Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 3912

Wer in seinem Traum vom Satan heimgesucht wird, soll den Menschen nichts davon erzählen.One whom Satan plays with in his dream should not tell people about itباب مَنْ لَعِبَ بِهِ الشَّيْطَانُ فِي مَنَامِهِ فَلاَ يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَجُلٌ وَهْوَ يَخْطُبُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ عُنُقِي ضُرِبَتْ وَسَقَطَ رَأْسِي فَاتَّبَعْتُهُ فَأَخَذْتُهُ فَأَعَدْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلاَ يُحَدِّثَنَّ بِهِ النَّاسَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), während er eine Predigt hielt, und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Letzte Nacht sah ich in meinem Traum, wie mein Hals abgeschlagen wurde. Mein Kopf fiel herab, und ich verfolgte ihn, hob ihn auf und setzte ihn wieder auf.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn Satan in den Träumen eines von euch mit ihm spielt, soll er den Menschen nichts davon erzählen.‘“
It was
narrated that Jabir said: “A man came to the Prophet (ﷺ)
when he
was delivering a sermon and said: ‘O Messenger of Allah! Last
night
in my dream I saw my neck being struck and my head fell off, and
I
chased it, picked it up and put it back.’ The Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘If Satan plays with any one of you in his dreams, he
should not tell people about it.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3913

Wer in seinem Traum vom Satan heimgesucht wird, soll den Menschen nichts davon erzählen.One whom Satan plays with in his dream should not tell people about itباب مَنْ لَعِبَ بِهِ الشَّيْطَانُ فِي مَنَامِهِ فَلاَ يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يُخْبِرِ النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn jemand von euch einen schlechten Traum hat, soll er den Menschen nicht davon erzählen, wie Satan in seinem Traum mit ihm gespielt hat.“
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“If
anyone of you has a bad dream, he should not tell people about how
Satan played with him in his dream.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3914

Wenn ein Traum gedeutet wird und sich (auf diese Weise) erfüllt, soll er niemandem davon erzählen außer jemandem, den er liebt.If a dream is interpreted and it comes to pass (in that manner), he should not tell anyone about it except one whom he lovesباب الرُّؤْيَا إِذَا عُبِرَتْ وَقَعَتْ فَلاَ يَقُصُّهَا إِلاَّ عَلَى وَادٍّ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعْبَرْ فَإِذَا عُبِرَتْ وَقَعَتْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَالرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ يَقُصُّهَا إِلاَّ عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْىٍ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Razīn wurde überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte:

„Träume hängen am Fuß eines Vogels*, bis sie gedeutet werden; wenn sie dann gedeutet worden sind, gehen sie in Erfüllung.“

Er sagte: „Und Träume sind ein Teil von sechsundvierzig Teilen des Prophetentums.“

Der Überlieferer sagte: „Und ich glaube, dass er sagte: ‚Man soll sie nur jemandem erzählen, den man liebt, oder jemandem, der weise ist.‘“
It was
narrated from Abu Razin that he heard the Prophet (ﷺ) say:
“Dreams
are attached to the foot of a bird* until they are
interpreted, then
when they are interpreted they come to pass.” He
said: “And
dreams are one of the forty-six parts of prophecy.” He (the
narrator) said: “And I think he said: ‘(A person) should not tell
them
except to one whom he loves or one who is wise.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3915

Wie sollten Träume gedeutet werdenHow Should Dreams be Interpretedباب عَلاَمَ تُعْبَرُ بِهِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اعْتَبِرُوهَا بِأَسْمَائِهَا وَكَنُّوهَا بِكُنَاهَا وَالرُّؤْيَا لأَوَّلِ عَابِرٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Deutet sie (die Träume) entsprechend den Namen der Dinge, die ihr seht, und versteht, worauf angespielt wird; und der Traum gehört dem ersten Deuter.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Interpret them (dreams) in accordance with the names of the
things
you see, and understand what is hinted at, and the dream is for
the
first interpreter.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3916

Jemand, der von einem falschen Traum erzähltOne who tells of a False Dreamباب مَنْ تَحَلَّمَ حُلُمًا كَاذَبًا

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ تَحَلَّمَ حُلُمًا كَاذِبًا كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَيُعَذَّبُ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer einen falschen Traum erzählt, dem wird am Tag der Auferstehung befohlen werden, zwei Gerstenkörner miteinander zu verknoten, und er wird dafür bestraft werden.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever tells of a false dream, will be ordered (on the Day of
Resurrection) to tie two grains of barley together, and he will be
punished for that.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3917

Diejenigen, die die wahrhaftigsten Träume sehen, sind diejenigen, die am wahrhaftigsten sprechen.The People who see the Truest Dreams are those who are truest in speechباب أَصْدَقُ النَّاسِ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِذَا قَرُبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn das Ende der Zeit näher rückt, wird kaum ein Gläubiger einen falschen Traum sehen. Diejenigen, deren Träume am wahrhaftigsten sind, werden diejenigen sein, die in ihrer Rede am wahrhaftigsten sind. Und der Traum des Gläubigen ist ein Teil von sechsundvierzig Teilen der Prophetie.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“When the end of time draws near, hardly any believer will see a
false dream, and the ones who see the truest dreams will be the ones
who are truest in speech. And the dream of the believer is one of the
forty-six parts of prophecy.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3918

TraumdeutungInterpretation Of Dreamsباب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَجُلٌ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلاً وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلاً إِلَى السَّمَاءِ رَأَيْتُكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلاَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلاَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَانْقَطَعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلاَ بِهِ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ دَعْنِي أَعْبُرْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اعْبُرْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلاَمُ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْهَا مِنَ الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ فَهُوَ الْقُرْآنُ حَلاَوَتُهُ وَلِينُهُ وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ مِنْهُ النَّاسُ فَالآخِذُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرًا وَقَلِيلاً وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ إِلَى السَّمَاءِ فَمَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلاَ بِكَ ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُخْبِرَنِّي بِالَّذِي أَصَبْتُ مِنَ الَّذِي أَخْطَأْتُ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ تُقْسِمْ يَا أَبَا بَكْرٍ ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ ظُلَّةً بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ تَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلاً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ein Mann kam nach seiner Rückkehr von Uhud zum Propheten ﷺ und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich sah in meinem Traum eine schattenspendende Wolke, aus der Tropfen von Butterschmalz und Honig herabfielen. Ich sah Menschen, die sie in ihren Handflächen auffingen; einige sammelten viel und andere wenig. Und ich sah ein Seil, das zum Himmel hinaufreichte. Ich sah dich, wie du es ergriffst und mit ihm emporstiegst. Dann ergriff ein anderer Mann es, nachdem du mit ihm emporgestiegen warst, und danach ergriff ein weiterer Mann es und stieg mit ihm empor. Dann ergriff ein Mann nach ihm es, doch es riss; danach wurde es wieder verbunden, und er stieg mit ihm empor.‘

Abū Bakr sagte: ‚Lass mich es deuten, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Deute es.‘ Er sagte: ‚Was die schattenspendende Wolke betrifft, so ist sie der Islam. Die Tropfen von Honig und Butterschmalz, die aus ihr herabfallen, stellen den Qurʾān mit seiner Süße und Milde dar. Was die Menschen betrifft, die dies in ihren Handflächen auffangen: Einige lernen viel vom Qurʾān, andere lernen wenig. Was das zum Himmel hinaufreichende Seil betrifft, so ist es die Wahrheit, der du folgst. Du hast es ergriffen und bist mit ihm empor gestiegen; danach wird ein anderer Mann es nach dir ergreifen und mit dir emporsteigen, dann ein weiterer, der mit ihm emporsteigen wird, und danach ein weiterer. Doch es wird reißen; anschließend wird es wieder verbunden, und er wird mit ihm emporsteigen.‘

Er sagte: ‚Einiges davon hast du richtig gedeutet und einiges falsch.‘ Abū Bakr sagte: ‚Ich beschwöre dich bei Allah, o Gesandter Allahs, sag mir, was ich richtig und was ich falsch gedeutet habe.‘ Der Prophet ﷺ sagte: ‚Beschwöre mich nicht, o Abū Bakr.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “A man came to the Prophet
(ﷺ),
upon his return from Uhud, and said: ‘O Messenger of Allah, in
my
dream I saw a cloud giving shade, from which drops of ghee and
honey
were falling, and I saw people collecting them in the palms of
their
hands, some gathering a lot and some a little. And I saw a rope
reaching up into heaven, and I saw you take hold of it and rise with
it. Then another man took hold of it after you rose with it, then
another man took hold of it after him and rose with it. Then a man
took hold of it after him and it broke, then it was reconnected and
he
rose with it.’ Abu Bakr said: ‘Let me interpret it, O
Messenger of
Allah.’ He said: ‘Interpret it.’ He said: ‘As
for the cloud giving
shade, it is Islam, and the drops of honey and
ghee that fall from it
(represent) the Qur’an with its sweetness
and softness. As for the
people collecting that in their palms, some
learn a lot of the Qur’an
and some learn a little. As for the rope
reaching up into heaven, it
is the truth that you are following; you
took hold of it and rose with
it, then another man till take hold of
it after you and rise with you,
then another, who will rise with it,
then another, but it will break
and then he reconnected, then he will
rise with it.’ He said: ‘You
have got some of it right and some
of it wrong.’ Abu Bakr said: ‘I
adjure you O Messenger of Allah,
tell me what I got right and what I
got wrong.’ The Prophet (ﷺ)
said: ‘Do not swear, O Abu Bakr.”*

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3919

TraumdeutungInterpretation Of Dreamsباب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا عَزَبًا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ فَكَانَ مَنْ رَأَى مِنَّا رُؤْيَا يَقُصُّهَا عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ خَيْرٌ فَأَرِنِي رُؤْيَا يُعَبِّرُهَا لِي النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏.‏ فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَانْطَلَقَا بِي فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لَمْ تُرَعْ ‏.‏ فَانْطَلَقَا بِي إِلَى النَّارِ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بَعْضَهُمْ فَأَخَذُوا بِي ذَاتَ الْيَمِينِ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ فَزَعَمَتْ حَفْصَةُ أَنَّهَا قَصَّتْهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ لَوْ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ich war zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) ein junger unverheirateter Mann, und ich pflegte, über Nacht in der Moschee zu bleiben. Wenn einer von uns einen Traum gesehen hatte, erzählte er ihn dem Propheten (ﷺ). Ich sagte: ‚O Allah, wenn es bei Dir etwas Gutes in mir gibt, dann zeige mir einen Traum, den der Prophet (ﷺ) für mich deuten kann.‘

So ging ich schlafen, und ich sah zwei Engel, die zu mir kamen und mich mitnahmen. Ihnen begegnete ein anderer Engel, der sagte: ‚Habt keine Angst.‘ Dann brachten sie mich in die Hölle, die wie ein Brunnen gebaut war. Darin waren Menschen, von denen ich einige erkannte. Dann führten sie mich nach rechts.

Am Morgen erzählte ich Hafsah davon, und Hafsah sagte, dass sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) davon berichtet habe. Er sagte: ‚ʿAbdullah ist ein rechtschaffener Mann. Wenn er doch nur nachts mehr beten würde.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “I was a young unmarried man at
the
time of the Messenger of Allah (ﷺ), and I used to stay overnight
in
the mosque. If any of us had seen a dream, he would tell it to the
Prophet (ﷺ). I said: ‘O Allah, if there is any good in me before
You, show me a dream that the Prophet (ﷺ) can interpret for me.’
So
I went to sleep and I saw two angels who came to me and took me
away.
They were met by another angel who said: ‘Do not be alarmed,’
and they
took me to Hell which was built like a well. In it were
people, some
of whom I recognized. Then they took me off to the
right. In the
morning I mentioned that to Hafsah, and Hafsah said
that she told the
Messenger of Allah (ﷺ) about it, and he said:
‘Abdullah is a
righteous man, if only he would pray more at
night.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3920

TraumdeutungInterpretation Of Dreamsباب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَلَسْتُ إِلَى أَشْيِخَةٍ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَجَاءَ شَيْخٌ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصًا لَهُ فَقَالَ الْقَوْمُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ‏.‏ فَقَامَ خَلْفَ سَارِيَةٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْجَنَّةُ لِلَّهِ يُدْخِلُهَا مَنْ يَشَاءُ وَإِنِّي رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رُؤْيَا رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلاً أَتَانِي فَقَالَ لِيَ انْطَلِقْ ‏.‏ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَسَلَكَ بِي فِي مَنْهَجٍ عَظِيمٍ فَعُرِضَتْ عَلَىَّ طَرِيقٌ عَلَى يَسَارِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْلُكَهَا فَقَالَ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا ‏.‏ ثُمَّ عُرِضَتْ عَلَىَّ طَرِيقٌ عَنْ يَمِينِي فَسَلَكْتُهَا حَتَّى إِذَا انْتَهَيْتُ إِلَى جَبَلٍ زَلَقٍ فَأَخَذَ بِيَدِي فَزَجَلَ بِي فَإِذَا أَنَا عَلَى ذُرْوَتِهِ فَلَمْ أَتَقَارَّ وَلَمْ أَتَمَاسَكْ وَإِذَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ فِي ذُرْوَتِهِ حَلْقَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فَأَخَذَ بِيَدِي فَزَجَّلَ بِي حَتَّى أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقَالَ اسْتَمْسَكْتَ قُلْتُ نَعَمْ فَضَرَبَ الْعَمُودَ بِرِجْلِهِ ‏.‏ فَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ ‏.‏ فَقَالَ قَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ رَأَيْتَ خَيْرًا أَمَّا الْمَنْهَجُ الْعَظِيمُ فَالْمَحْشَرُ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الَّتِي عُرِضَتْ عَنْ يَسَارِكَ فَطَرِيقُ أَهْلِ النَّارِ وَلَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا وَأَمَّا الطَّرِيقُ الَّتِي عُرِضَتْ عَنْ يَمِينِكَ فَطَرِيقُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَمَّا الْجَبَلُ الزَّلَقُ فَمَنْزِلُ الشُّهَدَاءِ وَأَمَّا الْعُرْوَةُ الَّتِي اسْتَمْسَكْتَ بِهَا فَعُرْوَةُ الإِسْلاَمِ فَاسْتَمْسِكْ بِهَا حَتَّى تَمُوتَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَنَا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Kharascha ibn Hurr sagte: „Ich kam nach Medina und setzte mich in der Moschee des Propheten (ﷺ) zu einigen alten Männern. Dann kam ein alter Mann, der sich auf seinen Stock stützte, und die Leute sagten: ›Wer einen Mann aus den Bewohnern des Paradieses sehen möchte, der soll diesen Mann ansehen.‹ Er stellte sich hinter eine Säule und betete zwei Rakʿah. Ich stand auf, ging zu ihm und sagte: ›Einige Leute haben dies und jenes gesagt.‹ Er sagte: ›Das Lob gebührt Allah. Das Paradies gehört Allah, und Er lässt eintreten, wen Er will. Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) sah ich einen Traum, in dem ein Mann zu mir kam und sagte: „Komm, wir gehen.“ Da ging ich mit ihm, und er führte mich auf einem großen Weg entlang. Mir wurde ein Weg auf der linken Seite gezeigt, und ich wollte ihm folgen, doch er sagte: „Du gehörst nicht zu seinen Bewohnern.“ Dann wurde mir ein Weg auf der rechten Seite gezeigt, und ich folgte ihm, bis ich zu einem glatten Berg gelangte. Er nahm mich an der Hand und half mir hinauf. Als ich den Gipfel erreichte, konnte ich nicht fest stehen. Dort befand sich eine eiserne Säule, an deren Spitze ein goldener Ring war. Er nahm meine Hand und half mir hinauf, bis ich den Halt erreichte. Dann sagte er: „Hast du einen festen Halt erlangt?“ Ich sagte: „Ja.“ Darauf trat er mit seinem Fuß gegen die Säule, und ich hielt mich fest an der Säule. Ich erzählte dies dem Propheten (ﷺ), und er sagte: „Du hast etwas Gutes gesehen. Der große Weg ist die Ebene der Versammlung am Tag der Auferstehung. Der Weg, der dir auf deiner linken Seite gezeigt wurde, ist der Weg der Bewohner der Hölle, und du gehörst nicht zu ihren Bewohnern. Der Weg, der dir auf deiner rechten Seite gezeigt wurde, ist der Weg der Bewohner des Paradieses. Der glatte Berg ist der Ort der Märtyrer, und der Halt, an dem du dich festgehalten hast, ist der Halt des Islam. Halte dich daran fest, bis du stirbst.“ Ich hoffe, zu den Bewohnern des Paradieses zu gehören.“ Und er war ʿAbdullah ibn Salam.
It was
narrated that Kharashah bin Hurr said: “I came to Al-Madinah and
sat with some old men in the mosque of the Prophet (ﷺ). Then an old
man came, leaning on his stick, and the people said: ‘Whoever would
like to look at a man from among the people of Paradise, let him look
at this man.’ He stood behind a pillar and prayed two Rak’ah. I
got up and went to him, and said to him: ‘Some of the people said
such and such.’ He said: ‘Praise is to Allah. Paradise belongs to
Allah and He admits whomsoever He wills to it. At the time of the
Messenger of Allah (ﷺ) I saw a dream in which a man came to me and
said: “Let’s go.” So I went with him and he took me along a
great road. A road was shown to me on the left and I wanted to follow
it, but he said: “You are not one of its people.” Then a road was
shown to me on the right, and I followed him until I reached a
slippery mountain. He took me by the hand and helped me up. When I
reached the top I could not stand firm. There was an iron pillar
there with a golden ring at the top. He took my hand and helped me up
until I reached the handhold, then he said: “Have you gotten a firm
hold?” I said: “Yes.” Then he struck the pillar with his foot
and I held tight to the pillar. I told this to the Prophet (ﷺ) and he said: "You have seen something good. The great road is the plain of gathering (on the Day of Resurrection). The road that you were shown on your left is the way of the people of Hell, and you are not one of its people. The road which you were shown on your right is the way of the people of Paradise. The slippery mountain is the place of the martyrs, and the handhold that you held on tight to is the handhold of Islam. Hold on tight to it until you die." I hope to be one of the people of Paradise,' and he was 'Abdullah bin Salam."
Sunan Ibn Majah 3921

TraumdeutungInterpretation Of Dreamsباب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّهَا يَمَامَةُ أَوْ هَجَرٌ فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَاىَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ هَزَزْتُهُ فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَأَيْتُ فِيهَا أَيْضًا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ فَإِذَا هُمُ النَّفَرُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ بَعْدُ وَثَوَابِ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا اللَّهُ بِهِ يَوْمَ بَدْرٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Mūsā überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„In einem Traum sah ich mich von Makka in ein Land auswandern, in dem es Dattelpalmen gab. Ich dachte, es sei al-Yamāma oder Hadjar, doch es war al-Madīna, Yathrib. Und ich sah in diesem meinem Traum, dass ich ein Schwert schwang, dann zerbrach es in der Mitte. Das war, was den Gläubigen am Tag von Uhud widerfuhr. Dann schwang ich es erneut, und es war besser als zuvor. Das ist, was Allah an Sieg und der Wiedervereinigung der Gläubigen herbeiführte. Und ich sah auch Kühe. Bei Allah, darin liegt Gutes, denn sie stehen für die Gruppe der Gläubigen, die am Tag von Uhud den Märtyrertod erlitten. Und das Gute ist das, was Allah danach hervorbrachte, sowie die Belohnung für die Wahrhaftigkeit, die Allah uns am Tag von Badr gewährte.“
It was
narrated from Abu Musa that the Prophet (ﷺ) said: “In a
dream I
saw myself emigrating from Makkah to a land in which there
were
date-palm trees, and I thought that it was Yamamah or Hajar, but
it
was Al-Madinah, Yathrib. And I saw in this dream of mine that I was
wielding a sword then it broke in the middle. That was what befell
the
believers on the Day of Uhud. Then I wielded it again and it was
better than it had been before, and that is what Allah brought about
of the Conquest and the regrouping of the believers. And I also saw
cows, and by Allah it is good, for they are the group of the
believers
(who were martyred) on the Day of Uhud, and the goodness is
that which
Allah brought forth after that, and the reward of the
truth which
Allah brought us on the Day of Badr.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3922

TraumdeutungInterpretation Of Dreamsباب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ رَأَيْتُ فِي يَدِي سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَنَفَخْتُهُمَا ‏.‏ فَأَوَّلْتُهُمَا هَذَيْنِ الْكَذَّابَيْنِ مُسَيْلِمَةَ وَالْعَنْسِيَّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sah goldene Armreifen an meinen Armen. Da blies ich sie weg und deutete sie als diese beiden Lügner: Musailima und al-ʿAnsī.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “I
saw wristbands of gold on my arms, so I blew into them, and I
interpreted them as being these two liars, Musailimah and ‘Ansi.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3923

TraumdeutungInterpretation Of Dreamsباب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قَابُوسَ، قَالَ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ كَأَنَّ فِي بَيْتِي عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِكَ قَالَ ‏"‏ خَيْرًا رَأَيْتِ تَلِدُ فَاطِمَةُ غُلاَمًا فَتُرْضِعِيهِ ‏"‏ ‏.‏ فَوَلَدَتْ حُسَيْنًا أَوْ حَسَنًا فَأَرْضَعَتْهُ بِلَبَنِ قُثَمَ قَالَتْ فَجِئْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ فَبَالَ فَضَرَبْتُ كَتِفَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَوْجَعْتِ ابْنِي رَحِمَكِ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Qabus sagte: „Umm Fadl sagte: ‚O Gesandter Allahs! Es ist, als hätte ich (im Traum) eines deiner Körperglieder in meinem Haus gesehen.‘ Er sagte: ‚Was du gesehen hast, ist gut. Fatimah wird einen Jungen zur Welt bringen, und du wirst ihn stillen.‘ Fatimah brachte Husain oder Hasan zur Welt, und ich stillte ihn mit der Milch von Qutham.“ Sie sagte: „Ich brachte ihn zum Propheten (ﷺ), setzte ihn auf seinen Schoß, und er urinierte, woraufhin ich ihm auf die Schulter schlug.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast meinen Sohn verletzt. Möge Allah sich deiner erbarmen.“
It was
narrated that Qabus said: “Umm Fadl said: ‘O Messenger of
Allah!
It is as if I saw (in a dream) one of your limbs in my house.’
He
said: ‘What you have seen is good. Fatimah will give birth to a boy
and you will breastfeed him.’ Fatimah gave birth to Husain or
Hasan,
and I breastfed him with the milk of Qutham.’ She said: ‘I
brought him
to the Prophet (ﷺ) and placed him in his lap, and he
urinated, so I
struck him on the shoulder.” The Prophet (ﷺ) said:
“You have hurt my
son, may Allah have mercy on you.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3924

TraumdeutungInterpretation Of Dreamsباب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ، ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى قَامَتْ بِالْمَهْيَعَةِ وَهِيَ الْجُحْفَةُ ‏.‏ فَأَوَّلْتُهَا وَبَاءً بِالْمَدِينَةِ فَنُقِلَ إِلَى الْجُحْفَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar über den Traum des Propheten (ﷺ) überliefert, dass er (der Prophet (ﷺ)) sagte: „Ich sah eine schwarze Frau mit zerzaustem Haar, die Medina verließ und sich in al-Mahyaʾah niederließ, welches al-Dschuhfah ist. Ich deutete dies als Hinweis auf eine Seuche in Medina, die nach al-Dschuhfah überging.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar concerning the dream of the
Prophet (ﷺ) that he (the Prophet (ﷺ)) said: “I saw a black
woman
with disheveled hair, who left Al-Madinah and went to stay in
Al-
Mahya’ah, which is Juhfah. I interpreted it as referring to an
epidemic in Al-Madinah which moved to Juhfah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3925

TraumdeutungInterpretation Of Dreamsباب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، مِنْ بَلِيٍّ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَكَانَ إِسْلاَمُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ ‏.‏ قَالَ طَلْحَةُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَىَّ فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ ‏.‏ فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ ‏"‏ مِنْ أَىِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ ‏"‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Talhah ibn ʿUbaidullah überliefert, dass zwei Männer aus Bali zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen. Beide waren gemeinsam Muslime geworden, doch einer von ihnen pflegte sich mehr anzustrengen als der andere. Derjenige, der sich mehr anzustrengen pflegte, zog zum Kampf aus und wurde als Märtyrer getötet. Der andere blieb noch ein weiteres Jahr, dann verstarb er. Talhah sagte: „Ich sah im Traum, dass ich am Tor des Paradieses war, und ich sah die beiden dort. Jemand kam aus dem Paradies heraus und ließ denjenigen eintreten, der zuletzt gestorben war. Dann kam er heraus und ließ denjenigen eintreten, der als Märtyrer getötet worden war. Danach kam er zu mir zurück und sagte: ›Geh zurück, denn deine Zeit ist noch nicht gekommen.‹“

Am nächsten Morgen erzählte Talhah den Menschen davon, und sie waren erstaunt. Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), und sie erzählten ihm die Geschichte. Er sagte: „Worüber seid ihr so erstaunt?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, der Erste war derjenige, der sich mehr angestrengt hatte, und dann wurde er als Märtyrer getötet, doch der andere wurde vor ihm ins Paradies eingelassen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ist er nicht ein Jahr länger geblieben?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Und kam nicht der Ramadan, und er fastete, und verrichtete während dieses Jahres soundso viele Gebete?“ Sie sagten: „Ja.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Unterschied zwischen ihnen ist größer als der Unterschied zwischen Himmel und Erde.“
It was
narrated from Talhah bin ‘Ubaidullah that two men from Bali
came to
the Messenger of Allah (ﷺ). They had become Muslim together,
but
one of them used to strive harder than the other. The one who used
to
strive harder went out to fight and was martyred. The other one
stayed for a year longer, then he passed away. Talhah said: “I saw
in
a dream that I was at the gate of Paradise and I saw them (those
two
men). Someone came out of Paradise and admitted the one who had
died
last, then he came out and admitted the one who had been
martyred.
Then he came back to me and said: ‘Go back, for your time
has not yet
come.’” The next morning, Talhah told the people of
that and they were
amazed. News of that reached the Messenger of
Allah (ﷺ) and they
told him the story. He said: “Why are you so
amazed at that?” They
said: “O Messenger of Allah, the first one
was the one who strove
harder, then he was martyred, but the other
one was admitted to
Paradise before him. The Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Did he not
stay behind for a year?” They said: “Yes.”
He said: “And did not
Ramadan come and he fasted, and he offered
such and such prayers
during that year?” They said: “Yes.” The
Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The difference between them is
greater than the difference
between heaven and earth.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3926

TraumdeutungInterpretation Of Dreamsباب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَكْرَهُ الْغُلَّ وَأُحِبُّ الْقَيْدَ الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sehe es nicht gern, wenn man in einem Traum eine Kette um den Hals sieht, aber ich sehe gern Fußfesseln; denn Fußfesseln stehen für Standhaftigkeit in der Religion.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “I
dislike (to see in a dream) a chain around the neck, but I
like to
see fetters on the feet, for fetters (represent) steadfastness
in
religion.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3927

Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Wenn sie dies sagen, sind ihr Blut und ihr Besitz vor mir geschützt, außer aufgrund eines Rechts, das daraus geschuldet ist; ihre Abrechnung obliegt Allah.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “I have been commanded to fight the people until they say: La
ilaha illallah. If they say it, then their blood and wealth are
protected from me, except for a right that is due from it, and their
reckoning will be with Allah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3928

Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Wenn sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah, dann sind ihr Blut und ihr Vermögen vor mir geschützt, außer aufgrund eines Rechtsanspruchs, der daraus zu erfüllen ist; und ihre Abrechnung obliegt Allah.“
It was narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I
have been commanded to fight the people until they say: La ilaha
illallah. If they say: La ilaha illallah, then their blood and wealth
are protected from me, except for a right that is due from it, and
their reckoning will be with Allah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3929

Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَوْسًا أَخْبَرَهُ قَالَ إِنَّا لَقُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يَقُصُّ عَلَيْنَا وَيُذَكِّرُنَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ قَالَ ‏"‏ اذْهَبُوا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حَرُمَ عَلَىَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ ‏"‏ ‏.‏
ʿAmr ibn Aws überlieferte, dass sein Vater Aws ihm erzählte: „Wir saßen beim Propheten (ﷺ), während er uns erzählte und uns ermahnte. Da kam ein Mann und sprach heimlich mit ihm. Er sagte: ‚Führt ihn weg und tötet ihn.‘ Als der Mann sich abwandte, rief ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) zurück und sagte: ‚Bezeugst du, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann geh und lass ihn frei, denn mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Lā ilāha illā llāh. Wenn sie dies tun, sind ihr Blut und ihr Besitz für mich unantastbar.‘“
‘Amr bin Aws narrated that his father, Aws, told him: “We were
sitting with the Prophet (ﷺ) and he was narrating to us and
reminding us, when a man came and spoke privately to him. He said:
‘Take him away and kill him.’ When the man turned away, the
Messenger
of Allah (ﷺ) called him back and said: ‘Do you bear
witness that
none has the right to be worshiped but Allah?’ He
said, ‘Yes.’ He
said: ‘Then go and let him go, for I have been
commanded to fight the
people until they say: La ilaha illallah, then
if they do that, their
blood and wealth are forbidden to me.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3930

Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ السُّمَيْطِ بْنِ السُّمَيْرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ أَتَى نَافِعُ بْنُ الأَزْرَقِ وَأَصْحَابُهُ فَقَالُوا هَلَكْتَ يَا عِمْرَانُ ‏.‏ قَالَ مَا هَلَكْتُ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ مَا الَّذِي أَهْلَكَنِي قَالُوا قَالَ اللَّهُ ‏Qur’an 8:39{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}‏ ‏.‏ قَالَ قَدْ قَاتَلْنَاهُمْ حَتَّى نَفَيْنَاهُمْ فَكَانَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ إِنْ شِئْتُمْ حَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ قَالُوا وَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَقَدْ بَعَثَ جَيْشًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَلَمَّا لَقُوهُمْ قَاتَلُوهُمْ قِتَالاً شَدِيدًا فَمَنَحُوهُمْ أَكْتَافَهُمْ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِالرُّمْحِ فَلَمَّا غَشِيَهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِنِّي مُسْلِمٌ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ ‏"‏ وَمَا الَّذِي صَنَعْتَ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ فَهَلاَّ شَقَقْتَ عَنْ بَطْنِهِ فَعَلِمْتَ مَا فِي قَلْبِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ شَقَقْتُ بَطْنَهُ أَكُنْتُ أَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ ‏"‏ فَلاَ أَنْتَ قَبِلْتَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ وَلاَ أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ فَدَفَنَّاهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَقَالُوا لَعَلَّ عَدُوًّا نَبَشَهُ فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ أَمَرْنَا غِلْمَانَنَا يَحْرُسُونَهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَقُلْنَا لَعَلَّ الْغِلْمَانَ نَعَسُوا فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ حَرَسْنَاهُ بِأَنْفُسِنَا فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بَعْضِ تِلْكَ الشِّعَابِ ‏.‏
Es wurde von Sumait bin Sumair überliefert, dass ʿImrān bin Husain sagte:

„Nafiʿ bin al-Azraq und seine Gefährten kamen und sagten: ›Du bist verloren, o ʿImrān!‹ Er – ʿImrān – sagte: ›Ich bin nicht verloren.‹ Sie sagten: ›Doch, das bist du.‹ Ich sagte: ›Warum bin ich verloren?‹ Sie sagten: ›Allah sagt: »Und kämpft gegen sie, bis es keine Fitnah mehr gibt und die Religion ganz Allah allein gehört.« [8:39]‹

Er sagte: ›Wir kämpften gegen sie, bis sie besiegt waren und die Religion ganz Allah allein gehörte. Wenn du möchtest, werde ich dir einen Hadith berichten, den ich vom Gesandten Allahs ﷺ gehört habe.‹ Sie sagten: ›Hast du ihn wirklich vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?‹ Er sagte: ›Ja. Ich war beim Gesandten Allahs ﷺ, und er hatte ein Heer der Muslime zu den Götzendienern entsandt. Als sie aufeinandertrafen, kämpften sie heftig miteinander, und jene – die Götzendiener – kehrten ihnen den Rücken zu, das heißt, sie flohen.

Ein Mann aus meiner Verwandtschaft griff einen Götzendiener mit einem Speer an. Als dieser besiegt war, sagte er: »Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bin Muslim.« Doch er stach auf ihn ein und tötete ihn. Dann kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: »O Gesandter Allahs, ich bin verloren.« Er sagte: »Was hast du getan?« – ein- oder zweimal. Da erzählte er ihm, was er getan hatte, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihm: »Warum hast du nicht seinen Bauch aufgeschnitten und nachgesehen, was in seinem Herzen war?«

Er sagte: »O Gesandter Allahs, ich wünschte, ich hätte seinen Bauch aufgeschnitten und hätte wissen können, was in seinem Herzen war.« Er sagte: »Du hast nicht angenommen, was er gesagt hatte, und du hättest nicht wissen können, was in seinem Herzen war!«

Der Gesandte Allahs ﷺ schwieg seinetwegen – wegen dieses Mannes –, und kurze Zeit später starb er. Wir begruben ihn, doch am folgenden Morgen lag er wieder auf der Erdoberfläche. Sie sagten: »Vielleicht hat ihn ein Feind ausgegraben.« Also begruben wir ihn erneut und wiesen unsere Sklaven an, Wache zu halten. Doch am folgenden Morgen lag er wieder auf der Erdoberfläche. Da sagten wir: »Vielleicht sind die Sklaven eingeschlafen.« Also begruben wir ihn erneut und hielten selbst Wache. Doch am folgenden Morgen lag er wieder auf der Erdoberfläche. Daraufhin warfen wir ihn in einen dieser Bergpässe.«
It was narrated from Sumait bin Sumair, that ‘Imran bin Husain
said: “Nafi’ bin Azraq and his companions came and said: ‘You
are doomed, O ‘Imran!’ He (‘Imran) said: ‘I am not doomed.’
They said: ‘Yes you are.’ I said: ‘Why am I doomed?’ They
said: ‘Allah says: “And fight them until there is no more Fitnah
(disbelief and polytheism, i.e., worshipping others besides Allah),
and the religion (worship) will be all for Allah Alone.”[8:39] He
said: ‘We fought them until they were defeated and the religion was
all for Allah Alone. If you wish, I will tell you a Hadith that I
heard from the Messenger of Allah (ﷺ).’ They said: ‘Did you
(really) hear it from the Messenger of Allah (ﷺ)?’ He said: ‘Yes.
I was with the Messenger of Allah (ﷺ) and he had sent an army of
the Muslims to the idolaters. When they met them they fought them
fiercely, and they (the idolaters) gave them their shoulders (i.e.,
turned and fled). A man among my kin attacked an idolator man with a
spear, and when he was defeated he said: “I bear witness that none
has the right to be worshipped but Allah, I am a Muslim.” But he
stabbed him and killed him. He came to the Messenger of Allah (ﷺ)
and said: “O Messenger of Allah, I am doomed.” He said “What is
it that you have done?” one or two times. He told him what he had
done and the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: “Why didn’t
you cut open his belly and find out what was in his heart?” He
said: “O Messenger of Allah, I wish I had cut open his belly and
could have known what was in his heart.” He said: “You did not
accept what he said, and you could not have known what was in his
heart!” The Messenger of Allah (ﷺ) remained silent concerning him
(that man), and a short while later he died. We buried him, but the
following morning he was on the surface of the earth. They said:
“Perhaps an enemy of his disinterred him.” So we buried him
(again) and told our slaves to stand guard. But the following morning
he was on the surface of the earth again then we said: ‘Perhaps the
slaves dozed off.’ So we buried him (again) and stood guard
ourselves, but the following morning he was on the surface of the
earth (again). So we threw him into one of these mountain passes.’”
Sunan Ibn Majah 3930b

Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الأُبُلِّيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ السُّمَيْطِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي سَرِيَّةٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ فَنَبَذَتْهُ الأَرْضُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الأَرْضَ لَتَقْبَلُ مَنْ هُوَ أَشَرُّ مِنْهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَكُمْ تَعْظِيمَ حُرْمَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Sumait überliefert, von ʿImrān ibn Husain, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte uns auf einen Feldzug, und ein muslimischer Mann griff einen Götzendiener an.“ Er erwähnte den Hadith und fügte hinzu: „Und die Erde stieß ihn aus. Dem Propheten (ﷺ) wurde davon berichtet, und er sagte: ‚Die Erde nimmt Menschen auf, die schlimmer sind als er, doch Allah wollte euch zeigen, wie groß die Heiligkeit von Lā ilāha illallāh ist.‘“
It was narrated from Sumait, from
‘Imran bin Husain who said: “The
Messenger of Allah (ﷺ) sent us
on a campaign, and a Muslim man
attacked an idolater man.” And he
mentioned the Hadith and added: “And
the earth cast him out. The
Prophet (ﷺ) was told about that and he
said: ‘The earth accepts
those who are worse than him, but Allah
wanted to show you how great
is the sanctity of La ilaha illallah.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)