Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 3034

Das Bewerfen der Säulen mit Steinen während des ReitensStoning the pillars while ridingباب رَمْىِ الْجِمَارِ رَاكِبًا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَمَى الْجَمْرَةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) den Dschamrat-Pfeiler von seinem Reittier aus mit Steinen bewarf.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) stoned the
Pillar
from atop his mount.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3035

Das Bewerfen der Säulen mit Steinen während des ReitensStoning the pillars while ridingباب رَمْىِ الْجِمَارِ رَاكِبًا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَهْبَاءَ لاَ ضَرْبَ وَلاَ طَرْدَ وَلاَ إِلَيْكَ إِلَيْكَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Qudāmah ibn ʿAbdullāh al-ʿĀmirī sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ) am Opfertag den Dschamrat al-ʿAqaba von oben auf seinem rotbraunen Kamel steinigen, ohne jemanden zu schlagen, sie zu vertreiben oder ihnen zu sagen, sie sollten weggehen.“
It was
narrated that Qudamah bin ‘Abdullah Al-‘Amiri said: “I saw the
Prophet (ﷺ) stone the Pillar, on the Day of Sacrifice, from atop a
reddish-brown camel of his, without beating anyone, driving them off
or telling them to go away.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3036

Das Steinigen der Dschamarāt aufgrund einer Entschuldigung aufzuschiebenTo delay stoning the pillars due to an excuseباب تَأْخِيرِ رَمْىِ الْجِمَارِ مِنْ عُذْرٍ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا ‏.‏
Es wurde von Abū Baddāh ibn ʿĀsim überliefert, von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) einigen Hirten erlaubte, an einem Tag die Dschamarāt zu steinigen und es am nächsten Tag zu unterlassen.
It was
narrated from Abu Baddah bin ‘Asim, from his father, that the
Prophet (ﷺ) granted permission for some shepherds to stone one day
and to not stone (the next) day.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3037

Das Steinigen der Dschamarāt aufgrund einer Entschuldigung aufzuschiebenTo delay stoning the pillars due to an excuseباب تَأْخِيرِ رَمْىِ الْجِمَارِ مِنْ عُذْرٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لِرِعَاءِ الإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْىَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ النَّحْرِ فَيَرْمُونَهُ فِي أَحَدِهِمَا - قَالَ مَالِكٌ ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَالَ فِي الأَوَّلِ مِنْهُمَا - ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ ‏.‏
Es wurde von Abū Baddāh ibn ʿĀsim überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erteilte einigen Kameltreibern die Erlaubnis, hinsichtlich des Aufenthalts (in Minā) eine Ausnahme zu machen* und die Säulen am Schlachttag zu bewerfen; anschließend sollten sie das Bewerfen für zwei Tage nach dem Opfer zusammenlegen, sodass sie dies an einem der beiden Tage tun konnten.“**

Mālik sagte: „Ich glaube, dass er sagte: ›Am ersten der beiden Tage am ersten Tag, dann konnten sie sie am Tag der Abreise (aus Minā) bewerfen.‹“
It was
narrated from Abu Baddah bin ‘Asim that his father said: “The
Messenger of Allah (ﷺ) granted permission to some camel herders
regarding staying (in Mina),* and allowing them to stone the Pillars
on the Day of Sacrifice, then to combine the stoning of two days
after
the sacrifice, so that they could do it on one of the two
days.”**
Malik said: “I think that he said: ‘On the first of
the first of the
two days, then they could stone them on the day of
departure (from
Mina).’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3038

Steinigung stellvertretend für KinderStoning on behalf of childrenباب الرَّمْىِ عَنِ الصِّبْيَانِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَمَعَنَا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَلَبَّيْنَا عَنِ الصِّبْيَانِ وَرَمَيْنَا عَنْهُمْ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Wir verrichteten den Hadsch mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und es waren Frauen und Kinder bei uns. Wir sprachen die Talbiya für die Kinder und warfen für sie die Steine auf die Dschamarāt.“
It was
narrated that Jabir said: “We performed Hajj with the
Messenger of
Allah (ﷺ), and there were women and children with us.
We recited
Talbiyah on behalf of the children and stoned the Pillars
on their
behalf.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3039

Wann der Pilger aufhören soll, die Talbiyah zu sprechenWhen the pilgrim should stop reciting the Talbiyahباب مَتَى يَقْطَعُ الْحَاجُّ التَّلْبِيَةَ

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) die Talbiyyah sprach, bis er die ʿAqabah-Stele steinigte.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) recited
Talbiyah
until he stoned ‘Aqabah Pillar.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3040

Wann der Pilger aufhören soll, die Talbiyah zu sprechenWhen the pilgrim should stop reciting the Talbiyahباب مَتَى يَقْطَعُ الْحَاجُّ التَّلْبِيَةَ

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَمَا زِلْتُ أَسْمَعُهُ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَلَمَّا رَمَاهَا قَطَعَ التَّلْبِيَةَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Faḍl ibn ʿAbbās sagte: ‚Ich ritt hinter dem Propheten (ﷺ), und ich hörte ihn fortwährend die Talbiya sprechen, bis er die ʿAqaba-Säule steinigte. Als er sie steinigte, hörte er auf, die Talbiya zu sprechen.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “Fadl bin ‘Abbas said: ‘I was
riding behind the Prophet (ﷺ) and I continued to hear him reciting
the Talbiyah until he stoned ‘Aqabah Pillar, and when he stoned it,
he
stopped reciting the Talbiyah.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3041

Was wird für einen Mann erlaubt, wenn er die Säule von al-ʿAqaba mit Steinen beworfen hat?What becomes permissible for a man when he stoned `Aqabah pillarباب مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَوَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالطِّيبُ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ أَفَطِيبٌ ذَلِكَ أَمْ لاَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Wenn ihr die Stele gesteinigt habt, ist euch alles erlaubt, außer euren Ehefrauen.“ Ein Mann sagte zu ihm: „O Ibn ʿAbbās, und Parfüm?“ Er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er seinen Kopf mit Moschus parfümierte. Ist das etwa kein Parfüm?“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “When you have stoned the
Pillar,
everything becomes permissible to you except your wives. A man
said
to him: ‘O Ibn ‘Abbas, and perfume?’ He said: ‘I saw the
Messenger of Allah (ﷺ) perfume his head with musk. Is that perfume
or not?’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3042

Was wird für einen Mann erlaubt, wenn er die Säule von al-ʿAqaba mit Steinen beworfen hat?What becomes permissible for a man when he stoned `Aqabah pillarباب مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، مُحَمَّدٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لإِحْرَامِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلإِحْلاَلِهِ حِينَ أَحَلَّ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Ich parfümierte den Gesandten Allahs (ﷺ) für seinen Ihrām, als er in den Ihrām-Zustand eintrat, und als er den Ihrām-Zustand verließ.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I applied perfume to the
Messenger
of Allah (ﷺ) for his Ihram when he entered Ihram, and when
he
exited Ihram.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3043

Rasieren (des Kopfes)Shaving (the head)باب الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ قَالَ ‏"‏ وَالْمُقَصِّرِينَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, vergib denjenigen, die sich den Kopf rasieren.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, und denjenigen, die ihr Haar kürzen?“ Er sagte: „O Allah, vergib denjenigen, die sich den Kopf rasieren“ – dreimal. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, und denjenigen, die ihr Haar kürzen?“ Er sagte: „Und denjenigen, die ihr Haar kürzen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “O
Allah, forgive those who shave (their heads).” They said: “O
Messenger of Allah, and those who cut (their hair)?’ He said; “O
Allah, forgive those who shave (their heads),” three times. They
said:
“O Messenger of Allah, and those who cut (their hair)?” He
said: “And
those who cut (their hair).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3044

Rasieren (des Kopfes)Shaving (the head)باب الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ الدِّمَشْقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ وَالْمُقَصِّرِينَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Allah möge sich derjenigen erbarmen, die sich den Kopf rasieren.“

Sie sagten: „Und derjenigen, die ihr Haar kürzen, o Gesandter Allahs!“

Er sagte: „Allah möge sich derjenigen erbarmen, die sich den Kopf rasieren.“

Sie sagten: „Und derjenigen, die ihr Haar kürzen, o Gesandter Allahs!“

Er sagte: „Allah möge sich derjenigen erbarmen, die sich den Kopf rasieren.“

Sie sagten: „Und derjenigen, die ihr Haar kürzen, o Gesandter Allahs!“

Da sagte er: „Und derjenigen, die ihr Haar kürzen.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“May Allah have mercy on those who shave (their heads).” They
said: “And those who cut (their hair), O Messenger of Allah!” He
said:
“May Allah have mercy on those who shave (their heads).”
They said:
“And those who cut (their hair), O Messenger of Allah!”
He said: “May
Allah have mercy on those who shave (their heads).”
They said: “And
those who cut (their hair), O Messenger of Allah!”
He said: “And those
who cut (their hair).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3045

Rasieren (des Kopfes)Shaving (the head)باب الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ ظَاهَرْتَ لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلاَثًا وَلِلْمُقَصِّرِينَ وَاحِدَةً قَالَ ‏"‏ إِنَّهُمْ لَمْ يَشُكُّوا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, warum hast du diejenigen, die sich dreimal den Kopf rasieren, durch Bittgebete unterstützt, und diejenigen, die sich nur einmal die Haare kürzen?‘ Er sagte: ‚Weil sie keinerlei Zweifel hegten.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “It was said: ‘O Messenger of
Allah, why did you support (by supplicating for) those who shave
(their heads) three times and those who cut (their hair) only once?’
He said: ‘Because they did not entertain any doubts.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3046

Etwas auf seinen Kopf auftragen, um sein Haar zusammenzuhaltenApplying something to his head to keep his hair togetherباب مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ حَفْصَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass Hafsah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist mit den Menschen, die den Ihrām-Zustand verlassen haben, während du deinen Ihrām-Zustand noch nicht verlassen hast?‘ Er sagte: ‚Ich habe etwas auf meinen Kopf aufgetragen, um mein Haar zusammenzuhalten, und ich habe mein Opfertier mit einer Girlande versehen; daher werde ich den Ihrām-Zustand nicht verlassen, bis ich mein Opfer dargebracht habe.‘“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that Hafsah, the wife of the Prophet
(ﷺ),
said: “I said: ‘O Messenger of Allah, what is the matter with
people who have exited Ihram when you have not exited your Ihram?’
He
said: ‘I have applied something to my head to keep my hair
together,
and I have garlanded my sacrificial animal, so I will not
exit Ihram
until I have offered my sacrifice.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3047

Etwas auf seinen Kopf auftragen, um sein Haar zusammenzuhaltenApplying something to his head to keep his hair togetherباب مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُهِلُّ مُلَبِّدًا ‏.‏
Es wurde von Sālim, von seinem Vater, überliefert: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) die Talbiyah sprechen, als er in den Ihrām-Zustand eintrat, wobei er etwas auf seinem Kopf aufgetragen hatte, um die Haare zusammenzuhalten.“
It was
narrated from Salim, from his father: “I heard the Messenger
of
Allah (ﷺ) reciting the Talbiyah when he entered Ihram with
something applied to his head to keep the hair together.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3048

Schächten (des Opfertiers)Slaughtering (the sacrificial animal)باب الذَّبْحِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ganz Minā ist ein Schlachtopferplatz. Jeder Weg von Makka ist ein Durchgang und ein Schlachtopferplatz. Ganz ʿArafāt ist ein Ort des Stehens, und ganz Muzdalifa ist ein Ort des Stehens.“
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“All of
Mina is a place of sacrifice. Every road of Makkah is a
thoroughfare
and a place of sacrifice. All of ‘Arafat is the place of
standing,
and all of Muzdalifah is a place of standing.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3049

Wer eine der Riten vor einer anderen vollziehtWhoever performs one rite before anotherباب مَنْ قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَمَّنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَ شَىْءٍ إِلاَّ يُلْقِي بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde niemals nach jemandem gefragt, der eine Handlung vor einer anderen verrichtet hatte, ohne mit beiden Händen zu gestikulieren und zu sagen: ‚Darin liegt kein Schaden.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
was
never asked about someone who had done one thing before another,
but
he would gesture with both his hands to say: ‘There is no harm in
that.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3050

Wer eine der Riten vor einer anderen vollziehtWhoever performs one rite before anotherباب مَنْ قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُسْأَلُ يَوْمَ مِنًى فَيَقُولُ ‏"‏ لاَ حَرَجَ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde am Tag von Mina gefragt, und er pflegte zu sagen: ‚Darin liegt kein Schaden, darin liegt kein Schaden.‘ Ein Mann kam zu ihm und sagte: ‚Ich habe mir den Kopf rasiert, bevor ich mein Opfertier geschlachtet habe.‘ Er sagte: ‚Darin liegt kein Schaden.‘ Er sagte: ‚Ich habe den Dschamra erst nach Einbruch des Abends gesteinigt.‘ Da sagte er: ‚Darin liegt kein Schaden.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
was
asked on the Day of Mina, and he would say: ‘There is no harm in
that, there is no harm in that.’ A man came to him and said: ‘I
shaved
my head before I slaughtered (my sacrifice),’ and he said:
‘There is
no harm in that.’ He said: ‘I stoned (the Pillar)
after evening came,’
and he said: ‘There is no harm in that.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3051

Wer eine der Riten vor einer anderen vollziehtWhoever performs one rite before anotherباب مَنْ قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ سُئِلَ عَمَّنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullāh ibn ʿAmr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) über einen Mann gefragt wurde, der sein Opfertier schlachtete, bevor er sich den Kopf rasierte, oder sich den Kopf rasierte, bevor er sein Opfertier schlachtete. Da sagte er:

„Darin liegt kein Schaden.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Prophet (ﷺ) was
asked
about a man who slaughtered his sacrifice before shaving his
head, or
who shaved his head before slaughtering his sacrifice, and he
said:
“There is no harm in that.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3052

Wer eine der Riten vor einer anderen vollziehtWhoever performs one rite before anotherباب مَنْ قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ لِلنَّاسِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏ فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ قَبْلَ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏ ‏.‏
Jābir bin ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich am Tag des Opferfestes in Minā für die Menschen hin, damit sie zu ihm kommen und mit ihm sprechen konnten. Ein Mann kam zu ihm und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe meinen Kopf rasiert, bevor ich mein Opfertier geschlachtet habe.‘ Er sagte: ‚Darin liegt kein Schaden.‘ Dann kam ein anderer Mann und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe mein Opfertier geschlachtet, bevor ich die Säule beworfen habe.‘ Er sagte: ‚Darin liegt kein Schaden.‘ Und an jenem Tag wurde er über nichts gefragt, was vor etwas anderem getan worden war, ohne dass er antwortete: ‚Darin liegt kein Schaden.‘“
Jabir
bin ‘Abdullah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) sat in Mina,
on
the Day of Sacrifice, for the people (to come and speak to him). A
man came to him and said: ‘O Messenger of Allah, I shaved my head
before I slaughtered my sacrifice.’ He said: ‘There is no harm in
that.’ Then another man came and said: ‘O Messenger of Allah, I
slaughtered my sacrifice before I stoned (the Pillar).’ He said:
‘There is no harm in that.’ And he was not asked that day about
anything being done before another but he replied: ‘There is no
harm
in that.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3053

Das Bewerfen der Säulen an den Taschrīq-TagenStoning the pillars on the days of Tashriqباب رَمْىِ الْجِمَارِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ضُحًى وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er die ʿAqaba-Säule am Vormittag steinigte; danach pflegte er es jedoch erst zu tun, wenn die Sonne den Zenit überschritten hatte.“
It was
narrated that Jabir said: “I saw the Messenger of Allah (ﷺ)
stoning ‘Aqabah Pillar at forenoon, but after that day, he would do
it
after the sun had passed its zenith.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)