Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 297 a

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَىَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ ‏.‏
Es wird von ʿĀ’ischa berichtet, dass sie sagte: Wenn sich der Gesandte Allahs (ﷺ) im Iʿtikāf befand, neigte er seinen Kopf mir zu, und ich kämmte sein Haar. Er betrat das Haus nur, um seine Notdurft zu verrichten.
It is reported from 'A'isha that she observed: When the Messenger of Allah (ﷺ) was in I'tikaf, he inclined his head towards me and I combedhis hair, and he did not enter the house but for the natural calls (for relieving himself).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 297 b

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ إِنْ كُنْتُ لأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ وَالْمَرِيضُ فِيهِ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلاَّ وَأَنَا مَارَّةٌ وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُدْخِلُ عَلَىَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ رُمْحٍ إِذَا كَانُوا مُعْتَكِفِينَ ‏.‏
ʿAmra, die Tochter von ʿAbd ar-Rahman, berichtete: ʿAischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: Wenn ich im Iʿtikāf war, betrat ich das Haus, um mich zu erleichtern, und erkundigte mich im Vorübergehen nach dem Befinden der Kranken (in der Familie). Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) im Iʿtikāf war, streckte er mir, während er sich selbst in der Moschee befand, seinen Kopf entgegen, und ich kämmte ihm das Haar. Und er betrat das Haus nicht, außer um sich zu erleichtern, solange er im Iʿtikāf war. Ibn Rumh sagte: Solange sie (der Prophet (ﷺ) und seine Ehefrauen) zu denjenigen gehörten, die den Iʿtikāf vollzogen.
'Amra daughter of 'Abd al-Rahman reported: 'A'isha, wife of the Messenger of Allah (ﷺ) observed: When I was (in I'tikaf), I entered the house for the call of nature, and while passing I inquired after the health of the sick (in the. family), and when the Messenger of Allah (ﷺ) was (in I'tikaf), he put out his head towards me, while he himself was in the mosque, and I combed his hair; and he did not enter the house except for the call of nature so long as he was In I'tikaf; and Ibn Rumh stated: As long as they (the Prophet (ﷺ) and his wives) were among the observers of I'tikaf.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 297 c

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخْرِجُ إِلَىَّ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ ‏.‏
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) streckte mir, während er sich im Iʿtikāf befand, seinen Kopf aus der Moschee entgegen, und ich wusch ihn, während ich menstruierte.
'A'isha, the wife of the Apostle (may peace he upon him), reported: The Messenger of Allah (ﷺ) put out from the mosque his head for me as he was in I'tikaf, and I washed it in the state that I was menstruating.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 297 d

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُدْنِي إِلَىَّ رَأْسَهُ وَأَنَا فِي حُجْرَتِي فَأُرَجِّلُ رَأْسَهُ وَأَنَا حَائِضٌ ‏.‏
ʿUrwa überlieferte von ʿĀʾischa, dass sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) neigte seinen Kopf zu mir (aus der Moschee heraus), während ich mich in meiner Unterkunft befand, und ich kämmte ihn, obwohl ich menstruierte.
'Urwa reported it from 'A'isha that she observed: The Messenger of Allah (ﷺ) inclined his head towards me (from the mosque) while I was in my apartment and I combed it in a state of menstruation.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 297 e

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا حَائِضٌ ‏.‏
Al-Aswad überlieferte von ʿĀ’ischa, dass sie sagte: Ich pflegte den Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) zu waschen, während ich mich im Zustand der Menstruation befand.
Al-Aswad narrated it from 'A'isha that she observed: I used to wash the head of the Messenger of Allah (ﷺ), while I was in a state of menstruation.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 298 a

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Hol mir die Matte aus der Moschee.“ Ich sagte: „Ich habe meine Menstruation.“ Daraufhin sagte er: „Deine Menstruation ist nicht in deiner Hand.“
'A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: Get me the mat from the mosque. I said: I am menstruating. Upon this he remarked: Your menstruation is not in your hand.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 298 b

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، وَابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُنَاوِلَهُ الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ تَنَاوَلِيهَا فَإِنَّ الْحَيْضَةَ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug mir auf, ihm die Matte aus der Moschee zu holen. Ich sagte: „Ich habe meine Menstruation.“ Er (der edle Prophet) sagte: „Hol sie mir dennoch, denn die Menstruation befindet sich nicht in deiner Hand.“
'A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) ordered me that I should get him the mat from the mosque. I said: I am menstruating. He (the Holy Prophet) said: Do get me that, for menstruation is not in your hand.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 299

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كَامِلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ نَاوِلِينِي الثَّوْبَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ ‏"‏ فَنَاوَلَتْهُ ‏.‏
Abū Huraira berichtete: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) sich in der Moschee befand, sagte er: „O ʿĀischa, bring mir jenes Kleidungsstück.“ Sie sagte: „Ich habe meine Menstruation.“ Darauf bemerkte er: „Deine Menstruation ist nicht in deiner Hand“, woraufhin sie es ihm brachte.
Abu Huraira reported: While the Messenger of Allah (ﷺ) was in the mosque, he said: O 'A'isha, get me that garment. She said: I am menstruating. Upon this he remarked: Your menstruation is not in your hand, and she, therefore, got him that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 300

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ فَيَشْرَبُ وَأَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ زُهَيْرٌ فَيَشْرَبُ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Wenn ich meine Menstruation hatte, trank ich, reichte es dann dem Gesandten (ﷺ), und er setzte seinen Mund an die Stelle, an der meiner gewesen war, und trank. Und wenn ich meine Menstruation hatte, aß ich Fleisch von einem Knochen, reichte ihn dann dem Gesandten (ﷺ), und er setzte seinen Mund an die Stelle, an der meiner gewesen war. Zuhair erwähnte das Trinken des (heiligen Propheten) nicht.
'A'isha reported: I would drink when I was menstruating, then I would hand it (the vessel) to the Apostle (ﷺ) and he would put his mouth where mine had been, and drink, and I would eat flesh from a bone when I was menstruating, then hand it over to the Apostle (ﷺ) and he would put his mouth where mine had been. Zuhair made no mention of (the Holy Prophet's) drinking.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 301

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehnte sich an meinen Schoß, während ich menstruierte, und rezitierte den Qurʾān.
'A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) would recline in my lap when I was menstruating, and recite the Qur'an.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 302

Es ist einer menstruierenden Frau erlaubt, den Kopf ihres Ehemannes zu waschen und sein Haar zu kämmen; ihre übrig gebliebenen Speisen und Getränke sind rein (ṭāhir); und hinsichtlich des Anlehnens an ihren Schoß und des Rezitierens des QurʾānIt is permissible for a menstruating woman to wash her husband’s head, and comb his hair; her leftovers are pure (tahir); and regarding reclining in her lap and reciting Qur’anباب جَوَازِ غَسلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالاِتِّكَاءِ فِي حِجْرِهَا وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ الْيَهُودَ، كَانُوا إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ النَّبِيَّ ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 2:222{‏ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اصْنَعُوا كُلَّ شَىْءٍ إِلاَّ النِّكَاحَ ‏"‏ ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ فَلاَ نُجَامِعُهُنَّ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَرَفَا أَنْ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا ‏.‏
Thābit überlieferte es von Anas: Unter den Juden pflegten sie, wenn eine Frau menstruierte, weder mit ihr zu essen noch mit ihnen in ihren Häusern zusammenzuleben; daher fragten die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) den Gesandten Allahs (ﷺ), und Allah, der Erhabene, offenbarte: „Und sie fragen dich nach der Menstruation; sag: Sie ist eine Unreinheit, so haltet euch während der Menstruation von den Frauen fern“ bis zum Ende (Koran, ii. 222). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Tut alles außer dem Geschlechtsverkehr. Die Juden erfuhren davon und sagten: Dieser Mann will nichts von dem, was wir tun, unerwidert lassen, ohne uns darin zu widersprechen. Usaid b. Hudair und ʿAbbad b. Bishr kamen und sagten: Gesandter Allahs, die Juden sagen dies und jenes. Wir sollten daher keinen Kontakt mit ihnen haben (wie die Juden). Das Gesicht des Gesandten Allahs (way Friede sei auf ihm) veränderte sich derart, dass wir dachten, er sei über sie erzürnt; doch als sie hinausgingen, erhielten sie zufällig ein Geschenk von Milch, das dem Gesandten Allahs (ﷺ) geschickt worden war. Er (der heilige Prophet) ließ sie rufen und gab ihnen zu trinken, wodurch sie erkannten, dass er ihnen nicht zürnte.
Thabit narrated it from Anas: Among the Jews, when a woman menstruated, they did not dine with her, nor did they live with them in their houses; so the Companions of the Apostle (ﷺ) asked The Apostle (ﷺ), and Allah, the Exalted revealed:" And they ask you about menstruation; say it is a pollution, so keep away from woman during menstruation" to the end (Qur'an, ii. 222). The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do everything except intercourse. The Jews heard of that and said: This man does not want to leave anything we do without opposing us in it. Usaid b. Hudair and Abbad b. Bishr came and said: Messenger of Allah, the Jews say such and such thing. We should not have, therefore, any contactwith them (as the Jews do). The face of the Messenger of Allah (way peace be upon him) underwent such a change that we thought he was angry with them, but when they went out, they happened to receive a gift of milk which was sent to the Messenger of Allah (ﷺ). He (the Holy Prophet) called for them and gave them drink, whereby they knew that he was not angry with them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 303 a

Madhi (Prostataflüssigkeit)Madhi (prostatic fluid)باب الْمَذْىِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهُشَيْمٌ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرِ بْنِ يَعْلَى، - وَيُكْنَى أَبَا يَعْلَى - عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً وَكُنْتُ أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ ‏"‏ ‏.‏
ʿAlī berichtete: Ich gehörte zu denen, bei denen die Vorflüssigkeit leicht austritt, und ich schämte mich, den Gesandten Allahs (ﷺ) danach zu fragen, wegen seiner Tochter. Daher fragte ich al-Miqdād ibn al-Aswad, und er erkundigte sich bei ihm (dem Propheten). Er (der Heilige Prophet) sagte: „Er soll sein Geschlechtsorgan waschen und die Gebetswaschung vollziehen.“
'Ali reported: I was one whose prostatic fluid flowed readily and I was ashamed to ask the Apostle (ﷺ) about it, because of the position of his daughter. I, therefore, asked Miqdad. b. al-Asad and he inquired of him (the Holy Prophet). He (the Holy Prophet) said: He should wash his male organ and perform ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 303 b

Madhi (Prostataflüssigkeit)Madhi (prostatic fluid)باب الْمَذْىِ ‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ، قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرًا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ، النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْمَذْىِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ مِنْهُ الْوُضُوءُ ‏"‏ ‏.‏
„Ali überlieferte: Ich schämte mich, den Gesandten Allahs (ﷺ) wegen der Lusttropfen zu fragen, und zwar wegen Fātimah. Daher bat ich al-Miqdād, an meiner Stelle zu fragen, und er fragte. Er (der heilige Prophet) sagte: In einem solchen Fall ist die Gebetswaschung verpflichtend.“
'Ali reported: I felt shy of asking about prostatic fluid from the Apostle (ﷺ) because of Fatimah. I, therefore, asked al-Miqdad (to ask on my behalf) and he asked. He (the Holy Prophet) said: Ablution is obligatory in such a case.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 303 c

Madhi (Prostataflüssigkeit)Madhi (prostatic fluid)باب الْمَذْىِ ‏

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَرْسَلْنَا الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَذْىِ يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ كَيْفَ يَفْعَلُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ تَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte dies von ʿAlī: Wir schickten al-Miqdād ibn al-Aswad zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihn zu fragen, was mit dem Präejakulat zu tun sei, das aus dem Geschlechtsteil eines Menschen austritt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verrichte die Gebetswaschung und wasche dein Geschlechtsteil.“
Ibn 'Abbas reported it from 'Ali: We sent al-Miqdad b. al-Aswad to the Messenger of Allah (ﷺ) to ask him what must be done about prostatic fluid which flows from (the private part of) a person. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Perform ablution and wash your sexual organ.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 304

Waschen des Gesichts und der Hände beim Aufwachen aus dem SchlafWashing the face and hands when waking from sleepباب غَسْلِ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wachte in der Nacht auf, verrichtete seine Notdurft, wusch sich anschließend das Gesicht und die Hände und schlief danach wieder ein.
Ibn 'Abbas reported: The Apostle (ﷺ) woke up at night; relieved himself, and then washed his face and hands and then again slept.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 305 a

Es ist demjenigen, der dschunub ist, erlaubt zu schlafen; empfohlen wird jedoch, dass er den Wudūʾ vollzieht und seine Schamteile wäscht, wenn er essen, trinken, schlafen oder Geschlechtsverkehr haben möchte.It is permissible for one who is junub to sleep, but it is recommended for him to perform wudu’, and wash his private parts if he wants to eat, drink, sleep, or have intercourseباب جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ لَهُ وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يُجَامِعَل

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nach dem Geschlechtsverkehr schlafen wollte, vollzog er vor dem Schlafengehen die Gebetswaschung, wie für das Gebet.
'A'isha reported: Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) intended to sleep after having sexual intercourse, he performed ablution as for the prayer before going to sleep.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 305 b

Es ist demjenigen, der dschunub ist, erlaubt zu schlafen; empfohlen wird jedoch, dass er den Wudūʾ vollzieht und seine Schamteile wäscht, wenn er essen, trinken, schlafen oder Geschlechtsverkehr haben möchte.It is permissible for one who is junub to sleep, but it is recommended for him to perform wudu’, and wash his private parts if he wants to eat, drink, sleep, or have intercourseباب جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ لَهُ وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يُجَامِعَل

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، وَوَكِيعٌ، وَغُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) Geschlechtsverkehr gehabt hatte und beabsichtigte zu essen oder zu schlafen, vollzog er die Gebetswaschung.
'A'isha reported: Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) had sexual intercourse and intended to eat or sleep, he performed the ablution of prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 305 c

Es ist demjenigen, der dschunub ist, erlaubt zu schlafen; empfohlen wird jedoch, dass er den Wudūʾ vollzieht und seine Schamteile wäscht, wenn er essen, trinken, schlafen oder Geschlechtsverkehr haben möchte.It is permissible for one who is junub to sleep, but it is recommended for him to perform wudu’, and wash his private parts if he wants to eat, drink, sleep, or have intercourseباب جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ لَهُ وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يُجَامِعَل

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert. Ibn al-Muthannā sagte in seiner Überlieferung: „Al-Hakam berichtete uns, der von Ibrāhīm gehört hatte, wie dieser dies überlieferte.“
This hadith has been transmitted by Shu'ba with the same chain of transmitters. Ibn at-Muthanna said in his narration: AI-Hakam narrated to us who heard from Ibrahim narrating that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 306 a

Es ist demjenigen, der dschunub ist, erlaubt zu schlafen; empfohlen wird jedoch, dass er den Wudūʾ vollzieht und seine Schamteile wäscht, wenn er essen, trinken, schlafen oder Geschlechtsverkehr haben möchte.It is permissible for one who is junub to sleep, but it is recommended for him to perform wudu’, and wash his private parts if he wants to eat, drink, sleep, or have intercourseباب جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ لَهُ وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يُجَامِعَل

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُمَا - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، - قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte: ʿUmar sagte: „Ist es einem von uns gestattet, im Zustand der rituellen Unreinheit zu schlafen, das heißt nach dem Geschlechtsverkehr?“ Er, der heilige Prophet, sagte: „Ja, nachdem er die Gebetswaschung vollzogen hat.“
Ibn 'Umar reported: Umar said: Is one amongst us permitted to sleep in a state of impurity (i. e. after having sexual intercourse)? He (the Holy Prophet) said: Yes, after performing ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 306 b

Es ist demjenigen, der dschunub ist, erlaubt zu schlafen; empfohlen wird jedoch, dass er den Wudūʾ vollzieht und seine Schamteile wäscht, wenn er essen, trinken, schlafen oder Geschlechtsverkehr haben möchte.It is permissible for one who is junub to sleep, but it is recommended for him to perform wudu’, and wash his private parts if he wants to eat, drink, sleep, or have intercourseباب جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ لَهُ وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يُجَامِعَل

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، اسْتَفْتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ لِيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لْيَنَمْ حَتَّى يَغْتَسِلَ إِذَا شَاءَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar sagte: ʿUmar fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem schariatischen Urteil: „Ist es einem von uns erlaubt, im Zustand der Unreinheit zu schlafen?“ Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: „Ja, er soll die Gebetswaschung vollziehen und dann schlafen; und er soll die Ganzkörperwaschung vollziehen, wann immer er dies wünscht.“
Ibn 'Umar said: 'Umar asked the verdict of the Shari'ah from the Apostle (ﷺ) thus: Is it permissible for any one of us to sleep in a state of impurity? He (the Prophet (ﷺ) said: Yes, he must perform ablution and then sleep and take a bath when he desires.

Sahih (Sunnah.com)