Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 3649

Bilder im HausImages in the houseباب الصُّوَرِ فِي الْبَيْتِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Talḥah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Hund oder ein Bild befindet.“
It was
narrated from Abu Talhah that the Prophet (ﷺ) said: “The
angels
do not enter a house in which there is a dog or an image.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3650

Bilder im HausImages in the houseباب الصُّوَرِ فِي الْبَيْتِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAlī ibn Abū Tālib überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Die Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Hund oder ein Bild befindet.“
It was
narrated from ‘Ali bin Abu Talib that the Prophet (ﷺ) said:
“The
angels do not enter a house in which there is a dog or an image.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3651

Bilder im HausImages in the houseباب الصُّوَرِ فِي الْبَيْتِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ وَاعَدَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي سَاعَةٍ يَأْتِيهِ فِيهَا فَرَاثَ عَلَيْهِ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَإِذَا هُوَ بِجِبْرِيلَ قَائِمٌ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْخُلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّ فِي الْبَيْتِ كَلْبًا وَإِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Dschibrīl (a. s.) versprach dem Gesandten Allahs (ﷺ), zu einer bestimmten Zeit zu ihm zu kommen, doch er verspätete sich. Der Prophet (ﷺ) ging hinaus, und Dschibrīl stand an der Tür. Er sagte: ‚Was hat dich davon abgehalten, hereinzukommen?‘ Er sagte: ‚Im Haus befindet sich ein Hund, und wir betreten kein Haus, in dem sich ein Hund oder ein Bild befindet.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “Jibril (as) promised the
Messenger
of Allah (ﷺ) that he would come to him at a certain hour,
but he
was late. The Prophet (ﷺ) went out and there was Jibril
standing at
the door. He said: ‘What kept you from entering?’ He said:
‘There
is a dog in the house, and we do not enter a house in which
there is
a dog or an image.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3652

Bilder im HausImages in the houseباب الصُّوَرِ فِي الْبَيْتِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ زَوْجَهَا فِي بَعْضِ الْمَغَازِي فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تُصَوِّرَ فِي بَيْتِهَا نَخْلَةً فَمَنَعَهَا أَوْ نَهَاهَا ‏.‏
Es wurde von Abū Umāmah überliefert, dass eine Frau zum Propheten (ﷺ) kam und ihm mitteilte, dass ihr Ehemann an einem Feldzug teilnahm. Sie bat ihn um die Erlaubnis, in ihrem Haus ein Bildnis einer Palme anzufertigen, doch er erlaubte es ihr nicht beziehungsweise verbot es ihr.
It was
narrated from Abu Umamah that a woman came to the Prophet
(ﷺ) and
told him that her husband was away on some military
campaign. She
asked him for permission to make an image of a palm tree
in her
house, and he did not let her, or he forbade her.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3653

Abbildungen auf Gegenständen, auf die man trittImages on items that are stepped onباب الصُّوَرِ فِيمَا يُوطَأُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لِي - تَعْنِي الدَّاخِلَ - بِسِتْرٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ هَتَكَهُ فَجَعَلْتُ مِنْهُ مَنْبُوذَتَيْنِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ مُتَّكِئًا عَلَى إِحْدَاهُمَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich verhängte einen kleinen Wandschrank in meinem Zimmer, gemeint ist von innen, mit einem Vorhang, auf dem sich Abbildungen befanden. Als der Prophet (ﷺ) kam, riss er ihn herunter. Daraufhin fertigte ich daraus zwei Kissen an, und ich sah den Propheten (ﷺ) auf einem von ihnen lehnen.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I covered a small room closet of
mine, meaning, from the inside, with a curtain on which there were
images. When the Prophet (ﷺ) came, he tore it down, so I made two
pillows from it, and I saw the Prophet (ﷺ) reclining on one of
them.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3654

Die roten SattelkissenThe saddle cushions that are redباب الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْمِيثَرَةِ يَعْنِي الْحَمْرَاءَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Ringe aus Gold und Al-Mitharah“ – damit sind die roten gemeint.
It was
narrated that ‘Ali said: “The Messenger of Allah (ﷺ) forbade
rings of gold and Al-Mitharah,”* meaning the red ones.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3655

Auf Leopardenfellen reitenRiding on leopard skinsباب رُكُوبِ النُّمُورِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْحِمْيَرِيُّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ الْحَجْرِيِّ الْهَيْثَمِ، عَنْ عَامِرٍ الْحَجْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَيْحَانَةَ، صَاحِبَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَنْهَى عَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀmir al-Hadscharī sagte: „Ich hörte Abū Raiḥānah, den Gefährten des Propheten (ﷺ), sagen: ‚Der Prophet (ﷺ) pflegte das Reiten auf Leopardenfellen zu verbieten.‘“
It was
narrated that ‘Amir Al-Hajri said: “I heard Abu Raihanah, the
Companion of the Prophet (ﷺ) say: ‘The Prophet (ﷺ) used to
forbid
riding on leopard skins.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3656

Auf Leopardenfellen reitenRiding on leopard skinsباب رُكُوبِ النُّمُورِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَنْهَى عَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Muʿāwiyah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu verbieten, auf Leopardenfellen zu reiten.“
It was
narrated that Mu’awiyah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
used
to forbid riding on leopard skins.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2882

Zum Hadsch aufbrechenGoing out for Hajjباب الْخُرُوجِ إِلَى الْحَجِّ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ فَلْيُعَجِّلِ الرُّجُوعَ إِلَى أَهْلِهِ ‏"‏ ‏.‏


حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Reisen ist eine Art Qual; es hält einen von euch von seinem Schlaf, seiner Nahrung und seinem Getränk ab. Wenn einer von euch den Zweck erfüllt hat, dessentwegen er gereist ist, soll er sich beeilen, zu seiner Familie zurückzukehren.“

Eine weitere Überliefererkette berichtet einen ähnlichen Hadith.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Traveling is a kind of torment, it keeps anyone of you from his
sleep, food and drink. When anyone of you has fulfilled the purpose
for which he travled, let him hasten to return to his family.”


Another chain reports a similar hadith.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2883

Zum Hadsch aufbrechenGoing out for Hajjباب الْخُرُوجِ إِلَى الْحَجِّ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ، - أَوْ أَحَدِهِمَا عَنِ الآخَرِ، - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ ‏"‏ ‏.‏
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass Faḍl sagte – oder umgekehrt: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer beabsichtigt, den Hadsch zu vollziehen, der soll sich damit beeilen, denn er könnte krank werden, sein Reittier verlieren oder mit einer Notlage konfrontiert werden.‘“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that Fadl said – or vice verse: “The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever intends to perform Hajj,
let
him hasten to do so, for he may fall sick, lose his mount, or be
faced
with some need.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2884

Die Pflicht des HadschThe obligation of Hajjباب فَرْضِ الْحَجِّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏Qur’an 3:97{‏وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً‏}‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالُوا أَفِي كُلِّ عَامٍ فَقَالَ ‏"‏ لاَ وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 5:101{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ‏}‏‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte: „Als Folgendes offenbart wurde:

‚Und der Hadsch zu dem Haus (der Kaaba) ist eine Pflicht, die die Menschen Allah gegenüber haben – für denjenigen, der den Weg dorthin zu bewältigen vermag.‘ [3:97]

fragten sie: ‚O Gesandter Allahs, ist der Hadsch jedes Jahr?‘ Er schwieg.

Sie fragten: ‚Ist er jedes Jahr?‘ Er sagte: ‚Nein. Wenn ich ja gesagt hätte, wäre er verpflichtend geworden.‘ Daraufhin wurde Folgendes offenbart:

‚O ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die euch, wenn sie euch offengelegt würden, Schwierigkeiten bereiten könnten.‘ [5:101]
It was
narrated that ‘Ali said: “When the following was revealed:
“And
Hajj (pilgrimage to Makkah) to the House (Ka’bah) is a duty that
mankind owes to Allah, for whoever can bear the way.” [3:97] They
asked: ‘O Messenger of Allah, is Hajj every year?’ He remained
silent.
They asked: ‘Is it every year?’ He said: ‘No. If I had
said yes, it
would have become obligatory.’ Then the following was
revealed: “O you
who believe! Ask not about things which, if made
plain to you, may
cause you trouble.’” [5:101]

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2885

Die Pflicht des HadschThe obligation of Hajjباب فَرْضِ الْحَجِّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ قَالَ ‏"‏ لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا وَلَوْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا عُذِّبْتُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Sie sagten: ›O Gesandter Allahs, ist der Hadsch jedes Jahr verpflichtend?‹ Er sagte: ›Wenn ich ja sagen würde, wäre er verpflichtend geworden; und wenn er verpflichtend würde, könntet ihr ihn nicht vollziehen, und wenn ihr ihn nicht vollzöget, würdet ihr bestraft werden.‹“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “They said: ‘O Messenger of
Allah, is Hajj (required) every year?’ He said: ‘If I were to say
yes,
it would have become obligatory, and if it were to become
obligatory,
you would not (be able to) do it, and if you did not do
it you would
be punished.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2886

Die Pflicht des HadschThe obligation of Hajjباب فَرْضِ الْحَجِّ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ ‏"‏ بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَنِ اسْتَطَاعَ فَتَطَوُّعٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass Aqraʿ ibn Ḥābis den Propheten ﷺ fragte: „O Gesandter Allahs, ist der Hadsch jedes Jahr verpflichtend oder nur einmal?“ Er sagte: „Vielmehr ist er nur einmal. Und wer freiwillig den Hadsch verrichten kann, der soll es tun.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that Aqra’ bin Habis asked the
Prophet
(ﷺ): “O Messenger of Allah, is Hajj (required) every year,
or
just once” He said: “Rather it is just once. And whoever can
perform Hajj voluntarily, let him do so.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2887

Die Vorzüglichkeit von Hadsch und ʿUmraThe virtue of Hajj and `Umrahباب فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ الْمُتَابَعَةَ بَيْنَهُمَا تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"‏ ‏.‏


حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ ‏.‏
Es wurde von ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Vollzieht die Hadsch und die ʿUmra nacheinander, denn ihre wiederholte Verrichtung beseitigt Armut und Sünde, so wie der Blasebalg Unreinheit aus dem Eisen entfernt.“

Eine andere Überliefererkette überliefert einen ähnlichen Hadith.
It was
narrated from ‘Umar that the Prophet (ﷺ) said: “Perform Hajj
and ‘Umrah, one after the other, for performing them one after the
other removes poverty and sin as the bellows removes impurity from
iron.”


Another chain reports a similar hadith.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2888

Die Vorzüglichkeit von Hadsch und ʿUmraThe virtue of Hajj and `Umrahباب فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُمَىٍّ، - مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Von einer ʿUmra bis zur nächsten ist es eine Sühne für die Sünden, die zwischen ihnen begangen wurden, und für eine angenommene Hadsch gibt es keine geringere Belohnung als das Paradies.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “From
one
‘Umrah to another is an expiation for the sins that came in
between
them, and Hajj Mabrur (an accepted Hajj) brings no less a
reward than
Paradise.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2889

Die Vorzüglichkeit von Hadsch und ʿUmraThe virtue of Hajj and `Umrahباب فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer den Hadsch zu diesem Haus vollzieht und keinen Geschlechtsverkehr hat und keinen Ungehorsam begeht, wird zurückkehren wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn geboren hat.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever performs Hajj to this House, and does not have sexual
relations nor commit any disobedience, will go back like the day his
mother bore him.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2890

Hadsch im SattelHajj on a saddleباب الْحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَجَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ عَلَى رَحْلٍ رَثٍّ وَقَطِيفَةٍ تُسَاوِي أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ أَوْ لاَ تُسَاوِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ حِجَّةٌ لاَ رِيَاءَ فِيهَا وَلاَ سُمْعَةَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Der Prophet (ﷺ) vollzog den Hadsch auf einem alten Sattel und trug einen Umhang, der vier Dirham oder weniger wert war. Dann sagte er: ‚O Allah, einen Hadsch, bei dem es weder Zurschaustellung noch das Streben nach Ansehen gibt.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Prophet (ﷺ)
performed
Hajj on an old saddle, wearing a cloak that was worth four
Dirham or
less. Then he said: ‘O Allah, a Hajj in which there is no
showing
off nor reputation sought.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2891

Hadsch im SattelHajj on a saddleباب الْحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَمَرَرْنَا بِوَادٍ فَقَالَ ‏"‏ أَىُّ وَادٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَادِي الأَزْرَقِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى ـ ﷺ ـ - فَذَكَرَ مِنْ طُولِ شَعَرِهِ شَيْئًا لاَ يَحْفَظُهُ دَاوُدُ - وَاضِعًا إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ لَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ثَنِيَّةٍ فَقَالَ ‏"‏ أَىُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا ثَنِيَّةُ هَرْشَى أَوْ لَفْتٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ وَخِطَامُ نَاقَتِهِ خُلْبَةٌ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي مُلَبِّيًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zwischen Makka und al-Madina unterwegs und kamen durch ein Tal. Er sagte: ›Welches Tal ist dies?‹ Sie sagten: ›Das Tal al-Azraq.‹ Er sagte: ›Es ist, als könnte ich Musa sehen – und er erwähnte etwas über die Länge seines Haares, woran sich Dawud (einer der Überlieferer) nicht erinnerte –, wie er seine Finger in seine Ohren steckt, seine Stimme zu Allah erhebt und die Talbiya rezitiert, während er durch dieses Tal zieht.‹ Dann reisten wir weiter, bis wir zu einem engen Gebirgspass kamen, und er sagte: ›Welcher Pass ist dies?‹ Sie sagten: ›Thaniyyat Harsha oder Laft.‹ Er sagte: ›Es ist, als könnte ich Yunus sehen, auf einer roten Kamelstute, einen Wollumhang tragend und die Zügel seiner Kamelstute haltend, die aus Palmfasern geflochten sind, wie er durch dieses Tal zieht und die Talbiya rezitiert.‹“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “We were with the Messenger of
Allah (ﷺ) between Makkah and Al-Madinah, and we passed through a
valley. He said: ‘What valley is this?’ They said: ‘Azraq
Valley.’ He
said: ‘It is as if I can see Musa (as) – and he
mentioned something
about the length of his hair, which Dawud (one of
the narrators) did
not remember – ‘putting his fingers in his
ears and raising his voice
to Allah reciting the Talbiyah, passing
through this valley.’ Then we
traveled on until we came to a narrow
pass, and he said: ‘What pass is
this?’ They said: ‘Thaniyyat
Harsha’ or ‘Laft.’ He said: ‘It is as if
I can see Yunus, on
a red she-camel, wearing a woollen cloak and
holding the reins of his
she-camel, woven from palm fibres, passing
through this valley,
reciting the Talbiyah.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2892

Die Vorzüglichkeit des Bittgebets des PilgersThe virtue of the pilgrim’s supplicationباب فَضْلِ دُعَاءِ الْحَجِّ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، - مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ إِنْ دَعَوْهُ أَجَابَهُمْ وَإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Diejenigen, die den Hadsch und die ʿUmra vollziehen, sind eine Abordnung zu Allah. Wenn sie Ihn anrufen, wird Er ihnen antworten; und wenn sie Ihn um Vergebung bitten, wird Er ihnen vergeben.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The pilgrims performing Hajj and ‘Umrah are a delegation to
Allah. If they call upon Him, He will answer them; and if they ask
for
His forgiveness, He will forgive them.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2893

Die Vorzüglichkeit des Bittgebets des PilgersThe virtue of the pilgrim’s supplicationباب فَضْلِ دُعَاءِ الْحَجِّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ وَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Derjenige, der auf Allahs Weg kämpft, sowie derjenige, der den Hadsch und die ʿUmrah vollzieht, sind eine Abordnung zu Allah. Er hat sie eingeladen, und sie haben auf Ihn geantwortet; sie bitten Ihn, und Er gibt ihnen.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) said: “The one
who
fights in the cause of Allah, and the pilgrim performing Hajj and
‘Umrah are a delegation to Allah. He invited them, so they
responded
to Him, and they ask Him and He gives to them.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)