Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2894

Die Vorzüglichkeit des Bittgebets des PilgersThe virtue of the pilgrim’s supplicationباب فَضْلِ دُعَاءِ الْحَجِّ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ وَقَالَ ‏"‏ يَا أُخَىَّ أَشْرِكْنَا فِي شَىْءٍ مِنْ دُعَائِكَ وَلاَ تَنْسَنَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar (von ʿUmar) überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) um Erlaubnis bat, die ʿUmrah zu verrichten. Er erteilte ihm die Erlaubnis und sagte zu ihm: „O jüngerer Bruder, bedenke uns in deinem Bittgebet und vergiss uns nicht.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar (from ‘Umar) that he asked the Prophet
(ﷺ) for permission to perform ‘Umrah, and he gave him permission
and
said to him: “O younger brother, give us a share of your
supplication,
and do not forget us.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2895

Die Vorzüglichkeit des Bittgebets des PilgersThe virtue of the pilgrim’s supplicationباب فَضْلِ دُعَاءِ الْحَجِّ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، قَالَ وَكَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَأَتَاهَا فَوَجَدَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَجِدْ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَتْ لَهُ تُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَتْ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ فَإِنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَقُولُ ‏"‏ دَعْوَةُ الْمَرْءِ مُسْتَجَابَةٌ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ كُلَّمَا دَعَا لَهُ بِخَيْرٍ قَالَ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى السُّوقِ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِمِثْلِ ذَلِكَ ‏.‏
Es wurde von Safwān bin ʿAbdullāh bin Safwān überliefert, dass er mit einer Tochter von Abū ad-Dardāʾ verheiratet war. Er kam zu ihr und fand Umm ad-Dardāʾ dort vor, fand jedoch Abū ad-Dardāʾ nicht vor. Sie sagte zu ihm:

„Beabsichtigst du, in diesem Jahr den Hadsch zu vollziehen?“ Er sagte: „Ja.“

Sie sagte: „Bitte Allah für uns darum, dass Er uns Gutes gewährt, denn der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen:

‚Das Bittgebet eines Mannes für seinen Bruder in dessen Abwesenheit wird erhört. Bei seinem Kopf befindet sich ein Engel, der zu seinem Bittgebet „Āmīn“ sagt. Jedes Mal, wenn er für seinen Bruder bittet, sagt er: „Āmīn, und dasselbe sei dir beschieden.“‘“

Er sagte: „Dann ging ich zum Markt hinaus, wo ich Abū ad-Dardāʾ traf, und er berichtete mir etwas Ähnliches vom Propheten (ﷺ).“
It was
narrated from Safwan bin ‘Abdullah bin Safwan said that he was
married to a daughter of Abu Darda’. He came to her and found Umm
Darda’ there, but he did not find Abu Darda’. She said to him:
“Do you
intend to perform Hajj this year?” He said: “Yes.”
She said: “Pray to
Allah for us to grant us goodness, for the
Prophet (ﷺ) used to say:
‘The supplication of a man for his
brother in his absence will be
answered. By his head there is an
angel who says Amin to his
supplication, and every time he prays for
his brother, he says: “Amin,
and the same for you.’” He said:
“Then I went out to the marketplace
where I met Abu Darda’, and
he told me something similar from the
Prophet (ﷺ).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2896

Welche Voraussetzung macht den Hadsch verpflichtend?What (condition) makes Hajj obligatoryباب مَا يُوجِبُ الْحَجَّ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ قَالَ ‏"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْحَاجُّ قَالَ ‏"‏ الشَّعِثُ التَّفِلُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْحَجُّ قَالَ ‏"‏ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي بِالْعَجِّ الْعَجِيجَ بِالتَّلْبِيَةِ وَالثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ein Mann stand auf und sagte zum Propheten (ﷺ): ‚O Gesandter Allahs, wodurch wird der Hadsch verpflichtend?‘ Er sagte: ‚Durch Reisezehrung und ein Reittier.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist der (eigentliche) Hadsch?‘ Er sagte: ‚Der mit zerzaustem Haar und ohne Parfüm.‘ Ein anderer Mann stand auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist der (eigentliche) Hadsch?‘ Er sagte: ‚Das Erheben der Stimme und das Schlachten des Opfertiers.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “A man stood up and said to the
Prophet (ﷺ): ‘O Messenger of Allah! What makes Hajj obligatory?’
He
said: ‘Provision and a mount.’ He said: ‘O Messenger of
Allah, what is
the (real) Hajj?’ He said: ‘The one with
dishevelled hair and no
perfume.’ Another (man) stood up and said:
‘O Messenger of Allah, what
is the (real) Hajj?’ He said:
‘Raising one’s voice and slaughtering
the sacrificial animal.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2897

Welche Voraussetzung macht den Hadsch verpflichtend?What (condition) makes Hajj obligatoryباب مَا يُوجِبُ الْحَجَّ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِيهِ أَيْضًا، عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي قَوْلَهُ ‏Qur’an 3:97{‏ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ‏}‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Versorgung und ein Reittier“ – gemeint ist damit die Aussage Allahs: „Wer die Möglichkeit hat, den Weg dorthin zu bewältigen.“ [3:97]
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Provision and a mount,” meaning, about Allah’s saying:
“Whoever
can bear the way.” [3:97]

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2898

Eine Frau, die den Hadsch ohne einen männlichen Verwandten als Begleiter vollziehtA woman performing Hajj without a guardianباب الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ وَلِيٍّ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ مَعَ أَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا أَوِ ابْنِهَا أَوْ زَوْجِهَا أَوْ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Keine Frau darf eine Entfernung von drei Tagen oder mehr reisen, außer wenn sie sich in Begleitung ihres Vaters, ihres Bruders, ihres Sohnes, ihres Ehemannes oder eines Mahram befindet.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“No woman should travel the distance of three days or more,
unless
she is with her father, brother, son, husband or a Mahram.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2899

Eine Frau, die den Hadsch ohne einen männlichen Verwandten als Begleiter vollziehtA woman performing Hajj without a guardianباب الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ وَلِيٍّ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ لَيْسَ لَهَا ذُو حُرْمَةٍ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Strecke von mehr als einem Tag ohne einen Mahram zu reisen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “It is
not
permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to
travel for more than one day’s distance without a Mahram.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2900

Eine Frau, die den Hadsch ohne einen männlichen Verwandten als Begleiter vollziehtA woman performing Hajj without a guardianباب الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ وَلِيٍّ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ إِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي حَاجَّةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ مَعَهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Ich habe mich für diesen und jenen Feldzug verpflichtet, und meine Frau begibt sich zum Hadsch.‘ Er sagte: ‚Kehre mit ihr zurück.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “A Bedouin came to the Prophet
(ﷺ) and said: ‘I have enlisted for such and such a military
campaign
and my wife is going for Hajj.’ He said: ‘Go back with
her.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2901

Der Hadsch ist der Dschihad der FrauenHajj is the Jihad of womenباب الْحَجُّ جِهَادُ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, ist der Dschihād für Frauen verpflichtend?‘ Er sagte: ‚Ja. Für sie gibt es einen Dschihād, in dem es keinen Kampf gibt: die Hadsch und die ʿUmra.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I said: ‘O Messenger of Allah, is
Jihad obligatory for women?’ He said: “Yes: Upon them is a Jihad
in
which there is no fighting: Al-Hajj and Al-‘Umrah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2902

Der Hadsch ist der Dschihad der FrauenHajj is the Jihad of womenباب الْحَجُّ جِهَادُ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Hadsch ist der Dschihad eines jeden Schwachen.“
It was
narrated from Umm Salamah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Hajj is the Jihad of every weak person.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2903

Hadsch im Namen des VerstorbenenHajj on behalf of the deceasedباب الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ شُبْرُمَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَرِيبٌ لِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ حَجَجْتَ قَطُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann hörte, der sagte: „Labbaika für Schubrumah (Hier bin ich, o Allah, anstelle von Schubrumah).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ist Schubrumah?“ Er sagte: „Ein Verwandter von mir.“ Er sagte: „Hast du jemals den Hadsch vollzogen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Dann vollziehe diesen zunächst für dich selbst und vollziehe danach den Hadsch anstelle von Schubrumah.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
heard a
man saying: “Labbaik ‘an Shubrumah (Here I am (O Allah) on
behalf
of Shubrumah.” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Who is
Shubrumah?” He said: “A relative of mine.” He said: “Have you
ever
performed Hajj?” He said: “No.” He said: “Then make this
for yourself,
then perform Hajj on behalf of Shubrumah.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2904

Hadsch im Namen des VerstorbenenHajj on behalf of the deceasedباب الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ أَحُجُّ عَنْ أَبِي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ فَإِنْ لَمْ تَزِدْهُ خَيْرًا لَمْ تَزِدْهُ شَرًّا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Soll ich anstelle meines Vaters den Hadsch vollziehen?‘ Er sagte: ‚Ja, vollziehe den Hadsch anstelle deines Vaters; denn wenn du seinem Verzeichnis keine gute Tat hinzufügen kannst, wirst du ihm zumindest nichts Schlechtes hinzufügen.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “A man came to the Prophet
(ﷺ)
and said: ‘Shall I perform Hajj on behalf of my father?’ He
said:
‘Yes, perform Hajj on behalf of your father, for if you cannot
add
any good to his record (at least) you will not add anything bad.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2905

Hadsch im Namen des VerstorbenenHajj on behalf of the deceasedباب الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْغَوْثِ بْنِ حُصَيْنٍ، - رَجُلٌ مِنَ الْفُرْعِ - أَنَّهُ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ عَنْ حِجَّةٍ كَانَتْ عَلَى أَبِيهِ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ وَكَذَلِكَ الصِّيَامُ فِي النَّذْرِ يُقْضَى عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Ghawth ibn Husain – einem Mann aus Furūʿ – überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) wegen eines Hadsch befragte, den sein Vater schuldig war, jedoch verstorben war, ohne den Hadsch zu vollziehen. Der Prophet (ﷺ) sagte:

„Vollziehe den Hadsch stellvertretend für deinen Vater.“

Und der Prophet (ﷺ) sagte:

„Dasselbe gilt für das Fasten zur Erfüllung eines Gelübdes – es soll nachgeholt werden.“
It was
narrated from Abu Ghawth bin Husain – a man from Furu’ – that
he consulted the Prophet (ﷺ) about a Hajj that his father owed, but
he had died and had not gone for Hajj. The Prophet (ﷺ) said:
“Perform Hajj on behalf of your father.” And the Prophet (ﷺ)
said:
“The same applies to fasting in fulfillment of a vow – it
should be
made up for.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2906

Den Hadsch stellvertretend für eine lebende Person verrichten, wenn sie selbst dazu nicht in der Lage istPerforming Hajj on behalf of a living person if he is incapable himselfباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ، إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلاَ الْعُمْرَةَ وَلاَ الظَّعَنَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Razīn al-ʿUqailī überliefert, dass er zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, mein Vater ist ein alter Mann und kann weder den Hadsch noch die ʿUmrah vollziehen, und er ist aufgrund seines hohen Alters nicht in der Lage, ein Reittier zu besteigen.“ Er sagte: „Vollziehe den Hadsch und die ʿUmrah anstelle deines Vaters.“
It was
narrated from Abu Razin Al-‘Uqaili that he came to the Prophet
(ﷺ) and said: “O Messenger of Allah, my father is an old man and
he
cannot perform Hajj or ‘Umrah, and he is not able to ride the
mount
(due to old age).” He said: “Perform Hajj and ‘Umrah on
behalf of your
father.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2907

Den Hadsch stellvertretend für eine lebende Person verrichten, wenn sie selbst dazu nicht in der Lage istPerforming Hajj on behalf of a living person if he is incapable himselfباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ، إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ خَثْعَمٍ جَاءَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَفْنَدَ وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا فَهَلْ يُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAbbās überliefert, dass eine Frau aus Khathʿam zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, mein Vater ist ein alter Mann, der schwach geworden ist, und nun ist der Befehl Allahs an Seine Diener ergangen, den Hadsch zu vollziehen, doch er kann ihn nicht verrichten. Wird es seine Pflicht erfüllen, wenn ich ihn an seiner Stelle vollziehe?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Abbas that a woman from Khath’am
came to the Prophet (ﷺ) and said: “O Messenger of Allah, my
father
is an old man who has become weak, and now the command of
Allah has
come for His slaves to perform Hajj, but he cannot do it.
Will it
discharge his duty if I perform it on his behalf?” The
Messenger of
Allah (ﷺ) said: “Yes.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2908

Den Hadsch stellvertretend für eine lebende Person verrichten, wenn sie selbst dazu nicht in der Lage istPerforming Hajj on behalf of a living person if he is incapable himselfباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ، إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَوْفٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْحَجُّ وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ إِلاَّ مُعْتَرِضًا ‏.‏ فَصَمَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: Ḥusain ibn ʿAuf teilte mir mit: Ich sagte:

„O Gesandter Allahs, das Gebot zur Verrichtung des Hadsch ist ergangen, aber mein Vater kann den Hadsch nur verrichten, wenn er an einen Sattel gebunden wird.“ Einige Zeit verging, dann sagte er: „Verrichte den Hadsch anstelle deines Vaters.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: Husain bin ‘Awf told me: I
said:
“O Messenger of Allah, the command for Hajj has come but my
father
cannot perform Hajj unless he is tied to a saddle.” Some time
passed, then he said: “Perform Hajj on behalf of your father.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2909

Den Hadsch stellvertretend für eine lebende Person verrichten, wenn sie selbst dazu nicht in der Lage istPerforming Hajj on behalf of a living person if he is incapable himselfباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ، إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَخِيهِ الْفَضْلِ، أَنَّهُ كَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ غَدَاةَ النَّحْرِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْكَبَ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكِ دَيْنٌ قَضَيْتِيهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ‘Abbas überliefert, dass sein Bruder Fadl am Morgen des Opferfestes (d. h. am 10. Dhul-Hiddscha) hinter dem Gesandten Allahs ﷺ ritt, als eine Frau aus Khath’am kam und sagte: „O Gesandter Allahs, Allahs Anordnung für Seine Diener, den Hadsch zu vollziehen, ist ergangen, aber mein Vater ist ein alter Mann und kann nicht reiten. Darf ich den Hadsch an seiner Stelle vollziehen?“ Er sagte: „Ja, denn wenn dein Vater eine Schuld zu begleichen hätte, würdest du sie begleichen.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that his brother Fadl was riding
behind
the Messenger of Allah (ﷺ) in the morning of sacrifice (i.e.,
the
10th of Dhul-Hijjah), when a woman from Khath’am came
and said: “O
Messenger of Allah, the command of Allah has come for
His slaves to
perform Hajj, but my father is an old man and cannot
ride. May I
perform Hajj on his behalf?” He said: “Yes, because
if your father
owed a debt you would pay it off.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2910

Von Kindern vollzogener HadschHajj performed by childrenباب حَجِّ الصَّبِيِّ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ رَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Eine Frau hielt während der Hadsch eines ihrer Kinder dem Propheten (ﷺ) entgegen und sagte: ‚O Gesandter Allahs, gibt es für dieses Kind eine Hadsch?‘ Er sagte: ‚Ja, und du wirst dafür belohnt werden.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “A woman held up a
child
of hers to the Prophet (ﷺ) during Hajj and said: ‘O Messenger
of
Allah, is there Hajj for this one?’ He said: ‘Yes, and you will
be
rewarded.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2911

Frauen, die nach der Geburt Blutungen haben oder menstruieren, sollen den Ihrām für den Hadsch anlegen.Women who are bleeding following childbirth and menstruating should enter Ihram for Hajjباب النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ تُهِلُّ بِالْحَجِّ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Asmāʾ bint ʿUmais gebar in asch-Schaǧara, und der Gesandte Allahs (ﷺ) wies Abū Bakr an, ihr zu sagen, sie solle ein Bad nehmen und mit der Talbiya beginnen.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “Asma’ bint ‘Umais gave birth at
Shajarah, and the Messenger of Allah (ﷺ) told Abu Bakr to tell her
to take a bath and begin the Talbiyah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2912

Frauen, die nach der Geburt Blutungen haben oder menstruieren, sollen den Ihrām für den Hadsch anlegen.Women who are bleeding following childbirth and menstruating should enter Ihram for Hajjباب النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ تُهِلُّ بِالْحَجِّ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَمَعَهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فَوَلَدَتْ بِالشَّجَرَةِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَتَى أَبُو بَكْرٍ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَأَخْبَرَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ ثُمَّ تُهِلَّ بِالْحَجِّ وَتَصْنَعَ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ إِلاَّ أَنَّهَا لاَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ ‏.‏
Es wurde von Abū Bakr überliefert, dass er gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zum Hadsch aufbrach und Asmāʾ bint ʿUmais bei ihm war. In Schadscharah gebar sie Muḥammad ibn Abī Bakr. Abū Bakr kam zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm, er solle ihr sagen, dass sie ein Bad nehmen, anschließend die Talbiyah für den Hadsch sprechen und alles tun solle, was die Menschen tun, außer das Haus zu umschreiten (Tawāf).
It was
narrated from Abu Bakr that he went out for Hajj with the
Messenger
of Allah (ﷺ), and Asma’ bint ‘Umais was with him. She gave
birth, at Shajarah, to Muhammad bin Abu Bakr. Abu Bakr came to the
Prophet (ﷺ) and told him about that, and the Messenger of Allah
(ﷺ) told him to tell her to take a bath, then begin the Talbiyah
for
Hajj, and to do everything that the people did, apart from
circumambulating the House (Tawaf).

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2913

Frauen, die nach der Geburt Blutungen haben oder menstruieren, sollen den Ihrām für den Hadsch anlegen.Women who are bleeding following childbirth and menstruating should enter Ihram for Hajjباب النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ تُهِلُّ بِالْحَجِّ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتَسْتَثْفِرَ بِثَوْبٍ وَتُهِلَّ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Asmāʾ bint ʿUmais gebar Muhammad ibn Abī Bakr und ließ dem Propheten (ﷺ) Nachricht zukommen. Er wies sie an, eine Ganzkörperwaschung vorzunehmen, ein Tuch um ihren Intimbereich zu binden und mit der Talbiya zu beginnen.“
It was
narrated that Jabir said: “Asma’ bint ‘Umais gave birth to
Muhammad bin Abi Bakr and sent word to the Prophet (ﷺ). He told her
to take a bath, fasten a cloth around her private part and begin the
Talbiyah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)