Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2994

ʿUmra während des Ramadan`Umrah during Ramadanباب الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حِجَّةً ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Eine ʿUmrah im Ramadan entspricht einer Hadsch.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Umrah during Ramadan is equivalent to Hajj.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2995

ʿUmra während des Ramadan`Umrah during Ramadanباب الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حِجَّةً ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine ʿUmra im Ramadan ist dem Hadsch gleichwertig.“
It was
narrated from Jabir that the Prophet (ﷺ) said: “ ‘Umrah
during
Ramadan is equivalent to Hajj.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2996

`Umrah während Dhul-Qa'da`Umrah during Dhul-Qa`dahباب الْعُمْرَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِلاَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) keine ʿUmrah außer im Dhū l-Qaʿda vollzog.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) did
not
perform any ‘Umrah except in Dhul-Qa’dah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2997

`Umrah während Dhul-Qa'da`Umrah during Dhul-Qa`dahباب الْعُمْرَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عُمْرَةً إِلاَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog keine ʿUmrah außer im Dhū l-Qaʿda.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) did
not
perform any ‘Umrah except in Dhul-Qa’dah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2998

ʿUmra im Radschab`Umrah during Rajabباب الْعُمْرَةِ فِي رَجَبٍ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ - عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ فِي أَىِّ شَهْرٍ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فِي رَجَبٍ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي رَجَبٍ قَطُّ وَمَا اعْتَمَرَ إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ - تَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUrwah sagte: „Ibn ʿUmar wurde gefragt: ›In welchem Monat vollzog der Gesandte Allahs (ﷺ) die ʿUmrah?‹ Er sagte: ›Im Radschab.‹ Doch ʿAischa sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog niemals eine ʿUmrah im Radschab, und er vollzog keine ʿUmrah, ohne dass er – gemeint ist Ibn ʿUmar – bei ihm war.‘“
It was
narrated that ‘Urwah said: “Ibn ‘Umar was asked: ‘In which
month did the Messenger of Allah (ﷺ) perform ‘Umrah?’ He said:
‘In
Rajab.’ But ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
never
performed ‘Umrah during Rajab, and he never performed ‘Umrah,
but he
(meaning Ibn ‘Umar) was with him.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2999

ʿUmrah von at-Tanʿīm`Umrah from Tan`imباب الْعُمْرَةِ مِنَ التَّنْعِيمِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ شَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ‏.‏
ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Bakr überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) ihm befahl, ʿĀʾischah hinter sich auf sein Reittier zu setzen und mit ihr von Tanʿīm aus die ʿUmrah zu vollziehen.
‘Abdur-Rahman bin Abu Bakr narrated that the Prophet (ﷺ) told him
to seat ‘Aishah behind him on his riding animal, and perform ‘Umrah
with her from Tan’im.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3000

ʿUmrah von at-Tanʿīm`Umrah from Tan`imباب الْعُمْرَةِ مِنَ التَّنْعِيمِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ نُوَافِي هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ فَلَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَكَانَ مِنَ الْقَوْمِ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَكُنْتُ أَنَا مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ‏.‏ قَالَتْ فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ لَمْ أَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِي فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ ‏"‏ دَعِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ وَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّنَا أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْدَفَنِي وَخَرَجَ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ فَقَضَى اللَّهُ حَجَّنَا وَعُمْرَتَنَا وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ هَدْىٌ وَلاَ صَدَقَةٌ وَلاَ صَوْمٌ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ‘Ā’ischa sagte: „Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Abschiedswallfahrt auf, nahe der Zeit, in der der Neumond des Dhū l-Hiddscha sichtbar wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer von euch die Talbiya für die ‘Umra beginnen möchte, soll dies tun. Wenn ich kein Opfertier mitgebracht hätte, hätte ich die Talbiya für die ‘Umra begonnen.‘“ Sie sagte: „Einige der Menschen begannen die Talbiya für die ‘Umra, andere begannen die Talbiya für den Hadsch. Ich gehörte zu denen, die die Talbiya für die ‘Umra begonnen hatten.“ Sie sagte: „Wir zogen weiter, bis wir Mekka erreichten. Dann kam der Tag von ‘Arafa, während ich meine Menstruation hatte, doch ich beendete den Ihrām der ‘Umra nicht. Ich klagte dem Propheten (ﷺ) darüber, und er sagte: ‚Lass deine ‘Umra, löse dein Haar und kämme es und beginne die Talbiya für den Hadsch.‘“

Sie sagte: „Das tat ich. Dann, in der Nacht von Hasba – das heißt in der zwölften Nacht des Dhū l-Hiddscha –, als Allah uns ermöglicht hatte, unseren Hadsch zu vollenden, schickte er ‘Abd ar-Rahmān ibn Abū Bakr mit mir. Er ließ mich hinter sich aufsitzen und ging nach Tanʿīm hinaus. Dann begann ich die Talbiya für die ‘Umra, und Allah ermöglichte uns, unseren Hadsch und unsere ‘Umra zu vollenden; und es gab weder ein Opfertier noch eine Almosengabe noch Fasten.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “We went out with the Messenger of
Allah (ﷺ) on the Farewell Pilgrimage, close to the time of the
crescent of Dhul-Hijjah. The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever
among you wants to begin the Talbiyah for ‘Umrah, let him do so. If
it
were not for the fact that I have brought a sacrificial animal
with
me, I would have began the Talbiyah for ‘Umrah.’” She
said: “Some of
the people began the Talbiyah for ‘Umrah, and some
began the Talbiyah
for Hajj. I was one of those who began the
Talbiyah for ‘Umrah.” She
said: “We set out until we reached
Makkah, then the Day of ‘Arafah
came while I was in menses, but I
did not exit Ihram for ‘Umrah I
complained about that to the
Prophet (ﷺ) and he said: ‘Leave your
‘Umrah, undo your hair and
comb it, and begin the Talbiyah for Hajj.’”
She said: “So I did
that, then on the night of Hasbah (i.e., the
twelfth night of
Dhul-Hijjah), when Allah had enables us to complete
our Hajj, he sent
‘Abdur-Rahman bin Abu Bakr with me. He seated me
behind him and
went out to Tan’im, then I began the Talbiyah for
‘Umrah and
Allah enabled us to complete our Hajj and ‘Umrah, and there
was no
sacrificial animal, charity nor fasting.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3001

Jemand, der von Baitul-Maqdis (Jerusalem) aus den Ihrām für die ʿUmra annimmtOne who enters Ihram for `Umrah from Baitul-Maqdis (Jerusalem)باب مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُمَيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Demjenigen, der die Talbiyah für die ʿUmrah von Bait al-Maqdis aus beginnt, wird vergeben.“
It was
narrated from Umm Salamah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever begins the Talbiyah for ‘Umrah from Baitul-Maqdis, will
be forgiven.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3002

Jemand, der von Baitul-Maqdis (Jerusalem) aus den Ihrām für die ʿUmra annimmtOne who enters Ihram for `Umrah from Baitul-Maqdis (Jerusalem)باب مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُمَيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَانَتْ لَهُ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَخَرَجْتُ - أَىْ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - بِعُمْرَةٍ ‏.‏
Es wurde von Umm Salamah, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Talbiyah für die ‘Umrah von Baitul-Maqdis aus beginnt, dem wird dies eine Sühne für all seine vergangenen Sünden sein.“ Sie sagte: „Da machte ich mich auf den Weg“ – gemeint ist: von Baitul-Maqdis zur ‘Umrah.
It was
narrated from Umm Salamah, the wife of the Prophet (ﷺ), that
the
Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever begins the Talbiyah for
‘Umrah from Baitul-Maqdis, that will be an expiation for all his
previous sins.” She said: “So I went out.” Meaning, from
Baitul-Maqdis
for ‘Umrah.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3003

Wie oft der Prophet (ﷺ) die ʿUmra vollzogHow many times the Prophet (ﷺ) performed `Umrahباب كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَرْبَعَ عُمَرٍ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةَ الْقَضَاءِ مِنْ قَابِلٍ وَالثَّالِثَةَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ وَالرَّابِعَةَ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog viermal die ʿUmrah: die ʿUmrah von al-Hudaibiya, die nachgeholte ʿUmrah, die dritte von al-Dschiʿrāna und die vierte, die er zusammen mit seinem Hadsch vollzog.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
performed ‘Umrah four times: The ‘Umrah of Hudaibiyah, the ‘Umrah
to
make up for (the one not completed previously), the third from
Ji’ranah and the fourth that he did with his Hajj.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3004

Aufbruch nach MināGoing out to Minaباب الْخُرُوجِ إِلَى مِنًى

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ صَلَّى بِمِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَةَ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ in Mina am Tag von Tarwiyah (dem 8. Dhū l-Hiddscha) das Zuhr-, ʿAsr-, Maghrib-, ʿIschāʾ- und Fadschr-Gebet verrichtete und sich dann am Morgen nach ʿArafāt begab.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
prayed
in Mina, on the Day of Tarwiyah (the 8th of Dhul-Hijjah),
Zuhr,
‘Asr, Maghrib, ‘Isha’ and Fajr, then he went in the
morning to
‘Arafat.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3005

Aufbruch nach MināGoing out to Minaباب الْخُرُوجِ إِلَى مِنًى

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ بِمِنًى ثُمَّ يُخْبِرُهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er alle fünf Gebete in Mina zu verrichten pflegte. Danach sagte er ihnen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies ebenfalls zu tun pflegte.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that he used to pray all five prayers
in
Mina, then he would tell them that the Messenger of Allah (ﷺ)
used
to do that.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3006

Aufenthalt in MinaStaying in Minaباب النُّزُولِ بِمِنًى

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بَيْتًا قَالَ ‏"‏ لاَ مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, sollten wir dir nicht ein Haus in Mina bauen?‘ Er sagte: ‚Nein, Mina ist lediglich ein Aufenthaltsort für diejenigen, die zuerst dort eintreffen.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: ‘I said: ‘O Messenger of Allah,
should we not build you a house in Mina?’ He said: ‘No, Mina is
just a
stopping place for those who get there first.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3007

Aufenthalt in MinaStaying in Minaباب النُّزُولِ بِمِنًى

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ، مُسَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بُنْيَانًا يُظِلُّكَ قَالَ ‏"‏ لاَ مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Wir sagten: ›O Gesandter Allahs, sollten wir dir nicht in Mina ein Haus bauen, das dir als Schattenspender dient?‹ Er sagte: ›Nein, Mina ist lediglich ein Aufenthaltsort für diejenigen, die zuerst dort eintreffen.‹“
It was
narrated that ‘Aishah said: “We said: ‘O Messenger of Allah,
should we not build you a house in Mina that will be a means of shade
for you?’ He said: ‘No, Mina is just a stopping place for those
who
get there first.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3008

Morgens von Mina nach ʿArafāt aufbrechenSetting out in the morning from Mina to `Arafatباب الْغُدُوِّ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَمِنَّا مَنْ يُكَبِّرُ وَمِنَّا مَنْ يُهِلُّ فَلَمْ يَعِبْ هَذَا عَلَى هَذَا وَلاَ هَذَا عَلَى هَذَا - وَرُبَّمَا قَالَ هَؤُلاَءِ عَلَى هَؤُلاَءِ وَلاَ هَؤُلاَءِ عَلَى هَؤُلاَءِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Wir brachen an diesem Tag am Morgen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) von Mina nach ʿArafāt auf. Einige von uns sprachen den Takbīr (Allāhu akbar), und einige von uns sprachen den Tahlīl (Lā ilāha illallāh), und keiner von uns tadelte den anderen.“
It was
narrated that Anas said: “We went in the morning on this day
with
the Messenger of Allah (ﷺ) from Mina to ‘Arafat. Some of us
recited the Takbir (Allahu Akbar) and some of us recited the Tahlil
(La ilaha illallah), and neither criticized the other.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3009

Der Ort des Aufenthalts in ʿArafātThe place of halting at `Arafatباب الْمَنْزَلِ بِعَرَفَةَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، أَنْبَأَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَنْزِلُ بِعَرَفَةَ فِي وَادِي نَمِرَةَ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَىَّ سَاعَةٍ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَرُوحُ فِي هَذَا الْيَوْمِ قَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ رُحْنَا ‏.‏ فَأَرْسَلَ الْحَجَّاجُ رَجُلاً يَنْظُرُ إِلَى سَاعَةِ يَرْتَحِلُ ‏.‏ فَلَمَّا أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَرْتَحِلَ قَالَ أَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَالُوا لَمْ تَزِغْ بَعْدُ ‏.‏ فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَالُوا لَمْ تَزِغْ بَعْدُ ‏.‏ فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَالُوا لَمْ تَزِغْ بَعْدُ ‏.‏ فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَلَمَّا قَالُوا قَدْ زَاغَتِ ارْتَحَلَ ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي رَاحَ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Tal von Namirah bei ʿArafāt zu verweilen pflegte. Als al-Haddschādsch Ibn az-Zubair getötet hatte, ließ er Ibn ʿUmar fragen: „Zu welcher Stunde brach der Prophet (ﷺ) an diesem Tag auf?“ Er sagte: „Wenn diese Zeit kommt, werden wir aufbrechen.“ Daraufhin schickte al-Haddschādsch einen Mann, der auf die Zeit achten sollte, zu der sie aufbrachen.

Als Ibn ʿUmar aufbrechen wollte, sagte er: „Hat die Sonne den Zenit überschritten?“ Sie sagten: „Sie hat den Zenit noch nicht überschritten.“ Da setzte er sich hin. Dann sagte er: „Hat die Sonne den Zenit überschritten?“ Sie sagten: „Sie hat den Zenit noch nicht überschritten.“ Da setzte er sich hin. Dann sagte er: „Hat die Sonne den Zenit überschritten?“ Sie sagten: „Ja.“ Als sie sagten, dass sie den Zenit überschritten habe, brach er auf.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) used to
stop at ‘Arafat in Namirah Valley. When Hajjaj killed Ibn Zubair,
he sent word to Ibn ‘Umar asking: “At what hour did the Prophet
(ﷺ) go out on this day?” He said: “When that time comes, we
will go out.” So Hajjah sent a man to watch for the time when they
went out.
When Ibn ‘Umar wanted to set out, he said: “Has the sun passed the zenith?” They said: “It has not passed the zenith yet.” So he sat down. Then he said: “Has the sun passed the zenith?” They said: “It has not passed the zenith yet.” So he sat down. Then he said: “Has the sun passed the zenith?” They said: “Yes.” When they said that it had passed the zenith, he set out.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3010

Der Ort des Stehens in ʿArafātThe place of standing at `Arafatباب الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِعَرَفَةَ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt in ʿArafāt an und sagte: ‚Dies ist der Ort des Stehens, und ganz ʿArafāt ist ein Ort des Stehens.‘“
It was
narrated that ‘Ali said: “The Messenger of Allah (ﷺ) stopped
at
‘Arafat and said: ‘This is the place of standing, and all of
‘Arafat is a place of standing.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3011

Der Ort des Stehens in ʿArafātThe place of standing at `Arafatباب الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ، قَالَ كُنَّا وُقُوفًا فِي مَكَانٍ تُبَاعِدُهُ مِنَ الْمَوْقِفِ فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِلَيْكُمْ يَقُولُ ‏"‏ كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Yazid ibn Schaiban sagte: „Wir standen an einem Ort, der weit vom Ort des Stehens entfernt war. Ibn Mirbaʿ kam zu uns und sagte: ‚Ich bin der Gesandte des Gesandten Allahs (ﷺ) zu euch. Er sagte: „Bleibt heute an eurem Platz, denn heute befindet ihr euch auf dem Vermächtnis Ibrāhīms.“‘“
It was
narrated that Yazid bin Shaiban said: “We were standing in a
place
that was far from the place of standing. Ibn Mirba’ came to us
and
said: ‘I am the messenger of the Messenger of Allah (ﷺ) to you.
He said: “Stay where you are today for today you are on the legacy
of
Ibrahim.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3012

Der Ort des Stehens in ʿArafātThe place of standing at `Arafatباب الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ إِلاَّ مَا وَرَاءَ الْعَقَبَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das gesamte Gebiet von ʿArafāt ist ein Ort des Stehens, doch meidet das Innere von ʿUranah. Und das gesamte Gebiet von Muzdalifah ist ein Ort des Stehens, doch meidet das Innere von Muhassir. Und das gesamte Gebiet von Minā ist ein Ort des Schlachtopfers, außer dem, was jenseits von ʿAqaba liegt.“
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “All of ‘Arafat is the place of standing, but keep away
from the interior of ‘Uranah. And all of Muzdalifah is the place of
standing but keep away from the interior of Muhassir. And all of Mina
is the place of sacrifice, except for what is beyond ‘Aqaba.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3013

Bittgebete in ʿArafātSupplicating at `Arafatباب الدُّعَاءِ بِعَرَفَةَ

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ دَعَا لأُمَّتِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْمَغْفِرَةِ فَأُجِيبَ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ مَا خَلاَ الظَّالِمَ فَإِنِّي آخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَىْ رَبِّ إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتَ الْمَظْلُومَ مِنَ الْجَنَّةِ وَغَفَرْتَ لِلظَّالِمِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يُجَبْ عَشِيَّتَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ بِالْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَ الدُّعَاءَ فَأُجِيبَ إِلَى مَا سَأَلَ ‏.‏ قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ أَوْ قَالَ تَبَسَّمَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنَّ هَذِهِ لَسَاعَةٌ مَا كُنْتَ تَضْحَكُ فِيهَا فَمَا الَّذِي أَضْحَكَكَ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ قَالَ ‏"‏ إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ لَمَّا عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدِ اسْتَجَابَ دُعَائِي وَغَفَرَ لأُمَّتِي أَخَذَ التُّرَابَ فَجَعَلَ يَحْثُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَيَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ فَأَضْحَكَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ جَزَعِهِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Kināna ibn ʿAbbās ibn Mirdās as-Sulamī überlieferte, dass sein Vater ihm von dessen Vater berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Abends in ʿArafāt für seine Gemeinschaft um Vergebung bat. Da kam die Antwort: „Ich habe ihnen vergeben, mit Ausnahme desjenigen, der Unrecht getan hat; mit ihm werde Ich zugunsten dessen, dem er Unrecht getan hat, abrechnen.“ Er sagte: „O Herr, wenn Du willst, dann gewähre demjenigen, dem Unrecht getan wurde, das Paradies und vergib demjenigen, der Unrecht getan hat.“ An jenem Abend kam keine Antwort. Am folgenden Tag in Muzdalifa wiederholte er das Bittgebet und erhielt eine Antwort auf seine Bitte.

Der Überlieferer sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte“ oder er sagte: „Er lächelte.“ Abū Bakr und ʿUmar sagten zu ihm: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden; dies ist keine Zeit, in der du gewöhnlich lachst. Was hat dich zum Lachen gebracht? Möge Allah deine Jahre mit Lachen erfüllen.“ Er sagte: „Der Feind Allahs, Iblīs, nahm, als er erfuhr, dass Allah mein Bittgebet erhört und meiner Gemeinschaft vergeben hatte, etwas Staub und begann, ihn auf seinen Kopf zu streuen, während er Klagen über sein Verderben und seinen Untergang ausstieß. Und was ich von seiner Verzweiflung sah, brachte mich zum Lachen.“
‘Abdullah bin Kinanah bin ‘Abbas bin Mirdas As-Sulami narrated
that
his father told him, from his father, that the Messenger of
Allah
(ﷺ) prayed for forgiveness for his nation one evening at
‘Arafat,
and the response came: “I have forgiven them, except for
the
wrongdoer, with whom I will settle the score in favor of the one
whom
he wronged.” He said: “O Lord, if You will, then grant
Paradise to the
one who is wronged, and forgive the wrongdoer.” No
response came (that
evening).The next day at Muzdalifah he repeated
the supplication, and
received a response to what he asked for. He
(the narrator) said: “The
Messenger of Allah (ﷺ) laughed,” or
he said, “He smiled. Abu Bakr
and ‘Umar said to him: ‘May my
father and mother be ransomed for you,
this is not a time when you
usually laugh. What made you laugh, may
Allah make your years filled
with laughter?’ He said: ‘The enemy of
Allah, Iblis, when he came
to know that Allah answered my prayer and
forgiven my nation, took
some dust and started to sprinkle it on his
head, uttering cries of
woe and doom, and what I saw of his anguish
made me laugh.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)