Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 1417

Was über den Beginn der Anfertigung der Kanzel überliefert wurdeWhat was narrated concerning the beginning of the construction of the pulpitباب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُومُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ - أَوْ قَالَ إِلَى جِذْعٍ - ثُمَّ اتَّخَذَ مِنْبَرًا ‏.‏ قَالَ فَحَنَّ الْجِذْعُ - قَالَ جَابِرٌ - حَتَّى سَمِعَهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَمَسَحَهُ فَسَكَنَ ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ لَمْ يَأْتِهِ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte an der Wurzel eines Baumes oder an einem Baumstamm zu stehen. Dann begann er, eine Kanzel zu benutzen. Da stieß der Baumstamm einen klagenden Laut aus.“

Dschābir sagte: „So konnten die Menschen in der Moschee ihn hören. Darauf kam der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm, strich über ihn, und er beruhigte sich. Einige von ihnen sagten: ‚Wenn er nicht zu ihm gekommen wäre, hätte er bis zum Tag der Auferstehung geklagt.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) used to stand by the root of a tree, or by a tree trunk,
then
he started to use a pulpit. The tree trunk made a grieving
sound.”
Jabir said: “So that the people in the mosque could hear it.
Until
the Messenger of Allah (ﷺ) came to it and rubbed it, and it
calmed
down. Some of them said: ‘If he had not come to it, it would
have
grieved until the Day of Resurrection.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1418

Was über das lange Stehen im Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning standing for a long time in Prayerباب مَا جَاءَ فِي طُولِ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ ‏.‏ قُلْتُ وَمَا ذَاكَ الأَمْرُ قَالَ هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَتْرُكَهُ ‏.‏
Es wurde von Abū Wāʾil überliefert, dass ʿAbdullah sagte: „Ich betete eines Nachts mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er blieb so lange stehen, dass ich daran dachte, etwas Schlechtes zu tun.“ Ich fragte: „Was war das?“ Er sagte: „Ich dachte daran, mich hinzusetzen und ihn allein zu lassen.“
It was
narrated from Abu Wa’il that ‘Abdullah said: “I prayed one
night with the Messenger of Allah (ﷺ) and he kept standing until I
thought of doing something bad.” I said: “What was that?”He
said: “I
thought of sitting down and leaving him.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1419

Was über das lange Stehen im Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning standing for a long time in Prayerباب مَا جَاءَ فِي طُولِ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، سَمِعَ الْمُغِيرَةَ، يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ziyād ibn ʿAlāqah überliefert, dass er al-Mughīrah sagen hörte: „Der Gesandte Allahs ﷺ stand im Gebet, bis seine Füße anschwollen. Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, Allah hat dir deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben.‘ Er sagte: ‚Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?‘“
It was
narrated from Ziyad bin ‘Ilaqah that he heard Mughirah say: “The
Messenger of Allah (ﷺ) stood (in prayer) until his feet became
swollen. It was said: ‘O Messenger of Allah, Allah has forgiven you
your past and future sins.’ He said: ‘Should I not be a thankful
slave?’”
Sunan Ibn Majah 1420

Was über das lange Stehen im Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning standing for a long time in Prayerباب مَا جَاءَ فِي طُولِ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu beten, bis seine Füße anschwollen. Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, Allah hat dir deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben.‘ Er sagte: ‚Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
used
to pray until his feet became swollen. It was said: ‘O Messenger
of
Allah, Allah has forgiven you your past and future sins.’ He said:
‘Should I not be a thankful slave?’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1421

Was über das lange Stehen im Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning standing for a long time in Prayerباب مَا جَاءَ فِي طُولِ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ طُولُ الْقُنُوتِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: ‚Welches Gebet ist am besten?‘ Er sagte: ‚Dasjenige mit dem längeren Qunūt.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Prophet (ﷺ) was
asked: ‘Which prayer is best?’ He said: ‘That with the longer
Qunut.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1422

Was über häufiges Niederwerfen überliefert wurdeWhat was narrated concerning prostrating a great dealباب مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُودِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ أَبَا فَاطِمَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ، أَسْتَقِيمُ عَلَيْهِ وَأَعْمَلُهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ بِهَا عَنْكَ خَطِيئَةً ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Kathīr ibn Murrah überliefert, dass Abū Fātimah zu ihm sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, nenne mir eine Tat, an der ich festhalten und nach der ich handeln kann.‘ Er sagte: ‚Du sollst dich niederwerfen, denn du wirst dich nicht vor Allah niederwerfen, ohne dass Er dich dadurch um eine Stufe im Rang erhöht und dir eine Sünde tilgt.‘“
It was
narrated from Kathir bin Murrah that Abu Fatimah told him: “I
said:
‘O Messenger of Allah! Tell me of a deed that I can adhere to
and
act upon.’ He said: “You should prostrate, for you will not
prostrate to Allah but He will raise you in status one degree thereby
and erase from you one sin.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1423

Was über häufiges Niederwerfen überliefert wurdeWhat was narrated concerning prostrating a great dealباب مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُودِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ، حَدَّثَهُ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ، قَالَ لَقِيتُ ثَوْبَانَ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ ‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ ثُمَّ عُدْتُ فَقُلْتُ مِثْلَهَا فَسَكَتَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ لِي عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ‏"‏ ‏.‏
قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
Maʿdān ibn Abū Talḥah al-Yaʿmūrī sagte: „Ich traf Thawbān und sagte zu ihm: ‚Nenne mir einen Hadith, durch den Allah mir Nutzen gewähren möge.‘ Doch er schwieg. Dann sagte ich dasselbe, und er schwieg. Dies geschah dreimal. Darauf sagte er zu mir: ‚Du sollst dich vor Allah niederwerfen; denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Keiner wirft sich vor Allah nieder, ohne dass Allah ihn dadurch um eine Rangstufe erhöht und eine seiner Sünden tilgt.“‘ Maʿdān sagte: „Dann traf ich Abū ad-Dardāʾ und stellte ihm dieselbe Frage, worauf er mir eine ähnliche Antwort gab.“
Ma’dan
bin Abu Talhah Al-Ya’muri said: “I met Thawban and said to
him:
‘Tell me a Hadith that Allah may benefit me thereby.’ But he
remained silent. Then I said the same and he remained silent. That
happened three times. Then he said to me: ‘You should prostrate to
Allah; for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “No one
prostrates to Allah but Allah will raise him one degree in status
thereby and will erase one of his sins.” Ma’dan said: “Then I
met Abu
Darda’ and asked him the same question, and he gave a
similar answer.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1424

Was über häufiges Niederwerfen überliefert wurdeWhat was narrated concerning prostrating a great dealباب مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُودِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْمُرِّيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً فَاسْتَكْثِرُوا مِنَ السُّجُودِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿUbādah ibn Sāmit überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Niemand wirft sich vor Allah nieder, ohne dass Allah ihm dafür eine gute Tat aufschreibt, dadurch eine schlechte Tat tilgt und ihn dadurch um eine Rangstufe erhöht. Werft euch daher häufig nieder.“
It was
narrated from ‘Ubadah bin Samit that he heard the Messenger of
Allah (ﷺ) say: “No one prostrates to Allah but Allah will record
one
Hasanah (good reward) for him, and will erase thereby one bad
deed and
raise him in status one degree. So prostrate a great deal.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1425

Als Erstes wird ein Mensch für seine Gebete zur Rechenschaft gezogen werdenThe first thing for which a person will be called to account will be his Prayersباب مَا جَاءَ فِي أَوَّلِ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلاَةُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ مِصْرِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ فَإِنْ أَتَمَّهَا، وَإِلاَّ قِيلَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتِ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ. ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Hakīm ad-Dabbī sagte: „Abū Huraira sagte zu mir:

‚Wenn du in dein Land zurückkehrst, teile ihnen mit, dass ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Das Erste, wofür der Muslim am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird, sind die vorgeschriebenen Gebete. Wenn sie vollständig sind, ist alles gut; andernfalls wird gesagt werden: ‚Seht nach, ob er freiwillige Gebete hat.‘ Wenn er freiwillige Gebete hat, werden seine vorgeschriebenen Gebete durch seine freiwilligen Gebete vervollständigt. Danach wird ebenso mit all seinen verpflichtenden Taten verfahren.“‘“
It was
narrated that Anas bin Hakim Dabbi said: “Abu Hurairah said to
me:
‘When you go to your country, tell them that I heard the Messenger
of Allah (ﷺ) say: “The first thing for which the Muslim will be
brought to account on the Day of Resurrection will be the prescribed
prayers. If they are complete, all well and good, otherwise it will
be
said: ‘Look and see whether he has any voluntary prayers.’ If
he has
any voluntary prayers, his prescribed prayers will be
completed from
his voluntary prayers. Then the same will be done with
regard to all
his obligatory deeds.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1426

Als Erstes wird ein Mensch für seine Gebete zur Rechenschaft gezogen werdenThe first thing for which a person will be called to account will be his Prayersباب مَا جَاءَ فِي أَوَّلِ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلاَةُ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلاَتُهُ. فَإِنْ أَكْمَلَهَا كُتِبَتْ لَهُ نَافِلَةً. فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَكْمَلَهَا، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِمَلاَئِكَتِهِ: انْظُرُوا، هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَأَكْمِلُوا بِهَا مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَتِهِ ‏.‏ ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Tamīm ad-Dārī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Das Erste, wofür ein Mensch am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet. Wenn es vollständig ist, werden ihm auch die freiwilligen Gebete gutgeschrieben. Wenn es jedoch nicht vollständig ist, wird Allah zu Seinen Engeln sagen: ‚Seht nach, ob ihr für Meinen Diener irgendwelche freiwilligen Gebete findet, und verwendet sie, um das zu ergänzen, was von seinen Pflichtgebeten fehlt.‘ Danach werden all seine Taten in gleicher Weise abgerechnet.“
It was
narrated from Tamim Dari that the Prophet (ﷺ) said: “The
first
thing for which a person will be brought to account on the Day
of
Resurrection will be his prayer. If it is complete, then the
voluntary (prayers) will also be recorded for him (as an increase).
If
it is not complete then Allah will say to His angels: ‘Look and
see
whether you find any voluntary prayers for My slave, and take
them to
make up what is lacking from his obligatory prayers.’ Then
all his
deeds will be reckoned in like manner.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1427

Das Verrichten eines freiwilligen Gebets an demselben Ort, an dem man ein Pflichtgebet verrichtet hatOffering a voluntary Prayer in the same place as one has offered an obligatory Prayerباب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ النَّافِلَةِ حَيْثُ تُصَلَّى الْمَكْتُوبَةُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ‏"‏ يَعْنِي السُّبْحَةَ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ist etwa jemand von euch, wenn er betet, nicht in der Lage, einen Schritt nach vorn oder nach hinten oder nach rechts oder links zu gehen?“ Damit ist gemeint, ein freiwilliges Gebet zu verrichten.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “Is
anyone
of you incapable, when he prays, of stepping forwards or
backwards,
or to his right or left?” meaning in order to offer a
voluntary
prayer.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1428

Das Verrichten eines freiwilligen Gebets an demselben Ort, an dem man ein Pflichtgebet verrichtet hatOffering a voluntary Prayer in the same place as one has offered an obligatory Prayerباب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ النَّافِلَةِ حَيْثُ تُصَلَّى الْمَكْتُوبَةُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ يُصَلِّي الإِمَامُ فِي مُقَامِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْمَكْتُوبَةَ حَتَّى يَتَنَحَّى عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏


حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ ‏.‏
Es wurde von al-Mughīrah ibn Schuʿbah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Imām soll nicht an dem Ort beten, an dem er das Pflichtgebet verrichtet hat, bis er zur Seite tritt.“

Eine weitere Überlieferungskette von al-Mughīrah, vom Propheten (ﷺ), mit ähnlichem Wortlaut.
It was
narrated from Al-Mughirah bin Shu’bah that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “The Imam should not pray in the place where he
offered
the obligatory prayer, until he moves aside.”
Another chain from Mughirah, from the Prophet (ﷺ) with similar wording.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1429

Was überliefert wurde, einen festen Platz in der Moschee zu haben, an dem man gewöhnlich betetWhat was narrated concerning having a place in the mosque in which one usually praysباب مَا جَاءَ فِي تَوْطِينِ الْمَكَانِ فِي الْمَسْجِدِ يُصَلِّي فِيهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ ثَلاَثٍ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ وَعَنْ فِرْشَةِ السَّبُعِ وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn Schibl sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot drei Dinge: das Picken wie ein Rabe, das Ausbreiten der Unterarme wie ein Raubtier und dass ein Mann in der Moschee einen festen Platz hat, an dem er gewöhnlich das Gebet verrichtet, so wie ein Kamel einen Platz hat, zu dem es gewöhnlich geht.“
It was
narrated that ‘Abdur-Rahman bin Shibl said: “The Messenger of
Allah (ﷺ) forbade three things: Pecking like a crow, spreading (the
forearms) like a beast of prey, and a man having a place in the
mosque
in which he usually offers the prayer, like a camel has a
place to
which it usually goes.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1430

Was überliefert wurde, einen festen Platz in der Moschee zu haben, an dem man gewöhnlich betetWhat was narrated concerning having a place in the mosque in which one usually praysباب مَا جَاءَ فِي تَوْطِينِ الْمَكَانِ فِي الْمَسْجِدِ يُصَلِّي فِيهِ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي إِلَى سُبْحَةِ الضُّحَى فَيَعْمِدُ إِلَى الأُسْطُوَانَةِ دُونَ الْمُصْحَفِ فَيُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهَا فَأَقُولُ لَهُ أَلاَ تُصَلِّي هَا هُنَا وَأُشِيرُ إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي الْمَسْجِدِ فَيَقُولُ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَتَحَرَّى هَذَا الْمُقَامَ ‏.‏
Es wurde von Yazīd ibn Abū ʿUbaid überliefert, dass Salama ibn al-Akwaʿ das Duha-Gebet zu verrichten pflegte und zu der Säule kam, die sich in der Nähe des Muṣḥaf befand. Ich sagte zu ihm: „Warum betest du nicht dort?“ Dabei zeigte ich auf eine Ecke der Moschee. Er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ, wie er diesen Ort aufsuchte.“
It was
narrated from Yazid bin Abu ‘Ubaid that Salamah bin Al-Akwa’
used
to offer the Duha prayer, and he would come to the pillar that
was
near the Mushaf. I said to him: “Why do you not pray over there?”
And I pointed to some corner of the mosque. He said: “I saw the
Messenger of Allah (ﷺ) seeking out this place.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1431

Was darüber überliefert wurde, wo die Schuhe abgestellt werden sollen, wenn sie während des Gebets ausgezogen werdenWhat was narrated concerning where shoes should be placed if they are taken off during Prayerباب مَا جَاءَ فِي أَيْنَ تُوضَعُ النَّعْلُ إِذَا خُلِعَتْ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَعَلَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Sāʾib sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung beten, und er legte seine Schuhe zu seiner Linken.“
It was
narrated that ‘Abdullah bin Sa’ib said: “I saw the Messenger
of
Allah (ﷺ) praying on the Day of the Conquest, and he put his
shoes
on his left.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1432

Was darüber überliefert wurde, wo die Schuhe abgestellt werden sollen, wenn sie während des Gebets ausgezogen werdenWhat was narrated concerning where shoes should be placed if they are taken off during Prayerباب مَا جَاءَ فِي أَيْنَ تُوضَعُ النَّعْلُ إِذَا خُلِعَتْ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَلْزِمْ نَعْلَيْكَ قَدَمَيْكَ. فَإِنْ خَلَعْتَهُمَا فَاجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْكَ. وَلاَ تَجْعَلْهُمَا عَنْ يَمِينِكَ، وَلاَ عَنْ يَمِينِ صَاحِبِكَ، وَلاَ وَرَاءَكَ، فَتُؤْذِيَ مَنْ خَلْفَكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Lasst eure Schuhe an euren Füßen. Wenn ihr sie auszieht, dann stellt sie zwischen eure beiden Füße; stellt sie nicht zu eurer Rechten, zur Rechten eurer Gefährten oder hinter euch, denn sie könnten denjenigen hinter euch stören.‹“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Keep your shoes on your feet. If you take them off then
place
them between your two feet; do not place them to your right, or
to the
right of your companions, or behind you, for they may annoy
whoever is
behind you.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1433

Was über den Besuch von Kranken überliefert wurdeWhat was narrated concerning visiting the sickباب مَا جَاءَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتَّةٌ بِالْمَعْرُوفِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَتْبَعُ جِنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ وَيُحِبُّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Muslim hat sechs Pflichten gegenüber einem anderen Muslim: Er soll ihn mit dem Salām grüßen, wenn er ihn trifft; er soll seine Einladung annehmen, wenn dieser ihn einlädt; er soll ihm mit »Yarḥamukallāh« (möge Allah sich deiner erbarmen) antworten, wenn er niest und »Al-Ḥamdulillāh« sagt; er soll ihn besuchen, wenn er krank wird; er soll seinem Begräbnis folgen, wenn er stirbt; und er soll für ihn das lieben, was er für sich selbst liebt.“
It was
narrated that ‘Ali said that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The Muslim has six courtesies due from the Muslim: He should
greet
him with Salam when he meets him; he should accept his
invitation if
he invites him; he should answer [by Yarhamuk-Allah (may
Allah have
mercy on you)] to him if he sneezes (and says Al-
Hamdulillah); he
should visit him if he falls sick; he should follow
his funeral if he
dies; and he should love for him what he loves for
himself.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1434

Was über den Besuch von Kranken überliefert wurdeWhat was narrated concerning visiting the sickباب مَا جَاءَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَرْبَعُ خِلاَلٍ يُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Masʿūd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Muslim hat gegenüber einem Muslim vier Pflichten: Er soll ihm, wenn er niest und al-Hamdulillāh sagt, mit den Worten ‚Yarhamukallāh‘ (Möge Allah sich deiner erbarmen) antworten; er soll seine Einladung annehmen, wenn dieser ihn einlädt; er soll an seiner Beerdigung teilnehmen, wenn er stirbt; und er soll ihn besuchen, wenn er krank wird.“
It was
narrated from Abu Mas’ud that the Prophet (ﷺ) said: “The
Muslim
has four things due from the Muslim: He should answer [by
saying
Yarhamuk-Allah (may Allah have mercy on you)] to him if he
sneezes
(and says Al-Hamdulillah); he should accept his invitation if
he
invites him; he should attend his funeral if he dies; and he should
visit him if he falls sick.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1435

Was über den Besuch von Kranken überliefert wurdeWhat was narrated concerning visiting the sickباب مَا جَاءَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ رَدُّ التَّحِيَّةِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Fünf Dinge gehören zu den Rechten eines Muslims: seinen Friedensgruß zu erwidern, seine Einladung anzunehmen, an seiner Beerdigung teilzunehmen, den Kranken zu besuchen und demjenigen, der niest, zu antworten, indem man sagt: ,Allah erbarme sich deiner‘, wenn er Allah lobpreist, indem er ,Al-hamdu li-llāh‘ sagt.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Five are the rights of the Muslim: Returning his greeting,
accepting his invitation; attending his funeral; visiting the sick;
and answering (saying Yarhamuk-Allah) to the one who sneezes, if he
praises Allah (says Al-Hamdu Lillah).”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1436

Was über den Besuch von Kranken überliefert wurdeWhat was narrated concerning visiting the sickباب مَا جَاءَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَاشِيًا وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنَا فِي بَنِي سَلِمَةَ ‏.‏
Jābir bin ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu Fuß, um mich zu besuchen, als ich krank war, ebenso wie Abū Bakr, während ich bei den Banū Salimah war.“
Jabir
bin ‘Abdullah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) came walking
to
visit me (when I was sick), as did Abu Bakr, when I was with Banu
Salimah.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)