.‏

Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann Geschlechtsverkehr hat, wird die Ganzkörperwaschung verpflichtend (sowohl für den Mann als auch für die Frau). In der Überlieferung von Maṭar heißt es: Auch wenn kein Orgasmus eintritt. Zuhair überlieferte es mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When a man has sexual intercourse, bathing becomes obligatory (both for the male and the female). In the hadith of Matar the words are: Even if there is no orgasm. Zuhair has narrated it with a minor alteration of words.

Sahih (Sunnah.com)

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Deine LeseansichtYour reading view