Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 1617

Das Verbot, die Knochen eines Verstorbenen zu brechenThe prohibition of breaking the bones of the deceasedباب فِي النَّهْىِ عَنْ كَسْرِ، عِظَامِ الْمَيِّتِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الْحَىِّ فِي الإِثْمِ ‏"‏ ‏.‏
Von Umm Salamah wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Die Knochen eines Verstorbenen zu brechen ist hinsichtlich der Sünde wie das Brechen seiner Knochen, während er noch lebt.“
It was
narrated from Umm Salamah that the Prophet (ﷺ) said:
“Breaking
the bones of the deceased is, in sin, like breaking his
bones when he
is alive.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1618

Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ: أَىْ أُمَّهْ أَخْبِرِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ قَالَتِ: اشْتَكَى فَعَلَقَ يَنْفُثُ فَجَعَلْنَا نُشَبِّهُ نَفْثَهُ بِنَفْثَةِ آكِلِ الزَّبِيبِ وَكَانَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فَلَمَّا ثَقُلَ اسْتَأْذَنَهُنَّ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ وَأَنْ يَدُرْنَ عَلَيْهِ ‏.‏ قَالَتْ: فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ بِالأَرْضِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّهِ عَائِشَةُ؟ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah sagte: „Ich fragte ʿAischa: ‚O Mutter! Berichte mir von der Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Sie sagte: ‚Er verspürte Schmerzen und begann, auf seinen Körper zu spucken, und wir begannen, seinen Speichel mit dem Speichel eines Menschen zu vergleichen, der Rosinen isst – wie jemand, der Rosinen isst und die Kerne ausspuckt. Er pflegte zwischen seinen Ehefrauen umherzugehen; als er jedoch krank wurde, bat er sie um die Erlaubnis, im Haus ʿAischas zu bleiben, und darum, dass sie abwechselnd zu ihm kommen sollten.‘ Sie sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, gestützt zwischen zwei Männern, wobei seine Füße Linien auf dem Boden zogen. Einer von ihnen war ʿAbbas.‘ Ich erzählte Ibn ʿAbbas diesen Hadith, und er sagte: ‚Weißt du, wer der andere Mann war, den ʿAischa nicht nannte? Es war ʿAli ibn Abu Talib.‘“
It was
narrated that ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah said: “I asked
‘Aishah:
‘O mother! Tell me about the sickness of the Messenger of
Allah
(ﷺ).’ She said: ‘He felt pain and started to spit (over his
body), and we began to compare his spittle to the spittle of a person
eating raisins. Like a person eating raisins and spitting out the
seeds. He used to go around among his wives, but when he became ill,
he asked them permission to stay in the house of ‘Aishah and that
they
should come to him in turns.’ She said: ‘The Messenger of
Allah (ﷺ)
entered upon me, (supported) between two men, with his
feet making
lines along the ground. One of them was ‘Abbas.’ I
told Ibn ‘Abbas
this Hadith and he said: ‘Do you know who the
other man was whom
‘Aishah did not name? He was ‘Ali bin Abu
Talib.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1619

Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَتَعَوَّذُ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ‏"‏ أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ‏.‏ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَقُولُهَا ‏.‏ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ثُمَّ قَالَ: ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ: فَكَانَ هَذَا آخِرَ مَا سَمِعْتُ مِنْ كَلاَمِهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte mit den folgenden Worten Zuflucht zu suchen: ‚Nimm das Leid hinweg, o Herr der Menschen, und schenke Heilung; denn Du bist der Heiler, und es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung – eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt.‘

Als der Prophet (ﷺ) an der Krankheit erkrankte, an der er schließlich sterben sollte, nahm ich seine Hand, strich damit über seinen Körper und sprach diese Worte. Er zog seine Hand aus meiner und sagte: ‚O Allah, vergib mir und lass mich zu den erhabenen Gefährten gelangen (d. h. zu jenen, die hohe Ränge im Paradies innehaben).‘ Dies waren die letzten Worte von ihm, die ich hörte.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Prophet (ﷺ) used to seek
refuge using the following words: ‘Adhhibil-ba’s, Rabbin-nas,
washfi
Antash-shafi, la shifa’a illa shifa’uka, shifa’an la
yughadiru saqaman
(Take away the affliction, O Lord of mankind, and
grant healing, for
You are the Healer and there is no healing that
leaves no sickness).’
When the Prophet (ﷺ) fell sick with the
sickness that would be his
last, I took his hand and wiped it over
his body and recited these
words. He withdrew his hand from mine and
said: ‘O Allah, forgive me
and let me meet the exalted companions
(i.e., those who occupy high
positions in Paradise).’ Those were
the last words of his that I
heard.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1620

Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمْرَضُ إِلاَّ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ مَرَضُهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ ‏Qur’an 4:69مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ‏"‏ ‏.‏ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Kein Prophet erkrankte, ohne dass ihm die Wahl zwischen dieser Welt und dem Jenseits gegeben wurde.‘ Sie sagte: ‚Als er an der Krankheit erkrankte, an der er zuletzt sterben sollte, wurde seine Stimme heiser, und ich hörte ihn sagen: „In der Gesellschaft derjenigen, denen Allah Seine Gnade erwiesen hat: der Propheten, der Wahrhaftigen, der Märtyrer und der Rechtschaffenen.“ [4:69] Da wusste ich, dass ihm die Wahl gegeben worden war.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: ‘There is no Prophet who fell sick but he was given the
choice
between this world and the Hereafter.’ She said: ‘When he
became
sick with the illness that would be his last, (his voice)
became
hoarse and I heard him say, “In the company of those on whom
Allah
has bestowed His grace, of the Prophets, the true believers, the
martyrs, and the righteous.’” [4:69] Then I knew that he had been
given the choice.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1621

Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اجْتَمَعْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَلَمْ تُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ: ‏"‏ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَاطِمَةُ. ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّهَا. فَضَحِكَتْ أَيْضًا فَقُلْتُ لَهَا: مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ: مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ فَقُلْتُ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ ‏.‏ فَقُلْتُ لَهَا حِينَ بَكَتْ: أَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِحَدِيثٍ دُونَنَا ثُمَّ تَبْكِينَ؟ وَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ ‏.‏ فَقَالَتْ: مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ - ‏.‏ حَتَّى إِذَا قُبِضَ سَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ. فَقَالَتْ: إِنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُنِي أَنَّ جِبْرَائِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً وَأَنَّهُ عَارَضَهُ بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ وَلاَ أُرَانِي إِلاَّ قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَأَنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لُحُوقًا بِي وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَكَيْتُ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّنِي فَقَالَ: ‏"‏ أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ - أَوْ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ - ‏"‏ ‏.‏ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Die Ehefrauen des Propheten ﷺ versammelten sich, und keine von ihnen blieb zurück. Fātimah kam, und ihr Gang glich dem Gang des Gesandten Allahs ﷺ. Er sagte: ‚Willkommen, meine Tochter.‘ Dann ließ er sie zu seiner Linken Platz nehmen, flüsterte ihr etwas zu, und sie lächelte. Ich sagte zu ihr: ‚Was hat dich zum Weinen gebracht?‘ Sie sagte: ‚Ich werde das Geheimnis des Gesandten Allahs ﷺ nicht preisgeben.‘ Ich sagte: ‚Ich habe noch nie Freude gesehen, die der Trauer so nahe war, wie ich sie heute gesehen habe.‘ Als sie weinte, sagte ich: ‚Hat dir der Gesandte Allahs ﷺ etwa besondere Worte mitgeteilt, die nicht für uns bestimmt waren, und deshalb hast du geweint?‘ Und ich fragte sie danach, was er gesagt hatte. Sie sagte: ‚Ich werde das Geheimnis des Gesandten Allahs ﷺ nicht preisgeben.‘

Nachdem er gestorben war, fragte ich sie, was er gesagt hatte, und sie sagte: ‚Er teilte mir mit, dass Dschibrīl den Qurʾān jedes Jahr einmal mit ihm durchzugehen pflegte, ihn in jenem Jahr jedoch zweimal mit ihm durchgegangen war. Und er sagte: „Ich glaube nur, dass meine Zeit nahe ist. Du wirst die Erste aus meiner Familie sein, die sich mir anschließt. Und wie gut werde ich für dich als Vorgänger sein.“‘ Da weinte ich. Dann flüsterte er mir zu und sagte: ‚Bist du etwa nicht damit zufrieden, die Anführerin der Frauen dieser Ummah zu sein?‘ Da lächelte ich.‘‘
It was
narrated that ‘Aishah said: “The wives of the Prophet (ﷺ)
gathered together and not one of them lagged behind. Fatimah came,
and
her gait was like that of the Messenger of Allah (ﷺ). He said,
‘Welcome to my daughter.’ Then he made her sit to his left, and
he
whispered something to her, and she smiled. I said to her: ‘What
made
you weep?’ She said: ‘I will not disclose the secret of the
Messenger
of Allah (ﷺ).’ I said: ‘I never saw joy so close to
grief as I saw
today.’ When she wept I said: ‘Did the Messenger
of Allah (ﷺ) tell
you some special words that were not for us, then
you wept?’ And I
asked her about what he had said. She said: ‘I
will not disclose the
secret of the Messenger of Allah (ﷺ).’
After he died I asked her
what he had said, and she said: ‘He told
me that Jibra’il used to
review the Qur’an with him once each
year, but he had reviewed it with
him twice that year, (and he said:)
“I do not think but that my time
is near. You will be the first of
my family to join me, and what a
good predecessor I am for you.” So
I wept. Then he whispered to me and
said: “Will you not be pleased
to be the leader of the women of this
Ummah?” So I smiled.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1622

Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏
ʿĀʾischa sagte: „Ich habe niemanden gesehen, der größere Schmerzen erlitt als der Gesandte Allahs (ﷺ).“
‘Aishah
said: “I never saw anyone suffer more pain than the Messenger
of
Allah (ﷺ).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1623

Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يَمُوتُ وَعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَقُولُ: ‏"‏ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als er im Sterben lag, und neben ihm stand ein Gefäß mit Wasser. Er legte seine Hand in das Gefäß, strich sich mit dem Wasser über das Gesicht und sagte: ‚O Allah, hilf mir, die Qualen des Todes zu ertragen.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I saw the Messenger of Allah
(ﷺ)
when he was dying, and there was a bowl of water next to him. He
put
his hand in the vessel and wiped his face with the water, and
said:
‘O Allah, help me to bear the agonies of death.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1624

Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَشْفُ السِّتَارَةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ وَالنَّاسُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي الصَّلاَةِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَحَرَّكَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ وَأَلْقَى السِّجْفَ وَمَاتَ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Zuhri Anas ibn Malik sagen hörte: „Mein letzter Blick auf den Gesandten Allahs (ﷺ) war am Montag, als er den Vorhang zurückzog. Ich sah sein Gesicht, als wäre es ein Blatt aus dem Mushaf (Koran), und die Menschen beteten hinter Abu Bakr. Er (Abu Bakr) wollte sich bewegen, doch er (der Prophet (ﷺ)) gab ihm ein Zeichen, stehen zu bleiben. Dann ließ er den Vorhang fallen, und er starb am Ende jenes Tages.“
It was
narrated that Zuhri heard Anas bin Malik say: “The last glance
that
I had of the Messenger of Allah (ﷺ) was when he drew back the
curtain on Monday, and I saw his face as if it was a page of the
Mushaf (Qur’an), and the people were praying behind Abu Bakr. He
(Abu
Bakr) wanted to move, but he (the Prophet (ﷺ)) gestured to him
to
stand firm. Then he let the curtain fall, and he died at the end
of
that day.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1625

Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ سَفِينَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ‏"‏ الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى مَا يَفِيضَ بِهَا لِسَانُهُ ‏.‏
Von Umm Salamah wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während der Krankheit, an der er zuletzt sterben sollte, zu sagen pflegte: „Das Gebet und diejenigen, die eure rechte Hand besitzt.“* Und er fuhr damit fort, dies zu sagen, bis seine Zunge keine Worte mehr hervorbringen konnte.
It was
narrated from Umm Salamah that the Messenger of Allah (ﷺ)
used to
say, during the illness that would be his last: “The prayer,
and
those whom your hands possess.”* And he kept on saying it until
his
tongue could no longer utter any words.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1626

Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ وَصِيًّا ‏.‏ فَقَالَتْ: مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ؟ فَلَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِي - أَوْ إِلَى حِجْرِي فَدَعَا بِطَسْتٍ فَلَقَدِ انْخَنَثَ فِي حِجْرِي فَمَاتَ وَمَا شَعَرْتُ بِهِ. فَمَتَى أَوْصَى ـ ﷺ ـ؟ ‏
Es wurde überliefert, dass Aswad sagte: „In der Gegenwart von ʿĀʾischah wurde gesagt, dass ʿAlī (vom Propheten ﷺ vor seinem Tod) eingesetzt worden sei, worauf sie sagte: ‚Wann hat er ihn eingesetzt? Er (der Prophet ﷺ) lehnte an meiner Brust oder lag in meinem Schoß und bat um ein Becken. Dann wurde er in meinem Schoß schlaff und starb, ohne dass ich es bemerkte. Wann also hat er ihn (ﷺ) eingesetzt?‘“
It was
narrated that Aswad said: “They said in ‘Aishah’s presence
that
‘Ali was appointed (by the Prophet (ﷺ) before he died), and she
said: ‘When was he appointed? He (the Prophet (ﷺ)) was resting
against my bosom, or in my lap, and he called for a basin, then he
became limp in my lap and died, and I did not realize it. So when did
he (ﷺ) appoint him?’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1627

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ امْرَأَتِهِ ابْنَةِ خَارِجَةَ بِالْعَوَالِي فَجَعَلُوا يَقُولُونَ لَمْ يَمُتِ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ إِنَّمَا هُوَ بَعْضُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ عِنْدَ الْوَحْىِ ‏.‏ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَقَالَ أَنْتَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَكَ مَرَّتَيْنِ قَدْ وَاللَّهِ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ وَعُمَرُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَلاَ يَمُوتُ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أُنَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ كَثِيرٍ وَأَرْجُلَهُمْ ‏.‏ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لَمْ يَمُتْ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ ‏Qur’an 3:144{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}‏ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَلَكَأَنِّي لَمْ أَقْرَأْهَا إِلاَّ يَوْمَئِذٍ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Als der Gesandte Allahs ﷺ verstarb, befand sich Abū Bakr mit seiner Frau, der Tochter von Khārijah, in den Dörfern rund um Al-Madīnah. Sie begannen zu sagen: ‚Der Prophet ﷺ ist nicht gestorben, vielmehr ist er von dem überwältigt worden, was ihn zur Zeit der Offenbarung zu überwältigen pflegte.‘ Dann kam Abū Bakr, enthüllte sein Gesicht – das Gesicht des Propheten ﷺ –, küsste ihn zwischen die Augen und sagte: ‚Du bist vor Allah zu edel, als dass Er dich zweimal sterben ließe. Bei Allah, der Gesandte Allahs ﷺ ist tatsächlich gestorben.‘ ʿUmar befand sich in einer Ecke der Moschee und sagte: ‚Bei Allah, der Gesandte Allahs ﷺ ist nicht gestorben, und er wird niemals sterben, bis die Hände und Füße der meisten Heuchler abgehackt werden.‘ Dann stand Abū Bakr auf, bestieg die Kanzel und sagte: ‚Wer Allah anzubeten pflegte: Allah ist lebendig und wird niemals sterben. Wer Muhammad anzubeten pflegte: Muhammad ist tot. „Muhammad ist nur ein Gesandter, und vor ihm sind bereits Gesandte dahingegangen. Wenn er stirbt oder getötet wird, werdet ihr dann auf euren Fersen umkehren (als Ungläubige)? Und wer auf seinen Fersen umkehrt, wird Allah keinerlei Schaden zufügen; und Allah wird denjenigen, die dankbar sind, ihre Belohnung geben.“‘ [3:144] ʿUmar sagte: ‚Es war, als hätte ich diesen Vers vor jenem Tag niemals gelesen.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “When the Messenger of Allah (ﷺ)
passed away, Abu Bakr was with his wife, the daughter of Kharijah, in
villages surrounding Al-Madinah. They started to say: ‘The Prophet
(ﷺ) has not died, rather he has been overcome with what used to
overcome him at the time of Revelation.’ Then Abu Bakr came and
uncovered his (the Prophet’s (ﷺ)) face, kissed him between the
eyes
and said: ‘You are too noble before Allah for Him to cause you
to die
twice. By Allah, the Messenger of Allah (ﷺ) has indeed
died.’ ‘Umar
was in a corner of the mosque saying: ‘By Allah,
the Messenger of
Allah (ﷺ) has not died and he will never die until
the hands and
feet of most of the hypocrites are cut off.’ Then Abu
Bakr stood up,
ascended the pulpit and said: ‘Whoever used to
worship Allah, Allah is
alive and will never die. Whoever used to
worship Muhammad, Muhammad
is dead. “Muhammad is no more than a
Messenger, and indeed (many)
Messengers have passed away before him.
If he dies or is killed, will
you then turn back on your heels (as
disbelievers)? And he who turns
back on his heels, not the least harm
will he do to Allah; and Allah
will give reward to those who are
grateful.’” [3:144] ‘Umar said: ‘It
was as if I had never
read (that Verse) before that day.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1628

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَحْفِرُوا، لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَعَثُوا إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَكَانَ يَضْرَحُ كَضَرِيحِ أَهْلِ مَكَّةَ وَبَعَثُوا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ وَكَانَ هُوَ الَّذِي يَحْفِرُ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَكَانَ يَلْحَدُ فَبَعَثُوا إِلَيْهِمَا رَسُولَيْنِ وَقَالُوا اللَّهُمَّ خِرْ لِرَسُولِكَ ‏.‏ فَوَجَدُوا أَبَا طَلْحَةَ فَجِيءَ بِهِ وَلَمْ يُوجَدْ أَبُو عُبَيْدَةَ فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ جِهَازِهِ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ فِي بَيْتِهِ ‏.‏ ثُمَّ دَخَلَ النَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَرْسَالاً ‏.‏ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا فَرَغُوا أَدْخَلُوا النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا فَرَغُوا أَدْخَلُوا الصِّبْيَانَ وَلَمْ يَؤُمَّ النَّاسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَحَدٌ ‏.‏ لَقَدِ اخْتَلَفَ الْمُسْلِمُونَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يُحْفَرُ لَهُ فَقَالَ قَائِلُونَ يُدْفَنُ فِي مَسْجِدِهِ ‏.‏ وَقَالَ قَائِلُونَ يُدْفَنُ مَعَ أَصْحَابِهِ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَا قُبِضَ نَبِيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَفَعُوا فِرَاشَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الَّذِي تُوُفِّيَ عَلَيْهِ فَحَفَرُوا لَهُ ثُمَّ دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَسْطَ اللَّيْلِ مِنْ لَيْلَةِ الأَرْبِعَاءِ ‏.‏ وَنَزَلَ فِي حُفْرَتِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْفَضْلُ وَقُثَمُ ابْنَا الْعَبَّاسِ وَشُقْرَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ وَقَالَ أَوْسُ بْنُ خَوْلِيٍّ وَهُوَ أَبُو لَيْلَى لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنْشُدُكَ اللَّهَ وَحَظَّنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ انْزِلْ ‏.‏ وَكَانَ شُقْرَانُ مَوْلاَهُ أَخَذَ قَطِيفَةً كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَلْبَسُهَا فَدَفَنَهَا فِي الْقَبْرِ وَقَالَ وَاللَّهِ لاَ يَلْبَسُهَا أَحَدٌ بَعْدَكَ أَبَدًا ‏.‏ فَدُفِنَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ‘Abbas sagte: „Als sie ein Grab für den Gesandten Allahs (ﷺ) ausheben wollten, ließen sie Abu ‘Ubaidah bin Jarrah holen, der Gräber nach der Art der Bewohner von Mekka auszuheben pflegte, und sie ließen Abu Talhah holen, der für die Bewohner von Al-Madinah Gräber auszuheben pflegte und eine Nische in das Grab zu machen pflegte. Sie schickten zu beiden je einen Boten und sagten: ‚O Allah, wähle, was für Deinen Gesandten am besten ist.‘ Sie fanden Abu Talhah und brachten ihn, fanden aber Abu ‘Ubaidah nicht. So hob er für den Gesandten Allahs (ﷺ) ein Grab mit einer Nische aus. Als sie ihn vorbereitet hatten, wurde er am Dienstag auf sein Bett in seinem Haus gelegt. Dann traten die Menschen in Gruppen zum Gesandten Allahs (ﷺ) ein und verrichteten für ihn das Totengebet. Als sie damit fertig waren, traten die Frauen ein, und als sie damit fertig waren, traten die Kinder ein. Niemand leitete die Menschen beim Verrichten des Totengebets für den Gesandten Allahs (ﷺ). Die Muslime waren sich uneinig über den Ort, an dem er bestattet werden sollte. Einige sagten, er solle in seiner Moschee bestattet werden. Andere sagten, er solle bei seinen Gefährten bestattet werden. Da sagte Abu Bakr: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Kein Prophet ist jemals verstorben, ohne dass er dort bestattet wurde, wo er starb.“‘ Darauf hoben sie das Bett des Gesandten Allahs (ﷺ), auf dem er gestorben war, an und hoben für ihn das Grab aus. Dann wurde er (ﷺ) in der Mitte der Nacht zum Dienstag bestattet. ‘Ali bin Abu Talib, Fadl bin ‘Abbas und sein Bruder Qutham sowie Shuqran, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ), stiegen in sein Grab hinab. Aws bin Khawli, der Abu Laila war, sagte zu ‘Ali bin Abi Talib: ‚Ich beschwöre dich bei Allah! Gewähre uns unseren Anteil am Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Da sagte ‘Ali zu ihm: ‚Steig hinab.‘ Shuqran, sein freigelassener Sklave, hatte eine Qatifah genommen, die der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tragen pflegte. Er begrub sie in seinem Grab und sagte: ‚Bei Allah, niemand wird sie nach dir jemals tragen.‘ So wurde sie mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) begraben.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “When they wanted to dig a
grave
for the Messenger of Allah (ﷺ), they sent for Abu ‘Ubaidah bin
Jarrah, who used to dig graves in the manner of the people of Makkah,
and they sent for Abu Talhah, who used to dig graves for the people
of
Al-Madinah, and he used to make a niche in the grave. They sent
two
messengers to both of them, and they said: ‘O Allah, choose
what is
best for Your Messenger.’ They found Abu Talhah and brought
him, but
they did not find Abu ‘Ubaidah. So he dug a grave with a
niche for the
Messenger of Allah (ﷺ). When they had finished
preparing him, on
Tuesday, he was placed on his bed in his house.
Then the people
entered upon the Messenger of Allah (ﷺ) in groups
and offered the
funeral prayer for him, and when they finished the
women entered, and
when they finished the children entered, and no
one led the people in
offering the funeral prayer for the Messenger
of Allah (ﷺ). The
Muslims differed concerning the place where he
should be buried. Some
said that he should be buried in his mosque.
Others said that he
should be buried with his Companions. Then Abu
Bakr said: ‘I heard the
Messenger of Allah (ﷺ) say: “No Prophet
ever passed away but he was
buried where he died.” So they lifted
up the bed of the Messenger of
Allah (ﷺ) on which he had died, and
dug the grave for him, then he
(ﷺ) was buried in the middle of
Tuesday night. ‘Ali bin Abu Talib,
Fadl bin ‘Abbas and his
brother Qutham, and Shuqran the freed slave of
the Messenger of Allah
(ﷺ) went down in his grave. Aws bin Khawli,
who was Abu Laila, said
to ‘Ali bin Abi Talib: ‘I adjure you by Allah!
Give us our share
of the Messenger of Allah (ﷺ).’ So ‘Ali said to
him: ‘Come
down.’ Shuqran, his freed slave, had taken a Qatifah which
the
Messenger of Allah (ﷺ) used to wear. He buried it in his grave
and
said, ‘By Allah, no one will ever wear it after you.’ So it was
buried with the Messenger of Allah (ﷺ).”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1629

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ كَرْبِ الْمَوْتِ مَا وَجَدَ قَالَتْ فَاطِمَةُ وَاكَرْبَ أَبَتَاهْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ مَا لَيْسَ بِتَارِكٍ مِنْهُ أَحَدًا الْمُوَافَاةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Als der Gesandte Allahs ﷺ die Todesqualen erlitt, die er erlitt, sagte Fātimah: ‚O mein Vater, welch schwere Qual!‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Dein Vater wird nach diesem Tag keine Qual mehr erleiden. Deinen Vater hat das erreicht, dem niemand entgehen kann – der Tod, dem jeder bis zum Tag der Auferstehung begegnen wird.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “When the Messenger of
Allah
(ﷺ) suffered the agonies of death that he suffered, Fatimah
said:
‘O my father, what a severe agony!’ The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Your father will suffer no more agony after this day. There
has
come to your father that which no one can avoid, the death that
everyone will encounter until the Day of Resurrection.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1630

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ يَا أَنَسُ كَيْفَ سَخَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا التُّرَابَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏
وَحَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ فَاطِمَةَ، قَالَتْ حِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرَائِيلَ أَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ ‏.‏ قَالَ حَمَّادٌ فَرَأَيْتُ ثَابِتًا حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى حَتَّى رَأَيْتُ أَضْلاَعَهُ تَخْتَلِفُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Fāṭimah sagte zu mir: ‚O Anas, wie konntet ihr Erde über den Gesandten Allahs (ﷺ) streuen?‘“

Und Thābit überlieferte uns von Anas, dass Fāṭimah sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) verstarb: ‚O mein Vater! Dschibrīl verkünden wir seinen Tod; o mein Vater, wie viel näher ist er nun seinem Herrn; o mein Vater, das Paradies von Firdaws ist seine Bleibe; o mein Vater, er hat dem Ruf seines Herrn Folge geleistet.‘“

Einer der Überlieferer, Ḥammād, sagte: „Ich sah Thābit, als er diesen Hadith überlieferte, so weinen, dass ich seine Rippen sich auf und ab bewegen sehen konnte.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “Fatimah said to me: ‘O
Anas,
how did you manage to scatter dust on the Messenger of Allah
(ﷺ)?’”
And Thabit narrated to us from Anas that Fatimah said: “When
the
Messenger of Allah (ﷺ) passed away: ‘O my father! To Jibra’il
we
announce his death; O my father, how much closer he is now to his
Lord; O my father, the Paradise of Firdaws is his abode; O my father,
he has answered the call of his Lord.”

(One of the narrators) Hammad
said: "I saw Thabit, when he narrated this Hadith, weeping until I could see his ribs moving up and down."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1631

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَىْءٍ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَىْءٍ ‏.‏ وَمَا نَفَضْنَا عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ الأَيْدِيَ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „An dem Tag, an dem der Gesandte Allahs (ﷺ) in Medina eintraf, war alles erhellt, und an dem Tag, an dem er starb, wurde alles dunkel. Kaum hatten wir den Staub von unseren Händen geklopft (nachdem wir ihn begraben hatten), da spürten wir schon, dass sich unsere Herzen verändert hatten.“
It was
narrated that Anas said: “On the day when the Messenger of
Allah
(ﷺ) entered Al-Madinah, everything was lit up, and on the day
when
he died, everything went dark, and no sooner had we dusted off
our
hands (after burying him) but we felt that our hearts had
changed.”*

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1632

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا نَتَّقِي الْكَلاَمَ وَالاِنْبِسَاطَ إِلَى نِسَائِنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَخَافَةَ أَنْ يُنْزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ تَكَلَّمْنَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) waren wir sogar im Umgang mit unseren Ehefrauen vorsichtig in unserer Ausdrucksweise, aus Angst, dass unter uns Qurʾān offenbart werden könnte. Als jedoch der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, begannen wir, frei zu sprechen.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “We used to be guarded in our
speech even with our wives at the time of the Messenger of Allah
(ﷺ), fearing that Qur’an may be revealed amongst us, but when the
Messenger of Allah (ﷺ) died, we began to speak freely.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1633

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْعِجْلِيُّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَإِنَّمَا وَجْهُنَا وَاحِدٌ فَلَمَّا قُبِضَ نَظَرْنَا هَكَذَا وَهَكَذَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ubayy bin Kaʿb sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), und wir alle hatten ein gemeinsames Anliegen. Doch als er starb, begannen wir, hierhin und dorthin zu schauen (das heißt, unterschiedliche Interessen zu haben).“
It was
narrated that Ubayy bin Ka’b said: “We were with the Messenger
of
Allah (ﷺ) and we all had a single focus, but when he passed away
we
started to look here and there (i.e., have different interests).”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1634

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِي، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ النَّاسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا قَامَ الْمُصَلِّي يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَكَانَ النَّاسُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ جَبِينِهِ فَتُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ عُمَرُ فَكَانَ النَّاسُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ الْقِبْلَةِ وَكَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَكَانَتِ الْفِتْنَةُ فَتَلَفَّتَ النَّاسُ يَمِينًا وَشِمَالاً ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah bint Abī Umayyah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) ging der Blick eines Menschen, wenn er zum Gebet aufstand, nicht über seine Füße hinaus. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, ging der Blick eines Menschen, wenn er zum Gebet aufstand, nicht über die Stelle hinaus, an der er bei der Niederwerfung seine Stirn aufsetzte. Dann starb Abū Bakr, und ‘Umar wurde Kalif. Wenn also jemand zum Gebet aufstand, ging sein Blick nicht über die Qiblah hinaus. Dann kam die Zeit von ‘Uthmān ibn ‘Affān, und es kam zur Fitnah (Prüfung, Unruhe), und die Menschen begannen, nach rechts und links zu schauen.“
It was
narrated that Umm Salamah bint Abi Umayyah, the wife of the
Prophet
(ﷺ), said: “At the time of the Messenger of Allah (ﷺ), if
a
person stood to pray, his gaze would not go beyond his feet. When
the
Messenger of Allah (ﷺ) died, if a person stood to pray, his gaze
would not go beyond the place where he put his forehead when
prostrating. Then Abu Bakr died and it was ‘Umar (the caliph). So,
when any person stood to pray his gaze would not go beyond the
Qiblah.
Then came the time of ‘Uthman bin ‘Affan, and there was
Fitnah
(tribulation, turmoil), and the people started to look right
and
left.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1635

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لِعُمَرَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَزُورُهَا ‏.‏ قَالَ: فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهَا بَكَتْ فَقَالاَ لَهَا: مَا يُبْكِيكِ؟ فَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِرَسُولِهِ ‏.‏ قَالَتْ: إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِرَسُولِهِ وَلَكِنْ أَبْكِي أَنَّ الْوَحْىَ قَدِ انْقَطَعَ مِنَ السَّمَاءِ ‏.‏ قَالَ: فَهَيَّجَتْهُمَا عَلَى الْبُكَاءِ فَجَعَلاَ يَبْكِيَانِ مَعَهَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) gestorben war, sagte Abu Bakr zu ʿUmar: ‚Lasst uns zu Umm Aiman gehen und sie besuchen, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) sie zu besuchen pflegte.‘ Als sie bei ihr ankamen, weinte sie. Sie sagten: ‚Warum weinst du? Was bei Allah ist, ist besser für Seinen Gesandten.‘ Sie sagte: ‚Ich weiß, dass das, was bei Allah ist, besser für Seinen Gesandten ist; doch ich weine, weil die Offenbarung vom Himmel aufgehört hat.‘ Sie brachte sie zum Weinen, und sie begannen, mit ihr zu weinen.“
It was
narrated that Anas said: “After the Messenger of Allah (ﷺ)
had
died, Abu Bakr said to ‘Umar: ‘Let us go and visit Umm Ayman as
the Messenger of Allah (ﷺ) used to visit her.’ He said: ‘When
we
reached her she wept.’ They said: ‘Why are you weeping? What
is with
Allah is better for His Messenger.’ She said: ‘I know
that what is
with Allah is better for His Messenger, but I am weeping
because the
Revelation from heaven has ceased.’ She moved them to
tears and they
started to weep with her.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1636

Was über den Tod und die Beisetzung des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the death and burial of the Prophet (ﷺ)باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَىَّ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ - يَعْنِي بَلِيتَ - قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Aws ibn Aws überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der beste eurer Tage ist der Freitag. An ihm wurde Adam erschaffen, an ihm wird der Nafḫah* erfolgen, und an ihm wird die gesamte Schöpfung in Ohnmacht fallen. So sprecht an diesem Tag besonders häufig Segenswünsche über mich, denn eure Segenswünsche werden mir vorgelegt.“

Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs! Wie werden unsere Segenswünsche dir vorgelegt, wenn du bereits zerfallen bist?“ Er sagte: „Allah hat der Erde verboten, die Körper der Propheten zu verzehren.“
It was
narrated from Aws bin Aws that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘The best of your days is Friday. On it Adam was created; on it
shall be the Nafakhah,* on it all creation will swoon. So send a
great
deal of blessing upon me on this day, for your blessing will be
presented to me.’ A man said: “O Messenger of Allah! How will our
blessing be presented to you when you have disintegrated?” He said:
“Allah has forbidden the earth to consume the bodies of the
Prophets.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)