Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 4230

AbsichtIntentionباب النِّيَّةِ

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏:‏ ‏"‏ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Menschen werden am Tag der Auferstehung entsprechend ihren Absichten versammelt werden.“
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“People
will be gathered (on the Day of Resurrection) according to
their
intentions.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4231

Hoffnung und LebensspanneHope and life spanباب الأَمَلِ وَالأَجَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، ‏:‏ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي يَعْلَى، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ ‏:‏ أَنَّهُ خَطَّ خَطًّا مُرَبَّعًا وَخَطًّا وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ وَخُطُوطًا إِلَى جَانِبِ الْخَطِّ الَّذِي وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ وَخَطًّا خَارِجًا مِنَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ فَقَالَ ‏:‏ ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا ‏:‏ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ هَذَا الإِنْسَانُ الْخَطُّ الأَوْسَطُ وَهَذِهِ الْخُطُوطُ إِلَى جَنْبِهِ الأَعْرَاضُ تَنْهَشُهُ أَوْ تَنْهَسُهُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا أَصَابَهُ هَذَا وَالْخَطُّ الْمُرَبَّعُ الأَجَلُ الْمُحِيطُ وَالْخَطُّ الْخَارِجُ الأَمَلُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) ein Quadrat, eine Linie in der Mitte des Quadrats, Linien seitlich von der Linie in der Mitte des Quadrats und eine Linie außerhalb des Quadrats zeichnete und sagte: „Wisst ihr, was das ist?“ Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Der Mensch ist die Linie in der Mitte, und diese Linien zu seiner Seite sind die Krankheiten und Probleme, die ihn von allen Seiten heimsuchen. Wenn eines ihn verfehlt, wird ihn ein anderes befallen. Das Quadrat ist seine Lebensspanne, die an seinem Hals endet; und die Linie außerhalb davon ist seine Hoffnung.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Prophet (ﷺ) drew
a
square, and a line in the middle of the square, and lines to the
side
of the line in the middle of the square, and a line outside the
square, and he said: “Do you know what this is?” They said:
“Allah and
His Messenger know best.” He said: “Man is the line
in the middle, and
these lines to his side are the sicknesses and
problems that assail
him from all places. If one misses him, another
will befall him. The
square is his life span, at his neck; and the
line outside it is (his)
hope.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4232

Hoffnung und LebensspanneHope and life spanباب الأَمَلِ وَالأَجَلِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏:‏ ‏"‏ هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ عِنْدَ قَفَاهُ ‏"‏ ‏.‏ وَبَسَطَ يَدَهُ أَمَامَهُ ثُمَّ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ وَثَمَّ أَمَلُهُ ‏"‏ ‏.‏
Anas ibn Mālik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dies ist der Sohn Adams, und dies ist seine Lebensspanne an seinem Hals.“ Dann streckte er seine Hand vor sich aus und sagte: „Und dort ist seine Hoffnung.“
Anas bin
Malik narrated the Messenger of Allah (ﷺ) said: “This is
the son
of Adam, and this is his life span at his neck,’ then he
spread his
hand in front of him and said: ‘And there is his hope.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4233

Hoffnung und LebensspanneHope and life spanباب الأَمَلِ وَالأَجَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، ‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ فِي اثْنَتَيْنِ ‏:‏ فِي حُبِّ الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Herz eines alten Mannes ist jung in der Liebe zu zwei Dingen: in der Liebe zum langen Leben und zu großem Reichtum.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The heart of an old man is young in the love of two things:
Love
of life and much wealth.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4234

Hoffnung und LebensspanneHope and life spanباب الأَمَلِ وَالأَجَلِ

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏:‏ ‏"‏ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ ‏:‏ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Sohn Adams wird alt, doch zwei Dinge in ihm bleiben jung: sein Verlangen nach Reichtum und sein Verlangen nach einem langen Leben.“
It was
narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The son
of Adam grows old but two things remain young in him: His
craving for
wealth and his craving for a long life.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4235

Hoffnung und LebensspanneHope and life spanباب الأَمَلِ وَالأَجَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ وَلاَ يَمْلأُ نَفْسَهُ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn der Sohn Adams zwei Täler voller Reichtum hätte, würde er sich wünschen, ein drittes dazu zu haben. Nichts könnte ihn zufriedenstellen außer Erde. Und Allah nimmt die Reue dessen an, der bereut.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“If the son of Adam had two valleys of wealth, he would love to
have a third along with them. Nothing could satisfy him except dust.
And Allah accepts the repentance of the one who repents.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4236

Hoffnung und LebensspanneHope and life spanباب الأَمَلِ وَالأَجَلِ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Lebensalter der Menschen in meiner Gemeinschaft werden zwischen sechzig und siebzig Jahren liegen, und nur wenige von ihnen werden dieses Alter überschreiten.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The ages of (the people in) my nation will be between sixty and
seventy, and few of them will exceed that.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4237

Beharrlichkeit bei einer guten TatPersisting in a good deedباب الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ ‏:‏ وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ ـ ﷺ ـ مَا مَاتَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ وَكَانَ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَيْهِ، الْعَمَلُ الصَّالِحُ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand seine (ﷺ) Seele ist: Er starb nicht, bevor die meisten seiner Gebete im Sitzen verrichtet wurden. Und die beliebteste Tat für ihn war eine rechtschaffene Tat, bei der ein Mensch beharrlich bleibt, selbst wenn sie gering ist.“
It was
narrated that Umm Salamah said: “By the One Who took his (ﷺ)
soul, he did not die until most of his prayers were offered sitting
down. And the most beloved of deeds to him was a righteous deed which
a person persists in doing, even if it is something small.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4238

Beharrlichkeit bei einer guten TatPersisting in a good deedباب الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ ‏:‏ كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏:‏ ‏"‏ مَنْ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ ‏:‏ فُلاَنَةُ ‏.‏ لاَ تَنَامُ - تَذْكُرُ مِنْ صَلاَحِهَا - فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏:‏ ‏"‏ مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ ‏:‏ وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Eine Frau war bei mir, und der Prophet (ﷺ) trat zu mir und sagte: ‚Wer ist das?‘ Ich sagte: ‚Soundso; sie schläft nicht‘“ – damit erwähnte sie ihr übermäßiges Beten. „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Sei still! Ihr sollt das tun, wozu ihr imstande seid, denn, bei Allah, Allah wird nicht müde, Belohnung zu geben, ihr aber werdet müde.‘“ Sie sagte: „Die von ihm am meisten geliebte religiöse Tat war jene, bei der ein Mensch beständig bleibt.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “There was a woman with me, and
the
Prophet (ﷺ) entered upon me and said: ‘Who is that?’ I said:
‘So-and-so; she does not sleep,’” – she mentioned her
excessive
praying. “The Prophet (ﷺ) said: ‘Keep quiet. You
should do what you
are able to, for by Allah, Allah does not get
tired (of giving reward)
but you get tired.’” She said: “The
most beloved of religious deed to
him was that in which a person
persists.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4239

Beharrlichkeit bei einer guten TatPersisting in a good deedباب الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ التَّمِيمِيِّ الأُسَيِّدِيِّ، قَالَ ‏:‏ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَذَكَرْنَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ الْعَيْنِ فَقُمْتُ إِلَى أَهْلِي وَوَلَدِي فَضَحِكْتُ وَلَعِبْتُ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ فَذَكَرْتُ الَّذِي كُنَّا فِيهِ فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ ‏:‏ نَافَقْتُ، نَافَقْتُ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ‏:‏ إِنَّا لَنَفْعَلُهُ ‏.‏ فَذَهَبَ حَنْظَلَةُ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏:‏ ‏"‏ يَا حَنْظَلَةُ لَوْ كُنْتُمْ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ - أَوْ عَلَى طُرُقِكُمْ - يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةٌ وَسَاعَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Hanzalah Tamimi al-Usaidi, der Schreiber, sagte:

„Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), und wir sprachen über das Paradies und die Hölle, bis es war, als könnten wir sie sehen. Dann stand ich auf und ging zu meiner Familie und meinen Kindern, und ich lachte und spielte mit ihnen. Dann erinnerte ich mich daran, wie wir gewesen waren, ging hinaus und traf Abu Bakr. Ich sagte: ‚Ich bin ein Heuchler geworden!‘ Abu Bakr sagte: ‚Das tun wir alle.‘“

Daraufhin ging Hanzalah zum Propheten (ﷺ) und erwähnte ihm dies. Er sagte: „O Hanzalah, wenn ihr immer so wäret, wie ihr bei mir seid, würden die Engel euch in euren Betten und auf euren Straßen die Hände schütteln. O Hanzalah, es gibt eine Zeit dafür und eine Zeit für jenes.“
It was
narrated that Hanzalah Tamimi Al-Usaiyidi, the scribe, said:
“We
were with the Messenger of Allah (ﷺ) and we spoke of Paradise
and
Hell until it was as if we could see them. Then I got up and went
to
my family and children, and I laughed and played (with them). Then
I
remembered how we had been, and I went out and met Abu Bakr, and
said: ‘I have become a hypocrite!’ Abu Bakr said: ‘We all do
that.’”
So Hanzalah went and mentioned that to the Prophet (ﷺ),
who said: “O
Hanzalah, if you were (always) as you are with me, the
angels would
shake hands with you in your beds and in your streets. O
Hanzalah,
there is a time for this and a time for that.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4240

Beharrlichkeit bei einer guten TatPersisting in a good deedباب الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏:‏ ‏"‏ اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ خَيْرَ الْعَمَلِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verrichtet nur so viele gute Taten, wie ihr zu leisten vermögt, denn die besten Taten sind jene, die beständig verrichtet werden, selbst wenn sie nur gering sind.“
Abu
Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Take
on
only as much as you can do of good deeds, for the best of deeds is
that which is done consistently, even if it is little.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4241

Beharrlichkeit bei einer guten TatPersisting in a good deedباب الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ‏:‏ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَلَى رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَى صَخْرَةٍ فَأَتَى نَاحِيَةَ مَكَّةَ فَمَكَثَ مَلِيًّا ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَجَدَ الرَّجُلَ يُصَلِّي عَلَى حَالِهِ فَقَامَ فَجَمَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏:‏ ‏"‏ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir bin ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam an einem Mann vorbei, der auf einem Felsen betete. Er ging in Richtung Mekka und blieb eine Weile, dann ging er weiter und fand den Mann noch immer so betend vor, wie er es zuvor getan hatte. Er stand auf, verschränkte seine Hände und sagte: ‚O ihr Menschen, haltet Maß!‘“ Dies wiederholte er dreimal. „Denn Allah wird nicht müde, (Belohnung zu gewähren), aber ihr werdet müde.“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) passed by a man who was praying on a rock, and he went
towards
Makkah and stayed a while, then he left and found the man
still
praying as he had been. He stood up and clasped his hands, then
said:
“O people, you should observe moderation,” three times, “for
Allah does not get tired (of giving reward) but you get tired.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4242

SündenSinsباب ذِكْرِ الذُّنُوبِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قُلْنَا ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا كُنَّا نَفْعَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏:‏ ‏"‏ مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte: „Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, werden wir für das zur Rechenschaft gezogen, was wir in der Zeit der Unwissenheit getan haben?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer im Islam Gutes tut, das heißt, nachdem er Muslim geworden ist, wird nicht für das zur Rechenschaft gezogen, was er in der Zeit der Unwissenheit getan hat. Wer jedoch Böses tut, das heißt, nachdem er in den Islam eingetreten ist, wird sowohl für das Frühere als auch für das Spätere zur Rechenschaft gezogen.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah said: “We said: ‘O Messenger of Allah,
will we be taken to task for what we did in the Ignorance period?’
The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever does good in Islam
(i.e.,
after becoming a Muslim) he will not be taken to task for what
he did
in the Ignorance period, but whoever does evil (i.e., after
entering
Islam) he will be taken to task for both the former and the
latter.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4243

SündenSinsباب ذِكْرِ الذُّنُوبِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ ‏:‏ حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏:‏ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الأَعْمَالِ فَإِنَّ لَهَا مِنَ اللَّهِ طَالِبًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚O ʿĀʾischa, hüte dich vor (bösen) Taten, die als unbedeutend angesehen werden, denn für sie gibt es seitens Allahs eine Rechenschaft.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said
to
me: ‘O ‘Aishah, beware of (evil) deeds that are regarded as
insignificant, for they have a pursuer from Allah. (i.e.
accountability).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4244

SündenSinsباب ذِكْرِ الذُّنُوبِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ فَإِنْ زَادَ زَادَتْ فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ‏Qur’an 83:14{كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}‏ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn der Gläubige eine Sünde begeht, erscheint auf seinem Herzen ein schwarzer Fleck. Wenn er bereut, von dieser Sünde ablässt und um Vergebung bittet, wird sein Herz geläutert. Wenn die Sünde jedoch zunimmt, nimmt auch der schwarze Fleck zu. Das ist der Ran, den Allah in Seinem Buch erwähnt: ‚Nein! Vielmehr liegt auf ihren Herzen der Ran – die Bedeckung durch die Sünden und schlechten Taten –, die sie zu erwerben pflegten.‘ [83:14]“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“When the believer commits sin, a black spot appears on his
heart.
If he repents and gives up that sin and seeks forgiveness, his
heart
will be polished. But if (the sin) increases, (the black spot)
increases. That is the Ran that Allah mentions in His Book: “Nay!
But
on their hearts is the Ran (covering of sins and evil deeds)
which
they used to earn.” [83:14]

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4245

SündenSinsباب ذِكْرِ الذُّنُوبِ

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ حُدَيْجٍ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَلْهَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثَوْبَانُ ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Thawbān überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich kenne gewiss Menschen aus meiner Umma, die am Tag der Auferstehung mit guten Taten wie den Bergen von Tihāma kommen werden, doch Allah wird sie zu verstreutem Staub machen.“ Thawbān sagte: „O Gesandter Allahs, beschreibe sie uns und erzähle uns mehr über sie, damit wir nicht unwissentlich zu ihnen gehören.“ Er sagte: „Sie sind eure Brüder und gehören eurer Art an. Sie verrichten nachts Gottesdienste, wie ihr es tut, doch sie sind Menschen, die, wenn sie allein sind, die von Allah gesetzten heiligen Grenzen überschreiten.“
It was
narrated from Thawban that the Prophet (ﷺ) said: “I
certainly
know people of my nation who will come on the Day of
Resurrection
with good deeds like the mountains of Tihamah, but Allah
will make
them like scattered dust.” Thawban said: “O Messenger of
Allah,
describe them to us and tell us more, so that we will not
become of
them unknowingly.” He said: “They are your brothers and from
your
race, worshipping at night as you do, but they will be people
who,
when they are alone, transgress the sacred limits of Allah.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4246

SündenSinsباب ذِكْرِ الذُّنُوبِ

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَمِّهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ‏:‏ سُئِلَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏:‏ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ التَّقْوَى وَحُسْنُ الْخُلُقِ ‏"‏ ‏.‏ وَسُئِلَ ‏:‏ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ الأَجْوَفَانِ ‏:‏ الْفَمُ وَالْفَرْجُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: ,Was lässt die Menschen am meisten ins Paradies eintreten?‘ Er sagte: ,Gottesfurcht und gutes Benehmen.‘ Und er wurde gefragt: ,Was führt die Menschen am meisten in die Hölle?‘ Er sagte: ,Die beiden Hohlräume: der Mund und das Geschlechtsteil.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) was asked:
‘What most admits people to Paradise?’ He said: ‘Piety and good
manners.’ And he was asked: ‘What most leads people to Hell?’
He said:
‘The two hollow ones: The mouth and the private part.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4247

ReueRepentanceباب ذِكْرِ التَّوْبَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْهُ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah freut sich mehr über die Reue eines jeden von euch, als ihr euch über euer verlorenes Tier freut, wenn ihr es wiederfindet.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “Allah
rejoiced more over the repentance of anyone of you, then you rejoice
over your lost animal when you find it.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4248

ReueRepentanceباب ذِكْرِ التَّوْبَةِ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكُمُ السَّمَاءَ ثُمَّ تُبْتُمْ لَتَابَ عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du so lange Sünden begehen würdest, bis deine Sünden den Himmel erreichen, und du danach bereuen würdest, würde deine Reue angenommen werden.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “If
you
were to commit sin until your sins reach the heaven, then you were
to
repent, your repentance would be accepted.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4249

ReueRepentanceباب ذِكْرِ التَّوْبَةِ

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏:‏ ‏"‏ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَالْتَمَسَهَا حَتَّى إِذَا أَعْيَى تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعَ وَجْبَةَ الرَّاحِلَةِ حَيْثُ فَقَدَهَا فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ فَإِذَا هُوَ بِرَاحِلَتِهِ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Saʿīd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als ein Mann, der sein Reittier in einer öden Gegend verliert und nach ihm sucht, bis er müde wird und sein Gesicht mit seinem Gewand bedeckt. Während er sich in diesem Zustand befindet, hört er die Schritte seines Reittiers an dem Ort, an dem er es verloren hatte. Da hebt er das Gewand von seinem Gesicht, und siehe, dort ist sein Reittier.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah rejoices more over the repentance of His slave, than a
man
who loses his mount in a barren land, and he searches for it until
he
gets tired and covers his face with his garment, and while he is
like
that, he heard the footsteps of his mount where he lost it, so he
lifts the garment from his face and there is his mount.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)