Hadith entdeckenDiscover Hadith

Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Meine Fürsprache am Tag der Auferstehung gilt denjenigen aus meiner Gemeinschaft, die schwere Sünden begangen haben.‘“

It was
narrated that Jabir said: “I heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: ‘My intercession on the Day of Resurrection will be for
those
among my nation who committed major sins.’”

Es wurde von Abū Mūsā al-Aschʿarī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde die Wahl zwischen dem Einlass ins Paradies und der Fürsprache gegeben, und ich wählte die Fürsprache, weil sie umfassender und ausreichender ist. Denkt ihr, sie sei für die Frommen bestimmt? Nein, sie ist für die unreinen Sünder bestimmt.“

It was
narrated from Abu Musa Al-Ash’ari that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “I was given the choice between being admitted to
Paradise,
and I chose intercession, because it is more general and
more
sufficient. Do you think it is for the pious? No, it is for the
impure sinners.”

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung versammelt werden, inspiriert oder besorgt.“ – Saʿīd war sich nicht sicher. – „Und sie werden sagen: ‚Wenn wir jemanden suchen, der bei unserem Herrn Fürsprache für uns einlegt, finden wir vielleicht Erleichterung aus unserer Lage.‘ So werden sie zu Ādam gehen und sagen: ‚Du bist Ādam, der Vater der Menschheit. Allah erschuf dich mit Seiner Hand, und Seine Engel warfen sich vor dir nieder. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein, damit Er uns Erleichterung aus unserer Lage gewährt.‘ Er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird ihnen die Sünde nennen, die er begangen hat, und sich darüber beklagen. Er wird sich zu sehr schämen, dies zu tun, und sagen: ‚Geht vielmehr zu Nūḥ, denn er ist der erste Gesandte, den Allah zu den Bewohnern der Erde entsandte.‘

So werden sie zu ihm gehen, doch er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird ihnen erzählen, wie er Allah um etwas bat, worüber er kein Wissen hatte.* Auch er wird sich zu sehr schämen, dies zu tun, und sagen: ‚Geht vielmehr zum vertrauten Freund des Allerbarmers, Ibrāhīm.‘

So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Mūsā, einem Diener, zu dem Allah sprach und dem Er die Tora gab.‘ So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird erwähnen, wie er eine Seele getötet hat, nicht als Vergeltung für einen Mord, und sagen: ‚Geht vielmehr zu ʿĪsā, dem Diener Allahs und Seinem Gesandten, dem Wort Allahs und einem von Ihm erschaffenen Geist.‘

So werden sie zu ihm gehen, doch er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Muhammad, einem Diener, dem Allah seine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben hat.‘ So werden sie zu mir kommen, und ich werde mit ihnen gehen.“

– Es gibt einen ähnlichen Bericht von al-Ḥasan, der hinzufügte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Und ich werde zwischen zwei Reihen der Gläubigen hindurchgehen.“ Danach kehrte er zum Hadith von Anas zurück. –

Und er sagte: „Ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und mir wird die Erlaubnis erteilt werden. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘

Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein zweites Mal zurückkehren. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘

Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein drittes Mal zurückkehren. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘

Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein viertes Mal zurückkehren und sagen: ‚O Herr, niemand ist mehr übrig außer denen, die durch den Qurʾān zurückgehalten werden.‘“

Qatādah, der Tābiʿī in der Überliefererkette, pflegte nach diesem Hadith zu überliefern, dass Anas (ra) sagte: „Diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ – es gibt keinen Gott außer Allah – gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Gerstenkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen. Diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Weizenkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen. Und diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Staubkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen.“

It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The believers will be gathered on the Day of Resurrection,
inspired or worried.” – Sa’eed was not sure – “And they
will say: ‘If we seek someone to intercede for us with our Lord, we
may find relief from our situation.’ So they will go to Adam and
will say: ‘You are Adam, the father of mankind. Allah created you
with His Hand and His angels prostrated to you. Intercede for us with
your Lord, that He might grant us relief from our situation.’ He
will say: ‘I am not the one,’ and he will mention to them and
complain of the sin that he committed. He will feel too shy to do
that (and will say): ‘Rather go to Nuh, for he is the first
Messenger whom Allah sent to the people of earth.’ So they will go
to him, but he will say: ‘I am not the one,’ and he will mention
of how he asked of Allah that of which he had no knowledge.* He will
feel too shy to do that (and will say): ‘Rather go to the Close
Friend of the Most Merciful, Ibrahim.’ So they will go to him and
he will say: ‘I am not the one. Rather go to Musa, a slave to whom
Allah spoke and to whom He gave the Torah.’ So they will go to him
and he will say: ‘I am not the one,’ and he will mention how he
killed a soul, not in retaliation for murder (and will say): ‘Rather
go to ‘Isa, the slave of Allah and His Messenger, the Word of Allah
and a spirit created by Him.’ So they will go to him, but he will
say: ‘I am not the one. Rather go to Muhammad, a slave whose past
and future sins Allah forgave.’ So they will come to me and I will
go with them.” – There was a similar report from Hasan who added
(the Prophet (ﷺ) said:) And I will walk between two rows of the
believers.” Then he went back to the Hadith of Anas. – And he
said: “And I will ask my Lord for permission and permission will be
given to me. When I see Him I will fall down prostrating, and I will
be left as long as Allah wills to leave me. Then it will be said:
‘Get up, O Muhammad. Speak, you will be heard; ask, you will be
given; intercede, your intercession will be accepted.’ I will
praise Him with praise that He will teach me, then I will intercede,
and a limit will be set. Then they will be admitted to Paradise, and
I will come back a second time. When I see Him I will fall down
prostrating, and I will be left as long as Allah wills to leave me.
Then it will be said: ‘Get up, O Muhammad. Speak, you will be
heard; ask, you will be given; intercede, your intercession will be
accepted.’ I will praise Him with praise that He will teach me,
then I will intercede, and a limit will be set. Then they will be
admitted to Paradise, and I will come back a third time. When I see
Him I will fall down prostrating, and I will be left as long as Allah
wills to leave me. Then it will be said: ‘Get up, O Muhammad.
Speak, you will be heard; ask, you will be given; intercede, your
intercession will be accepted.’ I will praise Him with praise that
He will teach me, then I will intercede, and a limit will be set.
Then they will be admitted to Paradise, and I will come back a fourth
time and will say: ‘O Lord, there is no one left except those who
are detained by the Qur’an.’” **


Qatadah (the Tabi'ee in the chain) would narrate after this hadith that Anas (ra) said "Those who said 'La illaha illa Allah' (there is no god except Allah) and had the weight of a grain of barley in good in his heart will come out of the Fire, and those who said 'La illaha illa Allah' and had a weight of a grain of wheat in good in his heart will come out of the Fire, and those who said 'La illaha illa Allah' and had a weight of a grain of dust in good in his heart will come out of the Fire."

Es wurde von ʿUthmān ibn ʿAffān überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Drei werden am Tag der Auferstehung Fürsprache einlegen: die Propheten, dann die Gelehrten, dann die Märtyrer.“

It was
narrated from ‘Uthman bin ‘Affan that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Three will intercede on the Day of Resurrection: The
Prophets, then the scholars, then the martyrs.”

Es wurde von Ubayy ibn Kaʿb über dessen Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Tag der Auferstehung kommt, werde ich der Anführer der Propheten, derjenige unter ihnen, der zu ihnen spricht, und derjenige unter ihnen sein, dessen Fürsprache angenommen wird – und das ist keine Prahlerei.“

It was
narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the
Messenger
of Allah (ﷺ) said: “When the Day of Resurrection comes, I
will be
the leader of the Prophets and the one who addresses them, and
the
one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”

Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Durch meine Fürsprache werden einige Menschen aus der Hölle herausgebracht werden, die Al-Dschahannamiyyūn (diejenigen, die aus der Hölle herauskamen) genannt werden.“

It was
narrated from ‘Imran bin Husain that the Prophet (ﷺ) said:
“Some
people will be brought forth from Hell by my intercession, who
will
be called Al-Jahannamiyyin (those who came out of Hell).”

Es wurde von ʿAbdullah ibn Abī Jadʿāʾ überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Mehr als die Angehörigen des Stammes Banū Tamīm werden durch die Fürsprache eines Mannes aus meiner Umma ins Paradies eintreten.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, jemand außer dir?“ Er sagte: „Jemand außer mir.“

It was
narrated from ‘Abdullah bin Abi Jad’a’ that he heard the
Prophet (ﷺ) say: “More than (the members of the tribe of) Banu
Tamim
will enter Paradise through the intercession of a man from
among my
nation.” They said: “O Messenger of Allah, besides you?”
He said:
“Besides me.”

ʿAwf bin Mālik al-Aschdschāʿī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

‚Wisst ihr, welche Wahl mein Herr mir in dieser Nacht gegeben hat?‘ Wir sagten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: ‚Er gab mir die Wahl zwischen der Aufnahme der Hälfte meiner Umma ins Paradies und der Fürsprache, und ich entschied mich für die Fürsprache.‘ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, bitte darum, dass wir zu ihren Angehörigen gehören (zu denjenigen, für die du Fürsprache einlegen wirst).‘ Er sagte: ‚Sie gilt jedem Muslim.‘“

‘Awf
bin Malik Al-Ashja’i said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said:
‘Do you know what choice my Lord gave me on this night?’ We said:
‘Allah and His Messenger know best.’ He said: ‘He gave me the
choice
between admitting half of my nation to Paradise and
intercession, and
I chose intercession.’ We said: ‘O Messenger of
Allah, pray that we
will be among its people (the people for whom you
will intercede).’ He
said: ‘It is for every Muslim.’”

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Dieses euer Feuer ist ein Siebzigstel des Feuers der Hölle. Wäre seine Hitze nicht zweimal durch Wasser gemindert worden, könntet ihr daraus keinen Nutzen ziehen. Und es betet zu Allah und bittet Allah darum, es nicht auf sein ursprüngliches Maß an Hitze zurückzuführen.“

It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“This fire of yours is one-seventieth part of the fire of Hell.
Were it not that its heat has been reduced by water twice, you would
not have been able to benefit from it. And it is praying to Allah,
asking Allah not to return it (to its original level of heat).”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Höllenfeuer beklagte sich bei seinem Herrn und sagte: ›O mein Herr, Teile von mir haben andere Teile verzehrt.‹ Da gewährte Er ihm zwei Atemzüge: einen im Winter und einen im Sommer. Die starke Kälte, die ihr im Winter verspürt, ist ein Teil seines strengen Frostes (Zamharīr), und die starke Hitze, die ihr im Sommer verspürt, ist ein Teil seines heißen Windes (Samūm).“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The Fire complained to its Lord and said: ‘O Lord, parts of me
have consumed other parts.’ So He gave it two occasions to exhale,
one
in winter and one in summer. The intense cold that you feel (in
winter) is part of its severe frost (Zamharir) and the intense heat
that you feel in summer is part of its hot wind (Samum).”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Höllenfeuer wurde tausend Jahre lang entfacht, bis es weiß wurde. Dann wurde es weitere tausend Jahre lang entfacht, bis es rot wurde. Dann wurde es weitere tausend Jahre lang entfacht, bis es schwarz wurde. So ist es schwarz wie die dunkelste Nacht.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “The
Hell-Fire was kindled for one thousand years and turned white. Then
it
was kindled for another thousand years and it turned red. Then it
was
kindled for another thousand years and it turned black. So it is
black
like the darkest night.”

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Am Tag der Auferstehung wird derjenige Ungläubige gebracht, der im größten Wohlstand gelebt hat, und es wird gesagt: ›Taucht ihn einmal ins Höllenfeuer.‹ So wird er darin eingetaucht. Dann wird zu ihm gesagt: ›O soundso, hast du jemals irgendein Wohlbehagen genossen?‹ Er wird sagen: ›Nein, ich habe niemals irgendein Wohlbehagen genossen.‹

Dann wird derjenige Gläubige gebracht, der die größten Entbehrungen und Mühen erlitten hat, und es wird gesagt: ›Taucht ihn einmal ins Paradies.‹ So wird er darin eingetaucht, und es wird zu ihm gesagt: ›O soundso, hast du jemals Entbehrungen oder Mühen erlitten?‹ Er wird sagen: ›Ich habe niemals Entbehrungen oder Mühen erlitten.‹“

It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“On the Day of Resurrection the disbeliever who lived the most
luxurious will be brought, and it will be said: ‘Dip him once in
Hell.’ So he will be dipped in it, then it will be said to him: ‘O
so-
and-so, have you every enjoyed any pleasure?’ He will say: ‘No,
I have
never enjoyed any pleasure.’ Then the believer who suffered
the most
hardship and trouble will be brought and it will be said:
‘Dip him
once in Paradise.’ So he will be dipped in it and it
will be said to
him: ‘O so-and-so, have you ever suffered any
hardship or trouble?’ He
will say: ‘I have never suffered any
hardship or trouble.’”

Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Der Ungläubige wird so gewaltig gemacht werden, dass sein Backenzahn größer sein wird als (der Berg) Uhud. Und die Größe seines Körpers im Verhältnis zu seinem Backenzahn wird der Größe des Körpers eines jeden von euch im Verhältnis zu seinem Backenzahn entsprechen.“

It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Prophet (ﷺ)
said:
“The disbeliever will be made huge so much so that his molar
will
be bigger than (Mount) Uhud, and the size of his body in relation
to
his molar will be like the size of the body of anyone of you in
relation to his molar.”

ʿAbdullah bin Qais sagte: „Ich war eines Nachts bei Abu Burdah, da trat al-Harith bin ʿUqais zu uns. Al-Harith berichtete uns in jener Nacht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Unter meiner Gemeinschaft gibt es einige, durch deren Fürsprache mehr Menschen als die Angehörigen des Stammes Mudar ins Paradies eintreten werden, und unter meiner Gemeinschaft gibt es einige, die für das Feuer riesig gemacht werden, bis sie eine seiner Ecken ausfüllen.‘“

‘Abdullah bin Qais said: “I was with Abu Burdah one night, and
Harith
bin Uqaish entered upon us. Harith told us that night that the
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Among my nation are some by whose
intercession more (than the members of the tribe of) Mudar will enter
Paradise, and among my nation are some who will be made huge for the
Fire until they fill one of its corners.’”

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Bewohner der Hölle werden zum Weinen gebracht, und sie werden weinen, bis ihre Tränen versiegen. Dann werden sie Blut weinen, bis auf ihren Gesichtern etwas wie Gräben entsteht; und wenn man Schiffe darauf setzen würde, würden sie darauf schwimmen.“

It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The people of Hell will be made to weep and they will weep
until
they run out of tears. Then they will weep blood until something
like
trenches appear on their faces, and if ships were placed in them
they
would float.”

Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte:

„O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah, wie es Ihm gebührt, und sterbt nicht anders denn als Muslime. [3:102]“

Dann sagte er: „Wenn ein Tropfen Zaqqūm auf die Erde fallen würde, würde er den Lebensunterhalt der Menschen dieser Welt verderben. Wie wird es dann erst denen ergehen, die keine andere Nahrung als ihn haben?“

It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
recited:
“O you who believe! Have fear of Allah as is His due, and die
not
except as Muslims. [3:102] (Then he said): ‘If a drop of Zaqqum
were to be dropped on the earth, it would ruin the livelihood of the
people of this world, so how about those who have no food other than
it (i.e. Zaqqum)?’”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Feuer wird vom Sohn Adams alles verzehren, außer der Stelle der Niederwerfung. Allah hat dem Feuer verboten, die Stelle der Niederwerfung zu verzehren.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “The
Fire
will consume all of the son of Adam except the mark of
prostration.
Allah has forbidden the Fire to consume the mark of
prostration.’”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Tod wird am Tag der Auferstehung herbeigebracht und auf dem Sirāt (der Brücke über die Hölle) aufgestellt. Dann wird gesagt: ‚O Bewohner des Paradieses!‘ Sie werden daraufhin blicken, voller Sorge und Angst, dass sie aus dem Ort, an dem sie sich befinden, herausgebracht werden könnten. Dann wird gesagt: ‚O Bewohner der Hölle!‘ Und sie werden blicken, in der Hoffnung, dass sie aus dem Ort, an dem sie sich befinden, herausgebracht werden. Dann wird gesagt: ‚Wisst ihr, was dies ist?‘ Sie werden sagen: ‚Ja, dies ist der Tod.‘ Dann wird befohlen, dass er auf dem Sirāt geschlachtet wird, und zu beiden Gruppen wird gesagt: ‚Ihr seid ewig, wo immer ihr seid, und dort wird es niemals Tod geben.‘“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘Death will be brought on the Day of Resurrection and made to
stand
on the Sirat (the Bridge over Hell). It will be said: “O people
of
Paradise!” And they will look. Anxious and afraid lest they be
brought out of the place they are in. Then it will be said: “O
people
of Hell!” and they will look, hoping that they will be
brought out of
the place they are in. Then it will be said: “Do you
know what this
is?” They will say: “Yes, this is Death.” Then
the command will be
given for it to be slaughtered on the Sirat, and
it will be said to
both groups: “It is eternal wherever you are,
and there will never be
any death therein.”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Allah sagt: ‚Ich habe für Meine rechtschaffenen Diener etwas vorbereitet, was kein Auge gesehen, kein Ohr gehört hat und was keinem Menschen je in den Sinn gekommen ist.‘“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah says: ‘I have prepared for My righteous slaves that which
no eye has seen, no ear has heard, and it has never crossed the mind
of man.’”

Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Handspanne im Paradies ist besser als die Erde und alles, was sich auf ihr befindet.“

It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Prophet (ﷺ)
said: “A
hand span in Paradise is better than the earth and everything
on it.”