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Es wurde überliefert, dass Sahl ibn Saʿd sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Dhū l-Ḥulaifa, als wir ein verendetes Schaf sahen, das sein Bein emporhob, weil es aufgebläht war. Er sagte: ‚Meint ihr nicht, dass dieses für seinen Besitzer wertlos ist? Bei Dem, in dessen Hand meine Seele liegt: Diese Welt ist Allah wertloser als dieses verendete Schaf für seinen Besitzer. Wenn diese Welt bei Allah auch nur den Wert des Flügels einer Mücke hätte, würde der Ungläubige nicht einen Tropfen daraus zu trinken bekommen.‘“

It was
narrated that Sahl bin Sa’d said: “We were with the Messenger
of
Allah (ﷺ) in Dhul-Hulaifah, when we saw a dead sheep lifting its
leg (because of bloating). He said: ‘Don’t you think this is
worthless
to its owner? By the One in Whose hand is my soul, this
world is more
worthless to Allah than this (dead sheep) is to its
owner. If this
world was worth the wing of a mosquito to Allah, the
disbeliever would
not have a drop to drink from it.’”

Mustawrid ibn Schaddād sagte: „Ich ritt mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), als er auf ein totes Lamm stieß, das weggeworfen worden war. Er sagte: ‚Meint ihr nicht, dass dieses für seine Besitzer wertlos ist?‘ Man sagte: ‚O Gesandter Allahs, gerade weil es wertlos ist, haben sie es weggeworfen‘ – oder Worte in diesem Sinne. Er sagte: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Diese Welt ist für Allah wertloser, als dieses für seine Besitzer ist.‘“

Mustawrid bin Shaddad said: “I was riding with the Messenger of
Allah
(ﷺ) when he came across a dead lamb that had been thrown
out.’ He
said: ‘Don’t you think that this is worthless to its
owners?’ It was
said: ‘O Messenger of Allah, it is because it is
worthless that they
have thrown it out, - or words to that effect. He
said: ‘By the One in
Whose Hand is my soul, this world is more
worthless to Allah than this
is to its owners.’”

Abu Huraira sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:

‚Diese Welt ist verflucht, und alles, was in ihr ist, ist verflucht, außer dem Gedenken Allahs (Dhikr) und dem, was dazu beiträgt, oder jemandem, der Wissen besitzt oder Wissen erwirbt.‘“

Abu
Hurairah said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying:
‘This
world is cursed and what is in it is cursed, except the
remembrance
of Allah (dhikr) and what is conducive to that, or one who
has
knowledge or who acquires knowledge.’”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Diese Welt ist ein Gefängnis für den Gläubigen und ein Paradies für den Ungläubigen.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“This world is a prison for the believer and a paradise for the
disbeliever.’”

Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ergriff einen Teil meines Körpers und sagte: ‚O ʿAbdullah, sei in dieser Welt wie ein Fremder oder jemand, der unterwegs ist, und betrachte dich als einen der Bewohner der Gräber.‘“

It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
took
hold of some part of my body and said: ‘O ‘Abdullah, be in this
world like a stranger, or one who is passing through, and consider
yourself as one of the people of the graves.’”

Es wurde von Muʿādh ibn Dschabal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht von den Königen des Paradieses berichten?“ Ich sagte: „Doch.“ Er sagte: „Ein schwacher und unterdrückter Mann, der zerlumpte Kleidung trägt und dem keine Beachtung geschenkt wird. Wenn er bei Allah schwört, erfüllt Allah seinen Schwur.“

It was
narrated from Mu’adh bin Jabal that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “Shall I not tell you about the kings of Paradise?’ I
said:
‘Yes.’ He said: ‘A weak and oppressed man who wears tattered
clothes and is not paid any heed. If he swears (an oath) by Allah,
Allah fulfills it.’”

Hārithah ibn Wahb überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Soll ich euch nicht über die Bewohner des Paradieses berichten? Jeder Schwache und Unterdrückte. Soll ich euch nicht über die Bewohner der Hölle berichten? Jeder Hartherzige, Hochmütige und Überhebliche.“

Harithah
bin Wahb narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Shall I
not tell you about the people of Paradise? Every weak and
oppressed
one. Shall I not tell you about the people of Hell? Every
harsh,
haughty and arrogant one.”

Es wurde von Abū Umāmah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Derjenige, der meiner Ansicht nach am ehesten beneidet werden sollte, ist derjenige, der die geringste Last trägt, viel betet und Freude am Gebet findet, unter den Menschen unbekannt ist und dem keine Beachtung geschenkt wird. Sein Lebensunterhalt wird ausreichend sein, er wird damit zufrieden sein, sein Tod wird schnell eintreten, sein Nachlass wird gering sein und seine Trauernden werden wenige sein.“

It was
narrated from Abu Umamah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The
one who most deserved to be envied, un my view, is the one
who has
the least burden, who prays a great deal and finds joy in
prayer, and
who is unknown among people and is not paid any heed. His
provision
will be sufficient, he will be content with it, his death
will come
quickly, his estate will be small and his mourners will be
few.”

Es wurde von ʿAbdullāh bin Abī Umāmah al-Ḥārithī überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bescheidenheit ist ein Teil des Glaubens.‘“

It was
narrated from ‘Abdullah bin Abi Umamah Al-Harithi that his
father
said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Simplicity is part
of
faith.’”

Es wurde von Asmāʾ bint Yazīd überliefert, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Soll ich euch nicht über die Besten von euch berichten?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Die Besten von euch sind diejenigen, bei deren Anblick Allah, der Allmächtige, der Majestätische, gedacht wird.“

It was
narrated from Asma’ bint Yazid that she heard the Messenger of
Allah (ﷺ) say: “Shall I not tell you of the best of you?” They
said:
“Yes, O Messenger of Allah.” He said: “The best of you
are those who,
when they are seen, Allah the Mighty, the Majestic, is
remembered.”

Es wurde überliefert, dass Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī sagte: „Ein Mann ging am Gesandten Allahs (ﷺ) vorüber, und der Prophet (ﷺ) sagte: ›Was sagt ihr über diesen Mann?‹ Sie sagten: ›Wir stimmen deiner Meinung über ihn zu. Wir sagen: Er gehört zu den vornehmsten Menschen. Wenn er um die Hand einer Frau anhält, verdient es sein Heiratsantrag, angenommen zu werden; und wenn er Fürsprache einlegt, verdient es seine Fürsprache, angenommen zu werden; und wenn er spricht, verdient er es, dass man ihm zuhört.‹ Der Prophet (ﷺ) schwieg, und ein anderer Mann ging vorüber. Der Prophet (ﷺ) sagte: ›Was denkt ihr über diesen Mann?‹ Wir sagten: ›Bei Allah, o Gesandter Allahs, dieser gehört zu den armen Muslimen. Wenn er um die Hand einer Frau anhält, verdient er es nicht, zu heiraten; und wenn er Fürsprache einlegt, verdient es seine Fürsprache nicht, angenommen zu werden; und wenn er spricht, verdient er es nicht, dass man ihm zuhört.‹ Der Prophet (ﷺ) sagte: ›Dieser ist besser als eine erdvolle Menge von Männern wie der andere.‹“

It was
narrated that Sahl bin Sa’d As-Sa’idi said: “A man passed by
the Messenger of Allah (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) said: ‘What do
you
say about this man?’ They said: ‘We agree with your opinion
concerning
him. We say: He is one of the noblest of people. If he
proposes
marriage, his proposal deserves to be accepted; and if he
intercedes,
his intercession deserves to be accepted; and if he
speaks, he
deserves to be listened to.’ The Prophet (ﷺ) remained
silent, and
another man passed by. The Prophet (ﷺ) said: ‘What do
you think
about this man?’ We said: ‘By Allah, O Messenger of
Allah, this is one
of the poor Muslims. If he proposes marriage, he
does not deserve to
get married; and if he intercedes, his
intercession does not deserve
to be accepted; and if he speaks, he
does not deserve to be listened
to.’ The Prophet (ﷺ) said: ‘This
one is better than an earthful of
(men like) the other man.’”

Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah liebt Seinen gläubigen Diener, der arm ist, nicht bettelt und viele Kinder hat.“

It was
narrated from ‘Imran bin Husain that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “Allah loves His believing slave who is poor, does not beg
and has many children.”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die armen Gläubigen werden einen halben Tag – fünfhundert Jahre – vor den Reichen ins Paradies eintreten.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The poor believers will enter Paradise half a day – five
hundred
years – before the rich.’”

Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die armen Auswanderer werden fünfhundert Jahre vor den Reichen ins Paradies eintreten.“

It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “The poor Muhajirun will enter Paradise before the
rich,
the equivalent of five hundred years.”

Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: „Die armen Muhādschirūn beklagten sich beim Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) darüber, womit Allah die Reichen gegenüber ihnen begünstigt hatte. Er sagte: ‚O ihr armen Menschen, soll ich euch nicht die frohe Botschaft geben, dass die armen Gläubigen einen halben Tag – fünfhundert Jahre – vor den Reichen ins Paradies eintreten werden?‘“

It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Umar said: “The poor Muhajirun
complained to the Messenger of Allah (ﷺ) about that with which
Allah
had favored the rich over them. He said: ‘O poor people,
shall I not
give you the glad tidings that the poor believers will
enter Paradise
half a day, five hundred years, before the rich?’”

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Jaʿfar ibn Abū Tālib liebte die Armen. Er saß mit ihnen zusammen und sprach mit ihnen, und sie sprachen mit ihm. Und der Gesandte Allahs ﷺ gab ihm den Kunya Abū al-Masākīn (Vater der Armen).“

It was
narrated that Abu Hurairah said: “Ja’far bin Abu Talib used to
like the poor; he would sit with them and talk to them, and they
would
talk to him. And the Messenger of Allah (ﷺ) gave him the
Kunyah of
Abul-Masakin (Father of the Poor).”

Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Liebt die Armen, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) in seinem Bittgebet sagen: ‚O Allah, lass mich als Armen leben, lass mich als Armen sterben und versammle mich unter den Armen am Tag der Auferstehung.‘“

It was
narrated that Abu Sa’eed Al-Khudri said: “Love the poor, for I
heard the Messenger of Allah (ﷺ) say in his supplication: ‘O
Allah,
cause me to live poor and cause me to die poor, and gather me
among
the poor (on the Day of Resurrection).’”

Es wurde von Khabbāb überliefert, im Zusammenhang mit dem Vers: „Und weise nicht jene ab, die ihren Herrn morgens und abends anrufen …“ bis zu Seiner Aussage: „… und so zu den Ungerechten gehörst.“ [6:52] Er sagte:

„Aqraʿ ibn Ḥābis at-Tamīmī und ʿUyainah ibn Ḥiṣn al-Fazārī kamen und fanden den Gesandten Allahs (ﷺ) bei Suhaib, Bilāl, ʿAmmār und Khabbāb sitzend, zusammen mit einigen der gläubigen Schwachen, das heißt gesellschaftlich Schwachen. Als sie diese beim Propheten (ﷺ) sahen, blickten sie auf sie herab. Sie nahmen ihn beiseite und sagten: ‚Wir möchten, dass du allein mit uns sitzt, damit die Araber unsere Vorrangstellung erkennen. Wenn Abordnungen der Araber zu dir kommen, würden wir uns schämen, wenn die Araber uns mit diesen Sklaven sehen. Wenn wir also zu dir kommen, lass sie aus deiner Gegenwart aufstehen; wenn wir dann fertig sind, kannst du dich, wenn du möchtest, wieder zu ihnen setzen.‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Sie sagten: ‚Schreibe uns ein Dokument darüber, das dich daran bindet.‘ Da ließ er ein Blatt Papier bringen und rief ʿAlī, damit er schrieb, während wir in einer Ecke saßen.

Dann kam Dschibrīl (Friede sei mit ihm) herab und sagte: ‚Und weise nicht jene ab, die ihren Herrn morgens und abends anrufen und Sein Angesicht begehren. Du bist in keiner Weise für sie verantwortlich, und sie sind in keiner Weise für dich verantwortlich, sodass du sie abweisen würdest und dadurch zu den Ungerechten gehörtest.‘ [6:52]

Dann erwähnte er Aqraʿ ibn Ḥābis und ʿUyainah ibn Ḥiṣn und sagte anschließend: ‚So haben Wir die einen von ihnen durch die anderen geprüft, damit sie sagen: „Sind es etwa diese, denen Allah unter uns Seine Gunst erwiesen hat?“ Weiß Allah nicht am besten, wer dankbar ist?‘ [6:53]

Dann sagte Er: ‚Und wenn diejenigen, die an Unsere Zeichen glauben, zu dir kommen, dann sag: „Friede sei mit euch! Euer Herr hat Sich Selbst Barmherzigkeit vorgeschrieben.“‘ [6:54]

Er sagte: ‚Darauf rückten wir so nahe an ihn heran, dass unsere Knie seine Knie berührten, und der Gesandte Allahs (ﷺ) saß bei uns. Wenn er aufstehen wollte, stand er auf und verließ uns. Dann offenbarte Allah: „Und halte dich geduldig bei denen, die ihren Herrn morgens und abends anrufen und Sein Angesicht begehren; und lass deine Augen nicht über sie hinwegsehen“ – und setze dich nicht zu den Vornehmen – „indem du den Prunk und Glanz des diesseitigen Lebens begehrst; und gehorche nicht demjenigen, dessen Herz Wir Unserer Erwähnung gegenüber achtlos gemacht haben“ – damit sind ʿUyainah und Aqraʿ gemeint – „und der seiner Neigung folgt und dessen Angelegenheit verloren ist.“‘ [18:28]

Er sagte: ‚Mögen sie zugrunde gehen.‘ Er sagte: ‚Mögen ʿUyainah und Aqraʿ zugrunde gehen.‘ Dann führte er für sie das Gleichnis von zwei Männern und das Gleichnis dieser Welt an.

Khabbāb sagte: ‚Wir pflegten beim Propheten (ﷺ) zu sitzen. Wenn die Zeit kam, zu der er gehen musste, standen wir auf und verließen ihn; dann ging auch er.‘

It was
narrated from Khabbab, concerning the Verse: “And turn not
away
those who invoke their Lord, morning and afternoon...” up to His
saying: “...and thus become of the unjust.” [6:52] He said:
“Aqra’ bin
Habis At-Tamimi and ‘Uyainah bin Hisn Al-Fazri came
and found the
Messenger of Allah (ﷺ) with Suhaib, Bilal, ‘Ammar
and Khabbab,
sitting with some of the believers who were weak (i.e.,
socially).
When they saw them around the Prophet (ﷺ) they looked
down on them.
They took him aside and said: ‘We want you to sit
with us along, so
that the ‘Arabs will recognize our superiority.
If the delegations of
the Arabs come to you we will feel ashamed if
the Arabs see us with
these slaves. So, when we come to you, make
them get up from your
presence, then when we have finished, sit with
them if you wish.’ He
said: ‘Yes.’ They said: ‘Write a
document for us (binding you to
that).’ So he called for a piece of
paper and he called ‘Ali to write,
and we were sitting in a corner.
Then Jibra’il (as), came down and
said: “And turn not away those
who invoke their Lord, morning and
afternoon seeking His Face. You
are accountable for them in nothing,
and they are accountable for you
in nothing, that you may turn them
away, and thus become of the
unjust.” [6:52] Then he mentioned Aqra’
bin Habis and ‘Uyaynah
bin Hisn, then he said: “Thus We have tried
some of them with
others, that they might say: ‘Is it these (poor
believers) whom
Allah has favored from amongst us?’ Does not Allah
know best those
who are grateful.” [6:53] Then he said: “When those
who believe
in Our Ayat come to you, say: Salamun ‘Alaykum (peace be
on you);
your Lord has written (prescribed) mercy for Himself”.”
[6:54] He
said: “Then we got so close to him that our knees were
touching
his, and the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting with us.
When he
wanted to get up, he stood up and left us. Then Allah
revealed: “And
keep yourself patiently with those who call on their
Lord morning and
afternoon, seeking His Face; and let not your eyes
overlook them,”
– and do not sit with the nobles – “desiring the pomp
and
glitter of the life of the world; and obey not him whose heart We
have made heedless of Our remembrance,” – meaning ‘Uyainah and
Aqra’ –
“and who follows his own lusts, and those affair
(deeds) has been
lost” [18:28] He said: ‘May they be doomed.’
He said: ‘May ‘Uyainah
and Aqra’ be doomed.’ Then he made the
parable for them of two men and
the parable of this world. Khabbab
said: “We used to sit with the
Prophet (ﷺ) and if the time came
for him to leave, we would get up
and leave him, then he would
leave.”

Es wurde überliefert, dass Saʿd sagte: „Dieser Vers wurde über uns sechs offenbart: über mich, Ibn Masʿud, Suhaib, ʿAmmar, Miqdad und Bilal. Die Quraisch sagten zum Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Wir wollen uns ihnen nicht anschließen; schicke sie fort.‘ Dieser Gedanke kam dem Gesandten Allahs (ﷺ) so sehr in den Sinn, wie Allah es wollte. Dann offenbarte Allah:

„Und weise nicht jene ab, die ihren Herrn morgens und abends anrufen und Sein Angesicht suchen. Du bist in nichts für sie verantwortlich, und sie sind in nichts für dich verantwortlich, sodass du sie fortweisen würdest und dadurch zu den Ungerechten gehören würdest.“ [6:52]

It was
narrated that Sa’d said: “This Verse was revealed concerning
us
six: Myself, Ibn Mas’ud, Suhaib, ‘Ammar, Miqdad and Bilal. The
Quraish said to the Messenger of Allah (ﷺ): ‘We do not want to
join
them, send them away.’ Thoughts of that entered the heart of
the
Messenger of Allah (ﷺ) as much as Allah willed, then Allah
revealed:
“And turn not away those who invoke their Lord, morning
and afternoon
seeking His Face. You are accountable for them in
nothing, and they
are accountable for you in nothing, that you may
turn them away, and
thus become of the unjust.” [6:52]

Es wurde von Abu Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wehe den Reichsten, außer jenen, die mit dem Geld dies und jenes tun“ – und nannte vier Dinge, wobei er nach rechts, nach links, vor sich und hinter sich zeigte.

It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Woe to the most wealthy except those who do such and
such
with the money, and such and such” – four things, (pointing)
to his
right, to his left, in front of him and behind him.