Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2934

Der Muhrim darf seinen Kopf waschenThe Muhrim may wash his headباب الْمُحْرِمِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ‏.‏ وَقَالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ لاَ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ‏.‏ فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يَسْتَتِرُ بِثَوْبٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ اصْبُبْ ‏.‏ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ ـ ﷺ ـ يَفْعَلُ ‏.‏
Es wurde von Ibrāhīm ibn ʿAbdullāh ibn Hunain überliefert, von seinem Vater, dass ʿAbdullāh ibn ʿAbbās und Miswar ibn Makhramah in Abwāʾ unterschiedlicher Meinung waren. ʿAbdullāh ibn ʿAbbās sagte, dass der Muḥrim seinen Kopf waschen dürfe, während Miswar sagte, dass der Muḥrim seinen Kopf nicht waschen dürfe.

Ibn ʿAbbās schickte mich zu Abū Ayyūb al-Anṣārī, um ihn danach zu fragen. Ich fand ihn in der Nähe eines Brunnens badend, abgeschirmt durch ein Stück Stoff. Ich grüßte ihn mit dem Salām, und er sagte: „Wer ist das?“ Ich sagte: „Ich bin ʿAbdullāh ibn Hunain. ʿAbdullāh ibn ʿAbbās hat mich zu dir geschickt, um dich zu fragen, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Kopf zu waschen pflegte, wenn er im Ihrām-Zustand war.“

Er sagte: „Abū Ayyūb legte seine Hand auf den Stoff und senkte ihn, bis sein Kopf sichtbar wurde. Dann sagte er zu jemandem, der ihm Wasser eingoss: ‚Gieß Wasser.‘ Da goss er Wasser über seinen Kopf. Anschließend rieb er seinen Kopf mit seinen Händen vorwärts und rückwärts und sagte: ‚So habe ich ihn (ﷺ) es tun sehen.‘“
It was
narrated from Ibrahim bin ‘Abdullah bin Hunain, from his father,
that ‘Abdullah bin ‘Abbas and Miswar bin Makhramah disagreed at
Abwa’. Abdullah bin ‘Abbas said that the Muhrim may wash his
head, and Miswar said that the Muhrim may not wash his head.
Ibn ‘Abbas sent me to Abu Ayyub Al-Ansari to ask him about that, and I found him taking a bath near the well, screened with a piece of cloth. I greeted him with Salam, and he said: “Who is this?” I said: “I am ‘Abdullah bin Hunain. ‘Abdullah bin ‘Abbas sent me to you to ask you how the Messenger of Allah (ﷺ) used to wash his head when he was in Ihram.” He said: “Abu Ayyub put his hand on the cloth and lowered it until his head appeared, then he said to someone who was pouring water for him, Pour water. So he poured water on his head. Then he rubbed his head with his hands, forwards and backwards, and said: ‘This is what I saw him (ﷺ) doing.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2935

Die weibliche Muhrima darf ihr Gewand über ihr Gesicht herabziehen.The female Muhrim may lower her garment over her faceباب الْمُحْرِمَةِ تَسْدِلُ الثَّوْبَ عَلَى وَجْهِهَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَإِذَا لَقِيَنَا الرَّاكِبُ أَسْدَلْنَا ثِيَابَنَا مِنْ فَوْقِ رُءُوسِنَا فَإِذَا جَاوَزَنَا رَفَعْنَاهَا".‏


حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِنَحْوِهِ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Wir waren beim Propheten (ﷺ), und wir befanden uns im Ihrām. Wenn ein Reiter uns begegnete, ließen wir unsere Gewänder vom Scheitel unseres Kopfes herab, und wenn er vorüber war, hoben wir sie wieder an.“

Eine weitere Überliefererkette berichtet einen ähnlichen Hadith.
It was
narrated that ‘Aishah said: “We were with the Prophet (ﷺ),
and
we were in Ihram. When a rider met us we would lower our garments
from the top of our heads, and when he has gone, we would lift them
up again.”


Another chain reports a similar hadith.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2936

Bedingungen beim Hadsch festlegenStipulating conditions in Hajjباب الشَّرْطِ فِي الْحَجِّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَدَّتِهِ، - قَالَ لاَ أَدْرِي أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَوْ سُعْدَى بِنْتِ عَوْفٍ ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ ‏"‏ مَا يَمْنَعُكِ يَا عَمَّتَاهُ مِنَ الْحَجِّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أَنَا امْرَأَةٌ سَقِيمَةٌ وَأَنَا أَخَافُ الْحَبْسَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَحْرِمِي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلَّكِ حَيْثُ حُبِسْتِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Bakr ibn ʿAbdullāh ibn az-Zubair über dessen Großmutter überliefert – er, der Überlieferer, sagte: „Ich weiß nicht, ob es Asmāʾ bint Abū Bakr oder Suʿdā bint ʿAuf war –, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei Ḍubāʿa bint ʿAbd al-Muṭṭalib eintrat und sagte: ‚Was hindert dich, meine Tante, daran, den Hadsch zu vollziehen?‘

Sie sagte: ‚Ich bin eine kranke Frau und fürchte, daran gehindert zu werden, ihn zu vollenden.‘ Er sagte: ‚Tritt in den Ihrām ein und stelle die Bedingung, dass du an dem Ort aus dem Ihrām austrittst, an dem du daran gehindert wirst.‘“
It was
narrated from Abu Bakr bin ‘Abdullah bin Zubair from his
grandmother – he (the narrator) said: “I do not know if it was
Asma’
bint Abu Bakr or Su’da bint ‘Awf’ – that the
Messenger of Allah (ﷺ)
entered upon Duba’ah bint ‘Abdul-Muttalib
and said: “What is keeping
you, O my aunt, from performing Hajj?”
She said: “I am a sick woman,
and I am afraid of being prevented
(from completing Hajj).” He said:
‘Enter Ihram and stipulate the
condition that you will exit Ihram from
the point where you are
prevented.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2937

Bedingungen beim Hadsch festlegenStipulating conditions in Hajjباب الشَّرْطِ فِي الْحَجِّ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَوَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ضُبَاعَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَنَا شَاكِيَةٌ فَقَالَ ‏"‏ أَمَا تُرِيدِينَ الْحَجَّ الْعَامَ ‏"‏ قُلْتُ إِنِّي لَعَلِيلَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ حُجِّي وَقُولِي مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dubaʿah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, als ich krank war. Er sagte: ‚Beabsichtigst du, in diesem Jahr den Hadsch zu vollziehen?‘ Ich sagte: ‚Ich bin krank, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Vollziehe den Hadsch und sage: „Ich werde den Ihrām an dem Ort verlassen, an dem ich daran gehindert werde.“‘“
It was
narrated that Duba’ah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
entered
upon me when I was unwell. He said: ‘Do you intend to perform
Hajj
this year?’ I said: ‘I am sick, O Messenger of Allah.’ He said:
‘Go for Hajj and say: “I will exit Ihram from the point where I
am
prevented.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2938

Bedingungen beim Hadsch festlegenStipulating conditions in Hajjباب الشَّرْطِ فِي الْحَجِّ

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، وَعِكْرِمَةَ، يُحَدِّثَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَكَيْفَ أُهِلُّ قَالَ ‏"‏ أَهِلِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: Dubāʿah bint Zubair ibn ʿAbdul-Muttalib kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich bin eine schwergewichtige Frau und möchte den Hadsch vollziehen. Wie soll ich in den Ihrām-Zustand eintreten?“ Er sagte: „Tritt in den Ihrām-Zustand ein und stelle die Bedingung, dass du den Ihrām-Zustand an dem Ort verlassen wirst, an dem du daran gehindert wirst.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: Duba’ah bint Zubair bin
‘Abdul-
Muttalib came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: “I
am a heavy
woman and I want to go for Hajj. How should I enter
Ihram?” He said:
“Enter Ihram and stipulate the condition that
you will exit Ihram from
the point where you are prevented.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2939

Das Betreten des Haram (Heiligtums)Entering the Haram (sanctuary)باب دُخُولِ الْحَرَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ الأَنْبِيَاءُ تَدْخُلُ الْحَرَمَ مُشَاةً حُفَاةً وَيَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَيَقْضُونَ الْمَنَاسِكَ حُفَاةً مُشَاةً ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAbbās sagte: „Die Propheten pflegten das Heiligtum barfuß zu betreten. Sie pflegten das Haus zu umschreiten und alle Riten barfuß und zu Fuß zu vollziehen.“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Abbas said: “The Prophets used to
enter the Haram walking barefoot. They would circumambulate the House
and complete all the rituals barefoot and walking.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2940

Das Betreten von MakkaEntering Makkahباب دُخُولِ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَإِذَا خَرَجَ خَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Makkah über den oberen Gebirgspass zu betreten pflegte und es beim Verlassen über den unteren Gebirgspass verließ.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) used
to
enter Makkah from the upper mountain pass and when he left, he
would
leave from the lower mountain pass.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2941

Das Betreten von MakkaEntering Makkahباب دُخُولِ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ دَخَلَ مَكَّةَ نَهَارًا ‏.‏
Von Ibn ʿUmar wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) tagsüber in Mekka einzog.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) entered Makkah
by
day.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2942

Das Betreten von MakkaEntering Makkahباب دُخُولِ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا وَذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ قَالَ ‏"‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ - يَعْنِي الْمُحَصَّبَ - حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ ‏.‏ قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْخَيْفُ الْوَادِي ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Usāmah ibn Zaid sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, wo wirst du morgen bleiben?‘ Das war während seiner Hadsch. Er sagte: ‚Hat ʿAqīl uns etwa ein Haus übrig gelassen?‘ Dann sagte er: ‚Morgen werden wir im Tal von Banū Kinānah, al-Muhassab, bleiben, wo die Quraisch einen Eid des Unglaubens schworen.‘“

Dort hatten die Banū Kinānah gemeinsam mit den Quraisch gegen die Banū Hāschim einen Eid geschworen, dass sie weder untereinander heiraten noch mit ihnen Handel treiben würden.

Maʿmar sagte: „az-Zuhrī sagte: ‚Khaif bedeutet ein Tal.‘“
It was
narrated that Usamah bin Zaid said: “I said: ‘O Messenger of
Allah, where will you stay tomorrow?’ That was during his Hajj. He
said: ‘Has ‘Aqil left us any house?’ Then he said: ‘Tomorrow
we will stay in the valley of Banu Kinanah, Muhassab where the
Quraish swore an oath of disbelief.’”
That was where the Banu Kinana had sworn an oath with the Quriash against Banu Hashim, that they would not intermarry with them or engage in trade with them.
Ma’mar said: “Zuhri said: Khaif means a valley.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2943

Das Berühren des Schwarzen SteinsTouching the Black Stoneباب اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ رَأَيْتُ الأُصَيْلِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ وَإِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Sarǧis sagte: „Ich sah die kahle Stirn von ʿUmar ibn al-Chattāb, als er den Schwarzen Stein küsste und sagte: ‚Ich küsse dich, obwohl ich weiß, dass du nur ein Stein bist und weder Schaden zufügen noch Nutzen bringen kannst. Wenn ich den Gesandten Allahs (ﷺ) dich nicht hätte küssen sehen, hätte ich dich nicht geküsst.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin Sarjis said: “I saw the bald
forehead
of ‘Umar bin Khattab when he kissed the Black Stone and said:
‘I
am kissing you, although I know that you are only a stone and you
can
neither cause harm nor bring benefit. Had I not seen the Messenger
of
Allah (ﷺ) kissing you, I would not have kissed you.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2944

Das Berühren des Schwarzen SteinsTouching the Black Stoneباب اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لَيَأْتِيَنَّ هَذَا الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنْ يَسْتَلِمُهُ بِحَقٍّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Saʿīd ibn Dschubair sagte: Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser Stein wird am Tag der Auferstehung herbeigebracht. Ihm werden zwei Augen gegeben, mit denen er sehen kann, und eine Zunge, mit der er sprechen kann, und er wird für diejenigen Zeugnis ablegen, die ihn aufrichtig berührt haben.“
It was
narrated that Sa’eed bin Jubair said: I heard Ibn ‘Abbas say:
The
Messenger of Allah (ﷺ) said: “This Stone will be brought on the
Day of Resurrection, and it will be given two eyes with which to see,
and a tongue with which to speak, and it will bear witness for those
who touched it in sincerity.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2945

Das Berühren des Schwarzen SteinsTouching the Black Stoneباب اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الْحَجَرَ ثُمَّ وَضَعَ شَفَتَيْهِ عَلَيْهِ يَبْكِي طَوِيلاً ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَبْكِي فَقَالَ ‏"‏ يَا عُمَرُ هَاهُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich dem Stein zu, legte dann seine Lippen auf ihn und weinte lange. Dann wandte er sich um und sah ʿUmar ibn al-Khattāb weinen. Er sagte:

‚O ʿUmar, dies ist der Ort, an dem Tränen vergossen werden sollten.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
turned to face the Stone, then he put his lips on it and wept for a
long time. Then he turned and saw ‘Umar bin Khattab weeping. He
said:
‘O ‘Umar, this is the place where tears should be shed.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2946

Das Berühren des Schwarzen SteinsTouching the Black Stoneباب اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ وَالَّذِي يَلِيهِ مِنْ نَحْوِ دُورِ الْجُمَحِيِّينَ ‏.‏
Es wurde von Sālim ibn ʿAbdullāh überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) berührte keine der Ecken der Kaaba außer der Schwarzen Ecke (das heißt der Ecke, in der sich der Schwarze Stein befindet) und derjenigen, die ihr gegenüber den Häusern der Banū Dschumah benachbart ist (das heißt der Jemenitischen Ecke).“
It was
narrated from Salim bin ‘Abdullah that his father said: “The
Messenger of Allah (ﷺ) did not touch the corners of the Ka’bah
apart
from the Black Corner (i.e., the corner where the Black Stone
is) and
the one that is next to it facing the houses of Banu Jumah
(i.e., the
Yemenite Corner).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2947

Jemand, der die Ecke mit einem Stab berührtOne who touches the corner with a staffباب مَنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ لَمَّا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَامَ الْفَتْحِ طَافَ عَلَى بَعِيرِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ بِيَدِهِ ثُمَّ دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَوَجَدَ فِيهَا حَمَامَةَ عَيْدَانٍ فَكَسَرَهَا ثُمَّ قَامَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ فَرَمَى بِهَا وَأَنَا أَنْظُرُهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Safiyyah bint Schaibah sagte: „Als der Gesandte Allahs ﷺ im Jahr der Eroberung von Mekka sah, dass sich die Lage beruhigt hatte, vollzog er auf seinem Kamel den Tawāf und berührte dabei mit einem Stab in seiner Hand die Ecke. Dann betrat er das Haus und fand eine aus Aloeholz gefertigte Taube. Er zerbrach sie, stellte sich anschließend an die Tür der Kaaba und warf sie hinaus, während ich ihn beobachtete.“
It was
narrated that Safiyyah bint Shaibah said: “When the Messenger
of
Allah (ﷺ) saw that things had settled down, in the year of the
Conquest (of Makkah), he performed Tawaf on his camel, touching the
corner with a staff in his hand. Then he entered the House and found
a
dove made of aloeswood. He broke it, then he stood at the door of
the
Ka’bah and threw it out, and I was watching him.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2948

Jemand, der die Ecke mit einem Stab berührtOne who touches the corner with a staffباب مَنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt den Tawāf auf einem Kamel vollzog und die Ecke mit einem Stab berührte.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) performed
Tawaf on
a camel during the Farewell Pilgrimage, touching the corner
with a
staff.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2949

Jemand, der die Ecke mit einem Stab berührtOne who touches the corner with a staffباب مَنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ ‏.‏
Maʿrūf ibn Kharrābūdh al-Makkī überlieferte: „Ich hörte Abū Tufail, ʿĀmir ibn Wāthilah, sagen: ‚Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er auf seinem Kamel den Tawāf vollzog, die Ecke mit seinem Stab berührte und den Stab küsste.‘“
Ma’ruf
bin Kharrabudh Al-Makki narrated: “I heard Abu Tufail, ‘Amir
bin
Wathilah, say: ‘I saw the Prophet (ﷺ) performing Tawaf on his
camel, touching the corner with his staff and kissing the staff.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2950

Schnelles Gehen beim Umrunden des HausesWalking quickly when going around the Houseباب الرَّمَلِ حَوْلَ الْبَيْتِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الأَوَّلَ رَمَلَ ثَلاَثَةً وَمَشَى أَرْبَعَةً مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ ‏.‏
Es wurde von Nāfiʿ überliefert, von Ibn ʿUmar, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er zum ersten Mal den Tawāf um das Haus vollzog, in den ersten drei Umläufen mit kurzen, schnellen Schritten ging und in den letzten vier Umläufen normal ging, wobei er am Hijr begann und endete. Und Ibn ʿUmar pflegte dies ebenfalls zu tun.
It was
narrated from Nafi’, from Ibn ‘Umar that when the Messenger of
Allah (ﷺ) performed Tawaf around the House for the first time, he
walked briskly with short steps in the first three circuits, and
walked normally in the last four, starting and ending at the Hijr.*
And Ibn ‘Umar used to do that.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2951

Schnelles Gehen beim Umrunden des HausesWalking quickly when going around the Houseباب الرَّمَلِ حَوْلَ الْبَيْتِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) dreimal zügig (Ramala) vom Hidschr zum Hidschr ging und danach viermal normal ging.
It was
narrated from Jabir that the Prophet (ﷺ) walked briskly
(Ramala),
from the Hijr to the Hijr, three times, then he walked
normally for
four.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2952

Schnelles Gehen beim Umrunden des HausesWalking quickly when going around the Houseباب الرَّمَلِ حَوْلَ الْبَيْتِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ فِيمَ الرَّمَلاَنُ الآنَ وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ وَايْمُ اللَّهِ مَا نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏
Es wurde von Zaid bin Aslam überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich hörte ʿUmar sagen: ‚Warum vollziehen sie jetzt den Ramal, wo Allah doch den Islam gefestigt und den Unglauben und seine Anhänger beseitigt hat? Bei Allah, wir werden nichts aufgeben, was wir zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) zu tun pflegten.‘“
It was
narrated from Zaid bin Aslam that his father said: “I heard
‘Umar
say: ‘Why do they perform Ramal now, when Allah has established
Islam and done away with disbelief and its people? By Allah,* we will
not give up something that we used to do at the time of the Messenger
of Allah (ﷺ).’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2953

Schnelles Gehen beim Umrunden des HausesWalking quickly when going around the Houseباب الرَّمَلِ حَوْلَ الْبَيْتِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ لأَصْحَابِهِ حِينَ أَرَادُوا دُخُولَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ بَعْدَ الْحُدَيْبِيَةِ ‏"‏ إِنَّ قَوْمَكُمْ غَدًا سَيَرَوْنَكُمْ فَلَيَرَوُنَّكُمْ جُلْدًا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلُوا الْمَسْجِدَ اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ وَرَمَلُوا وَالنَّبِيُّ ـ ﷺ ـ مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ مَشَوْا إِلَى الرُّكْنِ الأَسْوَدِ ثُمَّ رَمَلُوا حَتَّى بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ثُمَّ مَشَوْا إِلَى الرُّكْنِ الأَسْوَدِ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَشَى الأَرْبَعَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Während seiner ʿUmrah nach al-Hudaibiyah – als sie Makkah betreten wollten – sagte der Prophet ﷺ zu seinen Gefährten: ‚Euer Volk wird euch morgen sehen, so lasst sie euch kräftig erscheinen.‘ Als sie die Moschee betraten, berührten sie die Ecke und begannen, zügig zu gehen, und der Prophet ﷺ war bei ihnen. Als sie die Jemenitische Ecke erreichten, gingen sie normal bis zur Schwarzen Ecke (der Ecke, an der sich der Schwarze Stein befindet), dann gingen sie zügig, bis sie die Jemenitische Ecke erreichten, und anschließend gingen sie normal bis zur Schwarzen Ecke. Dies taten sie dreimal; danach gingen sie vier Umrundungen lang normal.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “During his ‘Umrah after
Hudaibiyah – when they wanted to enter Makkah – the Prophet (ﷺ)
said
to his Companions: ‘Your people will see you tomorrow, so let
them see
you looking strong.’ When they entered the mosque, they
touched the
corner and started to walk briskly, and the Prophet (ﷺ)
was with
them. When they reached the Yemenite Corner, they walked
normally to
the Black Corner (the corner where the Black Stone is),
then they
walked briskly until they reached the Yemenite Corner, then
they
walked normally to the Black Corner. They did that three times,
then
they walked normally for four circuits.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)