Hadith

Sunan Ibn Majah 957

Wer das Gebet mit etwas zwischen sich und der Gebetsrichtung verrichtetOne who performs Prayer with something between himself and the Prayer directionباب مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَىْءٌ ‏

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، قَالَتْ كَانَ فِرَاشُهَا بِحِيَالِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏

Es wurde von Zainab bint Umm Salamah überliefert, dass ihre Mutter sagte, ihr Bett habe sich vor dem Platz befunden, an dem sich der Gesandte Allahs (ﷺ) niederwarf.

It was
narrated from Zainab bint Umm Salamah that her mother said
that her
bed was in front of the place where the Messenger of Allah
(ﷺ)
prostrated.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 958

Wer das Gebet mit etwas zwischen sich und der Gebetsrichtung verrichtetOne who performs Prayer with something between himself and the Prayer directionباب مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَىْءٌ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ، زَوْجُ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي وَأَنَا بِحِذَائِهِ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ ‏.‏

Maimūnah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte zu beten, während ich ihm gegenüberlag, und sein Gewand berührte mich manchmal, wenn er sich niederwarf.“

Maimunah,
the wife of the Prophet (ﷺ), said: “The Prophet (ﷺ)
used to
perform prayer when I was opposite to him, and his garment
would
sometimes touch me when he prostrated.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 959

Wer das Gebet mit etwas zwischen sich und der Gebetsrichtung verrichtetOne who performs Prayer with something between himself and the Prayer directionباب مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَىْءٌ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte, das Gebet hinter jemandem zu verrichten, der sich im Gespräch befindet oder schläft.“

It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade performing prayer behind one who is engaged in conversation
or
one who is sleeping.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 960

Verbot, sich vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfenProhibition of bowing or prostrating before the Imamباب النَّهْىِ أَنْ يُسْبَقَ الإِمَامُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُعَلِّمُنَا أَنْ لاَ نُبَادِرَ الإِمَامَ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ‏.‏

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte uns zu lehren, uns nicht vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfen. Wenn er den Takbīr spricht, dann sprecht den Takbīr, und wenn er sich niederwirft, dann sollt ihr euch niederwerfen.“

It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) used to
teach
us not to bow or prostrate before the Imam; when he says the
Takbir
then say the Takbir, and when he prostrates, you should
prostrate.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 961

Verbot, sich vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfenProhibition of bowing or prostrating before the Imamباب النَّهْىِ أَنْ يُسْبَقَ الإِمَامُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَلاَ يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ؟ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Fürchtet derjenige, der seinen Kopf vor dem Imam hebt, nicht, dass Allah seinen Kopf in den Kopf eines Esels verwandeln könnte?‘“

It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Does not the one who raises his head before the Imam fear
that
Allah may turn his head into the head of a donkey?’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 962

Verbot, sich vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfenProhibition of bowing or prostrating before the Imamباب النَّهْىِ أَنْ يُسْبَقَ الإِمَامُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ دَارِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ، فَإِذَا رَكَعْتُ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعْتُ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدْتُ فَاسْجُدُوا، وَلاَ أُلْفِيَنَّ رَجُلاً يَسْبِقُنِي إِلَى الرُّكُوعِ، وَلاَ إِلَى السُّجُودِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich habe an Gewicht zugenommen. Wenn ich mich also verbeuge, dann verbeugt euch, und wenn ich mich aufrichte, dann richtet euch auf, und wenn ich mich niederwerfe, dann werft euch nieder. Ich darf niemals jemanden vorfinden, der mir bei der Verbeugung oder der Niederwerfung zuvorgekommen ist.‘“

It was
narrated that Abu Musa said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘I
have gained weight, so when I bow, then bow, and when I stand
up,
then stand up, and when I prostrate, then prostrate. I should
never
find anyone preceding me in bowing or prostration.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 963

Verbot, sich vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfenProhibition of bowing or prostrating before the Imamباب النَّهْىِ أَنْ يُسْبَقَ الإِمَامُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَلاَ بِالسُّجُودِ، فَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ، تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ، وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا سَجَدْتُ، تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ، إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Muʿāwiyah ibn Abū Sufyān sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Verbeugt euch nicht und werft euch nicht vor mir nieder. Wie weit ich mich auch vor euch verbeuge, ihr werdet mich einholen, wenn ich mich wieder aufrichte; und wie weit ich mich auch vor euch niederwerfe, ihr werdet mich einholen, wenn ich meinen Kopf hebe. Ich bin korpulent geworden.‹“

It was
narrated that Mu’awiyah bin Abu Sufyan said: “The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘Do not bow or prostrate before me. No matter how
far ahead of you I bow, you will catch up with me when I stand up,
and
no matter how far ahead of you I prostrate, you will catch up
with me
when I raise my head. I have become bulky.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 964

Was im Gebet missbilligt istWhat is disliked in the Prayerباب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ التَّيْمِيُّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ يُكْثِرَ الرَّجُلُ مَسْحَ جَبْهَتِهِ، قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنْ صَلاَتِهِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es gehört sich nicht für einen Mann, sich häufig die Stirn abzuwischen, bevor er das Gebet beendet hat.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“It is impolite for a man to wipe his forehead a great deal
before
he finishes prayer.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 965

Was im Gebet missbilligt istWhat is disliked in the Prayerباب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ تُفَقِّعْ أَصَابِعَكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von ʿAlī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lass während des Gebets nicht mit deinen Fingern knacken.“

It was
narrated from ‘Ali that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do
not crack your fingers during the prayer.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 966

Was im Gebet missbilligt istWhat is disliked in the Prayerباب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot einem Mann, während des Gebets seinen Mund zu bedecken.“

It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade a man to cover his mouth during the prayer.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 967

Was im Gebet missbilligt istWhat is disliked in the Prayerباب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَأَى رَجُلاً قَدْ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلاَةِ فَفَرَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ‏.‏

Es wurde von Kaʿb ibn ʿUdschrah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann sah, der während des Gebets seine Finger ineinander verschränkt hatte. Daraufhin trennte der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Finger.

It was
narrated from Ka’b bin ‘Ujrah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
saw a man who had interlocked his fingers during the prayer, so
the
Messenger of Allah (ﷺ) separated his fingers.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 968

Was im Gebet missbilligt istWhat is disliked in the Prayerباب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ، وَلاَ يَعْوِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn jemand von euch gähnt, soll er seine Hand über seinen Mund legen und kein Geräusch machen, denn Satan lacht ihn aus.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“When anyone of you yawns, let him put his hand over his mouth
and
not make a sound, because Satan laughs at him.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 969

Was im Gebet missbilligt istWhat is disliked in the Prayerباب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ الْبُزَاقُ وَالْمُخَاطُ وَالْحَيْضُ وَالنُّعَاسُ فِي الصَّلاَةِ مِنَ الشَّيْطَانِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von ʿAdī ibn Thābit überliefert, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Spucken, das Schnäuzen, die Menstruation und Schläfrigkeit während des Gebets gehören zum Satan.“

It was
narrated from ‘Adi bin Thabit, from his father, from his
grandfather, that the Prophet (ﷺ) said: “Spitting, blowing one’s
nose, menstruating and drowsiness during the prayer are from Satan.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 970

Derjenige, der die Menschen im Gebet leitet, obwohl sie nicht möchten, dass er sie leitetThe one who leads people in Prayer when they do not like him (to lead them)باب مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ ثَلاَثَةٌ لاَ تُقْبَلُ لَهُمْ صَلاَةٌ الرَّجُلُ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَالرَّجُلُ لاَ يَأْتِي الصَّلاَةَ إِلاَّ دِبَارًا - يَعْنِي بَعْدَ مَا يَفُوتُهُ الْوَقْتُ - وَمَنِ اعْتَبَدَ مُحَرَّرًا ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt drei, deren Gebet nicht angenommen wird: einen Mann, der die Menschen im Gebet leitet, obwohl sie ihn nicht mögen; einen Mann, der nicht zum Gebet kommt, bis es zu Ende ist – das heißt, nachdem seine Zeit abgelaufen ist –; und jemanden, der einen Freigelassenen versklavt.‘“

It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘There are three whose prayer are not accepted: A man
who
leads people while they do not like him; a man who does not come
to
prayer until its end – meaning after its time has expired –
and one
who enslaves a freed person.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 971

Derjenige, der die Menschen im Gebet leitet, obwohl sie nicht möchten, dass er sie leitetThe one who leads people in Prayer when they do not like him (to lead them)باب مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَرْحَبِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ ثَلاَثَةٌ لاَ تَرْتَفِعُ صَلاَتُهُمْ فَوْقَ رُءُوسِهِمْ شِبْرًا رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَأَخَوَانِ مُتَصَارِمَانِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es gibt drei, deren Gebet sich nicht mehr als eine Handspanne über ihre Köpfe erhebt: ein Mann, der die Menschen im Gebet leitet, obwohl sie ihn nicht mögen; eine Frau, bei der ihr Ehemann die Nacht verbracht hat, während er zornig auf sie war; und zwei Brüder, die den Kontakt zueinander abgebrochen haben.“

It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There are three whose prayer do not rise more than a hand span
above their heads: A man who leads people (in prayer) when they do
not
like him; a woman who has spent the night with her husband angry
with
her; and two brothers who have severed contact with one
another.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 972

Zwei sind eine Gemeinschaft.Two are a congregationباب الاِثْنَانِ جَمَاعَةٌ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَمْرِو بْنِ جَرَادٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اثْنَانِ، فَمَا فَوْقَهُمَا، جَمَاعَةٌ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā al-Aschʿarī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zwei oder mehr Personen bilden eine Gemeinschaft.‘“

It was
narrated that Abu Musa Al-Ash’ari said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) said: ‘Two or more people are a congregation.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 973

Zwei sind eine Gemeinschaft.Two are a congregationباب الاِثْنَانِ جَمَاعَةٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ich verbrachte die Nacht bei meiner Tante mütterlicherseits, Maimūnah, und der Prophet ﷺ stand während der Nacht auf, um zu beten. Da stand auch ich auf und stellte mich zu seiner Linken. Er nahm mich bei der Hand und ließ mich zu seiner Rechten stehen.“

It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “I stayed overnight with my
maternal aunt Maimunah, and the Prophet (ﷺ) got up during the night
to perform prayer. So I got up and stood on his left. He took me by
the hand and made me stand on his right.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 974

Zwei sind eine Gemeinschaft.Two are a congregationباب الاِثْنَانِ جَمَاعَةٌ

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏

Schurahbīl sagte: „Ich hörte Dschābir ibn ʿAbdullāh sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Maghrib-Gebet, und ich kam und stellte mich zu seiner Linken, doch er ließ mich zu seiner Rechten stehen.‘“

Shurahbil
said: “I heard Jabir bin ‘Abdullah say: ‘The Messenger of
Allah
(ﷺ) was performing Maghrib, and I came and stood on his left,
but
he made me stand on his right.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 975

Zwei sind eine Gemeinschaft.Two are a congregationباب الاِثْنَانِ جَمَاعَةٌ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ، وَبِي، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَصَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَلْفَنَا ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete das Gebet für eine Frau aus seinem Haushalt und mich. Ich stand zu seiner Rechten, und die Frau stand hinter uns.“

It was
narrated that Anas said: “The Messenger of Allah (ﷺ) led a
woman
of his household and myself in prayer. I stood to his right and
the
woman stood behind us.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 976

Wer sollte dem Imam am nächsten stehen?Who is preferred to stand closest to the Imamباب مَنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَلِيَ الإِمَامَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ ‏"‏ لاَ تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Abū Masʿūd al-Anṣārī sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte uns beim Gebet sanft auf die Schultern zu klopfen, um sicherzustellen, dass die Reihe gerade war, und sagte: ‚Richtet die Reihen gerade aus und seid nicht voneinander verschieden, damit eure Herzen nicht in Zwietracht geraten. Diejenigen, die besonnen und verständig sind, sollen mir am nächsten stehen, danach diejenigen, die ihnen am nächsten stehen, danach diejenigen, die ihnen am nächsten stehen.‘“

It was
narrated that Abu Mas’ud Al-Ansari said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) used to gently pat our shoulders (to make sure the row was
straight) at the time of prayer, saying: ‘Keep (the rows) straight,
do
not differ from one another lest your hearts should suffer from
discord. Let those who are forbearing and wise stand closest to me,
then those who are next to them, then those who are next to them.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Deine LeseansichtYour reading view